Isla de Pascua

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No debe confundirse con Isla de Navidad.
Para otros usos de este término, véase Isla de Pascua (desambiguación).

Isla de Pascua

Ubicación geográfica

Continente Oceanía

Región Polinesia

Océano Pacífico Sur

Coordenadas 27°07′10″S 109°21′17″O

Ubicación administrativa

País  Chile

División Isla de Pascua

• Región  Valparaíso
• Provincia  Isla de Pascua
• Comuna  Isla de Pascua
 Características generales

Superficie 163,6 km²1

Longitud 24 km

Anchura máxima 3,6 km

Punto más alto Maʻunga Terevaka (242 metros y 211 metros)

Distancia a tierra 3800 km

Población

Capital Hanga Roa

Población 7750 hab.  (2017)

Densidad 47,37 hab./km²

Gentilicio pascuense, rapa nui, rapanui3

Otros datos

Idiomas español, rapanui4

Zona horaria UTC−6 (estándar)

UTC−5 (en verano)

Bandera
Emblema

Sello

Mapa de localización

Rapa Nui, Isla de Pascua

Ubicación de Rapa Nui en el Pacífico.
  Mapa
topográfico.

[editar datos en Wikidata]

Rapa Nui o Isla de Pascua (en idioma rapanui: Rapa Nui, 'Rapa grande')5 es

una isla de Chile, perteneciente a la Región de Valparaíso, ubicada en
la Polinesia, Oceanía, en medio del océano Pacífico a 3700 kilómetros
de Caldera.6 Tiene una superficie de 163,6 km², lo que la convierte en la mayor de
las islas del llamado Chile insular, y una población de 7750 habitantes,
concentrados en Hanga Roa, capital y único poblado existente en la isla. La tierra
habitada más cercana es el territorio británico de las islas Pitcairn, a unos
2000 km al oeste.
La isla es uno de los principales destinos turísticos del país debido a su naturaleza
y la cultura ancestral de la etnia rapanui, cuyo más notable vestigio corresponde a
enormes estatuas antropomorfas conocidas como moáis. Para preservar dichas
características, el pueblo rapanui administra desde 2016 el parque nacional Rapa
Nui a través de la Comunidad Indígena Polinésica Ma'u Henua, 7 mientras que
la Unesco declaró este parque como Patrimonio de la Humanidad en 1995.8
Administrativamente, forma, junto a la deshabitada isla Salas y Gómez, la comuna
de isla de Pascua, que forma la provincia de Isla de Pascua, perteneciente a
la región de Valparaíso. Sin embargo, una reforma constitucional —la ley 20 193,
publicada el 30 de julio de 2007— estableció la isla como un «territorio especial», 9
de manera que su gobierno y administración serían regidos por
un estatuto especial, contemplado en la ley orgánica constitucional respectiva, aún
por dictarse.

Índice

 1Toponimia
 2Historia
o 2.1Desarrollo de la cultura Rapa-Nui
o 2.2Decadencia y dominio extranjero
o 2.3Esclavitud, robos y enfermedades
o 2.4Anexión a Chile
  3Geografía
o 3.1Relieve
o 3.2Clima
o 3.3Geología
 4Flora y fauna
o 4.1Historia agraria
o 4.2Flora
o 4.3Fauna
o 4.4Ecología
 5Demografía
 6Gobierno y administración
o 6.1Autonomía
 7Economía
o 7.1Transportes
o 7.2Comunicaciones
 8Cultura
o 8.1Mitología
o 8.2Música
 9Deportes
 10Sitios de interés
o 10.1Museo Antropológico Padre Sebastián Englert
 11Bibliografía
 12Documentales
 13Véase también
 14Notas y referencias
o 14.1Notas
o 14.2Referencias
 15Enlaces externos

Toponimia[editar]

Imagen satelital de la isla de Pascua.

El nombre tradicional que recibe esta isla corresponde al de Rapa Nui, que
significa 'Rapa grande' o 'Gran Rapa' en el idioma de los
navegantes tahitianos que visitaban la isla en el siglo XIX. El nombre estaría
asociado con el parecido encontrado por los tahitianos con la isla de Rapa, en la
actual Polinesia Francesa, y a la cual también se le conoce como Rapa Iti ('Rapa
pequeña'). A pesar de ser de origen extranjero, el nombre de Rapa Nui es
considerado comúnmente como la denominación dada por los nativos de la isla. 5
La pronunciación en español es la convencional para la escritura, [ra.pa'nwi] o
[ra.pa'nuj], mientras que en rapanui suena [ɾa.pa'nu.i], pues siempre la r se
pronuncia con sonido suave (como en máscara) y cada sílaba solamente puede
tener una vocal.
En su idioma autóctono, la isla antes era conocida como Te pito o te henua, que
significa 'El ombligo de la Tierra: y Mata ki te rangi, 'Ojos que miran al cielo'. La
denominación de Rapa Nui se hizo posteriormente extensiva en otros idiomas
para denominar al pueblo aborigen y a su idioma, pero como una única palabra,
«rapanui».10
El nombre de Isla de Pascua le fue dado por el navegante neerlandés Jakob
Roggeveen, que en un largo viaje iniciado en Texel y tras navegar por las costas
chilenas, la descubrió el 5 de abril de 1722, fecha correspondiente al día
de Pascua de Resurrección. Recibió así el nombre de Paasch-Eyland en
el neerlandés de la época,11 que luego se tradujo al español como 'Isla de Pascua'.
Con este nombre y sus traducciones es como se conoce a la isla en la actualidad.
Los habitantes de este lugar, con independencia de su origen étnico, reciben
el gentilicio de pascuenses. A principios de agosto de 2018, el presidente de
Chile, Sebastián Piñera realiza una visita en la isla y ante un acto junto a
lugareños anuncia el pronto cambio del nombre oficial de la isla a Rapa Nui.
Durante 2019 el Senado aprobó un proyecto de ley para que la nueva
denominación fuera "Rapa Nui-Isla de Pascua", pero la Cámara de Diputados lo
rechazó.12
En su momento, también recibió el nombre de isla de San Carlos13 por el
navegante español Felipe González Ahedo, que la denominó así en honor al
rey Carlos III de España. Sin embargo, dicho nombre cayó en desuso.

