CAPITULO 10.

INICIOS DE LA PSICOLOGÍA EN RUSIA

10.1 Introducción

La psicología rusa se caracteriza en sus inicios por la lucha constante

entre 2 tendencias extremas: idealismo y materialismo. Durante el siglo
XVIII, ilustrados como Lomonosov, Aniockov o Kerestury sostuvieron
que los fenómenos psíquicos y la conciencia eran propiedades del
cerebro. Es durante el siglo XIX cuando se asienta la psicología objetiva
con base materialista, filosófica y natural. Surge una fisiología de la
actividad nerviosa superior, base para la psicofisiología posterior.

La reflexión psicológica europea de la 1ª mitad del siglo XIX sigue 3

líneas teóricas: idealista (racionalista e innatista), empírica (sensista-
asociacionista) y fisiológica (sistema nervioso). 2ª mitad del siglo XIX,
debates entre partidarios vitalistas y los mecanicistas/materialistas,
reflejo del enfrentamiento entre progresistas y conservadores.

La investigación científica rusa sobre el ser humano se enfrentó a la

ortodoxia religiosa y política. La Fisiología experimental (Ousiannikov,
Tizón o Botkin) y los Propagandistas de las Ciencias
Naturales/demócratas revolucionarios (Bélinski, Herzen,
Chernyshevsky, Dobrolyubov o Pisavev), quienes llegaron a formar un
movimiento político-social que defendía un socialismo radical opuesto a
la autocracia, y que se basaba en posiciones monistas y materialistas,
con explicaciones deterministas de la vida y la conciencia.

Este movimiento surgió al comienzo del gobierno del zar Alejandro II, en

una época de cambio social y relativa apertura política, con la abolición
de la servidumbre a los campesinos, asambleas territoriales con
funciones fiscales y judiciales, reforma de la enseñanza, etc., con
posturas más próximas al liberalismo, pero sin llegar a ser
revolucionarias.

10.2. La Psicología experimental introspeccionista de la Rusia pre-

revolucionaria

El modelo de Psicología de Wilhem Wundt desarrollado en Alemania

supuso la incorporación de un enfoque experimental a la Psicología,
también ayudado por la creación en 1879 del laboratorio de Psicología
experimental en Leipzig (Alemania), que dio la posibilidad a muchos
profesionales e investigadores extranjeros de formarse, incluidos
aquellos procedentes de Rusia. La incorporación de la Psicología en
Rusia se dio durante la década de 1860, al mismo tiempo que se
restauraba la enseñanza de la filosofía en las universidades. También
era el momento cumbre de conflictos ideológicos y filosóficos, donde
quedaban marcadas las diferencias políticas y sociales.

Sechenov se convirtió en el centro de todos los debates y controversias

psicológicas, criticados por filósofos y psicólogos, y apoyado por
científicos y médicos. Al mismo tiempo, el gobieno de Alejandro
III estableció un fuerte control de los entornos universitarios,
acompañado de un fuerte sentimiento nacionalista y anti-judio, asi como
la industrialización del pais pese al 90% de la población todavía rural.

Durante esos años se conforma una psicología universitaria siguiendo el

modelo alemán en Moscú. Como referencias institucionales,
encontramos la Universidad y la Sociedad Psicológicas de Moscú, y la
revista Problemas de Filosofía y de Psicología.

Nikolai Groy desarrolló la teoría del “giro psíquico”, donde lo psíquico se

manifiesta en el intercambio de movimientos o impresiones entre el
organismo y su medio, llevado a cabo mediante aquellos. Acepta la
importancia de las variables intra-psicológicas, que dirigen la conducta,
asi como la idea de que el individuo era un agente activo.

El representante más destacados fue Georgui Chelpanov, principal

responsable del importante desarrollo de la Psicología introspeccionista
en Rusia, y gran defensor de la independencia de la Psicología frente a
la Filosofía y la Fisiología. Formado por Trot, visitó los principales
laboratorios alemanes, estudiando con Wundt y Stumpf, creando
posteriormente el laboratorio de Psicología en Kiev (ant. URSS).
Inauguró el Instituto Psicológico de Moscú, convirtiéndose en el primer
foco de irradiación de la Psicología experimental, formándose asi la 1ª
generación de psicólogos profesionales rusos. Todos ellos ponían
énfasis en el necesario control experimental, plasmado en su manual de
Psicología experimental.

Inicialmente se unió al programa de Wundt, defendiendo su psicología

ante el reduccionismo de fisiólogos y reflexólogos. Más tarde aceptó las
ideas positivistas de Külpe y la introspección sistemática de los
psicólogos de Wurzburgo. Se opuso a las ideas de Marx y Engels dentro
de la Psicología, siendo tachado de anticomunista y cesado de la
dirección del I Congreso Psiconeurológico de todas las Rusias, y en
consecuencia olvidado.

La tercera figura representativa fue N. Lange, fundador de un laboratorio

psicológico en la Universidad de Odessa, y autor del libro Investigaciones
psicológicas: la ley de la percepción y la teoría de la acción voluntarias
(1893). Se mostró abierto al desarrollo de las aplicaciones inherentes a
las teorías psicológicas. En especial al mundo escolar y a la educación
en cualquier nivel.

Junto a la línea oficialista ortodoxa se fue conformando una alternativa

heterodoxa, apoyada en una concepción materialista y orientada hacia el
objetivismo, que desarrolló y sistematizó progrsivamente, con Bechterev
y Pavlov, una visión reflexiológica del comportamiento.

10.3. Psicología experimental fisiológica

La Psicología de la conciencia tenía dificultades para llegar a ser una

ciencia más objetiva unitaria y fue reemplazada por una Psicología
objetiva apoyada en concepciones materialistas que progresivamente dio
lugar a una visión reflexológica del comportamiento.

10.3.1. Contexto científico-histórico de desarrollo

La Europa del siglo XIX sufrió un orden social marcado por la Revolución
Industrial, que dio lugar a un capitalismo triunfante, eliminando la
producción artesanal y provocando la miseria de la clase obrera. Este
hecho tuvo repercusiones diferentes en las ciencias físico-naturales y en
las sociales y filosóficas (fuerte desarrollo de las primeras y carácter
revolucionario de las segundas. El Manifiesto del Partido

Comunista de 1848 exponía las tesis básicas, que concebía la lucha de

clases el motor de la historia y las revoluciones sociales su
consecuencia.

Marx y Engels intentaron generalizar las ciencias sociales y naturales

sobre los intereses económicos de los grupos sociales dominantes y su
condicionamiento sobre la sociedad. Un poco más tarde, en
1859, Darwin publica El Origen de las Especies, produciendo un cambio
hacia el determinismo biológico y científico.

10.3.2. Ivan Mijailovich Sechenov

En este momento de cambio Sechenov abandonó el mentalismo
contemporáneo ignorando la conciencia, pues consideraba que la
psicología debía ocuparse de hechos públicos y manifiestos, de simples
a complejos, reducidos a su explicación filosófica. Durante su época
universitaria entró en contacto con un grupo de intelectuales, los
Demócratas Revolucionarios, contrarios a desequilibrios sociales y al
autoritarismo político, y opuestos al régimen zarista. En 1860 forman un
movimiento político-social que defendía el socialismo radical opuesto a la
fuerzas de la autocracia, absolutista en política y cristiana ortodoxa en el
plano religioso. En lo epistemológico, proponen un modelo de ciencia
materialista y monista contrario al idealismo, defendiendo el carácter
unitario del ser humano y la necesidad de un análisis científico objetivo
de la actividad humana, reduciendo la actividad del pensamiento a las
sensaciones generadas por estímulos físicos.

Tras finalizar sus estudios, viaja siete años por Europa, formándose en
los mejores laboratorios de Fisiología, con Du-Bois Reymond,
C.Ludwig, Helmholtz y Bernard. Mantuvo un estrecho contacto con la
Escuela Fisiológica de Berlín, dando lugar al giro hacia el objetivismo. En
su tesis doctoral considera que las respuestas dependen tanto de los
estímulos, como de la acción de los dinamismos cerebrales, superando
así el esquema E-R y cualquier explicación determinista. En 1862 viaja a
Paris al laboratorio de Claude Bernard, donde estudian la acción
inhibidora del cerebro sobre la actividad refleja de la médula espinal, que
será la base de su propuesta posterior. También cabe destacar la
influencia de los evolucionistas Darwin y Spencer, y los fisiólogos
británicos Laycock y Carpenter en la elaboración de su teoría de la
evolución de las funciones psíquicas, donde la leyes de la acción refleja
se aplicaban también al cerebro.

Al volver a Rusia propone una Fisiología estrictamente ambientalista y

objetiva, buscando la explicación de todos los fenómenos físicos
mediante la reducción a una Reflexología asociacionista, desde una
perspectiva ontológica materialista y metodológica objetivista, ejerciendo
posteriormente mucha influencia sobre la siguiente generación de
fisiólogos, Pavlov y Bechterev.

10.3.2.1. Primera Reflexología: El fenómeno de la inhibición refleja y

la conducta voluntaria

Su primer intento programático fue mediante el artículo Intento de

establecer las bases fisiológicas de los procesos psíquicos, el cual no fue
publicado. Más tarde cambió el título por Los reflejos del cerebro (1863),
cuyo programa afirmaba que la mente trabaja en forma refleja, lo que
implicaba una visión del psiquismo plenamente objetiva. Los censores de
la época tacharon su trabajo de amoral. Su programa se centraba en la
investigación científica de la actividad psíquica del cerebro de animales y
humanos, bajo el supuesto de que sólo la Fisiología tiene la llave del
análisis científico de los fenómenos psíquicos.

Sechenov fue el primero en proponer una Psicología basada en el

concepto fisiológico del reflejo para el estudio objetivo de lo psíquico. La
psicología estudia los elementos de los procesos psíquicos, de base
neurofisiológica, sus formas combinatorias y los mecanismos
subyacentes. Intentó explicar toda la conducta (manifiesta e implícita) en
función de la excitación o la inhibición de los reflejos. Rechazaba la
distinción entre conducta involuntaria (invariante y mecánica) y voluntaria
(variable e iniciada gracias al libre albedrío) en términos de mediación de
la mente, al afirmar que todos los procesos psíquicos superiores
(pensamiento, lenguaje, emociones, voluntad…) son movimientos
reflejos. Rechazó el estudio de la conciencia mediante un enfoque
introspectivo utilizado por la Psicología oficialista rusa del momento, y
defendió una fisiología psicológica de los fenómenos cognitivos,
mediante el esquema Estímulo- Asociación-Reacción del reflejo.

Ideas:

• Quien debe investigar: el fisiólogo experimental • Qué debe investigar:

las relaciones de los actos psíquicos con sus factores

determinantes y con sus manifestaciones externas. • Cómo debe

investigar: observación externa (natural y/o controlada) • En quien debe
investigar: sujetos de toda la escala filogenética.

Con este programa no hay dificultades para explicar la conducta

involuntaria, pero si para explicar la conducta voluntaria. Sechenov la
redujo a conducta refleja, concluyendo que toda conducta finalmente es
una acción (movimiento) que acontece como respuesta a una
estimulación (agente causal físico) del medio externo o interno. Reduce
lo psíquico, lo mental, al movimiento, y lo vincula al cerebro, que potencia
y/o inhibe las conexiones. Toda conducta es causa de una estimulación
del medio y siempre acaba en una manifestación muscular externa.
Abogó por la existencia de un córtex cerebral de un mecanismo
compuesto por centros inhibidores y excitadores de los movimientos
musculares, y mediador del estímulo y la respuesta que era capaz de
producir gran variabilidad de conductas y manifestaciones exteriores
observables, haciendo referencia a la ausencia de correspondencia entre
la intensidad del estímulo y la magnitud y amplitud de la respuesta.

Respecto a la conducta involuntaria, prevalece una correlación entre la

intensidad del estímulo y la de la respuesta, pudiendo aparecer factores
como la habituación, la fatiga, diferencias de umbral de excitabilidad, etc.,
que introducen modificaciones en la conexión refleja. De este modo, los
mecanismos excitadores e inhibidores reforzarían la parte final del reflejo
en relación con su inicio.

Respecto a la conducta voluntaria, la explicación es más compleja,

caracterizada por la aparente ausencia de excitación, iniciada a libre
voluntad del sujeto (que puede inhibirla, intensificarla o hacerla durar lo
que estime oportuno), consciente y guiada por actitudes, valores, motivos
y emociones. Además, en este tipo de conducta existe siempre una
estimulación externa más o menos inmediata, pero al intervenir los
centros de excitación e inhibición se incrementan los tiempos de latencia
de las respuestas, de modo que no es fácil saber cual ha sido el estímulo
que las ha producido y, por tanto, parece que tales movimientos no se
deben a la presencia inmediata de un estímulo, parece que son
voluntariamente iniciados cuando es el estímulo el que los inicia; es
decir, que no parecen reflejos aunque sí lo sean.

Sechenov consideró el desarrollo humano como la lenta estabilización

del control inhibidor sobre la conducta reflexiva, permitiendo la acción
contemplativa o la inacción, y dotándola de resistencia ante la
experiencia desagradable. La memoria podía influir positiva o
negativamente en la experiencia presente y en la conducta. Con esto se
dio una explicación mecanicista, y no idealista, a todas las conductas
humanas, ya que todos los procesos mentales tienen una base fisiológica
cerebral que consiste en una actividad refleja, innata o aprendida, que es
activada por sucesos externos. Tanto la conducta abierta como la
encubierta, los procesos mentales, son reflexivas, ya que ambas se
activan por estimulación externa y resultan de procesos fisiológicos del
cerebro. Así pudo explicar la volición y la conducta intencionada y
todavía conservar la objetividad, hasta entonces explicados sobre la base
de la intervención de la voluntad.

Además, Sechenov argumenta que el organismo no puede existir sin el

medio, ya que la causa de toda acción se halla fuera del individuo. Con
ello, no habría ideas innatas, ni acciones espontáneas, ni actividad
mental sin estímulo externo que los causase (emociones o pensamiento).

Como conclusión general, Sechenov elaboró un modelo que otorga una

importancia fundamental a la existencia de una variable del organismo
intercalada en el esquema del reflejo (E-O-R). Sus principios básicos
son:

• Objetivismo: las manifestaciones externas de la actividad cerebral,

reducidas al movimiento muscular, traducen y abarcan por completo la
vida psíquica de los organismos.

