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    Existencialismo

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    El documento describe el existencialismo como una corriente filosófica que se enfoca en la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual. Tuvo sus orígenes en el siglo XIX con pensadores como Kierkegaard y Nietzsche, y se desarrolló principalmente en el siglo XX con filósofos como Sartre, Camus y Heidegger. El existencialismo rechaza las filosofías sistemáticas tradicionales y enfatiza temas como el absurdo, la nada y la libertad. No constituye una escuela unificada sino

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    El documento describe el existencialismo como una corriente filosófica que se enfoca en la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual. Tuvo sus orígenes en el siglo XIX con pensadores como Kierkegaard y Nietzsche, y se desarrolló principalmente en el siglo XX con filósofos como Sartre, Camus y Heidegger. El existencialismo rechaza las filosofías sistemáticas tradicionales y enfatiza temas como el absurdo, la nada y la libertad. No constituye una escuela unificada sino

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    existencialismo

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    Existencialismo

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    El documento describe el existencialismo como una corriente filosófica que se enfoca en la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual. Tuvo sus orígenes en el siglo XIX con pensadores como Kierkegaard y Nietzsche, y se desarrolló principalmente en el siglo XX con filósofos como Sartre, Camus y Heidegger. El existencialismo rechaza las filosofías sistemáticas tradicionales y enfatiza temas como el absurdo, la nada y la libertad. No constituye una escuela unificada sino

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    El 

    existencialismo es una corriente filosófica y, posteriormente, una vanguardia literaria


    orientada alrededor de la propia existencia humana a través del análisis de la condición
    humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de
    la vida. Sostiene que la existencia precede a la esencia y que la realidad es anterior
    al pensamiento y la voluntad a la inteligencia.1 Plantea que el punto de partida del
    pensamiento filosófico debe ser el individuo y las experiencias subjetivas fenomenológicas, así
    como el «angst» o la angustia existencial que genera la aparente absurdidad del mundo.
    Sobre esta base, los existencialistas sostienen que la combinación del pensamiento moral y
    el pensamiento científico son insuficientes para entender la existencia humana, y, por lo tanto,
    es necesario un conjunto adicional de categorías, gobernadas por la norma de autenticidad.23
    4
     Kierkegaard (fundador de esta corriente) y Nietzsche sentaron las bases de la filosofía
    existencialista.
    No se trata de una escuela filosófica homogénea o unificada ni tampoco una sistematizada y
    sus seguidores se caracterizan principalmente por sus reacciones contra la filosofía
    tradicional. Se consideran tres tipos de «escuelas» filosóficas existencialistas:

     Existencialismo cristiano: Blaise Pascal y Fiódor Dostoyevski como «precursores» y


    a Søren Kierkegaard, León Chestov y Gabriel Marcel ya como «existencialistas».
     Existencialismo agnóstico: Karl Jaspers y Albert Camus.
     Existencialismo ateo: Friedrich Nietzsche, Martín Heidegger, Jean-Paul
    Sartre y Simone de Beauvoir.
    En la literatura, destacan el escritor realista Dostoyevski (considerado un precursor del
    movimiento), Hermann Hesse, Franz Kafka, Rainer Maria Rilke, Dino Buzzati, Thomas
    Mann, Cèline, Stanisław Lem, Albert Camus y la literatura del absurdo y Emil Cioran. En
    la literatura en lengua castellana, destacaron Miguel de Unamuno (adherido al existencialismo
    cristiano), Juan Carlos Onetti y Ernesto Sabato con su novela El túnel, que fue admirada por
    Mann y Camus.
    El existencialismo tuvo su origen en el siglo XIX y se prolongó aproximadamente hasta la
    segunda mitad del siglo XX.

    Índice

     1Concepto
     2Historia
    o 2.1Desarrollo en el siglo XX
    o 2.2Tres escuelas de existencialismo
     3Pensadores (nómina acorde al orden alfabético)
    o 3.1Dostoyevski
    o 3.2Kierkegaard
    o 3.3Martin Heidegger
    o 3.4Marcel
    o 3.5Ortega y Gasset
    o 3.6Jean-Paul Sartre
    o 3.7Shestov
    o 3.8Simone de Beauvoir
     4Pensadores próximos
     5El existencialismo y el arte
     6Véase también
     7Referencias
     8Bibliografía
     9Enlaces externos