Historia[editar]
Artículo principal: Historia de Isla de Pascua
De acuerdo con la información del Museo Antropológico de Isla de Pascua hay
tres etapas de poblamiento de la isla de Pascua:

1. Poblamiento temprano: Poblamiento entre los años 400 y 1200, en

que construyen los centros ceremoniales ahu con o sin moái.1415
Estudios recientes descartan la existencia de este periodo. 16
2. Fase ahu moai: Del 1200 a 1680, en que empiezan los conflictos
entre linajes y el culto al tangata manu u hombre pájaro.1415 Estudios
recientes consideran que este periodo es cuando se colonizó la
isla.16
3. Fase huri moai: Desde 1680 hasta el contacto con los navegantes
occidentales.1415
Esto es coherente con los estudios antropológicos, arqueológicos, genéticos y
lingüísticos. Hacia 1200 comienza la etapa de mayor refinamiento de los ahu.
Sigue mucha discusión respecto de fechas pero que Hotu Matua haya llegado en
1200 no parece estar acorde a lo que se sabe hasta ahora. 15
Desarrollo de la cultura Rapa-Nui[editar]

Ladera del Rano Raraku con una serie de moáis, estatuas creadas por los habitantes originarios o
nativos de la isla.

Según la tradición oral, el pueblo rapanui habría llegado desde una mítica isla

llamada Hiva, siendo guiados por Hotu Matu'a, su primer ariki, o rey, hacia el año
1200 después de Cristo16 De acuerdo a las investigaciones arqueológicas, el
origen de esta etnia provendría de la Polinesia, posiblemente desde las islas
Marquesas. Teorías recientes postulan que la isla de Rapa Iti sería la
mítica Hiva,nota 1 de la cual habrían provenido los ancestros de los nativos de isla
de Pascua, según la mitología pascuense.17
La sociedad Rapanui, gobernada por el ariki, que reclamaba ascendencia directa
de los dioses, estaba dividida en tribus y con clases muy estratificadas. Cada tribu
ocupaba una zona, siempre con franja costera (denominada en idioma
rapanui Kāinga). La mayor parte de la población vivía hacia el interior, junto a las
áreas de cultivo. En el litoral establecían centros religiosos, políticos y
ceremoniales (como en Anakena y Akahanga) y adoraban a los ancestros casi
deificados representados por los moais. Todavía no se sabe cómo se realizó la
construcción y desplazamiento de aquellas esculturas, de las que existen cerca de
un millar.
Decadencia y dominio extranjero[editar]

Diversas expediciones llegaron a la isla de Pascua. En la imagen, el barco ruso Rurik es recibido por los
pocos habitantes supervivientes.
Símbolos rongo rongo, supuesto sistema de escritura aborigen.

