Job

‫איזב‬
"Dios prueba a su siervo"

Job en varias versiones:  

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22  23  24  25  26 27  28  29  30  31  32 33  34  35  36  37  38  39  40  41  42

Tiempo de Lectura= 2:10 / Contiene: 42 capítulos, 1.070 versículo y 10.102

palabras.

Contenidos

1. 1 Estructura de Job

2. 2 Autor y fecha

3. 3 Contexto Histórico de Job

4. 4 Retos de Interpretación

5. 5 Temas históricos y teológicos

6. 6 Vista Panorámica de Job

7. 7 Referencias Proféticas 

8. 8 Importancia en la Biblia

9. 9 Apuntes de Job

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? Job o Moisés (?)

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO?   ?

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO?    ?

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO?    ?

MÉTODO  HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO? Muchos consideran

a Job como una de las piezas literarias más antiguas que existen. El patriarca
Job, un hombre justo, de repente sufre las pérdidas de su propiedad y, uno por
uno, todos sus hijos. Como si esto no fuera suficiente, él mismo es arrojado en
un sufrimiento físico terrible.     Una gran parte de este libro está dedicada a la
discusión filosófica del sufrimiento entre Job y sus amigos. Los amigos le
acusan diciéndole que de acuerdo con las leyes de la naturaleza, el sufrimiento
viene como resultado del pecado. Job insiste en afirmar que él es bueno, y que
el sufrimiento debe tener otro propósito. Los últimos capítulos nos dicen de qué
modo su prosperidad la fue restaurada. Y el libro tiene un punto de vista
diferente.

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Sapiencial / drama/
poético

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Job es el primero de los libros
poéticos de la Biblia hebrea. Algunos creen que este es el primer libro de
la Biblia que se escribió. El libro nos da indicios de la obra de Satanás.
Ezequiel 14:14, 20 y Santiago 5:11 mencionan a Job como un personaje
histórico 

2) ¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE

LIBRO? Demostrar la soberanía de Dios y el significado de la fe
verdadera. Plantea la pregunta "¿Por qué sufre el justo?"

PALABRAS CLAVE DE JOB (RV1960): sabiduría, Dios, pecado,

Satanás,  

TEMAS: Carácter de Dios, carácter de la humanidad, problema de la maldad.

FECHA: La historia tiene lugar en el período de los patriarcas; se han ofrecido

varias sugerencias con respecto a la composición misma. 

ÉNFASIS: La sabiduría se encuentra finalmente sólo en Dios ; la sabiduría

humana no puede por sí sola penetrar los caminos de Dios; el sufrimiento no
merecido no tiene respuesta fácil; Dios no está obligado, con los seres humano
caídos, a explicar todas las cosas; el temor al Señor es el camino a la
verdadera sabiduría. 

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Job es el primero de los libros

poéticos de la Biblia hebrea. Algunos creen que este es el primer libro de la
Biblia que se escribió. El libro nos da indicios de la obra de Satanás. Ezequiel
14:14, 20 y Santiago 5:11 mencionan a Job como un personaje histórico. 

 
 Estructura de Job
Título: “Job demostrando la infinita sabiduría de Dios”

Versículo Clave: 42:3  “¿Quién es el que oscurece el consejo sin

entendimiento? Por tanto, yo hablaba lo que no entendía; cosas
demasiado maravillosas para mí, que yo no comprendía”

1:1  Calamidad de Job

3:1  Job maldice su vida
4:1  Elifaz reprende a Job
6:1  Job rechaza amigos,
argumente con Dios
PRIMER
8:1  Bildad juzga a Job
9:1  Job ante Dios se lamenta DESARROLLO DE
11:1  Zofar acusa a Job
DIÁLOGO
12:1  Job su integridad discurre

15:1  Elifaz reprende a Job

16:1 Job hacia Dios
2 DESARROLLO
¿POR QUÉ
18:1  Bildad habla de los malos
DE 
SERVIRLE
19:1  Job confía en Dios
DIÁLOGO
20:1  Zofar describe a malos A DIOS?
21:1  Job respuesta a malos
22:1  Elifaz acusa a Job
3 DESARROLLO
23:1  Job desea estar ante
Dios DE 
25:1  Bildad y el hombre
26:1  Job y la soberanía de DIÁLOGO
Dios
28:1  Hombre sabiduría Job
30:1  Job se lamenta
32:1  Eliu contesta a Job ELIU  ÉL
34:1  Eliú justifica a Dios
OBSERVADOR HABLA
36:1  Eliu exalta a Dios
POR
38:1  Jehová habla a Job su 1 DIÁLOGO QUIEN 
ignorancia
40:6  El poder de Dios 2  DIÁLOGO 