• Psicología: investigación científica de las leyes fisiológicas que

gobiernan dichas manifestaciones.

• Método: empírico y experimental.

• Evolucionismo: la visa orgánica y psíquica del animal/ser humano es

fruto de la evolución orgánica. Generalizar hallazgos y leyes, desde
organismos más simples a organismos superiores.

• Naturalismo monista: el animal/ser humano es considerado materia

física desprovista de cualquier elemento psíquico sui generis. La vida
psíquica es la parte integral de la actividad del cerebro, y debe ser
categorizada como naturaleza, perteneciendo al dominio de las ciencias
naturales.

• Equilibrio: ningún organismo puede existir, ni sobrevivir, sin la

adaptación y el apoyo del entorno. Las ideas surgen virtualmente del
aprendizaje y solo mínimamente de la herencia. El organismo tiene una
tendencia básica al equilibrio entre sus fuerzas y dinamismos internos, y
de estos con las influencias externas que le rodean.

• Energetismo: expresión orgánica del naturalismo. Las funciones

fisiológicas y psíquicas son procesos de intercambio de energía entre el
organismo y el ambiente a través del sistema nervioso, considerado un
sistema dinámico por el cual circulan dos fuerzas contrarias (excitación e
inhibición). El sistema posee una cantidad de energía limitada, que
distribuye, de modo que la empleada en una actividad es detraída de
otras.
• Reduccionismo: la actividad mental es un tipo de actividad física, ya que
lo psíquico resulta de los procesos neurológicos, en forma de variaciones

materiales en las vías nerviosas del cerebro, y musculares. En el cerebro

existen un “centro de reflexión”, mecanismos secundarios (“inhibición” y
“intensificación del reflejo”), capaces de modificar el curso de los
movimientos.

• Reflexología (mecanicismo, determinismo y ambientalismo): todos los

movimientos voluntarios son reflejos, de manera que todos los actos de
la vida psíquica (consciente e inconsciente) son inseparables de los
procesos neurales. El movimiento muscular es un reflejo, así como la
actividad psíquica (consciente o inconsciente, voluntaria o involuntaria,
sensación o emoción, razonamiento o arrebato de éxtasis).

• El monismo materialista y energetista, y la afirmación de que todos los

actos psíquicos son también manifestaciones orgánicas (reduccionismo)
de naturaleza refleja (equilibrio), traen consigo una concepción
mecanicista (cuerpo=máquina), determinista (causas de la conducta) y
ambientalista (conductas iniciadas fuera del organismo) de la actividad.

El apoyo gubernamental no se dio hasta la subida de Lenin al poder.

PSICOLOGIA RUSA

Ponencia presentada en el 1 Congreso hispano-soviéticode Psicolo-gía Social.Boris L.omov,

Academia de Ciencias de la URSS.Política y Sociedad,2 (1989), Madrid, (pp. 99-115).

INTRODUCCION

Exponer la situación actual de la ciencia psico-lógica en la URSS y definir las principales ten-dencias
de su desarrollo resulta una tarea extraor-dinariamente difícil de realizar en el marco de unartículo
breve. De una forma concisa y escueta,intentaremos ofrecer una visión lo más completaposible
sobre las principales etapas históricas desu desarrollo, las escuelas más relevantes en lapsicología,
sus principios fundamentales,asícomo sobre las partes de la ciencia psicológicaque en la
actualidad se están desarrollando conmayor intensidad.La historia de la ciencia psicológica en la
URSSposee unas tradiciones muy antiguas y gloriosas.Ya en los siglos XVI-XVIIalgunos filósofos ru-
sos prestaban atención a problemas que en la ac-tualidad están clasificados como psicológicos.
Enlas obras de M. Grek (alrededor de 1475-1556)Feodosiy Kosoy, Ermolay-Erasm y otros pensa-
dores de la Rusia Antígua, se tratan algunas cues-tiones relativas a la formación y el desarrollo dela
personalidad, a la interrelación entre el cerebroy la psique, a las características cualitativas y
laspeculiaridades de los procesos psíquicos; másaún, Ni1 Sorskiy (alrededor de 1433-1508) desa-
rrolló un amplio estudio sobre las pasiones hu-manas, realizado a una altura inusitada para
sutiempo.Uno de los acontecimientos más importantesen el desarrollo de la ciencia rusa y de la
culturaen general fue la creación, en el año 1724, de laAcademia de las Ciencias. Y aunque en esa
Aca-demia no hubo una sección específica de psico-logía (en aquella época la psicología todavía
exis-tía como una ciencia con personalidad propia),los problemas psicológicos se tocaban de una
ma-nera más o menos concreta en el transcurso delas investigaciones en el cauce de otras
ciencias.Así, en las expediciones geográficas hacia diver-sas partes del país -que la Academia de
Cienciasorganizaba con amplitud- se recogía un materialvaliosísimo no sólo para la geografía,
geología yetnografía, sino también en lo relativo a la des-cripción de las costumbres,
peculiaridades de laconducta e interrelaciones entre personas perte-necientes a distintas etnias;
es decir, hablando enun lenguaje moderno, se estaban realizando unasinvestigaciones de índole
etnopsicológico e inter-cultural. Aproximadamenteen aquella época, V.N. Tatischev (1686-1750)
elaboró un estudio so-bre la periodización de la vida humana, estableciendo unas características
psicológicas exactaspara cada edad, y G.S. Skovoroda (1722-1794)desarrolló un sistema de
opiniones sobre las con-diciones naturales de los seres humanos, sus ap-titudes e inclinaciones,
YA’. Kozelskiy (alrededorde 1728-1794) ofreció un amplio análisis psicoló-gico de la inteligencia,
deteniéndose no sólo en ladescripción de las “cualidades de la inteligencia”,sino también
planteándose su división por nive-les, Cabe señalar que Y. P. Kozelskiy resuelve lamayoría de los
problemas psicológicos desde lapostura del sensualismo materialista, formulan-do paratodos los
fenómenos una explicación cau-sal y no teológica.La figura más brillante en la ciencia del sigloXVII
fué M.V. Lomonosov (1711-1765), que po-seía una erudición enciclopédica y un círculo
deintereses científicos extraordinariamente amplio.Además de dedicarse al estudio de las
cuestionesrelativas a fisica, química, geología, geografia, lin-gúistica, historia y poética, también
trató algunosproblemas de índole psicológica. Así él anticipóla teoría de color de tres
componentes, afirman-do que todas las sensaciones de color surgencomo resultado de la
combinación de tres colo-res básicos —amarillo, verde y violeta— hacia losque están adaptados
los órganos de percepción.Al mismo tiempo, a M.V. Lomonosov le perte-necen algunas ideas
sobre la relación entre el ha-bla y el pensamiento, el papel del propio ~erhu-mano en el desarrollo
de su inteligencia, etc.En el siglo XIX surge una poderosa pléyade defilósofos-materialistas rusos
(A. 1. Gertzen, V. G.Belinskiy, N. G. Chernishevskiy, N. A. Dobroliu-bov, D. 1. Pisarev y otros), que
formulan la tésissegún la cual los fenómenos psiquicos existen nopor sí mismos, sino que están
integrados en unaunión global de los fenómenos del mundo mate-rial, por lo cual debe estudiarse
con métodosobjetivos.Un hito importante en la historia del pensa-miento psicológico —no sólo
ruso, sino mundial—ha sido el trabajo de Ivan Mikhailovich Seche-nov (1829-1905). Con su
nombre está relaciona-da la formación de la psicología como una parteautónoma del
conocimiento científico. Polemi-zando con losque interpretaban la psíquica comouna
manifestación de una sustancia especial (es-píritu) y sostenían que el único método válidopara su
conocimiento radica en la introspección,Sechenov elaboró la teoría del reflejo. Según estateoría, la
psíquica es una función del cerebro queasegura el reflejo de la realidad. En sus trabajos“Impresión
y Realidad”, “Los reflejos del cere-bro” y “Los elementos del pensamiento”, Seche-Boris Lomovrov
determinó que la precepción, la memoria yel pensamiento son, en realidad, diversas formasdel
reflejo. Paralelamente, él intentó descubrir sumecanismo, en opinión de Secherov, era el refle-jo.
Desde el punto de vista de su teoría, los fenó-menos psicológicos no son unos epifenómenosque
simplemente acompañan los procesos fisio-lógicos, por el contrario, juegan un papel real enla vida
del hombre (y del animal): son los regu-ladores de su conducta, que aseguran la adecua-ción de
sus movimientos y acciones a las condi-ciones ambientales. A su vez, los movimientos ysus
correspondientes señales se introducen den-tro del proceso reflector. Poseen un
significadoparticularmente importante para la percepcióndel espacio y del tiempo.Sechenov
consideraba que la psicología debeconvertirse en una ciencia experimental. El mis-mo llevó a cabo
una serie de experimentos en elcurso de los cuales investigó la organización delos movimientos
laborales, la dinámica de ka ca-pacidad de trabajo del hombre y algunos otrosproblemas.La teoría
reflectora de la psíquica ejerció unagran influencia sobre el posterior desarrollo de lapsicología.En
una dirección cercana a la de Sechenov tra-bajó otro gran científico ruso, Víadimir Mikhai-lovich
Bekhterev (1856-1927). Precisamente fueel quién organizó, en 1885, el primer laboratoriode
psicología experimental en Rusia (en la ciudadde Kazan).A él pertenecen las primeras
investigacionesexperimentales de la influencia del trato entrepersonas sobre los procesos de la
percepción, lamemoria y el pensamiento. y. M. Bekhterev pro-ponía el estudio completo del ser
humano, en elcual debían aunar esfuerzos los especialistas dediversas ciencias: biología, fisiología,
medicina,pedagogía, etc.Desde luego, el discípulo más conocido de Se-cherov fue 1. P. Pavlov
(1849-1936). El elaboróunos métodos rigurosos de investigación de losreflejos y propuso la
doctrina sobre la actividadnerviosa superior, que obtuvo el reconocimientomundial. Es importante
señalar que paraél, su ta-rea final (máxima) consistía en la explicación delos mecanismos
neurofisiológicos de la psíquica.Pavlov sostenía que la función fundamental delsistema nervioso es
la señalizadora, con una can-tidad innumerable de señales y una señalizaciónvariable. Los
resultados principales fueron obte-nidos por Pavlov gracias al estudio de la conduc-ta de los
animales, pero al final de su vida tam-bién se dirigió hacia el estudio de laconducta hu mana; en
relación con estas investigaciones, Pav-lov propuso los conceptos de primer y segundosistemas de
señales. El primer sistema es propiotanto de los animales como del hombre, y está re-lacionado
con el reflejo directo del medio am-biente (impresiones, sensaciones y percepción).El segundo
sistema sólo se forma en el ser huma-no, y es algo así como una procedencia de índolesocial.La
línea de investigación relacionada con 1. M.Sechenov y sus ideas registró una gran resisten-cia por
parte de aquellos que estaban orientadoshacia la filosofia idealista: analizando la psíquicacomo
una sustancia autónoma, que existe fuera eindependiente de las manifestaciones de la reali-dad
material, afirmaba la inexplorabilidad de lapsíquica. Pero precisamente la psicología orien-tada
hacia la filosof”ia idealista se fomentaba y sesostenía por el gobierno zarista y los
estamentoseclesiásticos.La Gran Revolución de Octubre, que tuvo lu-gar en el año pasado 1917,
abrió una nueva pá-gina en la historia de nuestro país. El poder po-lítico y económico pasó a las
manos del pueblo.Fue creado el primer Estado proletario del mun-do. Ante los trabajadores se
planteó el problemade la Sociedad sobre a unos principios realmentedemocráticos.La práctica
revolucionaria transformadora quetan ampliamente se estaba desarrollando en la so-ciedad
socialista no pudo tener ningún reflejo enel desarrollo de la psicología. Gracias a la gran
ycuidadosa atención prestada por eljoven Estadosoviético a la expansión de la ciencia —incluso
enlos duros años de la guerra civil y de la recons-trucción—, fueron creados una serie de organis-
mos científicos de investigación, incluidos tam-bién algunos de índole psicológica.En Petrogrado
(posteriormente Leningrado),en 1918, se fundó el Instituto de Investigación delCerebro, dirigido
por y. M. Bekhterev. Fue el pri-mer centro de investigación donde se organiza-ron los estudios
globales de los problemas delhombre, aunando los esfuerzos de los más rele-vantes especialistas
en los campos de la evolu-ción biológica, de laanatomía del sistema nervio-so, de la fisiología. En el
mismo año 1918, gra-cias a la iniciativa y la dirección de D. N. Uznad-ze en la Universidad de Tifus
se creó una secciónde psicología, que poco tiempo después se con-virtió en la Facultad de
Psicología. También fue-ron creados diversos laboratorios psicológicosdestinados a la resolución
de problemas aplica-dos concretos.En 1921 eljefe del Estado soviético V. 1. Le-nin firmó el Decreto
del Consejo de los Comisa-rios del Pueblo sobre el mantenimiento de las in-vestigaciones que
estaba realizando 1. P. Pavlov.Al mismo tiempo lapsicología soviética empe-zó adesarrollar un
nuevoenfoque de acercamien-to hacia los problemas psicológicos, basado en lafilosofía marxista-
leninista. P. P. Blonskiy(1884-1941) y K. 1. Kornilov (1879-1957) publi-caron una sede de artículos
en los que exponíanuna crítica razonada de la psicología introspecti-va, subrayando el valor de los
postulados del ma-terialismo dialéctico para la ciencia psicológica yseñalando como objetivo “la
aplicación en elcampo de la psicología”.En el curso de amplias discusiones cientificasmen las que
tomaron parte todos los psicólogos re-levantes del país, la ciencia soviética de la psico-logía no
sólo supo dominar el materialismo his-tórico y dialéctico y aplicarlo creativamente enlas
investigaciones sobre la realidad psicológica,sino también superar las nociones vulgares y me-
cánicas en torno a los postulados del materialis-mo. Gracias a todo ello pudo ser creada una
basereal para un riguroso estudio científico de las ca-racterísticas especificas de la psicología
humana,el origen y el desarrollo de la conciencia, deter-minante del desarrollo psíquico del
hombre.Hay que señalar que uno de los mayores logrosde la psicología soviética de aquellos
tiemposconsistió en la comprensión de la condicionali-dad histórico-social de los fenómenos
psíquicosen el hombre. En la definición de este crucialprincipio para la psicología soviética
tomaronparte numerosos psicologos. Así, P. P. Blonskiy(1884-1941) indicaba la necesidad de
analizar lacertidumbre histórica concreía de clases de la psí-quica humana en calidad de
procedimiento me-todológico principal de la investigación psicoló-gica. M. Y. Basov (¡892-1931)
formulaba su con-cepción del individuo como un ente activo delambiente social que, con sus
influencias forma-doras, atraviesa toda la estructura de la persona-lidad, dejando huella en todas
las manifestacio-nes del organismo, incluso en las simplementebiológicas. L. 5. Vigotskiy (1896-
1934) exponía elprincipio de una comprensión histórica del desa-rrollo de las funciones
psíquicas.Posteriormente, basándose en el principio deldesarrollo histórico de las funciones
psíquicas,bajo una fuerte influencia de la escuela sociológi-ca francesa, la psicología del modus
operandi yde las investigaciones de Jean Piaget, Vigotskiyelaboró una concepción histórico-
cultural del de-sarrollo de la psíquica. Afirmaba que el papel de cisivo en la formación de las
funciones psíquicassuperiores (características sólo para el ser huma-no) lo cumplen los medios
auxiliares —los así lla-mados estímulos-medios artificiales o símboloscreados por la propia
Humanidad en el transcur-so de su desarrollo histórico. Un lugar singular-mente importante entre
éstos símbolos le corres-ponde a la palabra, que para el individuo se con-vierte en un arma para
dominar su propio com-portamiento.Otro jalón fundamental en la historia de lapsi-cología
soviética lo constituye la obra de SergueyLeonidovich Rubinstein (1889-1960). Partiendode la
filosofia maaista, reevalúa toda la proble-mática de la psicología y las formas de su desa-rrollo.
Basándose en la teoría del reflejo, impul-sada por V. 1. lenin, Rubistein enfoca los fenó-menos
psíquicos como diferentes formas y nive-les del reflejo subjetivo de una realidad objetiva(como ya
hemos mencionado, el mismo punto devista tenía Sechenov). En relación a ello analizael problema
del sujeto, al que entiende no comoalgo incorpóreo, estéril y cerrado en si mismo,sino como un
individuo material, corpóreo, conactividad y pensamiento en el marco de la socie-dad. Rubistein
apunta una teoría sobre la forma-ción, desarrollo y manifestación de la psíquicadel indiviuo dentro
de un ambiente de actividad,principalmente de actividad laboral.Siguiendo con la amplificación de
la idea so-bre la relación entre la conciencia y la actividad,5. L. Rubinstein formula uno de los
principiosmetodológicos fundamentales de la ciencia psico-lógica soviética: el principio de la
unidad de laconciencia y la actividad. Ese principio determi-na que no sólo la conciencia del
hombre, su psí-quica en su acepción más amplia, se forma du-rante el proceso de actividad, sino
que la propiaconciencia/psíquicaregula esa actividad. Los dis-cípulos de Serguey Rubinstein
continúan desa-rrollando activamente un amplio abanico decuestiones que abarcan los problemas
filosóficosde la psicología. En el estudio de las categorías dela actividad en la ciencia psicológica
también tra-bajó A. N. Leontiev. Después de formular una re-lación entre la estructura de la
actividad y la es-tructura de la conciencia, A. N. Leontiev, susalumnos y discípulos entienden la
actividadcomo una resultante de todas las influencias so-ciales en el proceso de formación de la
persona-lidad, y ligan todas las características peculiaresde la psíquica exclusivamente con la
estructurade la actividad (en el proceso de realización o yarealizada), analizando todas las formas
de los delos fenómenos psíquicos a través del prisma dela categoría de la actividad.En los años 30-
40 se forma una dirección on-ginal de investigaciones experimentales en Geor-gia. Dmitriy
Nikolaievich Uznadze (1886-1950)impulsa una concepción original de una estruc-tura, que él
entiende como la modificación cen-tral de la personalidad, que determina la dinamí-ca de todos
los procesos psíquicos. Para que sur-ja esa estructura hace falta la existencia de doscondiciones
básicas: la necesidad del individuo yuna situación para su satisfacción. De esta mane-ra, la
estructura se observa como un puente in-termedio entre la realidad y la actividad psíqui-ca, las
funciones psíquicas del individuo. Lasideas de Uznadze dieron comienzo a la creaciónde una
escuela original que sigue desarrollándoseen la República Soviética de Georgia.Durante el período
de formación de los funda-mentos teóricos de la psicología soviética se fo-mentaron las
investigaciones experimentales delos procesos psíquicos (principalmente de carac-ter cognitivo).
Se estudiaron las sensaciones vi-suales, auditivas, gustativas, olfativas, táctiles ymusculares. En los
trabajos de B.MTeplov, A. A.Smirnov, P. A. Shevarev, y. 1. Kaufman, A. 1.Zotov y otros
continuadores de la tradición Se-chenov, fueron investigadas la dinámica de lassensaciones, así
como la constancia de la per-cepción.5. V. Kravkov (1893-1951), K. K. Kekcheev(1893-1948) y sus
colaboradores en las investiga-ciones de las funciones y sensaciones visuales yde la evolución del
órgano de visión en la filogé-nesis, demostraron experimentalmente la suposi-ción sobre una
estrecha interrelación de los pro-cesos sensoriales condicionada por la integridaddel organismo,
probando que la actividad de dis-tintos órganos sensoriales se determina no sólopor la excitación
directa de un receptor concreto,sino también por los cambios en otros sistemasaferentes. A 5. V.
Kravkov también le perteneceuna concepción nueva para aquellos tiempos(años 40-50) sobre la
interacción de los órganossensoriales. fueron llevadas a cabo diversas in-vestigaciones
experimentales sobre la percepcióndel espacio (F. N. Shemiakin) y del tiempo (D.O. Elkonin).B. O.
Ananiev (1907-1972) y sus discípulosde-mostraron, en una serie de trabajos sobre la gé-nesis de la
sensibilidad, el análisis del papel delas características psicofisiológicas en la dinamí-ca sensorial y el
desarrollo sensomotriz del indi-viduo, el papel determinante en el origen de los