Se estima que la población de Rapa Nui sufrió una crisis de sobrepoblación en los
siglos XV y XVIII. Esto provocó guerras entre las tribus18 con la consiguiente
destrucción de los altares ceremoniales y el abandono de las canteras en que se
tallaban los moái.
Los nativos padecieron las consecuencias de la sobreexplotación de los recursos
naturales, en particular de la madera, lo que desencadenó la deforestación de la
isla.18
Sus habitantes comenzaron a vivir en cuevas para protegerse de las incursiones
de grupos enemigos, que en ocasiones se realizaban con el objeto de practicar el
canibalismo.18
Otras fuentes consideran que las tribus de la ínsula iniciaron una especie de
competición por erigir el mayor número de estatuas moais, utilizándose grandes
cantidades de madera para transportarlas. Este hecho pronto desembocó en la
deforestación del lugar, lo que impidió construir canoas con las que poder pescar,
provocando así una guerra civil que culminó con la llegada de la facción golpista al
poder.19
Surge un nuevo ceremonial, el del Tangata manu ('hombre-pájaro'), en que los
representantes de diferentes clanes competían para ser el primero en volver del
islote Motu Nui con un huevo de manu tara (el gaviotín pascuense) para el jefe de
su clan y así convertirlo en «hombre pájaro» por un año y darle al clan una
posición preeminente durante ese periodo.
Lo poco que se conoce de las tradiciones y costumbres rapanui se debe
básicamente a los relatos de las diferentes expediciones europeas realizadas en el
pasado. El primer contacto europeo documentado con la isla corresponde al
realizado por el neerlandés Jacob Roggeveen en 1722.
La segunda ocasión en que los europeos visitaron la isla no ocurriría hasta 1770,
cuando una expedición española bajo el mando de Felipe González de
Ahedo arribó a la isla y llevó a cabo el primer levantamiento cartográfico de la
misma, bautizándola como isla de San Carlos, en honor al rey Carlos III de
España, y tomando posesión de la misma para la Corona de España. En la
documentación elaborada por González de Ahedo, aparecen por primera vez
dibujos de los moais. De la toponimia elaborada por González de Ahedo, solo se
conserva en la actualidad el nombre de Punta Rosalía.
Posteriormente, la isla fue visitada por otros europeos que utilizaron los mapas
españoles, entre los que se encuentran James Cook (en 1774) y Jean-François de
La Pérouse (en 1786). La isla de Pascua acabó convirtiéndose en un punto de
recalada para los marinos que partían de Sudamérica en ruta hacia Oceanía.
Esclavitud, robos y enfermedades[editar]
Especialmente dura para los isleños fue la visita de esclavistas peruanos y de
otras nacionalidades que vendieron a los rapanui en el puerto
del Callao como esclavos en las haciendas y guaneras.202122
A finales de 1862, la tripulación del esclavista español Joan Maristany mató a
decenas de isleños, incendió sus viviendas y plantíos y capturó al niño de seis
años llamado Manu Rangi, heredero de la cabeza de Rapa Nui, junto con otros
349 rapanuis y los distribuyó en buques con diferentes rumbos para burlar el
control de las autoridades peruanas.2023 Entre 1862 y 1863, unos veinte barcos
peruanos se llevaron más de 1500 isleños. 2122nota 2 Las incursiones concluyeron el
28 de abril de 1863 por decisión del gobierno peruano, que suspendió las licencias
otorgadas y aprobó la repatriación de los sobrevivientes a su lugar de origen.25
El exterminio de la clase sacerdotal significó una enorme pérdida —entre otras
cosas, la única escritura de la Polinesia (rongo rongo) ha permanecido
indescifrable desde entonces—.[cita  requerida]
El moái sagrado Hoa Hakananai'a fue robado por los ingleses el 7 de noviembre
de 1868. Se lo llevaron en el barco inglés HMS Topaze, capitaneado por Richard
Ashmore Powell. Posteriormente, el 25 de agosto de 1869, lo desembarcaron en
el puerto de Portsmouth, Reino Unido.26
Otras expediciones realizadas posteriormente llevaron enfermedades a la isla, lo
que generó un despoblamiento masivo. Las epidemias de tuberculosis y viruela,
así como la partida de unos 250 isleños con los misioneros católicos a Tahití,
redujeron la población a un mínimo de 110 personas en 1877.
Anexión a Chile[editar]
Policarpo Toro, encargado de la anexión de la isla a Chile en 1888.

En 1887 Chile quiso anexar la isla a su territorio, por lo cual comisionó al capitán
de la Armada de Chile Policarpo Toro, quien por medio de negociaciones realizó la
compra de terrenos en la isla a petición del obispo de Valparaíso, Salvador
Donoso Rodríguez, dueño de 600 hectáreas, junto a los hermanos
Salmon, Dutrou-Bornier y John Brander, de Tahití; esto pese a que, según la
tradición, las tierras no se podían vender.27
En aquella época, la población rapanui alcanzaba números alarmantes, en un
censo llevado a cabo por la corbeta chilena Abtao en 1892, solo quedaban 101
rapanui vivos, de los cuales solo 12 eran hombres adultos. La etnia rapanui, junto
a su cultura estuvo en su punto más cercano a la extinción. 28
Luego, el 9 de septiembre de 1888, Chile consiguió la firma de un tratado,29
representado el pueblo local por Atamu Tekena. Se redactó el documento
en español y otro en rapanui mezclado con tahitiano. El texto en castellano habla
de cesión de soberanía a Chile, reservando al mismo tiempo, para los jefes que
concurrieron al acuerdo, los títulos de que estaban investidos y que gozaban en
ese momento, sin hacer alusión a la propiedad de la tierra.
A su vez, el texto en rapanui mezclado con tahitiano no habla de cesión de tierras
y usa el concepto mau te hoa kona (traducido como 'amigo del lugar', que estaría
relacionado con una anterior solicitud de protectorado francés) y además indica ia
i haka tika i ta ite runga, iraro ina he kainga kai ta (traducido como "escribir sobre
lo de arriba, lo de abajo no se escribe aquí", señalando lo que se encuentra en la
superficie del terreno).30
La tradición oral rapanui indica que el rey Atamu Tekena tomó un trozo de hierba
con tierra adherida, entregándosela a los emisarios chilenos, quedándose con la
tierra (la antropóloga Paloma Hucke interpreta que con ese acto se otorgaba la
soberanía a Chile, pero se reservaba el derecho sobre sus tierras); asimismo, ante
un ofrecimiento de Policarpo Toro de un saco con monedas, el rey lo rechazó
diciendo «[...] lleva tu plata, que yo, ni ningún kanaka, hemos vendido terreno
alguno [...]». Días más tarde, al izar Pedro Pablo Toro la bandera chilena en la
isla, el rey le dijo: «Al levantar tu bandera no quedas dueño de la isla porque nada
hemos vendido: sabemos que el señor Obispo puso a la isla bajo el protectorado
de Chile, pero no se ha vendido nada».31
La anexión a Chile, junto con la abolición de la esclavitud en el Perú, trajo la
ventaja de que los esclavistas extranjeros no se llevaran más habitantes de la isla.
Sin embargo en 1895 la Compañía Explotadora de Isla de Pascua consiguió la
concesión de toda la isla al haber fallado el plan colonizador del Estado, esta
impuso prohibiciones a vivir y trabajar fuera de Hanga Roa e incluso al trabajo
forzado de los isleños en la compañía, con el tiempo se vieron desprovistos de sus
tierras, esta situación duró hasta 1933, año en que el Estado le removió la
concesión.
En 1951, el oficial de la FACH, Roberto Parragué Singer, consigue unir Chile
continental y la isla con un vuelo sin escalas en un PBY
Catalina llamado Manutara abriendo de este modo la ruta hacia el territorio insular.
El mismo Parragué fomentó la ruta y creó un servicio de transporte aéreo una vez
que se alejó de la institución castrense.
Los isleños recién pudieron salir de la isla libremente desde la construcción
del Aeropuerto Internacional Mataveri en 1965. En las escuelas se enseñó
solamente español hasta 1966. Los isleños tienen derecho a la ciudadanía chilena
desde ese mismo año con la Ley Pascua que además creó
la comuna y provincia e implementó el Registro Civil, se crearon los puestos
de gobernador, alcalde y concejal además de la 6.ª Comisaría de Carabineros de
Chile,32 la primera compañía de bomberos de isla de Pascua, 33 escuelas y
un hospital.34 El 24 de enero de 1975 llegó la televisión a la isla, con la
inauguración de una estación de Televisión Nacional de Chile que emitía la
programación en diferido hasta 1996, fecha en que se iniciaron las transmisiones
en directo vía satélite a la isla.35
Las tierras de la isla, administradas antiguamente por la Compañía Explotadora y
posteriormente por el gobierno y la Armada de Chile, se comenzaron administrar
por isleños al final del siglo XX. En 1993 se crea la Comisión de Desarrollo de la
Isla de Pascua la cual reconoce legalmente al Consejo de Ancianos de
Rapanui para consultas legales a los isleños. En 2003 Pedro Edmunds Paoa junto
a otros isleños proponen el estatuto de territorio especial inserto en Chile. En 2005
el presidente de la República Ricardo Lagos envía al Congreso Nacional el
proyecto de ley que incluye este estatuto especial para Rapa Nui y el archipiélago
Juan Fernández en la Constitución, esta ley finalmente se aprueba en 2007, como
un hito sin precedentes en Chile.