CON  DIOS
42:1  Confesión de Job
ÉL
42:7  Prosperidad de Job
ES

Autor y fecha
    El libro no nombra a su autor. Job es un candidato poco probable porque el
mensaje del libro descansa en la ignorancia de Job de los acontecimientos que
ocurrieron en el cielo con relación a su situación. Una tradición talmúdica
sugiere a Moisés como el autor debido a que la tierra de Uz (1:1) era adyacente
a Madián donde Moisés vivió durante 40 años, y él pudo haber obtenido un
registro de la historia ahí. Salomón también es una buena posibilidad debido a
la semejanza en contenido con parte del libro de Eclesiastés, como también el
hecho de que Salomón escribió los otros libros de sabiduría (a excepción de
Salmos, y fue el autor de los Salmos 72 y 127). Aunque vivió mucho tiempo
después de Job, Salomón pudo haber escrito de acontecimientos que
ocurrieron mucho tiempo antes de él, de la misma manera en la que Moisés fue
inspirado para escribir acerca de Adán y Eva. Eliú. Isaías, Ezequías, Jeremías
y Esdras también han sido sugeridos como posibles autores, pero sin apoyo.
    
    La fecha de la escritura del libro puede ser mucho después de los
acontecimientos registrados en él. Esta conclusión está basada en: 

1. La edad de Job (42:16)

2. Su período de vida de casi 200 años (42:16) el cual encaja con
el período patriarcal (Abraham vivió 175 años, Gn 25:7)
3. La familia patriarcal como la unidad social
4. Los caldeos que asesinaron a los siervos de Job (1:17) eran
nómadas y aún no se habían vuelto moradores de ciudades
5. La riqueza de Job siendo medida en ganado en lugar de oro y
plata (1:3; 42:12)
6. Las funciones sacerdotales de Job dentro de su familia (1:4, 5)
7. Un silencio básico en asuntos tales como el pacto de Abraham,
Israel, el éxodo y la ley de Moisés

    Los acontecimientos de la odisea de Job parecen ser patriarcales. Job, por

otro lado, parecía saber de Adán (31:33) y el diluvio noéico (12:15). Estas
características culturales / históricas halladas en el libro parecen colocar los
acontecimientos cronológicamente en un tiempo probablemente después de
Babel (Gn 11:1-9) pero antes o contemporáneo con Abraham (Gn 11:27).  
 Contexto Histórico de Job
    Este libro comienza con una escena en el cielo que le explica todo al lector (1:6-2:10)
Jo estaba sufriendo debido a que Dios estaba en competencia con Satanás. Job nunca
supo eso, ni alguno de sus amigos, por esta razón todos lucharon por explicar el
sufrimiento desde la perspectiva de su ignorancia, hasta que finalmente Job descansó en
nada más que fe en la bondad de Dios y la esperanza de su redención. El hecho de que
Dios defendió la confianza de Job es el mensaje de culminación del libro. Cuando no
hay explicaciones racionales y ni siquiera teológicas para el desastre y el dolor, confía
en Dios.  

Retos de Interpretación
  El reto de interpretación más crítico tiene que ver con el
mensaje primordial del libro. Aunque frecuentemente se piensa
que es el asunto primordial del libro, la pregunta de por qué Job
sufre nunca es revelada a Job, aunque el lector sabe que tiene
que ver con que Dios está mostrándole algo a Satanás , un
asunto que completamente trasciende la capacidad de Job de
entender. El comentario de Santiago en el caso de Job (5:11)
llega a la conclusión de que era para mostrar la compasión y
misericordia de Dios, pero sin disculparse, no ofrece explicación
del sufrimiento específico de Job Los lectores se encuentran a sí
mismos, colocando sus manos llenas de dilemas sobre sus
bocas, sin derecho alguno de cuestionar o acusar al Creador
sabio y Todopoderoso, que hará como se le place, y al hacer
esto, por un lado demuestra sus propósitos en la esfera
espiritual a ángeles y demonios y por otro lado define su
compasión y misericordia. Meterse en la "teodicia", esto es, el
intento del hombre por defender la relación de Dios con la
calamidad y el sufrimiento, se muestra como apropiado en estas
circunstancias, aunque en el fin, es aparente que Dios no
necesita ni quiere un abogado humano. El libro de Job
incisivamente ilustra Deuteronomio 29:29: "Las cosas secretas
pertenecen a Jehová nuestro Dios".
 