    Concepto[editar]
    Nunca existió un acuerdo general sobre la definición de existencialismo. El término a menudo
    es visto como una conveniencia histórica que fue inventada para describir a muchos filósofos,
    en retrospectiva, mucho después de haber muerto. De hecho, aunque generalmente se
    considera que el existencialismo se originó con la obra de Kierkegaard, fue Jean-Paul
    Sartre el primer filósofo prominente en adoptar el término para describir su propia filosofía.
    Sartre propone la idea de que «todos los existencialistas tienen en común la doctrina
    fundamental de que la existencia precede a la esencia»,5 lo que significa que la consideración
    más importante para la persona es el hecho de ser un ser consciente que actúa de forma
    independiente y responsable: «la existencia», en lugar de ser etiquetado con roles,
    estereotipos, definiciones u otras categorías preconcebidas que se ajustan al individuo, «la
    esencia». La vida real de la persona es (lo que constituye) lo que podría llamarse su
    «verdadera esencia» en lugar de estar allí atribuido a una esencia arbitraria que otros utilicen
    para definirla.
    Según el filósofo Steven Crowell, definir el existencialismo ha sido relativamente difícil, y
    argumenta que se comprende mejor como un enfoque general que se utiliza para rechazar
    ciertas filosofías sistemáticas, y no como una filosofía sistemática en sí.
    Uno de sus postulados fundamentales es que en el ser humano «la existencia precede a
    la esencia» (Sartre), es decir, que no hay una naturaleza humana que determine a los
    individuos, sino que son sus actos los que determinan quiénes son, así como el significado de
    sus vidas. El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de
    sus actos. Esto incita en el ser humano la creación de una ética de la responsabilidad
    individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a él.
    En líneas generales, el existencialismo busca una ética que supere a los moralismos y
    prejuicios; esto, al observador neófito puede resultarle contradictorio, ya que la ética buscada
    por el existencialismo es una ética universal y válida para todos los seres humanos, que
    muchas veces no coincide con los postulados de las diversas morales particulares de cada
    una de las culturas preexistentes.

    Historia[editar]
    Algunos consideran que el existencialismo en sí atraviesa a toda la historia de la humanidad
    (por ejemplo, en la sumeria Epopeya de Gilgamesh se encuentran planteamientos llenos de
    angustia, esperanza, duelo, melancolía, anhelos de eternidad, que luego reiterará siempre el
    existencialismo), ya que sus temas son los capitales de cada ser humano y de todo el
    conjunto de la humanidad.
    El existencialismo tiene sus antecedentes en el siglo XIX en el pensamiento de Søren
    Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. También, aunque menos directamente, en el pesimismo
    de Arthur Schopenhauer, así como en las novelas de Fiódor Dostoyevski. En el siglo XX, entre
    los filósofos más representativos del existencialismo se encuentran Lev Shestov, Martin
    Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre, Miguel de Unamuno,6 Simone de Beauvoir, Gabriel
    Marcel y Albert Camus.7
    Sin embargo, el existencialismo adquiere su nombre en el siglo XX y, particularmente, tras las
    terriblemente traumáticas experiencias que vivió la humanidad durante la Primera Guerra
    Mundial y la Segunda Guerra Mundial. Durante estos dos conflictos (que podrían ser
    calificados por una parte como casos extremos de la estupidez que puede tener la humanidad
    y por la otra —concordando con Hannah Arendt— como las formas en las que la violencia
    humana llega a su apogeo con la banalización del mal) surgieron los pensadores que luego se
    preguntaron ¿Qué sentido tiene la vida?, ¿para o por qué existe el ser? y ¿existe
    la libertad total?

    Desarrollo en el siglo XX[editar]