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Psicología soviética: suhistoria y su situaciónactual *.:.z.z: /....... . . . .. . . ...<.<.<.. . . . . . . . . . . . . . .

.Boris Lomov. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .~~‘............ . . . .
ii:.:.:.:.:.~.~.::!:ji~:~:~:~~~~~~~~~:.:.:.:.:.~<.994Exponer la situación actual de la ciencia psico-lógica
en la URSS y definir las principales ten-dencias de su desarrollo resulta una tarea extraor-
dinariamente difícil de realizar en el marco de unartículo breve. De una forma concisa y
escueta,intentaremos ofrecer una visión lo más completaposible sobre las principales etapas
históricas desu desarrollo, las escuelas más relevantes en lapsicología, sus principios
fundamentales,asícomo sobre las partes de la ciencia psicológicaque en la actualidad se están
desarrollando conmayor intensidad.La historia de la ciencia psicológica en la URSSposee unas
tradiciones muy antiguas y gloriosas.Ya en los siglos XVI-XVIIalgunos filósofos ru-sos prestaban
atención a problemas que en la ac-tualidad están clasificados como psicológicos. Enlas obras de M.
Grek (alrededor de 1475-1556)Feodosiy Kosoy, Ermolay-Erasm y otros pensa-dores de la Rusia
Antígua, se tratan algunas cues-tiones relativas a la formación y el desarrollo dela personalidad, a
la interrelación entre el cerebroy la psique, a las características cualitativas y laspeculiaridades de
los procesos psíquicos; másaún, Ni1 Sorskiy (alrededor de 1433-1508) desa-rrolló un amplio
estudio sobre las pasiones hu-manas, realizado a una altura inusitada para sutiempo.Uno de los
acontecimientos más importantesen el desarrollo de la ciencia rusa y de la culturaen general fue la
creación, en el año 1724, de laAcademia de las Ciencias. Y aunque en esa Aca-demia no hubo una
sección específica de psico-logía (en aquella época la psicología todavía exis-tía como una ciencia
con personalidad propia),los problemas psicológicos se tocaban de una ma-nera más o menos
concreta en el transcurso delas investigaciones en el cauce de otras ciencias.Así, en las
expediciones geográficas hacia diver-sas partes del país -que la Academia de Cienciasorganizaba
con amplitud- se recogía un materialvaliosísimo no sólo para la geografía, geología yetnografía,
sino también en lo relativo a la des-cripción de las costumbres, peculiaridades de laconducta e
interrelaciones entre personas perte-necientes a distintas etnias; es decir, hablando enun lenguaje
moderno, se estaban realizando unasinvestigaciones de índole etnopsicológico e inter-cultural.
Aproximadamenteen aquella época, V.N. Tatischev (1686-1750) elaboró un estudio so-bre la
periodización de la vida humana, estableciendo unas características psicológicas exactaspara cada
edad, y G.S. Skovoroda (1722-1794)desarrolló un sistema de opiniones sobre las con-diciones
naturales de los seres humanos, sus ap-titudes e inclinaciones, YA’. Kozelskiy (alrededorde 1728-
1794) ofreció un amplio análisis psicoló-gico de la inteligencia, deteniéndose no sólo en
ladescripción de las “cualidades de la inteligencia”,sino también planteándose su división por nive-
les, Cabe señalar que Y. P. Kozelskiy resuelve lamayoría de los problemas psicológicos desde
lapostura del sensualismo materialista, formulan-do paratodos los fenómenos una explicación
cau-sal y no teológica.La figura más brillante en la ciencia del sigloXVII fué M.V. Lomonosov (1711-
1765), que po-seía una erudición enciclopédica y un círculo deintereses científicos
extraordinariamente amplio.Además de dedicarse al estudio de las cuestionesrelativas a fisica,
química, geología, geografia, lin-gúistica, historia y poética, también trató algunosproblemas de
índole psicológica. Así él anticipóla teoría de color de tres componentes, afirman-do que todas las
sensaciones de color surgencomo resultado de la combinación de tres colo-res básicos —amarillo,
verde y violeta— hacia losque están adaptados los órganos de percepción.Al mismo tiempo, a
M.V. Lomonosov le perte-necen algunas ideas sobre la relación entre el ha-bla y el pensamiento, el
papel del propio ~erhu-mano en el desarrollo de su inteligencia, etc.En el siglo XIX surge una
poderosa pléyade defilósofos-materialistas rusos (A. 1. Gertzen, V. G.Belinskiy, N. G.
Chernishevskiy, N. A. Dobroliu-bov, D. 1. Pisarev y otros), que formulan la tésissegún la cual los
fenómenos psiquicos existen nopor sí mismos, sino que están integrados en unaunión global de
los fenómenos del mundo mate-rial, por lo cual debe estudiarse con métodosobjetivos.Un hito
importante en la historia del pensa-miento psicológico —no sólo ruso, sino mundial—ha sido el
trabajo de Ivan Mikhailovich Seche-nov (1829-1905). Con su nombre está relaciona-da la
formación de la psicología como una parteautónoma del conocimiento científico. Polemi-zando
con losque interpretaban la psíquica comouna manifestación de una sustancia especial (es-píritu)
y sostenían que el único método válidopara su conocimiento radica en la introspección,Sechenov
elaboró la teoría del reflejo. Según estateoría, la psíquica es una función del cerebro queasegura el
reflejo de la realidad. En sus trabajos“Impresión y Realidad”, “Los reflejos del cere-bro” y “Los
elementos del pensamiento”, Seche-Boris Lomovrov determinó que la precepción, la memoria yel
pensamiento son, en realidad, diversas formasdel reflejo. Paralelamente, él intentó descubrir
sumecanismo, en opinión de Secherov, era el refle-jo. Desde el punto de vista de su teoría, los
fenó-menos psicológicos no son unos epifenómenosque simplemente acompañan los procesos
fisio-lógicos, por el contrario, juegan un papel real enla vida del hombre (y del animal): son los
regu-ladores de su conducta, que aseguran la adecua-ción de sus movimientos y acciones a las
condi-ciones ambientales. A su vez, los movimientos ysus correspondientes señales se introducen
den-tro del proceso reflector. Poseen un significadoparticularmente importante para la
percepcióndel espacio y del tiempo.Sechenov consideraba que la psicología debeconvertirse en
una ciencia experimental. El mis-mo llevó a cabo una serie de experimentos en elcurso de los
cuales investigó la organización delos movimientos laborales, la dinámica de ka ca-pacidad de
trabajo del hombre y algunos otrosproblemas.La teoría reflectora de la psíquica ejerció unagran
influencia sobre el posterior desarrollo de lapsicología.En una dirección cercana a la de Sechenov
tra-bajó otro gran científico ruso, Víadimir Mikhai-lovich Bekhterev (1856-1927). Precisamente
fueel quién organizó, en 1885, el primer laboratoriode psicología experimental en Rusia (en la
ciudadde Kazan).A él pertenecen las primeras investigacionesexperimentales de la influencia del
trato entrepersonas sobre los procesos de la percepción, lamemoria y el pensamiento. y. M.
Bekhterev pro-ponía el estudio completo del ser humano, en elcual debían aunar esfuerzos los
especialistas dediversas ciencias: biología, fisiología, medicina,pedagogía, etc.Desde luego, el
discípulo más conocido de Se-cherov fue 1. P. Pavlov (1849-1936). El elaboróunos métodos
rigurosos de investigación de losreflejos y propuso la doctrina sobre la actividadnerviosa superior,
que obtuvo el reconocimientomundial. Es importante señalar que paraél, su ta-rea final (máxima)
consistía en la explicación delos mecanismos neurofisiológicos de la psíquica.Pavlov sostenía que
la función fundamental delsistema nervioso es la señalizadora, con una can-tidad innumerable de
señales y una señalizaciónvariable. Los resultados principales fueron obte-nidos por Pavlov gracias
al estudio de la conduc-ta de los animales, pero al final de su vida tam-bién se dirigió hacia el
estudio de laconducta humana; en relación con estas investigaciones, Pav-lov propuso los
conceptos de primer y segundosistemas de señales. El primer sistema es propiotanto de los
animales como del hombre, y está re-lacionado con el reflejo directo del medio am-biente
(impresiones, sensaciones y percepción).El segundo sistema sólo se forma en el ser huma-no, y es
algo así como una procedencia de índolesocial.La línea de investigación relacionada con 1.
M.Sechenov y sus ideas registró una gran resisten-cia por parte de aquellos que estaban
orientadoshacia la filosofia idealista: analizando la psíquicacomo una sustancia autónoma, que
existe fuera eindependiente de las manifestaciones de la reali-dad material, afirmaba la
inexplorabilidad de lapsíquica. Pero precisamente la psicología orien-tada hacia la filosof”ia
idealista se fomentaba y sesostenía por el gobierno zarista y los estamentoseclesiásticos.La Gran
Revolución de Octubre, que tuvo lu-gar en el año pasado 1917, abrió una nueva pá-gina en la
historia de nuestro país. El poder po-lítico y económico pasó a las manos del pueblo.Fue creado el
primer Estado proletario del mun-do. Ante los trabajadores se planteó el problemade la Sociedad
sobre a unos principios realmentedemocráticos.La práctica revolucionaria transformadora quetan
ampliamente se estaba desarrollando en la so-ciedad socialista no pudo tener ningún reflejo enel
desarrollo de la psicología. Gracias a la gran ycuidadosa atención prestada por eljoven
Estadosoviético a la expansión de la ciencia —incluso enlos duros años de la guerra civil y de la
recons-trucción—, fueron creados una serie de organis-mos científicos de investigación, incluidos
tam-bién algunos de índole psicológica.En Petrogrado (posteriormente Leningrado),en 1918, se
fundó el Instituto de Investigación delCerebro, dirigido por y. M. Bekhterev. Fue el pri-mer centro
de investigación donde se organiza-ron los estudios globales de los problemas delhombre,
aunando los esfuerzos de los más rele-vantes especialistas en los campos de la evolu-ción
biológica, de laanatomía del sistema nervio-so, de la fisiología. En el mismo año 1918, gra-cias a la
iniciativa y la dirección de D. N. Uznad-ze en la Universidad de Tifus se creó una secciónde
psicología, que poco tiempo después se con-virtió en la Facultad de Psicología. También fue-ron
creados diversos laboratorios psicológicosdestinados a la resolución de problemas aplica-dos
concretos.En 1921 eljefe del Estado soviético V. 1. Le-nin firmó el Decreto del Consejo de los
Comisa-rios del Pueblo sobre el mantenimiento de las in-vestigaciones que estaba realizando 1. P.
Pavlov.Al mismo tiempo lapsicología soviética empe-zó adesarrollar un nuevoenfoque de
acercamien-to hacia los problemas psicológicos, basado en lafilosofía marxista-leninista. P. P.
Blonskiy(1884-1941) y K. 1. Kornilov (1879-1957) publi-caron una sede de artículos en los que
exponíanuna crítica razonada de la psicología introspecti-va, subrayando el valor de los postulados
del ma-terialismo dialéctico para la ciencia psicológica yseñalando como objetivo “la aplicación en
elcampo de la psicología”.En el curso de amplias discusiones cientificasmen las que tomaron parte
todos los psicólogos re-levantes del país, la ciencia soviética de la psico-logía no sólo supo dominar
el materialismo his-tórico y dialéctico y aplicarlo creativamente enlas investigaciones sobre la
realidad psicológica,sino también superar las nociones vulgares y me-cánicas en torno a los
postulados del materialis-mo. Gracias a todo ello pudo ser creada una basereal para un riguroso
estudio científico de las ca-racterísticas especificas de la psicología humana,el origen y el