Geografía[editar]
Mapa topográfico de la isla de Pascua. Este mapa incluye también la localización de los Ahu.

La isla está ubicada en las coordenadas geográficas  27°7′10″S 109°21′17″O,

localizándola aproximadamente en la latitud de la ciudad chilena de Caldera,
aunque el punto del continente más próximo a la isla se ubica al sur, en la Punta
Lavapié, Región del Biobío, a 3526 km de distancia. Además, se encuentra a
2075 km al este de las islas Pitcairn y a 4251 km de Papeete, la capital de
la Polinesia Francesa. A 415 km de distancia, al noreste, se encuentra la
también chilena isla Sala y Gómez.
Al sudoeste de isla de Pascua, se encuentran además tres islotes deshabitados
que forman administrativamente parte de este mismo territorio:

 Motu Nui ('Isla grande' en rapanui): 3,9 hectáreas

 Motu Iti ('Isla pequeña' en rapanui): 1,6 hectáreas
 Motu Kao Kao ('Isla estirada' o 'isla alargada' en rapanui): 0,1 hectáreas
Relieve[editar]
La isla tiene una forma de triángulo rectángulo con lados de 16, 17 y 24 kilómetros
de «hipotenusa», correspondiente a la costa oriental. En cada vértice se ubican
tres volcanes inactivos. Al norte se encuentra el Maunga Terevaka, que con 511
metros de altitud es el punto más alto de la isla; por el sudeste se ubica la
península del Poike, con su volcán principal, el Puakatiki, con 377 m de altura, y al
sudoeste se encuentra el cráter del Rano Kau con 324 m, en cuyo interior existen
diversas lagunas. Otros cerros de importancia son el Rano Aroi y el Rano Raraku.
El resto de la isla corresponde a lomajes y laderas. La costa, en tanto, es
escarpada y rocosa con una serie de islotes cercanos, como el Motu Nui, Motu
Iti y Motu Kao Kao en el extremo sudoeste, el islote Motu Tautara en la costa
poniente y el Motu Marotiri en la costa occidental. Las únicas excepciones son la
costa frente a Hanga Roa y el sector de Anakena, donde se ubica la playa del
mismo nombre y la playa de Ovahe.
Clima[editar]

Climograma de isla de Pascua.

La isla posee un clima subtropical fresco;36 este es un raro clima subtropical propio

de islas oceánicas de latitudes intermedias (por ejemplo Canarias), pues fusiona
temperaturas suaves durante todo el año e inviernos muy suaves, carentes de
heladas o frío extremo. La isla de Pascua y la isla Sala y Gómez son los únicos
lugares de Chile donde impera un clima tropical; su régimen térmico muestra en
toda su magnitud la influencia oceánica: escasa oscilación térmica tanto diaria
como anual. Las precipitaciones, por su parte, se distribuyen regularmente durante
todo el año; estas son de origen convectivo, particularmente en la estación estival;
aunque durante el invierno, la presencia de algunos sistemas de bajas presiones
trae consigo precipitaciones de origen frontal. La temperatura promedio anual es
de 20,5 °C alcanzando su máximo de 23,7 °C en febrero y el mínimo de 18,0 °C
durante agosto.37
Se han realizado estudios sobre la escasez hídrica que actualmente sufre la isla. 38
Actualmente, el principal recurso líquido de la isla son los pozos subterráneos y
el agua embotellada.38
Clima de isla de Pascua39
En Fe Ma Ag Se Oc No
Abr May Jun Jul Dic Año
e b r o p t v
Temperatura 23. 23. 23. 18. 18. 18. 19. 20. 21,
21.8 20.3 18.8 20.5
media (°C) 3 7 1 2 0 4 2 4 8
Precipitación (m 92, 86, 86, 117, 127, 102, 93, 85, 84, 73, 80, 92, 1124,
m) 2 9 4 5 9 3 9 5 3 1 0 4 7

[ocultar]   Parámetros climáticos promedio de La isla de Pascua 

 Mes Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Sep. Oct.