  La naturaleza de la culpabilidad y la inocencia de Job da lugar a

preguntas que nos dejan perplejos. Dios declaró que Job era
perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal (Job
1:1). Pero los consoladores de Job hicieron una  crítica basada
en el sufrimiento de él: ¿No había pecado Job? En varias
ocasiones Job prontamente admitió haber pecado (7:21; 13:26).
Pero Job cuestionó hasta qué punto había pecado comparado
con la severidad de su sufrimiento.  Dios al final reprendió a Job
por sus demandas de ser justificado de las acusaciones de los
consoladores (Job 38-41). Pero Él también declaró  que lo que
Job dijo era correcto y lo que los consoladores dijeron estaba
mal (42:7).

  Otro reto viene al mantener separado los preentendimientos

que Job y sus consoladores trajeron al sufrimiento de Job. En el
principios, todos estaban de acuerdo en que Dios castiga el mal,
recompensa la obediencia y no es posible que haya
excepciones a la regla. Job debido a su sufrimiento inocente, fue
forzado a concluir que son posible las excepciones ya que los
justos también sufren. Él también observó que los impíos
prosperan.  Estas son más que pequeñas excepciones a la
regla, de esta manera forzando a Job a volver a pensar en su
entendimiento simple de la interacción soberana de Dios con su
pueblo. El tipo de sabiduría que Job llega a adoptar no dependía
meramente de la promesa de recompensa o castigo. Las
disputas largas e impertinentes entre Job y sus acusadores
fueron intentos por reconciliar las desigualdades percibidas de la
retribución de Dios en las experiencias de Job. Tal método
empírico es peligroso. Finalmente, Dios no le ofreció explicación
a Job, sino que más bien llamó a todas las partes a un nivel más
profundo de confianza en el Creador, quien gobierna por encima
de un mundo confundido por el pecado con poder y autoridad
dirigido por sabiduría y misericordia perfectas.

  Entender este libro requiere:

1. Entender la naturaleza de la sabiduría, particularmente la

diferencia entre la sabiduría del hombre y la de Dios.
 2. Admitir que Job y sus amigos carecían de la sabiduría divina
para interpretar las circunstancias de Job con precisión, aunque
sus amigos seguían tratando mientras que Job aprendía a estar
satisfecho en la soberanía y misericordia de Dios.

  El punto de cambio de dirección o resolución para este asunto

se encuentra en Job 28 donde la identidad de la sabiduría divina
es explicada: la sabiduría divina es única y con un valor
inestimable; el hombre no puede esperar comprarla; y Dios la
posee en su totalidad. Quizá no sepamos qué está sucediendo
en el cielo o cuáles son los propósitos de Dios; pero debemos
confiar en Él. Debido a esto, el asunto de los creyentes
sufriendo toma un lugar secundario al lado del asunto de la
sabiduría divina.          

  

Temas históricos y teológicos

 

