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Cosmovisiones, Filosofía y
Psicología
CONTENIDOS
CAPACIDADES A DESARROLLAR
222
“2021 Año por la recuperación del derecho a la educación”
COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones Filosofía y Psicología
El filósofo Heráclito nos decía que nadie puede bañarse dos veces en un mismo río, porque, aunque
aparentemente el río es el mismo, sus elementos, su cauce, el agua que corre por él, han cambiado. El cambio
es la constante de la vida ya que ésta representa una constante transformación. Entonces, la transformación
es una condición de la vida. Observa el siguiente ciclo, luego en tu cuaderno de trabajo reflexiona sobre las
siguientes preguntas:
Producto
Naturaleza
Materia Producto
Reciclado Utilización
Prima deshechado
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TEXTO DE APRENDIZAJE
Ministerio de Educación
Como una ley instaurada por la naturaleza y el mundo, la realidad tiende al cambio. En las expresiones del
fenómeno humano, el cambio se establece a niveles estructurales y superestructurales, tales son los casos de
cambios en la manera de comprender la política, la organización social, el constante devenir económico, al
igual que los valores. También cambios en niveles subjetivos como los hábitos, manías e incluso la constitución
idiomática, demuestran la necesidad de movimiento.
En la década de los años sesenta del siglo pasado la idea de la lógica dialéctica acaparó la atención de filósofos
y pensadores. Concuerda con el desencanto respecto de la utilidad y aplicación de la lógica formal-matemática
en el estudio de las ciencias humanas o sociales; no obstante, la lógica matemática ya había alcanzado sus
mayores éxitos con el desarrollo de la informática, al dotarla de las bases algebraicas indispensables. Nadie
negaba la necesidad de la lógica formal, matemática o de tradición aristotélica. Pero había la duda si resultaban
suficientes para dar cuenta de temas relativos al avance del conocimiento o para la construcción de consensos
sociales. Es decir, la lógica formal-matemática resultaba excesivamente estricta para ser empleada en la vida
social y política.
¿Qué es la lógica dialéctica? Se trata en realidad de una serie de formulaciones filosóficas heterogéneas
cuyos temas son “las contradicciones reales”, la inclusión de temas centrales como el tiempo y el cambio
de procesos.En ese entendido la lógica dialéctica se ha contrapuesto como una generalización de la lógica
formal. En otras palabras, la lógica formal sería una aproximación en cámara lenta a la realidad; únicamente
valdría para breves y recortados periodos; en cambio la lógica dialéctica cubriría los procesos de la realidad
en su totalidad.
Considerando que la lógica dialéctica cubre y entiende todos los procesos de la realidad, una muestra de esta
forma de pensamiento desarrollado en Oriente, fue el caso de la India. Ahí se ha desarrollado un sistema lógico
que cubre las demandas de la lógica dialéctica. Esa forma de lógica india es denominada como nyayavistara o
nyayadarsana en el sentido que es un sistema filosófico, cuyo tema central es el razonamiento o investigación
metódica de los conocimientos conseguidos mediante la observación o percepción y testimonio verbal digno
de confianza. Es por excelencia la ciencia del razonamiento y en contraste con la “ciencia de la gramática”
y con la “exégesis” o interpretaciones, es también descrita como la ciencia epistemológica, que consiste
fundamentalmente en el conocimiento válido y de sus fuentes.
En epistemología, nyayavistara [recursión, regla, método] estudia, por un lado, las fuentes de conocimiento
además influyente en la filosofía india que sentó las bases para los debates epistemológicos clásicos entre las
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“2021 Año por la recuperación del derecho a la educación”
COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones Filosofía y Psicología
diferentes escuelas filosóficas. Nyayavistara, sostiene que el sufrimiento humano surge de la ignorancia y la
liberación surge a través del conocimiento correcto. Por lo tanto, investigaban las fuentes del conocimiento
correcto o la epistemología. Nyayavistara tradicionalmente acepta cuatro medios confiables para obtener
conocimiento:
-- Percepción (Pratyakşa)
-- Inferencia (Anumāna)
-- Comparación y analogía (Upamāna)
-- Palabra, testimonio de expertos pasados o presentes confiables (Śabda). (Grimes, 1996, pág. 238).