Temp. máx. abs. (°C) 36 36 36 35 30 35 31 32 32 32

Temp. máx. media (°C) 27.0 27.3 26.9 25.4 23.4 22.0 21.3 21.2 21.7 22.5

Temp. media (°C) 23.3 23.6 23.1 21.8 20.2 18.8 18.2 18.0 18.3 19.1

Temp. mín. media (°C) 19.8 20.2 19.9 18.9 17.7 16.5 15.7 15.4 15.5 16.0

Temp. mín. abs. (°C) 15 16 7 3 10 7 9 7 10 3

Precipitación total (mm) 72.8 84.8 95.6 120.7 152.9 106.3 105.1 93.8 86.8 68.0

Horas de sol 291.4 245.8 238.7 195.0 176.7 155.0 151.9 173.6 183.0 220.1

Humedad relativa (%) 79 80 80 80 79 79 79 79 79 78

Fuente n.º 1: Universidad de Chile (normals and sunshine hours)4041

Fuente n.º 2: Weatherbase42

Geología[editar]
Véase también: Cadena de Salas y Gómez
Vista de la caldera volcánica de Rano Kau.

La isla de Pascua es de origen volcánico y está compuesta por tres volcanes

coalescentes. Estos tres volcanes principales son: Terevaka, Poike y Rano Kau.
La disposición de estos volcanes y la fuerte erosión que han sufrido le dan a la isla
su forma triangular. El volcán Terevaka domina en términos de volumen y
superficie. En tiempos prehistóricos el volcán Poike solía ser una isla aparte hasta
que lavas de Terevaka la unieron a la isla principal. Aparte de estos tres volcanes
principales existen varios volcanes menores y geoformas volcánicas como el
cráter de Rano Raraku, el cono de escoria de Puna Pau y varias cuevas
volcánicas incluyendo tubos de lava.43
Las rocas de la isla son principalmente hawaiitas y basaltos, ambos ricos en hierro
y con afinidades a las rocas del archipiélago de Colón.44 También hay rocas
piroclásticas como la toba volcánica de las cuales están hechos la mayoría de
los moais.45 El volcán Terevaka es más joven que Poike y Rano Kau. Estos dos
últimos han terminado eventualmente su actividad con la intrusión respectiva
de traquitas y riolitas.46 El vulcanismo en la isla de Pascua es geológicamente
reciente al tener menos de 0,7 millones de años de antigüedad. 46 El vulcanismo
más joven de la isla se concentra en pequeños rifts distribuidos a lo largo de la
Isla. De estas, las lavas más jóvenes se hallan en Hiva-Hiva 3 km al norte
de Hanga Roa y tienen menos de 2000 años de antigüedad.43 El hecho de tener
erupciones registradas en el Holoceno, es decir en los últimos 10 000 años,
clasifica a la isla como un volcán activo según la definición del vulcanólogo
Alexandru Szakács.47
La isla de Pascua e islotes adyacentes como Motu Nui y Motu Iti forman la cima de
una gran cadena submarina de volcanes que se levanta más de 2000 metros
sobre el fondo del océano. La isla de Pascua se encuentra en la parte occidental
de la cadena a la que también pertenecen la isla Salas y Gómez. La cadena
volcánica de isla de Pascua, también llamada cadena de Salas y Gómez, corre de
oeste a este en donde conecta con la cordillera submarina de Nazca, 46 que está
siendo subducida bajo el Perú. Las dos cordilleras se encuentran dentro de
la Placa de Nazca atravesándola de un lado a otro. El extremo occidental de la
cadena volcánica de isla de Pascua está constituido por un grupo de volcanes
submarinos ubicados al oeste de la isla de Pascua, en donde destacan los montes
Moai y Pukao que están bajo el nivel del mar, además de algunos campos
volcánicos de escasa elevación en el fondo marino.46 El término occidental de la
Cadena está muy cerca de la Dorsal del Pacífico Oriental y la pequeña Placa de
Pascua.46
La causa del vulcanismo en la isla de Pascua y los volcanes de la cadena
volcánica de la isla de Pascua es un tema muy debatido entre científicos. 48
Algunos han propuesto la existencia de una pluma del manto que estaría creando
un punto caliente debajo de la isla, otros proponen la existencia de una "línea
caliente" en vez de un punto caliente producido por un "rollo de manto" en vez de
una pluma del manto.48 También se ha propuesto que la cadena volcánica haya
sido producto de la propagación de una fractura, de un rift oceánico juvenil, y de
un "canal-pluma" que se extendería desde Salas y Gómez hacia el oeste.4846
 Volcán Rano Kau ubicado en el extremo suroeste de isla de Pascua.