desarrollo de la conciencia, deter-minante del desarrollo psíquico del hombre.Hay que señalar que
uno de los mayores logrosde la psicología soviética de aquellos tiemposconsistió en la
comprensión de la condicionali-dad histórico-social de los fenómenos psíquicosen el hombre. En la
definición de este crucialprincipio para la psicología soviética tomaronparte numerosos psicologos.
Así, P. P. Blonskiy(1884-1941) indicaba la necesidad de analizar lacertidumbre histórica concreía de
clases de la psí-quica humana en calidad de procedimiento me-todológico principal de la
investigación psicoló-gica. M. Y. Basov (¡892-1931) formulaba su con-cepción del individuo como
un ente activo delambiente social que, con sus influencias forma-doras, atraviesa toda la
estructura de la persona-lidad, dejando huella en todas las manifestacio-nes del organismo,
incluso en las simplementebiológicas. L. 5. Vigotskiy (1896-1934) exponía elprincipio de una
comprensión histórica del desa-rrollo de las funciones psíquicas.Posteriormente, basándose en el
principio deldesarrollo histórico de las funciones psíquicas,bajo una fuerte influencia de la escuela
sociológi-ca francesa, la psicología del modus operandi yde las investigaciones de Jean Piaget,
Vigotskiyelaboró una concepción histórico-cultural del de-sarrollo de la psíquica. Afirmaba que el
papel decisivo en la formación de las funciones psíquicassuperiores (características sólo para el ser
huma-no) lo cumplen los medios auxiliares —los así lla-mados estímulos-medios artificiales o
símboloscreados por la propia Humanidad en el transcur-so de su desarrollo histórico. Un lugar
singular-mente importante entre éstos símbolos le corres-ponde a la palabra, que para el
individuo se con-vierte en un arma para dominar su propio com-portamiento.Otro jalón
fundamental en la historia de lapsi-cología soviética lo constituye la obra de SergueyLeonidovich
Rubinstein (1889-1960). Partiendode la filosofia maaista, reevalúa toda la proble-mática de la
psicología y las formas de su desa-rrollo. Basándose en la teoría del reflejo, impul-sada por V. 1.
lenin, Rubistein enfoca los fenó-menos psíquicos como diferentes formas y nive-les del reflejo
subjetivo de una realidad objetiva(como ya hemos mencionado, el mismo punto devista tenía
Sechenov). En relación a ello analizael problema del sujeto, al que entiende no comoalgo
incorpóreo, estéril y cerrado en si mismo,sino como un individuo material, corpóreo, conactividad
y pensamiento en el marco de la socie-dad. Rubistein apunta una teoría sobre la forma-ción,
desarrollo y manifestación de la psíquicadel indiviuo dentro de un ambiente de
actividad,principalmente de actividad laboral.Siguiendo con la amplificación de la idea so-bre la
relación entre la conciencia y la actividad,5. L. Rubinstein formula uno de los
principiosmetodológicos fundamentales de la ciencia psico-lógica soviética: el principio de la
unidad de laconciencia y la actividad. Ese principio determi-na que no sólo la conciencia del
hombre, su psí-quica en su acepción más amplia, se forma du-rante el proceso de actividad, sino
que la propiaconciencia/psíquicaregula esa actividad. Los dis-cípulos de Serguey Rubinstein
continúan desa-rrollando activamente un amplio abanico decuestiones que abarcan los problemas
filosóficosde la psicología. En el estudio de las categorías dela actividad en la ciencia psicológica
también tra-bajó A. N. Leontiev. Después de formular una re-lación entre la estructura de la
actividad y la es-tructura de la conciencia, A. N. Leontiev, susalumnos y discípulos entienden la
actividadcomo una resultante de todas las influencias so-ciales en el proceso de formación de la
persona-lidad, y ligan todas las características peculiaresde la psíquica exclusivamente con la
estructurade la actividad (en el proceso de realización o yarealizada), analizando todas las formas
de los delos fenómenos psíquicos a través del prisma dela categoría de la actividad.En los años 30-
40 se forma una dirección on-ginal de investigaciones experimentales en Geor-gia. Dmitriy
Nikolaievich Uznadze (1886-1950)impulsa una concepción original de una estruc-tura, que él
entiende como la modificación cen-tral de la personalidad, que determina la dinamí-ca de todos
los procesos psíquicos. Para que sur-ja esa estructura hace falta la existencia de doscondiciones
básicas: la necesidad del individuo yuna situación para su satisfacción. De esta mane-ra, la
estructura se observa como un puente in-termedio entre la realidad y la actividad psíqui-ca, las
funciones psíquicas del individuo. Lasideas de Uznadze dieron comienzo a la creaciónde una
escuela original que sigue desarrollándoseen la República Soviética de Georgia.Durante el período
de formación de los funda-mentos teóricos de la psicología soviética se fo-mentaron las
investigaciones experimentales delos procesos psíquicos (principalmente de carac-ter cognitivo).
Se estudiaron las sensaciones vi-suales, auditivas, gustativas, olfativas, táctiles ymusculares. En los
trabajos de B.MTeplov, A. A.Smirnov, P. A. Shevarev, y. 1. Kaufman, A. 1.Zotov y otros
continuadores de la tradición Se-chenov, fueron investigadas la dinámica de lassensaciones, así
como la constancia de la per-cepción.5. V. Kravkov (1893-1951), K. K. Kekcheev(1893-1948) y sus
colaboradores en las investiga-ciones de las funciones y sensaciones visuales yde la evolución del
órgano de visión en la filogé-nesis, demostraron experimentalmente la suposi-ción sobre una
estrecha interrelación de los pro-cesos sensoriales condicionada por la integridaddel organismo,
probando que la actividad de dis-tintos órganos sensoriales se determina no sólopor la excitación
directa de un receptor concreto,sino también por los cambios en otros sistemasaferentes. A 5. V.
Kravkov también le perteneceuna concepción nueva para aquellos tiempos(años 40-50) sobre la
interacción de los órganossensoriales. fueron llevadas a cabo diversas in-vestigaciones
experimentales sobre la percepcióndel espacio (F. N. Shemiakin) y del tiempo (D.O. Elkonin).B. O.
Ananiev (1907-1972) y sus discípulosde-mostraron, en una serie de trabajos sobre la gé-nesis de la
sensibilidad, el análisis del papel delas características psicofisiológicas en la dinamí-ca sensorial y el
desarrollo sensomotriz del indi-viduo, el papel determinante en el origen de los

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movimientos y el extraordinario significado de laactividad práctica en el desarrollo de la sensibili-

dad, así como una estrecha relación de las sensa-ciones con la actividad intelectual.Sobre la base
de estas investigaciones se pro-puso una concepción científica de la organizaciónsensorial del
hombre, que se forma y se desarro-lla como un sistema que agrupa a diversas mo-dalidades. Por
cierto, Anaiev fue uno de los pri-meros científicos que ya en los años 40 empezóa estudiar el
funcionamiento de los analizadorespareados y la interacción entre los hemisferios delcerebro. Fue
él quien propuso la concepción dela asimetría funcional.Un número considerable de
investigaciones (P.P. Blonskiy, 5. L. Rubisntein, L. y. Zankov, A.N. Leontiev, M. N. Shardakov, A. A.
Smirnov,fi. G. Ananiev, A. N. Sokolov, P. 1. Zinchenko,etc.) estuvo dedicado al estudio de la
actividadmemónica y cerebral y de la relación entre losprocesos de la memoria y del pensamiento.
Enesto trabajos se obtuvieron muchos resultados deindiscutible valor e interés. En particular,
fuerondeterminados diversos tipos de la memoria y suscorrespondientes características
cualitativas de-sarrolladas; se analizaron diversos mecanismosdel proceso cerebral (del
pensamiento), la formu-lación de los conceptos y de las operaciones ce-rebrales; fueron definidas
las regularidades delpensamiento y de la memoria durante el procesode instrucción y también en
los distintos perío-dos de edad (por ejemplo: la ley del desarrollo he-terocrónico de las funciones
psíquicas, formula-da por fi. O. Ananiev).Para finalizar esta breve panorámica de las in-
vestigaciones de los procesos cognitivos en la psi-cología soviética anterior a la » Guerra
Mundial,cabe señalar que el concepto de la sensación es-taba siendo analizado como un reflejo
subjetivode algunas propiedades aisladas de los objetos yfenómenos que ejercen acción sobre los
órganosde percepción; la propia percepción se considera-ba como un reflejo del objeto en su
totalidad.Desde la plataforma de la teoría del reflejo fue-ron investigadas la memoria, la impresión
y elpensamiento. La novedad consistía en que todoslos procesos cognitivos estaban
investigándosedentro del contexto de la actividad sobre la sen-sibilidad de los órganos sensoriales
y sobre la di-námica de los procesos cognitivos.La nueva orientación teórica de la
psicologíarequirió acercarse al tema de la aparición y el de-sarrollo de la psíquica en el proceso de
la evolu-ción biológica. En relación a esto fueron llevadasa cabo diversas investigaciones en el
campo de lala zoopsicología y en el de la psicología compa-rativa. Una investigación original, en la
que secomparaban los desarrollos de un bebé y de unacria de chimpansé, fue llevada a cabo por
N. D.Ladiguina-Kots (1889-1963) durante un largo pe-ríodo de tiempo.La agresión de la Alemania
fascista sobre laUnión Soviética propinó un durísimo golpe entodas las esférasde la vida. La
psicología, al igualque otras ciencias, fue reorientada hacia los pro-blemas que planteaba la
situación de guerra. Seinvestigaban las cuestiones relativas a la forma-ción militar de los hombres,
al camuflaje de lasciudades y aldeas, a la rehabilitación de los heri-dos, y algunos otros. Muchos
psicólogos fueronal frente, ya sea dentro del Ejercito regular, ya enlas filas de la milicia popular.
Muchos de ellos,de gran talento, perecieron durante la guerra. Re-sulta imposible encontrar un
organismo psicoló-gico (o, ciertamente, cualquier otro) que no ten-ga un tablón memorial
dedicado a la memoria delos colegas perecidos en los tiempos de guerra.La guerra duró casi
cuatro años (1941-1945); lamayor parte del territorio europeo de la URSSfue ocupada; cada día
morían miles de personas.Los fascistas ocuparon algunos centros científicosde gran importancia,
tales como Kiev, Minsk,Tallin, Tarta, Riga, Vilnius; Leningrado estuvosometido al bloqueo durante
casi tres años. Peroincluso en esos tiempos tran difíciles, el desarro-lío de las ciencias (incluida la
psicológica) no es-tuvo parado. Ya antes de la finalización de la gue-rra las Universidades de Moscú
y Leningradocrearon cátedras y secciones de psicología. En elmes de octubre de 1943 se funda la
Academia deCiencias Pedagógicas de la República FederativaRusa, de la que forma parte un
Instituto de laPsi-cología. Más tarde, en 1968, esa Academia setransforma en la Academia de
Ciencias Pedagó-gicas de la URSS, y su instituto de la psicologíase convierte en el Instituto de la
Psicología Ge-neral y Pedagógica.Después de guerra, en los años 50, la cienciapsicológica soviética
se enriqueció con una seriede nuevos planteamientos teóricos y de nuevasconcepciones
científicas.Víadimir Nikolaievich Miasischev(1893-1973), discípulo y colaborador de V.
M.Bekhterev, desarrolló el concepto de las relacio-nes psicológicas. La propia idea de esas relacio-
nes, como fundamentales en la formación de unapersonalidad, fue expuesta por A. F.
Lazusrskiy(1874-1917), uno de los discípulos más allegados

