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    Ensayo de La Epica Española-Satiango Romero

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    Santiago Romero
    El documento resume las generalidades del Poema de Mío Cid, incluyendo su estructura en tres partes que narran el destierro del Cid, sus bodas de sus hijas, y la afrenta de Corpes. También describe elementos históricos como lugares y nombres que aparecen en el poema y cómo captura la mentalidad y valores de la Edad Media española a través de la organización social, relaciones entre señores y vasallos, y el sentimiento cristiano. Finalmente, destaca cómo la literatura ayudó a descubrir la figura histó

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    El documento resume las generalidades del Poema de Mío Cid, incluyendo su estructura en tres partes que narran el destierro del Cid, sus bodas de sus hijas, y la afrenta de Corpes. También describe elementos históricos como lugares y nombres que aparecen en el poema y cómo captura la mentalidad y valores de la Edad Media española a través de la organización social, relaciones entre señores y vasallos, y el sentimiento cristiano. Finalmente, destaca cómo la literatura ayudó a descubrir la figura histó

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    Ensayo de la epica española-Satiango Romero

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    REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

    MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN


    UNIDAD. EDUCATIVA “MARÍA ROSA MOLAS”
    4TO AÑO SECCIÓN “U”
    CÁTEDRA: LITERAURA Y CASTELLANO

    LA ÉPICA ESPAÑOLA, GENERALIDADES DEL POEMA DEL MIO CID Y


    ESTRUCTURA DEL POEMA.

    PROFESORA: MARLENE VALLENILLA

    ALUMNO:
    SANTIAGO ROMERO RODRIGUEZ
    C.I. 31.111.861

    BARCELONA, 19 DE NOVIEMBRE 2021


    Cuenta la historia que el Cid envió por todos sus amigos, parientes y vasallos, y les comunicó
    cómo le mandaba el rey salir de su tierra en un plazo de nueve días. Y les dijo: — “Amigos,
    quiero saber cuáles de vosotros queréis ir conmigo. Y a los que vengáis conmigo Dios os vea
    con agrado, y de los que os quedéis aquí quiero irme con vuestro agrado”. Entonces habló
    don Álvar Fáñez, su primo hermano: —“Iremos todos con vos, Cid, por yermos y por
    poblados, nunca os fallaremos mientras estemos vivos y sanos; con vos gastaremos las
    mulas y los caballos, el dinero y el vestuario; siempre os serviremos como leales amigos y
    vasallos”.

    En el Poema de Mío Cid la mayor parte de los acontecimientos se ajusta a la historia. Un rasgo
    muy marcado en la épica francesa y la germana fue el elemento maravilloso. A diferencia de la
    epopeya española que se reduce a lo elemental es decir, la mentalidad del hombre de esa época
    admite como posible; por ejemplo el sueño que el Cid que tiene con el arcángel San Gabriel o el
    episodio del león. Otro aspecto muy importante que relatan algunos historiadores de la vida son
    ciertas incongruencias; por ejemplo el nombre de las hijas del Cid llamadas Doña Elvira y Doña
    Sol sino Cristina y María. Es decir, al parecer se utilizó fantasía y agregaron detalles que no son
    reales pero que de ninguna manera alteran la historicidad.

    Todos los lugares que de allí se señalan, están localizados en la ruta del Cid en un mapa de la
    España actual. Mientras en Francia se abandonan los temas épicos; España los repite a través de
    su historia literaria como el romancero, el teatro y la poesía lírica. Su estructura poética está
    compuesta por 3.730 versos que oscilan entre 10 y 20 silabas, constituidos por largas tiradas de
    versos, con rima asonante con versos de 14, 15 y 13 silabas los cuales están divididos en tres
    partes: «Cantar del destierro». Narra la partida del Cid desde Burgos a Levante, el «Cantar de las
    bodas». Narra el asentamiento del Cid en Valencia y las bodas de sus hijas, Elvira y Sol, con los
    Infantes de Carrión y por último el «Cantar de la afrenta de Corpes». Habla de la partida de sus
    hijas con sus maridos hacia Castilla, del abandono y ultraje en Corpes, de la petición de justicia
    del Cid al rey y del nuevo matrimonio de sus hijas.
    Este poema es un testimonio de valores sociales y políticos de la edad media española.
    Aspectos importantes como la organización social, el sentimiento cristiano, las relaciones entre
    señores y vasallos, ciertas costumbres, se observa en el Poema de Mío Cid. La humanización del
    héroe se caracteriza por no estar ligado a lo sobrenatural; no son semidioses, tampoco tienen
    poderes especiales; las manifestaciones épicas de la edad media la concepción religiosa cristiana
    está presente en los cantares de gesta. El objeto se presenta estructurado en un viaje,
    características propias de un desplazamiento. Asimismo, presenta un doble plano: un viaje real y
    físico por los lugares de España; y un viaje interior, que se da en la psique de los personajes y que
    se manifiesta en una constante evolución de su personalidad, culminando cargado de fama y
    gloria y no como un vasallo sino como un héroe victorioso.

    Y ahora, finalizando el tema, es importante resaltar que al Cid se le conoce por la literatura.
    Porque fué el Cid literario el que nos trajo de la mano al Cid histórico es decir, más que la
    historia y que la tradición, la interpretación del poema incitó a descubrir su figura real a los
    investigadores de España y fuera de ella. La literatura es antecedente y epílogo del Cid; por ella
    entró en la Historia. Cabe destacar, que el humano en el Cid nos refleja su amor a Dios al
    agradecer antes las pruebas en las que se ve sometido, de modo que el último verso citado, más
    que una acusación, es simplemente la constatación de un hecho. A partir de ese momento el héroe
    habrá de sobrevivir con los suyos en las penalidades del destierro. Pero éste, aunque constituye
    una condena, también abre un futuro cargado de promesas como cita en el siguiente verso
    exclamando a su lugarteniente: “¡Albricia, Álvar Fáñez, ca echados somos de tierra!” (v. 14).

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