Flora y fauna[editar]
Historia agraria[editar]
En el siglo V, según la tradición oral, los primeros colonizadores polinésicos de la
isla habrían introducido varias especies de plantas comestibles, medicinales, y de
usos diversos. Además, otras plantas fueron introducidas posteriormente, por
ejemplo, la piña (ananas comosus). Las más destacadas son: el taro (Colocasia
esculenta), camote o batata (Ipomoea batatas), piña, plátano (Musa paradisiaca),
papaya (Carica papaya), mahute o morera de papel (Broussonetia papyrifera),
ñame (Dioscorea alata), caña de azúcar (Saccharum officinarum), marikuru
(Sapindus saponaria), ti (Cordyline fruticosa), y calabaza (Lagenaria siceraria).
Con el tiempo, en la isla se logró producir 20 variedades de batatas, 20 de taro, 20
de ñame, y 10 de plátanos.49
Flora[editar]

El toromiro, el único árbol endémico de la isla que ha sobrevivido.

En cuanto a la flora se puede encontrar la palma chilena y otras especies de

palmeras, ya que la isla de Pascua posee un clima subtropical apto para el
crecimiento de estas plantas.50 Un árbol nativo de la isla que fue exterminado por
su sobreexplotación es el toromiro, el que ahora está siendo nuevamente
reintroducido en la isla. El otro árbol autóctono, a punto de desaparecer en estado
silvestre, es el hau hau (Triumfetta semitriloba), la corteza del cual era
aprovechada para la fabricación de cuerdas. Estudios paleobotánicos revelan que
la isla tuvo diversos biomas incluyendo praderas de helechos y bosques de
palmeras gigantes Paschalococos disperta, emparentada con la palma
chilena Jubaea chilensis.51

Arriba recreación del paisaje ancestral de Rano Raraku -con Paschalococos o Jubaea, Sophora

toromiro y Santalum, entre otras especies- y debajo imagen actual.

Fauna[editar]
La fauna de la isla e islotes adyacentes es variada, se puede encontrar piqueros
blancos (Sula dactylatra), ratas polinésicas (Rattus exulans) y la langosta de Juan
Fernández (Jasus frontalis), aparte de gorriones, gaviotas, anémonas de
varias especies y perdices chilenas del sur.51 La fauna terrestre silvestre de isla de
Pascua es muy pobre desde el punto de vista de su diversidad, lo que la diferencia
notablemente de otras islas polinésicas. De gran importancia son dos especies de
pequeños reptiles, un Gekkonidae (Lepidodactylus lugubris) conocido localmente
como moko uru-uru kau y una lagartija Scincidae (Cryptoblepharus
poecilopleurus paschalis, antes nombrada Cryptoblepharus boutoni paschalis)
llamada moko uri uri. Ocasionalmente aparecen en Hanga Roa la tortuga verde
(Honu) (Chelonia mydas japonica), y la tortuga carey (Eretmochelys
imbricata bissa). Las aves marinas de importancia son kena (Sula
dactylatra), tavake (Phaethon rubricauda), makohe (Fregata
minor), kakapa (Pterodroma arminjoniana), y kuma (Puffinus nativitatis). Existen
dos gaviotines (Onychoprion lunatus) y (Onychoprion fuscatus) y gaviotín albo
o kia kia (Gygis alba), los cuales eran parte de la tradición del tangata-
manu (hombre pájaro). Registros fósiles anunciaron que también poseyó garzas,
búhos, taguas y loros endémicos.51
Ecología[editar]
La isla de Pascua, junto con su vecino más cercano, la pequeña y deshabitada isla
Sala y Gómez, conocida entre los rapanui como Motu Motiro Hiva, y ubicada
415 km hacia el este, está reconocida por biólogos como una ecorregión única.
Los bosques húmedos de árboles de hoja ancha tropicales y subtropicales
originales han desaparecido completamente al día de hoy; sin embargo, estudios
paleobotánicos de fósiles y polen y el descubrimiento de moldes de árboles
dejados por corrientes de lava indican que la isla estaba forestada, con un amplio
espectro de árboles, arbustos, helechos y hierbas. Una
gran palmera (Paschalococos disperta), emparentada con la palma
chilena (Jubaea chilensis), era una de las especies dominantes, junto con el árbol
toromiro (Sophora toromiro). La palmera se ha extinguido, sin embargo tanto
el Real Jardín Botánico de Kew como el Jardín Botánico de Gotemburgo están
intentando reintroducir el toromiro (extinto en la naturaleza) en la isla. 52

Rapa Nui: recreación digital de su antiguo paisaje, con bosque tropical y palmeras.
La imagen general que se obtiene de la isla de Pascua es uno de los ejemplos más extremos de
destrucción forestal en el Pacífico, y uno de los más extremos en el mundo: todo el bosque ha
desaparecido, con todas sus especies extinguidas. 53
Panorama de la playa Anakena. El moái de la fotografía fue el primero en ser reerigido sobre su ahu
en 1955 por habitantes de la isla utilizando el método original.

Diversos estudios botánicos han demostrado que antes de la llegada del humano,
durante cientos de miles de años, y al menos durante los primeros tiempos de la
colonización humana, la isla estuvo cubierta de bosques con árboles altos. A la
llegada de Jakob Roggeveen sin embargo, estaba convertida en un terreno árido y
baldío.18 Actualmente hay pocos árboles en la isla, y los que hay forman pocas
veces pequeños grupos. Parece ser que el bosque de palmeras original fue
deforestado por los nativos, usando su madera para erigir las estatuas de los
moáis.