de V. M. Bekhterev, ya en el año 1907. En ciertosentido, la definición “relación psicológica”

tienealgún parecido con la definición de “actitud”,propuesta en 1918 por los investigadores
nortea-mericanos Thomas y Znanetsky y desarrolladaposteriormente en los trabajos de O. Olport,
C.Howlnd. L.Festinger, D. Katz y otros.A diferencia de esos enfoques, Miasischev ana-liza la
relación no como una “construcción teó-rica’, sino como un fenómeno real. Su base ob-jetiva
radica en las relaciones sociales, en el sis-tema donde vive, se mueve y se desarrolla la per-
sonalidad. Miasischev subraya que la concienciadel individuo es un reflejo de su existencia, y
almismo tiempo es su relación (Carlos Marx decíaque “Mi relación hacia mi ambiente es mi con-
ciencia”).fi. M. Teplov (1896-1965), basándose en lasideas de Pavlov sobre las cualidades
principalesdel sistema nervioso, organizó en el curso de mu-chos años una investigación sobre el
problema delas diferencias indiviuales. Una gran ayúda en es-tas investigaciones la proporcionó y.
D. Nebilit-zín (1930-1972). Fue el comienzo de la psicofi-siología diferencial. Se formó una escuela
Teplov-Nebilitzin, que se está desarrollando con éxito enla actualidad. Evidentemente, el campo
de los te-mas que trata se ha ampliado considerablemen-te: en particular, se llevan a cabo una
serie de in-vestigaciones sobre el papel de los factores gené-ticos en en desarrollo de las
características psico-fisiológicas del individuo.La teoría del sistema funcional, expuesta porP. K.
Anokhin (1898-1974), constituyó todo unacontecimiento en los trabajos relativos a los pro-blemas
fronterizos entre la fisiología y la psicolo-gía. Sus fundamentos se establecieron ya en losaños 60.
Anokhin indicaba la limitación de lospuntos de vista sobre el arco reflector, considera-do como un
mecanismo de los actos de conduc-ta. El sistema funcional de lo actos de conductaes, según
Anokhin, un ente con una organizacióncompleja, que incluye los bloques de la motiva-ción, del
síntesis aferente, de la toma de decisio-nes, de la programación, del receptor de los re-sultados de
la acción y sus relaciones inversas.Un papel fundamental en este sistema lo desem-peña el
receptor de los resultados de la acción,que asegura un reflejo anticipado (anticipación)y la
comparación entre el resultado obtenido y elresultado programado. La teoría del sistema fun-
cional ha abierto la posibilidad de estudiar losmecanismos neurofisiológicos de la
conductaorientada hacia un objetivo determinado. Así-mismo, ha permitido encontrar un nuevo
acerca-miento hacia la problemática psicofisiológica.Los procesos psíquicos empiezan a
confrontarseno con algunos procesos neurofisiológicos aisla-dos (tal y como se hacia
anteriormente), sino consu organización y sus sistema completos. En laactualidad, los discípulos
de Anokhin (K. V. Su-dakov, V. fi. Shnirkov y otros) siguen desarro-llando y profundizando con gran
éxito las ideasde su profesor.En el transcurso de los años 50 y 60 continua-ron las investigaciones
en tomo a los mecanis-mos neurofisiológicos de la psíquica (cabe desta-car que la estrecha
relación entre la fisiología y lapsicología es ya tradicional en nuestro país). 1. P.Pavlov y su escuela
ejercieron una notable in-fluencia sobre estas investigaciones. Basándoseen el estudio de los
reflejos a la percepción. Des-de la perspectiva de las enseñanzas de Pavlov, E.1. Boyko investiga
diversos tipos de reacciones,demostrando la complejidad de su construcción.Se lleva a cabo una
seriede investigaciones sobrelas interrelaciones del primer y segundo sistemade señales en la
actividad del individuo, y sobreel papel de la palabra de los diferentes procesoscognitivos (A. R.
Luna y otros).También en el transcurso de los años 50-60 seforma en Leningrado la escuela de fi.
O. Ananiev(1907-1972). Al igual que Miasischev, Ananievfue alumno de V. M. Bekhterev, de quién
heredólas ideas sobre el estudio completo del individuo.El organizó un amplio ciclo de
investigaciones enel marco de la humanística, entendiéndola comoun estudio fundamental e
interdisciplinario úni-co por lo que al ser humano se refiere. El princi-pal resultado de estos
rtrabajos consistió en la de-finición de las fases y reglas principales del desa-rrollo ontogénico del
hombre y de sus funcionespsicofisiológicas, en la explicación de los proble-mas del morfismo
sexual y de la regulación neu-ropsiquica, en el análisis de la estructura del su-jeto de la actividad,
personalidad e individuali-dad, y en la precisión de la periodización segúnlaedad del desarrollo
ontogénico del hombre, for-mulando algunos problemasde regulación bilate-ral. fi. G. Ananiev
propuso las normas generalesde toda una serie de nuevas direcciones psicoló-gicas: acmeologia
(estudio sobre el desarrollo psí-quico del individuo en la edad adulta), somato-logia (estudio sobre
la interrelación e intercondi-cionalidad de las características somáticas y psí-quicas del hombre).
Las ideas de Ananiev se es-tán desarrollando positivamenteen la actualidad,y no sólo en la
Facultad de Psicología de la Uni-~PMMML6

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versidad Estatal de Leningrado (donde Ananievtrabajó hasta los últimos días de su vida),
sinotambién en una amplia serie de importantes cen-tros psicológicos del pais.Los años 60
marcaron una nueva etapa en eldesarrollo de la ciencia psicológica soviética, yaque cada vez más
activamente se dirigía haciaproblemas relacionados con las diferentes esferasde la práctica social;
progresaban no sólo el cam-po pedagógico, sino muchos otros campos de lapsicología aplicada.La
mecanización y la automatización de la in-dustria, la utilización de la técnica informática,los
nuevos tipos de transporte y la joven cosmo-náutica crearon la necesidad de un estudio de
laactividad del hombre que está a los mandos deésta nueva tecnología. Nació y creció rápidamen-
te la psicología industrial. En el año 1959, se creóel primer laboratorio de psicología industrial enla
Universidad de Leningrado; poco tiempo des-pués, laboratorios similares se crearon en las Uni-
versidades de Moscú, Kharkov y otras grandesciudades, así como en el Instituto de Psicologíade la
Academia de CienciasPedagógicas de la Re-pública Federativa RusaEstudiando los procesos de la
recepción, trans-formación y almacenamiento de la informaciónpor parte del hombre al mando de
la nueva tec-nología, también se progresaba en el estudio desu capacidad de trabajo y en las
características desu actividad. Sobre la base de estos estudios se re-solvía el problema de la
coordinación de la téc-nica con el ser humano.La psicología industrial ejerció una
influenciaconsiderable en el desarrollo de las investigacio-nes experimentales de los procesos
psíquicos y delos estados emocionales del individuo. Tambiéndió un nuevo empuje a la psicología
de la avia-ción. Bajo su influencia se creó la psicología dela cosmonáutica.Después de la psicología
industrial, la que tuvoun mayor desarrollo ha sido la psicología social.Hay que señalar que la
psicología social, comouna ciencia específica, empezó a formarse a fina-les del siglo XIX y a
principios del siglo XX. Unpapel de singular importancia en su creación co-rresponde a G. y.
Plekhanov, el primer propa-gandista del marxismo en Rusia. Existe una opi-nión generalizada en el
Occidente de que CarlosMarx analizaba toda la vida social desde unaperspectiva exclusivamente
económica. No escierto. Marx analizaba la sociedad como un sis-tema complejo de relaciones
sociales: económi-cas, cívicas, políticas, éticas, jurídicas, etc. Labase material de todo éste sistema
consiste, evi-dentemente, en el proceso productivo y en las re-laciones que surgen entre los
individuos en el cur-so del mismo. Así forman la base de la sociedad,sobre la que se construye una
estructura comple-ja: normas jurídicas y éticas, instituciones socia-les, Estado, ciencia, ideología,
etc. Marx asegura-ba que la conciencia de los hombres, su propiapsicología, está determinada por
su existencia so-cial, subrayando que la conciencia no es, en nin-gún momento, un reflejo pasivo
de esta existen-cia. La conciencia colectiva ejerce una influenciainversa muy importante sobre el
desarrollo de lasociedad.Una vez asimiladas las ideas del marxismo,Plekhanov indicaba que se
debe estudiar la socie-dad comenzando, evidentemente, por un análisisde las fuerzas productivas
y de las relaciones la-borales. Pero ahí todavía no termina la cuestión.Después hay que
comprender cómo el seco es-queleto económico se recubre con las formas po-líticas, jurídicas y
otras..., llegando a la psicolo-gía humana y a las diversas formas de concienciasocial. Plekhanov
consideraba que el estudio delas leyes de la psicología social es, precisamente,el más interesante
de todos. Así mismo, Plekha-nov se orientó hacia la investigación concreta dealgunos fenómenos
psicológico-sociales. Así, ba-sándose en el análisis de determinadas fuentes li-terarias, demostró
que un fenómeno como el dela imitación se manifiesta de formas diferentessegún las distintas
épocas histórico-sociales.También demostró que el proceso de la imitaciónsiempre viene
acompañado —y a la vez comple-tado— por su contrario: el proceso de contrai-mitación.También
Bekhterev, sobre cuyo papel en el de-sarrollo de la psicología ya hemos hablado, se ha-bía
ocupado de los problemas de psicología so-cial. Bekhterev fue el primero en utilizar los mé-todos
experimentales para el estudio de los fenó-menos socio-psicológicos. El estudio la
actividadconjunta de los individuos, la imitación, la suges-tión, la difusión del estado de humor
general.En los años 20-30 la psicología social ya estabaprogresando como una disciplina científica
par-ticular.Sin embargo, algún tiempo más tarde su statusde ciencia independiente fue puesto en
duda. Es-taba extendido el siguiente punto de vista: la psí-quica del indiviuo está determinada por
las con-diciones sociales; por lo cual la psicología socialno tiene razón para ser una disciplina
científicaindependiente. Por supuesto, esto no quiere de-~PbE55Os6

Page 8

106Boris Lomovcir que la psicología social deje de existir. Siguiódesarrollándose, pero en el seno
de otras ciencias,como, por ejemplo, la pedagogía. Así, el célebrepedagogo soviético A. 5.
Makarenko (1889-1939)estuvo trabajando en el problema del colectivo.En los años 60, volvió a
surgir el tema de la psi-cología social como una ciencia independiente.A. G. Kovalev publicó un
articulo en el que de-mostraba que esa disciplina científica posee supropio objeto panicular y sus
propios métodos.Estudia una clase especial de fenómenos psiqui-cos, que surgen en la vida
comunal de los indi-viduos: los estados de humor colectivos, el climapsicológico dentro de un
colectivo, la imitación,la sugestión, el contagio, etc. Posteriormente,fi.D. Pariguin publicó su libro
“Psicología so-cial”, dedicado a la teoría de la misma. E. 5. Kuz-mm comenzó sus investigaciones
empíricas enéste campo.En 1961 en la Universidad de Leningrado fuecreado un laboratorio, que
posteriormente seconvertiría en la cátedra de psicología social. Alpoco tiempo, laboratorios
similares se crearon ennumerosos centros científicos del país.Los años 60 estuvieron marcados
también porun desarrollo muy activo de la psicología médi-ca: nació la neuropsicologia,
empezaron a progre-sar la psicologíajurídica, la psicología de organi-zación, la psicolingúistica...
Comenzaron a apa-recer las investigaciones en el campo de la psico-logía étnica.En diversos
campos de la vida social empeza-ron a surgir, cada vez con mayor frecuencia, pro-blemas cuya
solución requería determinadas in-vestigaciones psicológicas. Resultaba evidenteque el progreso
de los conocimientos científicosen su totalidad (es decir, del sistema de cienciasglobal) no podía
ser completo ni válido sin el pro-greso de la psicología, siendo ésta la más impor-tante de todas las
ciencias sobre el hombre. En elestudio del ser humano, la psicología proporcio-na los nexos de
unión necesarios e imprescindi-bles entre las ciencias naturales y las sociales.Surgió la cuestión de
la creación de un centrode investigación de la psicología en el más im-portante cuartel general
científico de la URSS: laAcademia de Ciencias de la URSS. En diciembredel año 1971 la Presidencia
de la Academia de-terminó la creación del Instituto de Psicología dela Academia de Ciencias de la
URSS. Lo real-mente notable de este hecho es que esta determi-nación fue apoyada por tres
secciones aparente-mente muy distantes entre si: Filosofía y Dere-cho (que también incluye la
sección de Sociolo-gia), Fisiología, y Mecánica y Procesos de Direc-ción, así como por el consejo
científico de laCibernética.En el Instituto fueron agrupadas las principa-les lineas de acción de la
ciencia psicológica de-sarrolladas en la URSS: la psicología general, lapsicología social, la psicología
industrial, la psi-cología laboral y lapsicofisiología. Así mismo, enél estaban presentes todas las
escuelas científicasmás relevantes: las de Ananiev, Anokhin, Leon-tiev, Luria, Miasischev,
Rubinstein, Teplov-He-bilitzin, etc. El Instituto se propuso la tarea de laintegración y sintesis de
todos los elementos va-liosos de cada una de las escuelas.En el último cuarto de siglo la psicología
so-viética se ha convertido en un sistema diferencialde disciplinas científicas, incluyendo varias
dece-nas de líneas de trabajo especificas. Ahí incluiría-mos la psicología general (teórica y
experimen-tal), psicología diferencial, psicología social, psi-cología pedagógica, psicología
industrial, psicolo-gía de edad, psicología médica, psicologías deltrabajo y de la dirección,
psicología deportiva,psicofísica, psicolingúistica, zoopsicologia, etc.En el transcurso de éste tiempo
el número depsicologos diplomados ha crecido en un 400-500por ciento. Se crearon las facultades
de psicolo-gía en las Universidades de Moscú, Leningradoy Yaroslavl; en otras Universidades
fueron abier-tas secciones de psicología. Crece el número delos centros de investigación científica.
En nues-tro pais existen el Instituto de psicología de laAcademia de Ciencias de la URSS, el
Instituto depsicología de la Academia de Ciencias de Geor-gia el Instituto de psicología del
Ministerio deEducación de Ucrania. Se están creando labora-torios de investigación científica en la
industria,en el transporte, en las clínicas..Ha aumentado sensiblemente la cantidad dematerial
impreso sobre los problemas de la psi-cología. Se ha fundado una nueva revista que tra-ta sobre el
desarrollo de las lineas de trabajo prin-cipales de la ciencia psicológica, sobre los logrosen el
campo de de las investigaciones teóricas, ex-perimentales y aplicadas (“La Revista Psicológi-ca” de
la Academia de las Ciencias de la URSS,que desde 1986 se edita también en inglés). Seestá
solucionando con éxito el tema de laasisten-cia psicológica en todo el país.La psicología empieza a
adquirir una impor-tancia cada vez mayor en el sistema del conoci-miento científico moderno. Se
está fortaleciendola tendencia de la integración de todos los estu-dios sobre el hombre. Una de las
manifestacio-~PM1M6

