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4) Propongan un fenómeno actual que pueda ser analizado como un “hecho social” y

explique por qué puede ser analizado desde la perspectiva de Durkheim. Integre, en la
explicación y de manera breve, las reglas del método sociológico.

A partir de las reglas relativas a la observación de los hechos, Durkheim determina que los
hechos sociales son cosas, los cuales deben ser abordados de forma excluida a los
individuos consientes que los representan. En este sentido, se puede identificar a un hecho
social por que como “cosa” que surge de manera ideológica en base a diversas nociones,
tiene la particularidad de moldear el entorno, más allá de la voluntad propia de los
individuos que lo componen, por lo que en primer lugar (y como enmarca la primera regla
de observación) es importante separar las manifestaciones/ prenociones relacionadas con
el sentimiento personal de cada sujeto; en segundo lugar (segunda regla de observación),
se debe tomar como objeto de investigación todas aquellas nociones definidas por un
carácter exterior; por ultimo y en tercer lugar (tercera regla de observación), así como se
debe apartar el hecho de los sujetos que lo conforman, se debe evitar todas aquellas
manifestaciones inclinadas hacia una postura de personalidad del que analiza el hecho
mismo, “los caracteres exteriores por los cuales define su objeto de investigación deben
ser lo más objetivos posible”. Otro aspecto establecido por el autor, son las reglas relativas
a la distinción entre lo normal y lo patológico. Para distinguir estos dos órdenes sociales,
es imprescindible estudiar primero las funciones del organismo medio el cual permite
identificar formas generales que se manifiestan en todos los individuos. Estos hechos
comunes son los llamados “normales”, y los que no se ajustan a esto son los denominados
“patológicos”, es decir, todo aquello que se desvié de lo normal. En este punto, es
importante resaltar que lo normal y lo patológico es totalmente subjetivo
dependientemente de la especie que se esté analizando, por lo tanto se toma la
generalidad de los fenómenos como criterio de su normalidad. Finalmente, el autor
designa las reglas relativas a la explicación de los hechos sociales. Acá se destaca la
confusión entre explicar la utilidad de un hecho, y no determinar la causa del mismo. En
este sentido, la primera regla de explicación propone buscar por separado la causa
eficiente que produce el fenómeno, y por otra parte, la función que este cumple; la
segunda regla señala que la causa debe buscarse entre hechos sociales anteriores y no
entre “estados de la condición individual”, mientras que la función debe buscarse en la
relación sostenida con un fin social; la tercera regla establece que el origen de todo
proceso social debe buscarse en la constitución del medio interno, que por supuesto, está
formado por cosas y personas. Estas tres búsquedas tienden a descubrir las diferentes
propiedades susceptibles de ejercer una acción sobre los hechos sociales.

En relación a lo que propone Durkheim como Hecho Social, se puede considerar como tal,
al fenómeno de migraciones actuales (principalmente de carácter político y económico)
que transcurren a nivel global en diferentes zonas y por diversos motivos. Según la OIM
(Organización Internacional para las Migraciones), la migración “es definida como el
movimiento de una o más personas de una unidad geográfica hacia otra a través de una
frontera administrativa o política con la intención de establecerse de manera indefinida o
temporal en un lugar distinto de su origen”. Ahora bien, teniendo en cuenta el primer
conjunto de reglas expuestas en el párrafo anterior, podemos observar que las
migraciones estructuran un entorno de necesidad en diferentes niveles, ya sea en sentido
político por conflictos (caso Afganistán), Vacio estatal (Venezuela), entre otros, o
económico por altas tasas de desempleo, desigualdad social, inflación, como es el caso de
muchos países latinoamericanos. Este contexto es el que produce determinadas ideas
generalizadas, en otras palabras, motivaciones colectivas que llevan a que grupos de
personas emigren hacia lugares donde consideran un bienestar seguro. En este punto se
evidencia lo propuesto por Durkheim: “al considerar a los fenómenos sociales como cosas,
no haremos más que atenernos a su naturaleza”. El movilizarse en busca de un lugar mejor
forma parte del ser humano de manera natural, como dijimos antes, “más allá de la
voluntad propia”. Esto apoya la base para el segundo conjunto de reglas, en donde
podemos establecer a las migraciones como un fenómeno social normal, ya que se
encuentra en gran parte de las poblaciones, en especial aquellas de países con
inestabilidad. Por último y en relación con el tercer grupo de reglas, podemos determinar
que las migraciones tienen una causa específica influenciada por otros hechos sociales
tales como: Invasiones, presencia de grupos armados e ilegales, vacío de poder, bajos
niveles de desarrollo educativo, delincuencia, desempleo, baja sanidad, etc. Todo estos
hechos, pueden ser el punto de origen a partir del cual comienzan a producirse toda una
serie de transformaciones, (dependiendo de la cultura de cada país y del contexto estén
transcurriendo) que a la larga dan pie a la causa principal de la migración. Para
ejemplificar, el caso de la invasión por parte de los Talibanes en Afganistán, que no
solamente ocasionaron una migración masiva de personas desesperadas por huir de ahí, si
no que, posteriormente a la invasión, comenzaron a introducir cambios con el objetivo de
dar inicio a la restauración de un régimen teocrático, muchos de los cuales aumentan las
motivaciones colectivas para emigrar.

En conclusión, visto desde la perspectiva metodológica social de Durkheim, las


migraciones son hechos sociales porque poseen una coerción externa sobre los individuos
mas allá de sus motivaciones o deseos personales, una sanción que la determina como tal
(por ejemplo, la Ley 25.871 en Argentina), y además, un origen sobre otros hechos
sociales, que además de ser su causa son los mismos agentes que las potencian.

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