  La ocasión y acontecimientos que siguen los sufrimientos de

Job presentan preguntas significativas para la fe de los
creyentes de todas las edades. ¿Por qué sirve Job a Dios? Job
es reconocido por su justicia, siendo comparado con Noé y
Daniel (Ez. 14:14-20), y por su perseverancia espiritual (Stg
5:11) A lo largo de la prueba de Job se hace referencia a varias
otras preguntas: "¿Por qué sufren los justos?"  Aunque una
respuesta a esa pregunta pareciera ser importante, el libro no
presenta tal respuesta. Job nunca conoció las razones por las
que sufrió y tampoco sus amigos. El justo que sufre no parece
saber nada de los debates de la corte celestial que se llevan a
cabo en Dios y Satanás que dieron lugar a su dolor. De hecho,
cuando fue finalmente confrontado por el Señor del universo,
Job colocó su mano sobre su boca y no dijo nada. La respuesta
silenciosa de Job de ninguna manera trivializó el intenso dolor y
la pérdida que él había sufrido. Solo enfatizó la importancia de
confiar en los propósitos de Dios en medio del sufrimiento
porque el sufrimiento, como cualquier otra de las experiencias
humanas, es dirigido por sabiduría divina perfecta. Finalmente,
la lección aprendida fue quizás uno nunca puede conocer la
 razón especifica de su sufrimiento; pero uno debe de confiar en
el Dios soberano. Esa es la verdadera respuesta al sufrimiento.  

  El libro tarta dos temas principales y muchos otros menores, tanto en el
esquema narrativo del prólogo (caps. 1, 2) y el epílogo (42:7-17), como
en el relato poético del tormento de Job que se encuentra entre estos
dos polos (3:1-42:6). Una clave para entender el primer tema del libro es
notar el debate entre Dios y Satanás en el cielo y como se relaciona con
los tres ciclos de debates terrenales entre Job y sus amigos. Dios quería
probar la virtud de los creyentes a Satanás y a todos los demonios,
ángeles y personas. Las acusaciones son llevadas a cabo por Satanás,
quien cuestionó las declaraciones de Dios acerca de la justicia de Job
como algo que no había sido probado, y por lo tanto cuestionable.
Satanás acusó a los justos por ser fieles a Dios solo por que podían
recibir.  Debido a que Job no sirvió a Dios con motivos puros, de
acuerdo a Satanás, la relación entera entre él y Dios era una farsa. La
confianza de Satanás de que él podría volver a Job en contra de Dios
vino, sin duda alguna, del hecho de que Satanás había guiado a los
ángeles en rebelión con él (Ap 12:3, 4). Satanás pensó que podía
destruir la fe de Job en Dios al traer sufrimiento sobre él, y de esta
manera mostrar en principio que la fe salvadora podría ser sacudida.
Dios permitió a Satanás probar su teoría si podía, pero este
último fracasó, ya que  la verdadera fe en Dios mostró ser
inquebrantable. Aun la esposa de Job le dijo que maldijera a Dios (2:9),
pero él se rehusó; su fe en Dios nunca fracasó (13:15). Satanás trató de
hacer lo mismo con Pedro (Lc 22:31-34) y no tuvo éxito en destruir la fe
de Pedro (Jn 21:15-19). Cuando Satanás ha desatado todo lo que puede
hacer para destruir la fe salvadora, esta permanece firme (Ro 8:31-39).
Finalmente, Dios probó a Satanás que la fe salvadora no puede ser
destruida independientemente del número de problemas que sufra un
santo, o de lo incomprensible e inmerecido que parezca.      

  Un segundo tema relacionado con el primero tiene que ver con
probar la identidad de Dios a los hombres. ¿Sugiere este tipo de
situación, en la que Dios y su oponente Satanás están cara a
cara, y usando al justo Job como el caso de prueba, que Dios
carece de compasión y misericordia para con Job? En absoluto.
Como Santiago dice: "Habéis oído de la paciencia de Job, y
habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso
y compasivo" (Stg. 5:11). Fue para probar exactamente lo
opuesto (42:10-17). Job dice: "¿Recibiremos de Dios el bien, y
no el mal no lo recibiremos?" (2:10).  El siervo de Dios no niega
que ha sufrido. Él niega que su sufrimiento sea resultado del
pecado. Ni tampoco entiende por qué sufre. Job simplemente
 encomienda su prueba con un corazón devoto de adoración y
humildad (42:5, 6) a un Creador soberano y perfectamente
sabio, y eso fue lo que Dios quiso que él aprendiera en este
conflicto con Satanás.  En el final, Dios inundó a Job con
muchas más bendiciones de los él jamás había conocido.   