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nes más claras de ello radica en la creación —enel año 1986— del Consejo científico sobre el estu-
dio integrado completo del hombre dependientede la Presidencia de la Academia de Ciencias dela
URSS, compuesta por los especialistas más so-bresalientes de todas las disciplinas científicas de-
dicadas al estudio del ser humano, y cuyo pinci-pal objetivo consiste en la coordinación de todasla
investigaciones científicas en el campo de lahumanística, en la determinación de las vías, ten-
dencias y perspectivas de su futuro desarrollo.Ha avanzado sensiblemente el trabajo sobrelos
problemas teóricos y metodógicos de la psi-cología. En calidad de base metodológica generalde las
investigaciones psicológicas se ha formali-zado un acercamiento sistemático hacia la reali-dad
psíquica. Ello permite separar varios nivelesde análisis de la actividad vital del hombre y desu
psíquica.El primero de ellos propone investigar al hom-bre como un elemento de la sociedad y, en
rela-ción a ello, aquellas de sus cualidades que estánsiendo determinadas por el sistema de
relacionessociales: económicas, cívicas, éticas, estéticas,etc. Son una base objetiva de tales
característicasde la personalidad como tendencia, intereses,motivos, actitudes, afectos, simpatías,
antipatías,etc. Pero las relaciones sociales no son algo exter-no al hombre, no son unas
“coordenadas” exter-nas de la vida. Las relaciones sociales, como in-dicaba V. 1. Lenin, se forman
a partir de accio-nes concretas de personajes concretos. El objeti-vo principal de análisis de éste
nivel consiste enel estudio de la interrelación de las leyes del de-sarrollo de las relaciones sociales
y de las leyesdel desarrollo de la personalidad, que se realizanen su actividad y en su trato con
otros seres hu-manos. En este punto la psicología se une a lasciencias sociales. Así mismo, en éste
nivel se es-tudian las leyes del desarrollo de diferentes gru-pos sociales de seres humanos,
fundamentalmen-te de los grupos pequeños y colectivos y de los fe-nómenos socio-
psicológicos.En este primer nivel del estudio, la personali-dad, la actividad y la comunicación (la
conductaen su conjunto) se toman de forma global. Peroposteriormente surge el problema de un
análisismás fraccionado, cuya resolución conduce haciael tránsito a un segundo nivel de
investigación.En él se estudia la estructura de la personalidad,se determinan sus principales
componentes. Lasrelaciones sociales, en cuyo sistema se están de-sarrollando, se reflejan de una
manera u otra ensu cabeza, y sobre ello se forman sus actitudessubjetivas (psicológicas, según
Miasischev) haciadiversos aspectos de la vida social: trabajo, con-sumo, cambio, procesos sociales,
acontecimien-tos políticos, etc. Los psicólogos investigan la am-plitud, la modalidad, la resistencia,
la subordina-ción y otras características de esas actitudes.Un problema importante consiste en la
cons-trucción y la dinámica del campo motivacionalde la personalidad. Generalmente los motivos
es-tán relacionados con las necesidades. Y es cierto.Algunos psicólogos ven un motivo como el
refle-jo de una necesidad. Sin embargo, frecuentemen-te, al hablar sobre las necesidades, sólo
toman enconsideración las necesidades del individuo.Mientras tanto, en losmotivos existe un
cierto re-flejo de las necesidades de la sociedad. En elcam-po motivacional de cada personalidad
se combi-nan específicamente los motivos orientados ha-cia las necesidades tanto individuales
como so-ciales, así como hacia la producción y el con-sumo.Las relaciones (actitudes) psicológicas
y elcampo motivacional de la personalidad determi-nan su tendencia. Al estudiarlas descubrimos
quées lo que quiere la personalidad. Pero surge unapregunta: ¿pero, y qué es lo que ella puede?
Aquívolvemos al tema de las aptitudes. En la psicolo-gía soviética las aptitudes se contemplan
comocualidades de la personalidad, que se forman y sedesarrollan en el proceso de su vida. Pero
no seforman en un “lugar desértico”. Su premisa radi-ca en las dotes de origen genético. Pero son
tansolo unas premisas; ellas no determinan las apti-tudes. La relación entre las aptitudes y los
dotesno tiene un carácter rígido y simple. Sobre a di-ferentes dotes pueden formarse unas
aptidudesparecidas, y viceversa. Además, es muy impor-tante tener en cuenta que a la Humanidad
le escaracterístico un gigantesco poliformismo genéti-co y la singularidad genética de cada
individuo.Esto significa que no existe fundamento algunopara dividir a todos los individuos en dos
gran-des grupos: los absolutamente capaces y los ab-solutamente ineptos. Cada individuo posee
unsistema especifico único de capacidad. Se desa-rrollará éste o no, todo depende de las condicio-
nes sociales de su vida.El segundo nivel incluye también el estudio dela estructura y la dinámica de
la actividad delhombre y de su relación con otros hombres. Enla psicología soviética se desarrollan
varios es-quemas teóricos de la actividad. Cada uno deellos propone distintos principios de su
divisiónen componentes. Algunos contemplan como ta-“PAL3Mó

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les componentes las acciones y las operaciones;otros, las acciones automáticas y creativas;
otromás, la planificación, la toma de decisiones y laevaluación de los resultados, etc. Pero todos
coin-ciden en un punto: el papel principal en la estruc-tura de la actividad corresponde al objetivo
y almotivo (la relación entre ambos siempre se con-templa de forma diferente según casos). En
eltranscurso de los ultimo años han sido publica-dos una serie de trabajos en torno a los proble-
mas de formación y de motivación de la ac-tividad.También existen diferentes vías de acerca-
miento hacia el análisis de la comunicación. Al-gunos intentan aplicar al análisis de la comuni-
cación los mismos esquemas que se crearon du-rante el estudio de la actividad; otros intentan en-
contrar sus componentes específicos. En nuestraopinión, lo más importante en este caso
consisteen comprender que el término “actividad” des-cubre una relación “sujeto-objeto” y el
término“comunicación” se refiere a una relación “sujeto-sujetoTanto la actividad como la
comunicación nopueden llevarse a cabo sin la percepción, la aten-ción, la memoria, el
pensamiento, las emociones.El tercer nivel del análisis consiste precisamenteen el estudio de los
procesos químicos que estánincluidos obligatoriamente en la actividad y en lacomunicación. En la
psicología soviética (al igualque en la psicología mundial) existe una gran can-tidad de material
experimental, que descubre laspeculiaridades de diversos procesos psíquicos(particularmente, de
los cognitivos).Lo que sí resulta especifico de la psicología so-viética es el análisis de estos procesos
como pro-cesos de reflejo subjetivo de una realidad objeti-va, que cumplen la función de
regulación de la ac-tividad del hombre y de su comunicación conotros seres humanos. Como ya
hemos indicadoanteriormente, se presta una atención especial alestudio de la dinámica de estos
procesos.El siguiente nivel —el cuarto— es el nivel del es-tudio del abastecimiento fisiológico de
los proce-sos psíquicos. En la URSS se están llevando acabo numerosas
investigacionesencaminadas ha-cia la revelación de los mecanismos neurofisioló-gícos de la
percepción, memoria, pensamiento,emoción, etc, en el trancurso de las cuales se in-tenta
descubrir la organización por sistemas deeste mecanismo. Sin embargo, hay que señalarque el
abastecimiento fisiológico de los procesospsíquicos no se limita exclusivamente al
sistemanervioso. En él participa todo el organismo: lossubsistemas cardio-vascular, humoral,
musculary otros. No en vano lo psicólogos —estudiando,por ejemplo, las emociones— toman nota
del pul-so, de la presión sanguínea, de la transpiración,etc.El deseo de investigar el abastecimiento
fisio-lógico de los procesos psíquicos estudiando elfuncionamiento del organismo en su conjunto
(osea, la interacción de todossus subsistemas), y nosólo del cerebro, es una tendencia que se está
pér-filando con una mayor nitidez día a día.El cuarto nivel del análisis une la psicologíacon la
fisiología y con otras ciencias biológicas.La comprensión de las bases teóricas y meto-dología de la
psicología soviética puede resultarincompleta si no nos detenemos en sus principioscientíficos.En
el curso del desarrollo de la psicología so-viética se ha formado algunos de sus
principiosfundamentales. Esos principios se aplican de unamanera diferente en distintas escuelas y
direccio-nes, al igual que en diferentes disciplinas psico-lógicas. Al mismo tiempo todos ellos
constituyenuna plataforma común. Vamos a intentar ofreceruna breve relación de los principios
más im-portantes.1. Principio del determinismoe trata, obviamente, del principio gene-ral de
cualquier ciencia. Recordemosque este principio llegó a la psicologíacomo resultado de una
búsqueda larga y ardua delo objetivo, o sea de un acercamiento científicohacia la comprensión de
la realidad de los fenó-menos psíquicos. Durante largo tiempo se consi-deró que los fenómenos
psíquicos no dependíande las leyes objetivas, que no estaban relaciona-dos con los fenómenos del
mundo material y queexistían en su espacio particular. Ese punto devista se ha conservado hasta
la actualidad.Pero la psicología como ciencia empezó a de-sarrollarse precisamente cuando aceptó
este prin-cipio. En caso contrario, jamás llegaría a ser unaverdadera ciencia en la acepción real de
estapalabra.En las etapas iniciales del desarrollo de la psi-cología científica, las explicaciones
deterministastuvieron un carácter simple. Las causas y losefec-tos se presentaban en forma de
una cadena uni-forme (“determinismo lineal”), tomada prestadade la mecánica clásica. El
“determinismo lineal”PPb53M 6

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encontró su más clara expresión en las manifes-taciones extremas del conductismo, en su fórmu-
la “estimulo-reacción”, dónde “estímulo” essiempre una causa, y “reacción” es siempre unefecto.
Sin embargo, muy pronto se hizo eviden-te que la determinación de una conducta (sobretodo si se
trata de la conducra humana) es algomucho más complejo.De acuerdo a la dialéctica, la relación
entre lacausa y el efecto ni es rígida ni es simple. En unascondiciones determinadas, el efecto
puede con-vertirse en causa. Por otro lado, la causa y elefec-to pueden estar separados la una del
otro por unconsiderable intervalo de tiempo.Lo que resulta extraordinariamente importan-te es
que las propias acciones del hombre formanparte de la determinación de su conducta: varian-do
el medio ambiente, varían al mismo tiempo alos determinantes (es decir, que la determinaciónde
la conducta es el momento de la autode-terminación).La determinación de la conducta no se
limitasolamente a las relaciones causales y de causa-e-fecto, aunque, obviamente, esas relaciones
sonlas fundamentales. Incluye también las premisasgenerales y específicas, los factores externos e
in-ternos, la relación entre la condición y lo condi-cionado, y una cantidad considerable de pasos
in-termedios. Dicho de otra manera, la determina-ción de la conducta y la psíquica poseen un ca-
rácter sistemático; es decir, incluye un sistemadeterminante de diverso tipo.2. Principio del
reflejoomo es conocido, en la historia del de-sarrollo de los conocimientas sobre lapsíquica, ésta
se definía tanto comouna sustancia independiente, que existe autóno-mamente de la materia,
como paralelamente aésta (cartesianismo) e incluso como una formaparticular del movimiento de
la materia y comouna sustancia especial (materialismo vulgar). In-cluso en la actualidad nos
podemos encontrar, aveces, con formulaciones similares.La psicología soviética contempla la
psíquicacomo una cualidad altamente desarrollada (unacualidad, y no una sustancia o un
movimiento).Esta cualidad se realiza en distintas formas del re-flejo subjetivo de una realidad
objetiva, manifes-tándose en una etapa concreta de la evolución delos seres vivos. Todavía no está
muy claro en quéetapa precisamente. Averiguar cuándo y cómouna materia inmaterial se
convierte en materiales uno de los problemas científicos fundamenta-les, que por su complejidad,
sólo puede ser com-parado con el problema del origén de la vida.Al igual que otras cualidades, el
reflejo se ma-nifiesta y existe gracias a la interacción de loscuerpos materiales. Pero su
especialidad consisteen que aquí se produce algo parecido a la impre-sión de un objeto sobre el
otro. La acción del ob-jeto A (original) sobre el objeto fi (portador delreflejo) origina en éste último
un cambio especial:en su realidad se reproduce el objeto A. Partien-do de esta definición general,
numerosos (o casitodos) cuerpos materiales poseen esa cualidad dereflejo. Lo que preguntamos
es cuándo y en quécondiciones ha surgido el reflejo subjetivo. Dadala brevedad de este artículo,
no nos es posible ex-poner en profundidad todos los planteamientospara la resolución de éste
problema; señalaremos,por tanto, que la aparición del reflejo subjetivoestá relacionada con las
formas activas de con-ducta de los sujetos vivos. Tales formas requie-ren una orientación en el
medio ambiente desdela perspectiva de los “intereses” del organismocompleto. Para asegurar
esta orientación, el refle-jo no puede simplemente seguir los cambios delmedio ambiente; debe
permitir una “salida” fue-ra de sus limites.El reflejo psíquico (subjetivo) no es en ningúncaso como
un reflejo de espejo. Se trata de unproceso activo en el curso del cual se procede ala clasificación
de la información percibida, consu posterior transformación y almacenamiento(se forma lo que
acostumbramos a llamar “expe-riencia pasada”), se captan las tendencias de cam-bio en los
acontecimientos y sobre ello se realizala previsión (anticipación). Como señalaba P. 1<.Anokhin, el
reflejo psíquico también es un refle-jo de anticipación (en cada momento determina-do, el reflejo
no sólo corresponde a la realidadpresente, sino que incluye, de una forma u otra,el pasado y
“mira” hacia el futuro. Esto fué de-mostrado experimentalmente durante las inves-tigaciones de la
percepción, la memoria y elpensamiento).En las investigaciones del reflejo psíquico sedestacan
varios planos de análisis:— la relación entre el reflejo (sensación, per-cepción, imaginación,
comprensión) y lo refleja-do (el sujeto, sus características y sus relacionescon otros sujetos). Se
trata de un aspecto psico-físico del problema;—la relación entre el reflejo y su portador (ce-