Playa Anakena.

Por arqueología experimental se ha demostrado claramente [cita  requerida] que algunas

estatuas fueron erigidas en la cantera sobre marcos de madera con forma de "Y"
llamados miro manga erua, para después ser transportados a sus destinos finales
en ahu ceremoniales. Sin embargo, consideraciones como la latitud de la isla
dejan entrever que efectos climáticos de la Pequeña Edad de Hielo (entre 1650 y
1850) pueden haber contribuido a la deforestación, aunque no está demostrado
que así haya sido.
La isla es citada como muestra del daño que el hombre puede hacerle a sus
hábitats con la deforestación intensiva, lo que termina destruyendo al ecosistema
por completo,18 y como ejemplo de ecocidio, conformando un colapso ecológico
que ocasionó el colapso social del pueblo rapanui antes de la llegada de los
colonizadores.54 Un ejemplo de este empleo ocurre en la película
documental Home.

Demografía[editar]
La isla tiene una población actual de 7750 habitantes según datos del
censo de 2017,2 de los cuales el 60 % son chilenos continentales, y el 40 % de
etnia polinésica, aunque esta cifra varía críticamente según los habitantes no
estacionarios, básicamente turistas. A los locales se les denomina rapanui. Casi la
totalidad de los mismos habitan en el único núcleo poblacional, Hanga Roa. El
idioma oficial de facto es el español, pero parte importante de la población habla
el rapanui.

Gobierno y administración[editar]
Artículos principales: Isla de Pascua (comuna) y  Provincia de Isla de Pascua.

Municipalidad de Isla de Pascua en Hanga Roa.

La isla corresponde, político-administrativamente, a la comuna de isla de Pascua y

a la provincia homónima, pertenecientes a la Región de Valparaíso.
Sin embargo, tras la reforma constitucional de 2007, Rapa Nui es considerado
como un "territorio especial", y su gobierno y administración debe ser determinado
por un estatuto especial, establecido en la ley orgánica constitucional respectiva,
por dictarse. Mientras no entre en vigencia tal estatuto continuará rigiéndose por
las normas comunes en materia de división político-administrativa y de gobierno y
administración interior del Estado.
Autonomía[editar]
Hospital de Hanga Roa.

Calle principal: "Avenida Atamu Tekena" en Hanga Roa.

En las últimas décadas la comunidad rapanui ha solicitado al Gobierno chileno la

obtención de autonomía administrativa. En 2003, el Instituto Libertad de Chile
informó que en la Comisión Permanente sobre Asuntos Indígenas de las Naciones
Unidas, los habitantes de Rapa Nui presentaron una solicitud para ser
considerados territorio especial inserto en Chile. 55
Pedro Edmunds Paoa, el alcalde de la isla, expresó el mismo año al diario El
Mercurio, en relación a la conmemoración del 18 de septiembre en Chile, que
«para los rapanui no tiene gran significado la conmemoración de la Independencia
de Chile, salvo como una imposición [...] nuestra cultura milenaria, que posee un
idioma propio, unas tradiciones ancestrales y una idiosincrasia que le ha permitido
perpetuarse por siglos», precisando que han adaptado las costumbres chilenas a
su propia cultura.55
El 17 de noviembre de 2003, el Relator Especial sobre la situación de los derechos
humanos y las libertades fundamentales de los indígenas en Chile, realiza la
siguiente recomendación: «(57). El Relator Especial hace un llamado al Congreso
de Chile para que apruebe a la brevedad posible la iniciativa de reforma
constitucional en materia indígena [...] (61). El proyectado estatuto de autonomía
de Rapa Nui deberá contener garantías de protección de los derechos del pueblo
originario rapanui sobre sus tierras, recursos y el respeto a su organización social
y vida cultural».56
Los deseos de autonomía han llevado a que, en 2005, el entonces presidente de
la República Ricardo Lagos enviase al Congreso Nacional un proyecto de ley de
reforma constitucional para dar un tratamiento administrativo especial a la isla y
al archipiélago Juan Fernández. Este proyecto busca que Rapa Nui y el
archipiélago de Juan Fernández sean considerados «territorios especiales», de
manera que el gobierno y administración de estos territorios sean regidos por los
estatutos especiales que establezcan las leyes orgánicas constitucionales
respectivas. El 30 de julio de 2007, se publicó la ley 20193, que reformó
la Constitución Política de Chile, otorgando a Rapa Nui, junto al archipiélago de
Juan Fernández, la categoría de «territorio especial». 9
Véase también: Comisión de Desarrollo de la Isla de Pascua

Economía[editar]
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Este aviso fue puesto el 5 de julio de 2011.

Video promocional de la isla de Pascua, del Servicio Nacional de Turismo de Chile.

El turismo y la pesca son las principales actividades económicas de la isla. En la

Agricultura se destaca el cultivo de diversas variedades de plátano y camote. La
ganadería consiste principalmente en la crianza de gallinas y caballos. Las únicas
entidades financieras existentes en la isla son el Banco del Estado de Chile y
el Banco Santander Chile.
En 2018, la cantidad de empresas registradas en Isla de Pascua fue de 204. 57 El
Índice de Complejidad Económica (ECI) en el mismo año fue de -1,01, mientras
que las actividades económicas con mayor índice de Ventaja Comparativa
Revelada (RCA) fueron Otros Tipos de Intermediacion Monetaria (115,42),
Distribuidora Cinematográficas (97,67) y Venta al por Menor de Flores, Plantas,
Árboles, Semillas y Abonos (19,35).
Transportes[editar]
Vista del Aeropuerto Internacional Mataveri.