  La principal realidad del libro es el misterio inescrutable del

sufrimiento inocente. Dios ordena que sus hijos caminen en
tristeza y dolor, algunas veces debido a pecado (Nm 12:10-12),
algunas veces para disciplinar (He 12:5-12), algunas veces para
fortalecer (2 Co. 12:7-10; 1 P. 5:10), y algunas veces para dar
oportunidad para revelar su consuelo y gracia (2 Co. 1:3-7).
Pero hay ocasiones en las que la razón del sufrimiento de los
santos no se conoce porque es por un propósito celestial que
aquellos que están en la tierra no pueden discernir (Éx. 4:11; Jn
9:1-3). 

  Job y sus amigos querían analizar el sufrimiento y buscar

causas y soluciones. Usando toda su teología sana y
entendimiento en la situación, buscando respuestas, pero solo
encontraron ideas inservibles y equivocadas, por las cuales Dios
los reprendió al final (42:7). No pudieron conocer la razón por lo
que Job sufrió debido a que lo que sucedió e el cielo entre Dios
y Satanás les era desconocido. Pensaron que conocían todas la
respuestas, pero solo intensificaron el dilema por su ignorancia
insistente.

  Al observar algunos de los elementos de este gran tema,

podemos ver las siguientes verdades en la experiencia de Job:  

1. Hay asuntos que se están llevando a cabo en el cuelo con

Dios acerca de los cuales los creyentes no tienen idea; sin
embargo, afecta la vida de ellos.
2. Aun el mejor esfuerzo por explicar los problemas de la
vida puede ser inútil.
3. El pueblo de Dios sufre. Cosas malas suceden todo el
tiempo a buenas personas, por esta razón uno no puede
juzgar la espiritualidad de una persona por sus
circunstancias dolorosas o por sus éxitos.
 4. Aunque Dios parece estar lejos, la perseverancia en la fe
es una virtud sumamente noble debido a que Dios es
bueno y uno puede dejar con seguridad su vida en manos
de Él.
5. El creyente en medio del sufrimiento no debe abandonar a
Dios, sino acercarse a Él, de tal manera que a partir de la
comunión puede venir el consuelo, sin la explicación.
6. El sufrimiento puede ser intenso, pero finalmente terminará para
el justo y Dios lo bendecirá abundantemente.

Vista Panorámica de Job

Job es una obra maestra de la literatura, pero su verdadera
grandeza está en la discusión de las luchas que cada persona
confronta. ¿Por qué sufre la gente buena? ¿Cómo se enfrenta uno con
el dolor y la pérdida de algo? Cuando las circunstancias agobian,
¿dónde está Dios? ¿Se frustran jamás los propósitos de un Dios
omnisciente? ¿Es Dios sólo para los que tienen éxito, los ricos,
poderosos y saludables? ¿Es El también el Dios del pobre, del débil,
del enfermo y del que agoniza? Job confronta con toda honestidad
estos asuntos, y rechaza las respuestas simples. A los escritos sobre
de esta clase se le llama literatura de sabiduría, y el libro de Job es el
primero de cinco libros de sabiduría en el Antiguo Testamento; los
otros son Salmos, Proverbios, Eclesiastés y el Cantar de los Cantares.

Entre los libros bíblicos, la estructura de Job es extraordinaria.

Comienza con una sección de prosa (1:1–2:13) en la cual Job es
privado de su familia y posesiones materiales; sin embargo, su fe
permanece firme. La sección central es poesía (3:1–42:6) en la cual
varias personas dialogan acerca de las razones de las calamidades de
Job. La sección final es prosa (42:7–17) en la cual Job reacciona al
Señor en humilde arrepentimiento. En ninguna manera el
arrepentimiento de Job le concede la bendición de Dios, pero en su
gracia Él le restaura la salud y le duplica sus bendiciones anteriores.

Según Ez 14:14, 20, Job es una persona histórica (como lo son

Noé y David), y es de renombre por su paciencia (Stg 5:11). Los
eventos registrados en el libro de Job ocurrieron probablemente en el
tiempo de Abraham, Isaac y Jacob (Gn 12–35). Varios hechos
atestiguan esto: Job es el patriarca de su familia (1:2; 42:11). El ofrece
sacrificios a favor de sus hijos (1:5), lo que sugiere que vivió antes que
la ley fuera dada. Su riqueza se expresa en términos agrícolas (1:3).
La palabra traducida moneda de plata (42:11) data del tiempo de
Jacob (Gn 33:19). El antiguo título Dios Todopoderoso es usado más
de 30 veces por Job (cp. Gn 17:1). Las verdades contenidas en este
libro son eternas.