Page 12

110Boris Lon,ovrebro). Se trata de un aspecto psicofisiológico delproblema;—la relación entre el

reflejo y laconducta (pro-blema de la función reguladora de la psíquica).3. Principio del
desarrolloara comprender la realidad de los fenó-menos psíquicos (al igual que de otros),hay que
tomarlos en su desarrollo. Hayque investigar cómo surgen y cómo se desarro-llan estos
fenómenos.En la psicología soviética el principio del desa-rrollo se utiliza en las investigaciones del
filogé-nesis de la psíquica (a escala del proceso de evo-lución e historia) ydel ontogénesis (a escala
de lavida de un individuo). También se utiliza cuan-do se estudia la dinámica de algunos
fenómenospsíquicos aislados, como son, por ejemplo, la per-cepción, la memorización, el
pensamiento, los es-tados emocionales, etc. (a escalas pequeñas).¿Pero, y cómo se contempla el
propio desarro-lío? El desarrollo (progreso) no es, desde nuestropunto de vista, un proceso
monótono en el cursodel cual sólo se producen cambios cuantitativos(por ejemplo, aumenta el
volúmen de la percep-ción o de la memoria), aunque, evidentemente,éstos también tienenlugar.
Lo másimportante enel progreso son los cambios cualitativos (porejemplo, los cambios de la
estrategia de percep-ción o el paso de una memoria metafórica haciaotra del tipo verbal). Por ello
en las investigacio-nes del desarrollo psíquico varían sus determi-nantes y su calidad.En el
desarrollo filogenético de la psíquica loscambios cualitativos más importantes ocurrieroncon el
nacimiento del hombre y de la sociedadhumana. En el proceso evolutivo de los anima-les, el
desarrollo de la psíquica estaba determina-do por las leyes sociales e históricas. Las
propiascualidades biológicas del hombre se desarrollanhistóricamente. Su naturaleza es un fruto
de lahistoria.Los cambios cualitativos de la psíquica tam-bién tienen lugar en el desarrollo
ontogenético delhombre. En sus etapas más tempranas estos cam-bios están relacionados con el
comienzo del ca-minar erguido y, posteriormente, con el dominiodel habla. Los nuevos cambios
cualitativos semanifiestan cuando un niño llega hacia la ense-ñanza sistemática (o sea, a la
escuela) y cuandoentra activamente en la vida de la sociedad.En el proceso del desarrollo psíquico
del hom-bre no sólo existe una línea de progresión. Tam-bién incluye momentosde “circulo
cerrado”, des-víación y regresión. En su conjunto el desarrolloes un proceso complejo y a veces
contradictorio.Durante este proceso surgen y se solucionan lascontradicciones entre distintos
motivos que tie-ne el hombre, entre los objetivos que pone antesi, entre los motivos y los
objetivos, entre la con-ciencia y el campo de la subconciencia, entre di-ferentes formas del reflejo
subjetivo, entre sus di-ferentes estados, etc. Resumiendo: el progreso in-cluye numerosas
contradicciones, pero en cadauna de sus etapas sólo una contradicción se con-víerte en la más
importante y directriz. Su solu-ción determina el paso hacia una nueva etapa ypropicia la aparición
de una nueva cualidad.Las leyes generales del desarrollo psíquicos noson unas serie de nociones
estandarizadas, ya quese realizan en la vida de cada individuo de unamanera específica. La vida y
el desarrollo de cadaindividuo son únicos.4. Principio de la unidad de laconciencia y de la
actividada psíquica no es una realidad encerra-da en sí misma. Pertenece a un sujetoconcreto.
Como sabemos, a veces lapsicología y la filosofía otorgan al sujeto un tra-tamiento de incorpóreo,
idealista, inaccesiblepara un observador exterior. La psicología sovié-tica parte de una definición
de sujeto diferente.El sujeto es un ente material, corpóreo, que par-ticipa activamente en el
proceso de la vida. El in-dividuo es, ante todo, un sujeto de la actividad.Transformando el
ambiente que le rodea, al mis-mo tiempo se transforma a si mismo.De acuerdo con el principio
sobre el que esta-mos hablando, la conciencia (y la psíquica en suconjunto) se forma, se desarrolla
y se manifiestadentro de la actividad. Precisamente gracias a laactividad, un individuo concreto
entra a formarparte del sistema de relaciones sociales.En el proceso de esta actividad se forman
susmotivos y objetivos, las características particula-res de su personalidad. Como demuestran
nume-rosas investigaciones psicológicas, el carácter dela actividad ejercida por un individuo
determinasu selectividad de la percepción y de la atención,la solidez de su memoria, de su
razonamiento, dela dinámica de sus emociones, etc. Anteriormen-te ya habíamos indicado la
dificultad de traducirexactamente el término “actividad” al idioma in-6

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glés, debido fundamentalmente a que la activi-dad posee numerosas características y medicio-nes.

En la psicología soviética la actividad se es-tudia como una realización de las relaciones so-ciales.
En este sentido, se analiza como un formade introducción del individuo en la vida de la so-ciedad.
También se investiga el papel de la acti-vidad en la formación de la personalidad.Otra línea de
trabajo consiste en el estudio dela estructura de la actividad, de su composicionoperacional. En
este plano se resuelven los pro-blemas de la organizacón racional del trabajo yde la instrucción, y
otros.La actividad está siendo estudiada también enel plano del análisis de los procesos psíquicos
quela componen. Aquí se estudia cómo afecta la ac-tividad al desarrollo de la percepción,
memoria,pensamiento etc.5. Principio de la comunicacióna comunicación, al igual que la activi-
dad, es una categoría histórico-social.Caracteriza el modo de interacción delos individuos en la
sociedad. Los medios y lasformas de la comunicación formadas en el trans-curso de la Historia de
la Humanidad son ex-traordinariamente variopintos. Los más impor-tantes de todos son el habla y
la comunicaciónverbal. También podríamos mencionar otros mo-dos de comunicación, como son
los sistemas designos, la mímica y la pantomimica.Es precisamente en el transcurso del procesode
comunicación cuando se produce el intercam-bio de impresiones, ideas, conocimientos, emo-
ciones, y rasgos característicos entre los indivi-duos. Representan una relación “sujeto-sujeto(s)”.
En la comunicación el mundo subjetivo (in-terior) del hombre se abre hacia otros hombres.Las
funciones principales de comunicación enla vida del hombre son: cognitivo-
comunicativa(intercambio de conocimiento, ideas, etc.), regu-ladora-comunicativa (regulación
conjunta de lasacciones), afectivo-comunicativa (creacion de latensión emocional y descarga
emocional).Durante el proceso de comunicación se formanlos planes y programas de la actividad
conjuntade lo hombres, se produce el conocimiento deunos por parte de otros, se cimentan las
relacio-nes interpersonales.El principio de la comunicación que revela larelación “sujeto-sujeto(s)”
complementa el prin-cipio de la unidad de la conciencia y de la activi-dad que caracteriza la
relación “sujeto-objeto”.Al igual que la actividad, la comunicación seestudia en una serie de
planos. Uno de ellos con-siste en la investigación de las interrelaciones dela comunicación, la
actividad y las relaciones so-ciales; el otro gira en torno al análisis de la es-tructura y la dinámica
de la comunicación; otrotercero está relacionado con la investigación delas características
particulares del transcurrir delos procesos psíquicos en condiciones de diferen-tes formas de
comunicación. La comunicacióntambién se estudia en relación a los problemasdel desarrollo de la
personalidad, de la instruc-ción, o la asimilación por parte del individuo delas normas de conducta
social, etc.6. Principio de la personalidaduando los procesos psíquicos y sus ma-nifestaciones se
convirtieron en el ob-jeto de la investigación científica, setrató de estudiarlos por si mismos,
abstrayéndo-los de numerosas uniones y relaciones que esta-ban incluidas en la realidad. Tal
abstracción esperfectamente viable, pero siempre hay que re-cordar que se trata de una
abstracción. No exis-ten sensaciones, percepciones y emociones “denadie”; todas ellas pertenecen
a los individuosconcretos, a sus personalidades. Desde luego, suinvestigación abstracta ha
permitido averiguar al-gunas leyes generales de los procesos psicologi-cos; sin embargo, surge la
pregunta de cómo serealizan estas leyes generales en la vida de unaspersonalidades concretas.
Precisamente en rela-ción a ello se ha formulado en la psicología elprincipio de la personalidad.
Este principio re-quiere: investigando los fenómenos psíquicos,analizarlos dentro del contexto del
desarrollo deuna personalidad concreta; determinando las le-yes generales, al mismo tiempo hay
que averiguarla específica de su realización en las acciones yconductas de unos individuos
concretos. Comoya hemos señalado, el camino vivencial de cadaser humano es único, y
sudesarrollo psíquico estácaracterizado por una peculiaridad singular. Aquísurge el problema
filosófico de las interrelacionesde lo general, lo especial y lo único. De acuerdoa la dialéctica, lo
general no puede existir sin loespecial ni lo singular; al mismo tiempo, lo sin-gular posee, de una
forma u otra, manifestacio-nes de lo general y lo especial.El problema de la investigación
psicológica in-cluye dos momentos relacionados entre si. Estu-diando los acontecimientos
singulares, resulta ne-P,AgMb

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112Boris Lomovcesario descubrir desde el principio sus cualida-des y leyes generales (o sea,
recorrer el caminodesde lo abstracto hasta lo concreto). Esta segun-da parte del problema resulta
especialmente com-pleja, pero al mismo tiempo es extraordinaria-mente importante, ya que
estamos hablando dela utilización de los conocimientos psicológicospara la resolución de los
problemas prácticos. Elprincipio de la personalidad, que en los estudiosde los procesos y
manifestaciones psíquicas exigetener en cuenta su dependencia de las peculiari-dades de la
personalidad (sus motivos, actitudes,objetivos, etc), tiene un significado extraordina-riamente alto
para la unión de los momentos in-dicados de la investigación psicológica.7. Principio de
lasistematizaciónor su naturaleza es un principio de ín-dole integral. Une todos los
principiosmencionados anteriormente y permiteacercarse a la comprensión de la psíquica
comouna unidad. En la psicología siempre se subraya-ba la unidad de la psíquica, su no
separabilidaden trozos. Se manifestaba con especial énfasis enla psicología de la Gestalt, y
después en la escue-la de Piaget. Pero la unidad no es algo global yamorfo. La psíquica es una
unidad organizada ydiferenciada. Para comprender cómo se formula,funciona y se desarrolla esa
unidad, hay que in-vestigaría desde el prisma de multiples relacionesy uniones externas e internas
en las que ésta exis-te en realidad.El principio de la sistematización requiere unanálisis del
fenómeno estudiado en varias direc-ciones: 1) como una unidad cualitativamente sin-gular; 2) la
relación de esta “unidad” con el sis-temas de tipos y géneros; 3) su relación hacia losmicrosistemas
a cuyas leyes está sometida dicha“unidad”. Es decir, en las investigaciones de lapsíquica se
descubre una serie de leyes de dife-rentes órdenes. Algunas reflejan una relacionesrelativamente
simples de los fenómenos psíqui-cos (por ejemplo, la microgénesis de la percep-ción); otros, el
proceso del desarrollo (por ejem-pío, el desarrollo del intelecto); otros, la estructu-ra de las
funciones psíquicas (por ejemplo, la es-tructura de memoria), etc. Ninguna de estas le-yes es
completa en sí misma. Cada unade ellastoma una única y determinada relación. Y sólosu sistema
permite descubrir la realidad de la psí-quica como una unidad organizada diferenciada.La ciencia
conoce tres categorías principales decualidades: material-estructurales, funcionales ysistemáticas.
Los intentosde analizar losfenóme-nos psíquicos como unamanifestación de las cua-lidades
material-estructurales no tuvieron, comoya sabemos, éxito alguno. Un ejemplo de este en-foque
sería la frenología o lo intentos de definirel caracter de un individuo basándose exclusiva-menteen
su constitución física.La psicología científica empezó a progresarcuando los fenómenos psíquicos
empezaron a seranalizados como manifestaciones de las cualida-des funcionales del cerebro.Unas
investigaciones posteriores descubrieronen éstas un módulo de cualidades sistemáticas, esdecir
de aquellas cualidades que determinan lapertenencia del objeto estudiando un sistemaconcreto. A
esta clase de cualidades pertenecenlas de la personalidad. Existen debido a que lapersonalidad
desempeña el papel de un elementodel sistema social. Fuera de este sistema la per-sonalidad no
puede formarse ni desarrollarse.Por supuesto, las categorías mencionadas noestán aisladas unas
de otras. Las cualidades fun-cionales pertenecen auna estructura concreta. Es-tructura y función
están unidas inseparablemen-te. No en vano al estudiar la psíquica como unafunción del cerebro
nos dirigimos hacia el análi-sís de su estructura. Al mismo tiempo, una fun-ción se manifiesta
dentro de un sistema de-terminado.Uno de los problemas científicos más impor-tantes consiste en
el estudio de todas las catego-ñas de las cualidades del hombre, revelando susfundamentos e
interrelaciones; es decir, consisteen descubrir“la pirámide de sus cualidades”, des-de las material-
estructurales hasta las sistemáti-cas. Cabe esperar que este enfoque abra la posi-bilidad de una
solución constructiva de numero-sos problemas fundamentales, particularmentede los problemas
de correlación de los aspectosbiológicos y sociales del desarrollo psíquico delhombre.8. Principio
de la unidad de lateoría,en lasel expenmento y la prácticainvestigaciones psicológicas.n el
presente articulo hemos estado ha-blando fundamentalmente sobre la teo-ría de la psicología.
Pero cualquier teo-ría se desarrolla no por si misma, sino debido a~PáL1M6