Navegan sobre la embarcación local kau pora. La única aerolínea que llega a la

isla es LATAM. Existen frecuencias diarias a la isla y los días lunes se realiza un
vuelo desde Santiago a Papeete (Tahití), con escala en Rapa Nui (Aeropuerto
Internacional Mataveri), siendo este el único vuelo que conecta la isla con
la Polinesia Francesa.
Comunicaciones[editar]
En la isla se captan cuatro cadenas radiales FM de Chile continental: ADN
Radio (88.3 MHz) y Los 40 Principales Chile (104.3 MHz); además de Radio María
Chile (99.9 MHz) y Radio Nuevo Tiempo (107.3 MHz), ambas de temática
religiosa. Existen además otras seis emisoras de ámbito local.
Se reciben tres canales de televisión abierta: dos desde Santiago y un canal local
operado por la Municipalidad de Isla de Pascua, que son:

 Canal 7: Televisión Nacional de Chile

 Canal 9: La Red
 Canal 11: Chilevisión
Los restantes canales nacionales como Canal 13, Mega, Telecanal y TV+, sólo
pueden ser vistos a través de televisión por cable y satélite.
La única empresa de telefonía móvil presente en la isla es Entel Chile, cuya
cobertura se limita al área de Hanga Roa. La compañía mantiene convenios
de roaming con las otras tres operadoras chilenas, y roaming internacional con la
mayoría de las operadoras.
En 2018, se anunció el proyecto de cable transoceánico que unirá Chile con Asia,
mediante conexión con Australia. Este cable en primera instancia tenía
contemplado conectar con el Archipiélago Juan Fernández y con Rapa Nui, sin
embargo, en los últimos comentarios, esta conexión se ha puesto en duda. 58

Cultura[editar]
Bailarinas de la etnia Rapa-Nui.

A finales de enero y principio febrero de cada año se celebra la fiesta de Tapati, la

principal actividad artístico-cultural de Rapa Nui, que comienza la primera semana
de febrero y dura aproximadamente dos semanas. En esta festividad se realizan
una serie de ceremonias ancestrales como la competencia de pintura corporal
(Takona), el relato de historias épicas y leyendas (A'amu Tu'ai), Cantos
ancestrales (Riu), El triatlón (Tau'a Rapa nui) y el descenso a gran velocidad por
una colina de jóvenes sobre troncos de árboles (Haka Pei) y la elección de la reina
de la isla, que es coronada la primera luna llena del mes. Esta festividad repleta la
capacidad hotelera y alimentaria de Rapa Nui.
Mitología[editar]
Artículo principal: Mitología pascuense
La mitología de la isla de Rapa Nui presenta características únicas; producto de
que esta isla es la más aislada de las islas polinésicas, que era originalmente
transmitidas en forma oral, y posteriormente registradas en forma escrita luego de
la llegada de las expediciones que la visitarían. Tal como ocurre en otros lugares
de Chile, en Rapa Nui la mitología también ha desarrollado una cosmovisión
particular, que ha llevado a sus habitantes a explicaciones muy singulares sobre la
creación del hombre y de su territorio. Entre los mitos más importantes
encontramos el de la llegada del pueblo rapanui desde el continente de Hiva, el
culto al dios Make-Make, que está representado en Rapa Nui como el creador del
mundo, y el posterior culto al Tangata Manu (hombre pájaro), también conocido
como la historia de Hotu Matu’a y los siete exploradores. 59
Música[editar]
Las formas originales de canto rapanui permanecieron intactas hasta la llegada de
los redescubridores; (hecho que marca un punto de quiebre en la estructuración
de la expresión musical de la cultura). Incursionar en el canto rapanui es ingresar
a un laberinto de expresiones con identidad particular, pero también es percibir la
mixtura cultural que en su sonoridad confluyen. Isla de Pascua, la isla más insular
del mundo, ha sido depositaria de una compleja tradición musical que por su larga
condición de ultra-aislamiento (que se extendió por más de mil años), pudo
mantener formas musicales exclusivas, que aún hoy son parte de su herencia.
Sin embargo, el encuentro con los colonos, la influencia de las administraciones
impuestas, el tráfico de personas para ser utilizadas como mercancía humana (en
distintos períodos de asaltos esclavistas), la llegada de los aviones y la
consecuente masiva visita de extranjeros, han hecho que la isla fuera
incorporando a sus expresiones originales, las sonoridades y estructuras
composicionales de los foráneos, y el resultado de este proceso que fusionó lo
artístico y lo cultural, evidencia muy claramente cada etapa histórica como una
especie de memoria popular. De esta manera, la música de la isla, actualmente es
una síntesis de la música del mundo, que por ella pasó, permaneciendo hasta hoy,
mimetizada en sus cantos. Estos, siendo la herramienta más pura de transmisión
oral, cuentan y cantan, línea por línea, todos los hechos que en este especial lugar
sucedieron. La música rapanui habla por sí sola y comparte desde la sinceridad
más simple, sus dolores históricos, sus sueños, sus tradiciones.
En la actualidad, existe una veintena de artistas músicos, que, como solistas o en
bandas folclóricas o de fusión, muestran su arte y además incursionan en el
mercado de la difusión de la misma a través de producciones musicales
registradas en formato CD audio y DVD, producidas en la mi