El propósito de este antiguo libro no es explicar el sufrimiento y el

dolor, sino ayudar al creyente a soportarlos. El libro de Job alienta a
tener mayor fe en Dios, porque enseña que El está en control aun en
los momentos más difíciles de la vida, inclusive cuando parece que
nada tiene sentido.

Referencias Proféticas 

    Mientras Job reflexionaba sobre la causa de su miseria, tres preguntas

vinieron a su mente, todas las cuales son respondidas solo en nuestro Señor
Jesucristo. Estas preguntas ocurren en el capítulo 14. Primero, en el verso 4
Job pregunta “¿Quién hará limpio a lo inmundo? Nadie.” La pregunta de Job
viene de un corazón que reconoce que no es posible complacer a Dios o ser
justificado a Sus ojos. Dios es santo; nosotros no. Por tanto, existe un gran
abismo causado por el pecado, entre Dios y el hombre. Pero la respuesta a la
angustiosa pregunta de Job se encuentra en Jesucristo. Él ha pagado el
castigo por nuestro pecado y lo ha intercambiado por Su justicia, haciéndonos
por ello aceptables a los ojos de Dios (Hebreos 10:14; Colosenses 1:21-23; 2
Corintios 5:17).

    Segunda pregunta de Job, “Más el hombre morirá, y será cortado; perecerá

el hombre, ¿y dónde estará él?” (vrs. 10) es otra pregunta acerca de la
eternidad, la vida y la muerte que es respondida solo en Cristo. Con Cristo, la
respuesta a ‘¿dónde estará él?’ es en la vida eterna, en el cielo. Sin Cristo, la
respuesta es una eternidad “en las tinieblas de afuera” donde será “el lloro y el
crujir de dientes.” (Mateo 25:30).

    La tercera pregunta de Job, se encuentra en el verso 14, y dice “Si el hombre
muriere, ¿volverá a vivir?” Una vez más, la respuesta se encuentra en Cristo.
Nosotros realmente viviremos de nuevo si estamos en Él “Y cuando esto
corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de
inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la
muerte en victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro,
tu victoria?” (1 Corintios 15:54-55).
 Importancia en la Biblia

    Job parece abrir la puerta al concepto neotestamentario de la gracia, al plantear que

Dios está más allá de la misma Ley y de las interpretaciones que los hombres hicieron
de ella en momentos específicos. Ese concepto nos lleva a confiar en Dios en cualquier
circunstancia. No ganamos nada con tratar de entender el porqué de la dificultad. A
veces el justo sufre sin saber por qué, de ahí que sea importante aprender a dejarlo todo
en las manos de Dios.

    Por otro lado, este magistral libro, nos deja ver que Dios no está amarrado ni a este
mundo, ni a su pueblo, ni al concepto que tengamos de la naturaleza divina. Dios es
libre y soberano. Ante su grandeza nos sentimos empequeñecidos. Como Job, no
hallamos más remedio que rendirnos a Él con humildad.

    El libro no termina sin recalcar que Dios es bueno y justo en todos sus tratos. Al final
restauró a Job y hasta le dio más de lo que antes tenía. Si permanecemos fieles, a la
postre Dios siempre disipa las tinieblas de nuestra existencia con la luz de su presencia.

Apuntes de Job

 Preguntas en Job   Libro de Job  Preguntas de Dios a

Job 
 Job en Wikipedia  Preguntas en la Biblia   Bosquejo de Job
 Vista panorámica de Job  Estructura de Job  * LA SABIDURÍA
 Job su estilo literario y  Estilo literario y  Arqueología de Job
estructura A estructura B
 Estudiando Job  ¿Por qué leer Job?  Soliloquio de Job

 El libro de Job tiene un lugar importante en la historia bíblica, no

solamente al llamarnos a una total confianza en Dios hasta en las
situaciones más críticas, sino también al preparar el camino para
Jesucristo, que como el Dios encarnado de la respuesta final a la
pregunta de Job asumiendo el papel del sufriente inocente, sólo que en
este caso para llevar los pecados de todo el mundo.