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su estrechísima unión con el experimento y lapráctica. Una buena investigación aplicada siem-pre
será de ayuda para el desarrollo de la teoría.Si contemplamos desde un punto de vista glo-bal todo
el sistema de investigaciones que se lle-va a cabo en distintos campos de la ciencia, en-tonces
podríamos esquematizarlo de la siguientemanera. En la vida de la sociedad surge un deter-minado
problema práctico. Este da lugara un de-terminado problema científico. Señalemos que larelación
entre los problemas práctico y científicoposee diversos significados y en ninguno de loscasos
resulta obvia. Algunas veces el problemapráctico se convierte en un gran sistema de pro-blemas
científicos; otras veces, unos supuestos di-ferentes —y aparentemente sin conexión alguna—
llegan a desembocar en un único problema.Cuando un problema está definido, invariable-mente
surge la necesidad de unas investigacionesteóricas y experimentales (se formulan hipótesis,se
realiza su comprobación, etc). El nivel supe-rior de resolución de un problema científico con-siste,
por suspuesto, en la creación de una teoría.Pero el proceso de comprensión no termina ahí.Sobre
la base de la teoría se elaboran posterior-mente de recomendaciones, se definen los méto-dos y
vías de su utilización para la resolución delos supuestos prácticos. Conjuntamente a la uti-lización
de las recomendaciones propuestas, seproduce en la práctica la verificación de la teoríay su ajuste;
surgen otros problemas, etc.En este proceso de búsqueda científica, las in-vestigaciones teóricas,
experimentales y aplicadasestán relacionadas organicamente, produciéndo-se incesantemente los
pasos de la teoría al expe-rimento y la práctica, y viceversa. Y es precisa-mente lo que garantiza el
progreso del conoci-miento científico.Por supuesto, este proceso contiene etapas quese
manifiestan como investigaciones teóricamen-te “puras” o aplicadamente purasEl principal punto
de unión de la teoría y lapráctica radica en el conocimiento de las leyes ob-jetivas de la psíquica; o
sea, de las relaciones (yuniones) existentes, necesarias y repetitivas, en-tre los fenómenos.
Esteconocimiento es el núcleode la teoría. A su vez, la efectividad de la inves-tigación aplicada
depende de su grado de apoyosobre las leyes.La psicología soviética actual, desarrollándosecomo
una ciencia fundamental, participa cadavez más activamente en la resolución de los pro-blemas
que surgen en diversas esferas de la prác-tica social. Se trata ya no sólo de algo científico-teórico,
sino de un campo científico-práctico dela actividad.La necesidad en los resultados de las investi-
gaciones psicológicas surge, de una manera o deotra, en todas las esferas de la práctica social,
deltrabajo con el hombre: en la industria y en eltransporte, en los sistemas de dirección de la eco-
nomía popular y en la enseñanza, en la sanidady en el arte, en la ideología y en la política.
Esanecesidad está relacionada con la urgencia del es-tudio y cómputo del llamado “factor
humano”para la solución de los problemas prácticos. Elfactor humano es, ante todo, el conjunto
de to-das las cualidades psicológicas del hombre: susaptitudes, intereses, inclinaciones, motivos;
pecu-liaridades de la percepción, memoria, razona-miento y voluntad; características
emocionales,capacidad creativa, disposiciones sociales, etc.Las investigaciones psicológicas son
importan-tes, ante todo, para la solución del problema dedeterminación de las reservas del
crecimiento dela productividad laboral, para la ampliación desu efectividad y
calidad.Conjuntamente a las reservas creadas por elprogreso científico-tecnológico y el desarrollo
dela economía, adquieren un significado muy im-portante para la época actual las reservas de
lafuerza productiva principal de la sociedad socia-lista: el individuo libre de toda
explotación.Cuando hablamos del individuo como la princi-pal fuerza productiva de la sociedad,
entendemosel conjunto de “cualidades físicas y espiritualesque posee el organismo, la viva
personalidad hu-mana, que él utiliza cada vez que produce valo-res de consumo (C. Marx y F.
Engels). La psi-cología investiga, ante todo, “las fuerzas de tra-bajo individuales”, de cuyo
sinnúmero —comodecía C. Marx— se forma toda la fuerza de traba-jo de la sociedad.La
importancia y la necesidad de la activiza-ción del factor humano fueron subrayadas unavez más en
los documentos programáticos delXXVII Congreso del PCUS (1986), y en las ulte-riores
declaraciones del Secretario General denuestro partido, M. 5. Gorbachev.La orientación especial
de las investigacionespsicológicas está relacionada con el problema dela coordinación de la
tecnología y el hombre.Como demuestra la estadística, la efectividad yla segundad del
funcionamiento de la tecnologíaestán frecuentemente por debajo de las estimadasa priori, y es
porque en su construcción no se ha-bían tenido en cuenta las posibilidades y las ca-racterísticas
del ser humano. Cuando se crea una~PM1M6

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114Boris Lomovtecnología nueva o se desarrolla un nuevo proce-so tecnológico, no siempre se

piensa, desgracia-damente, en cómo se va a realizar la actividaddel hombre. Más tarde, ya durante
el proceso deexplotación, se descubre que esa tecnología resul-ta “psicológicamente incómoda”
para el hombre.Para no creer en esas situaciones ,conviene te-ner en cuenta, ya durante el diseño
de la tecno-logía, todas las cualidades psicológicas (y otras)del individuo: las características de la
percepción,atención, memoria, emoción, etc. La necesidadde coordinar la tecnología con el ser
humano de-terminó el nacimiento de una rama científica es-pecial —la psicología industrial— que
estudia losprocesos psíquicos del estado y las cualidades delhombre, para así aplicarlo en la
resolución de losproblemas industriales concretos. El objetivofundamental de la psicología
industrial consisteen la humanización de la tecnología. Siendo unadisciplina diseñadora, participa
en el propio pro-ceso de creación de la nueva tecnología, lo quepennite elegir, y en la etapa del
diseño, tales va-riantes de los medios de representación de la in-formación, sistemas de uniones,
paneles indica-dores, paneles de mando, etc., que correspondenplenamente a las características
psicológicas de laactividad del hombre. En ocasiones, la informa-ción proporcionada por la
psicología industrialpermite encontrar soluciones originales de losproblemas técnicos.Un nuevo
campo de investigaciones psicológi-cas se abre con eldesarrollo de los robots y los sis-temas
robotico-técnicos.Los problemas psicológicos surgen también enrelación a los temas relativos al
perfeccionamien-to de los sistemas de dirección de la economía po-pular. Cualquier cuestión
relacionada con ésteproblema, siempre estará ligada a la necesidad detener en cuenta el factor
humano (ante todo ensu vertiente psicológica). La dirección no se re-duce a la simple organización
de la tecnología ya la aplicación de unos u otros métodos econó-micos. Su componente más
sustancial radica enla dirección de los recursos humanos. Por lo tan-to, el perfeccionamiento del
sistema de direcciónpresupone la utilización de los conocimientos so-bre las normas de la
actividad y conducta huma-nas, sobre las posibilidades y las capacidades delhombre, sobre las
diferencias psicológicas entrelos individuos, sobre las interrelaciones dentro delos colectivos
laborales.Debido a la introducción de la informáticadentro de lossistemas de dirección, se crea el
pro-blema de un acoplamiento racional de ésta tec-nología con la actividad creadora del
hombre.Probablemente la práctica pedagógica sea elcampo donde con mayor amplitud se aplica
laciencia psicológica. Resulta difícil citar algún pro-blemas pedagógico que no tenga a su vez
algúnaspecto psicológico.Todos los tramos del sistema de educación po-pular (desde los centros
pre-escolares hasta la es-cuela superior) están fuertemente relacionadoscon la aplicación de los
logros de laciencia psi-cológica. Tanto las instrucción como la educa-ción de los seres humanos de
todas las edadespueden ser efectivas sólo con un buen conoci-miento y su utilización en la
práctica de las nor-mas del desarrollo de la personalidad del hom-bre, de su perfil moral; sus
creencias, voluntad,carácter; su capacidad de asimilación de los co-nocimientos, habilidades y
costumbres; forma-ción de un razonamiento activo independiente;desarrollo de sus aptitudes.
Esto se refiere a to-dos los elementos, formas, etapas y objetivos delproceso educacional.El
problema del hombre, sobre todo la realidadde su psíquica y de sus mecanismos de conducta,no
es sólo un problema fundamental de la cien-cia moderna y que reviste un especial interés aca-
démico. Es un problema que se revela tambiéncomo un campo de lucha ideológica. Desarrollan-do
un amplio espectro de problemas de investi-gación científica y de práctica científica, la psico-logía
cumple asimismo una función ideológica.Ocurre que una determinada concepción psicoló-gica del
individuo puede dar origen a unas deter-minadas conclusiones ideológicas y políticas.Como
sabemos, en la ciencia psicológica de lospaíses capitalistas está ampliamente difundido
elpositivismo, que pretende el papel de la base fi-losófica de una ciencia “pura”. En panicular,
lasposiciones positivistas se manifiestan en la tesissobre la desideologización de la psicología.
Seasegura que la verdadera psicología científica (aligual que muchos otros campos del
conocimien-to científico) no debe tocar los problemas ideoló-gicos. Su tarea, así parece, debe
limitarse a la des-cripción de los hechos, cuya interpretación nodebe relacionarse con la vida de la
sociedad. Almismo tiempo, la ideología se define frecuente-mente como un conjunto de opiniones
e ilusio-nes erróneas, incompatibles con los planteamien-tos científicos.Sin embargo, analizando
en profundidad losconceptos psicológicos difundidos en el Occiden-te, no resulta difícil apreciar su
esencia ideológi-ca. Así, el individuo, según el paradigma conduc-“págJa6

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tista, es un sujeto pasivo que sólo reacciona antelas influencias exteriores; lo máximo que
éstepuede hacer es adaptarse lo mejor posible a lascondiciones ambientales. En su desarrollo
lógico,el conductismo llegó a rechazar los conceptos dela conciencia, libertad y moral,
considerándolossupuestamente ilusorios. Las concepciones biolo-gizadoras del hombre afirman su
agresividad na-tural, que supuestamente e invariablemente leconduce hacia los conflictos y las
guerras. El cog-nitivismo, tan de moda actualmente, contemplalos hechos de la vida psíquica del
hombre y su ac-tividad psíquica como algo infinitamente másimportante que su actividad material
y su vidareal. Más aún: las formas extremas del cognitivis-mo no sólo aislan la actividad intelectual
de susfundamentos objetivos dentro de la práctica his-tórico-social, sino que contemplan esa
actividadcomo un medio de protección ante las accionesactivas reales (mejor cambiar su acepeión
delmundo que cambiar el propio mundo).Las tendencias mencionadas (y alguna que otramás),
cuyos defensores se procaman indepen-dientes ideológicamente, cumplen en realidaduna función
ideológica concreta. Fueron creadascomo respuesta a las determinadas necesidadessociales e
ideológicas de las clases dirigentes de lasociedad capitalista.Con la tesis sobre la deideologización
está es-trechamente relacionada la psicologización de laideología. En esencia se trata de dos caras
de unamisma función ideológica, dirigida al fortaleci-miento y la justificación del capitalismo.En el
Occidente los logros de Is psicología seutilizan ampliamente con el propósito de desa-rrollar las
técnicas de manipulación del individuoy los métodos de presión ideológica y política so-bre los
seres humanos. Uno de los ejemplos másrepulsivos de esa utilización de la psicología es
ladenominada “guerra psicológica”.En tales condiciones, el progreso de la cienciamarxista-
leninista sobre el hombre como un con-junto de todas las relaciones sociales y de su ac-tividad
transformadora, se convierte en uno delos objetivos más importantes de la ciencia sovié-tica. En
su solución juega un papel de la funda-mental la psicología marxista.Las tendencias anteriormente
mencionadas (yalgunas otras más) dentro del campo de la inves-tigación psicológica en pro del
progreso futuro dela sociedad socialista, coinciden en su definicióndel objetivo prioritario: la
formación de un nue-vo hombre.Ya se trate de los problemas psicológicos delcrecimiento de la
productividad laboral, de lacoordinación de la tecnología y el hombre, delperfeccionamiento de
los sistemas de dirección ydel sector de servicios, de la educación y de la en-señanza, del trabajo
ideológico y propagandísti-co, de la educación internacionalista..., el desa-rrollo de todos estos
problemas está encaminado,de una manera u otra, hacia la formación de unnuevo hombre. El
objetivo de la formación de unnuevo hombre, desarrollado consecuentementeen los últimos
congresos del PCUS, es, en suesencia, un objetivo global. En su solución debenintervenir todos los
campos del saber científico.Un papel preponderante le corresponde a la cien-cia psicológica, que
estudia las normas del desa-rrollo de la personalidad en el marco de una so-ciedad socialista.Sería
erróneo considerar que las nuevas rela-ciones sociales “fabrican automáticamente” unhombre
nuevo. Su formación y desarrollo es unproceso complejo, y para dominarlo hay que es-tudiar de
qué manera las relaciones sociales de-terminan la conducta de los hombres y se refle-jan en la
psicología del individuo; cómo en estabase se forman unas cualidades firmes de su per-sonalidad.
También resulta importante subrayarque las relaciones sociales no son algo ajeno a
lapersonalidad. Como señalaba V. 1. Lenin, las re-laciones sociales se forman a base de
accionesconcretas de personalidades concretas. En rela-ción a ello surge el problema de la
investigacióndel papel que desempeña la actividad de una per-sonalidad en el fortalecimiento y el
desarrollo delas relaciones sociales de índole socialista.Esas son las principales tendencias de las
in-vestigaciones psicológicas en una sociedad socia-lista desarrollada.Para finalizar, subrayaremos
una vez más quela ciencia psicológica soviética posee unas tradi-ciones científicas riquísimas y muy
antiguas, asícomo un aparato teórico-metodológico formado.NOTASias primeras investigaciones
del tipo psicolñgico-industriai tu-vieron lugar ya en los años 20: se estudiaban la percepción de los
Pa-neles de indiradores, el lugar de trabajo del conductor, etc- Pero enaquellos tiempos esas
investigaciones no formaban parte ni consti-tuían un campo científico independiente