    El existencialismo nace como una reacción frente a las tradiciones filosóficas imperantes, tales
    como el racionalismo o el empirismo, que buscan descubrir un orden legítimo dentro de la
    estructura del mundo observable, en donde se pueda obtener el significado universal de las
    cosas. Entre los años 1940 y 1950, existencialistas franceses como Jean-Paul Sartre, Albert
    Camus y Simone de Beauvoir dieron a conocer escritos académicos o de ficción que
    popularizaron temas existenciales del tipo de la libertad, la nada, el absurdo, entre
    otros. Walter Kaufmann describió el existencialismo como «el rechazo a pertenecer a
    cualquier escuela de pensamiento, el repudiar la adecuación a cualquier cuerpo de creencias,
    y especialmente las sistemáticas, y una marcada insatisfacción hacia la filosofía tradicional, la
    cual tacha de superficial, académica y alejada de la vida».
    Al existencialismo se le ha atribuido un carácter vivencial, ligado a los dilemas, estragos,
    contradicciones y estupidez humana. Esta corriente filosófica discute y propone soluciones a
    los problemas más propiamente inherentes a la condición humana, como el absurdo de vivir,
    la significancia e insignificancia del ser, el dilema en las guerras, el eterno tema del tiempo, la
    libertad, ya sea física o metafísica, la relación dios-hombre, el ateísmo, la naturaleza del
    hombre, la vida y la muerte. El existencialismo busca revelar lo que rodea a la humanidad,
    haciendo una descripción minuciosa del medio material y abstracto en el que se desenvuelve
    el individuo (existente), para que este obtenga una comprensión propia y pueda dar sentido o
    encontrar una justificación para su existencia. Esta filosofía, a pesar de los ataques
    provenientes con mayor intensidad de la religiosidad cristiana del siglo XX, busca una
    justificación para la existencia humana.
    El existencialismo, de acuerdo a Jean-Paul Sartre, dice que en la naturaleza humana
    la existencia precede a la esencia (lo que para algunos es un ataque a dogmas religiosos),
    pensamiento iniciado por Aristóteles, concretado por Hegel (Fenomenología del espíritu: «Si
    es cierto que el embrión es en sí un ser humano, no lo es, sin embargo, para sí; para sí el ser
    humano solo lo es en cuanto a razón cultivada que se ha hecho a sí misma lo que es en sí»).
    En esto y solamente en esto reside su ('realidad'), y proseguido en Sartre, quien indica que los
    seres humanos primero existimos y luego adquirimos esencia; es decir, solo existimos y,
    mientras vivimos, vamos aprendiendo de los demás humanos que han inventado cosas
    abstractas; desde Dios hasta la existencia de una esencia humana previa, el humano,
    entiende Sartre, se libera en cuanto se realiza libremente y esa es su esencia, su esencia
    parte desde sí para-sí.

    Tres escuelas de existencialismo[editar]


    En términos de la existencia e importancia de Dios, hay tres escuelas de pensamiento
    existencialista: el existencialismo ateo (representado por Sartre), el existencialismo
    cristiano (Kierkegaard, Dostoievski, Unamuno o Gabriel Marcel) y el agnóstico (Camus). Esta
    última propone que la existencia o la inexistencia de Dios es una cuestión irrelevante para la
    existencia humana: Dios puede o no existir. El problema, tan solo por tener una idea firme, no
    soluciona los problemas metafísicos del hombre.
    Heidegger se distancia expresamente de Sartre en su Carta sobre el humanismo. Buytendijk,
    psicólogo cercano a Heidegger, admite ser existencialista. Merleau-Ponty es un gran
    representante de la corriente, aunque manteniendo más nexos con
    la fenomenología de Husserl. Martin Buber, por su parte, representa a una corriente de
    existencialismo judío muy influida por el hasidismo. Mientras que Gabriel Marcel y Jacques
    Maritain son encuadrables en un «existencialismo cristiano» no tanto de línea kierkegaardiana
    sino más bien jasperiana/mounierista (filosofía de la existencia y personalismo).

    Pensadores (nómina acorde al orden alfabético)[editar]


    Dostoyevski[editar]
    Artículo principal: Fiódor Dostoyevski

    Uno de los antecedentes importantes del existencialismo es el novelista ruso Fiódor


    Dostoyevski. En muchas de sus llamadas “novelas de ideas”, Dostoyevski nos presenta
    imágenes de gente en situaciones extremas, en un mundo carente de valores y en el que esta
    gente tiene que decidir cómo actuar sin más guía que su propia conciencia. Tal vez una de
    sus obras más emblemáticas en este sentido sean las Memorias del subsuelo. Ahí,
    Dostoyevski es escéptico acerca del poder de la razón para guiarnos en la vida, su posición es
    de rebelión en contra del racionalismo.
    En novelas como Crimen y castigo, Los endemoniados, Los hermanos Karamázov y El
    idiota confluyen algunos temas recurrentes en las obras de Dostoievski que incluyen el
    suicidio, la destrucción de los valores familiares, el renacimiento espiritual a través del
    sufrimiento (siendo uno de los puntos capitales), el rechazo a Occidente y la afirmación de
    la ortodoxia rusa y el zarismo.8

    Kierkegaard

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