Esos cuatro medios para el logro de conocimientos constituyen la idea central de la lógica dialéctica
al comprender la realidad de forma integral. Es decir, desde los sentidos, el razonamiento, desde las
equivalencias y desde el testimonio que al nacer de la experiencia valida el proceso lógico dialectico. Esto
estaría representado de la siguiente manera:
Alma
Cuerpo
Sentidos
Mundo fenomenológico
Conciencia superior
Mente
OBJETOS DE
CONOCIMIENTO Voluntad
Error
Dolor
Liberación
Percepción sensorial
CANALES DE Inferencia
CONOCIMIENTO
Analogías
Testimonios
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TEXTO DE APRENDIZAJE
Ministerio de Educación
En occidente el desarrollo de la lógica dialéctica tuvo diferentes vertientes, lo que provocaría igualmente
diferentes métodos de interpretación y comprensión de la realdad:
Uno de los orígenes de la dialéctica en sentido de método y enfoque lógico se lo encuentra en Grecia, con
el afán de encontrar el principio del mundo y de las cosas los filósofos de esa época sentaron algunas bases
como el movimiento y transformación universal de las cosas. De ello surgirán las controversias como el arte
de demostrar una tesis propuesta mediante un proceso crítico. Platón llamaba “dialéctico” a quien sabia
preguntar y responder, de esta forma se llegaría al intelecto a través de las definiciones. Más adelante el
neoplatonismo asignará a la dialéctica gran importancia como método universal para llegar a realidades
superiores y al mundo inteligible.
En la Edad Media, era una de las artes sermocinales, es decir, una de las artes que se refería al método y no
a la realidad, junto con la gramática y la retórica constituían el Trivium de las artes liberales. San Agustín,
califica a la dialéctica como la destreza y pericia en el disputar y conocimiento de las leyes del discurso. En el
Renacimiento la lógica dialéctica fue rechazada por considerarla identificada con la lógica aristotélica.
Para la Edad Moderna, Hegel representante máximo del idealismo alemán establece formulaciones dialécticas
básicas y valiosas que influyeron notablemente en las corrientes posteriores, aún en la dialéctica materialista.
En el siglo XIX y XX surgieron otras tendencias que señalarían la gran importancia de la lógica dialéctica como
método para la interpretación de la realidad. Algunos de sus representantes y sus aportes fueron: Marx y
Engels, fundadores de la dialéctica materialista. Otras corrientes también siguieron una dirección idealista con
gran influencia hegeliana. (Canedo, 1988, pág. 153-154).
Las contradicciones
materiales son La sociedad humana
Contradicciones de
Materialista Marx, Engels. primarias y dan origen nunca termina de
orden material.
a las contradicciones construirse.
ideales.
La presentación de la lógica dialéctica desde el pensamiento en el Abya Yala, como tema de estudio formal
no es mostrado abiertamente bajo ese rótulo. Lo que no implica su inexistencia o su falta de tratado de la
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“2021 Año por la recuperación del derecho a la educación”
COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones Filosofía y Psicología
realidad. Es más, la lógica dialéctica es representada en diferentes formas de expresión intelectual. Una de
esas formas es la que Gamaliel Churata describe en 1965 en el texto “Dialéctica del realismo psíquico”. Texto
de excepcional hondura en el que se trata temas de variada índole tales como psicología, historia, lingüística,
nacionalismo, política, mitología de ahí que el sentido de la lógica dialéctica se demuestre en el estudio total
y/o holístico de la realidad desde la argumentación filosófica. Algunas de las categorías que emplea son las
siguientes:
-- Kheswa-aymara. Categoría que pretende infundir en el hispano una emotiva idiomática, que en
alguna manera nos hable de las raíces de la runa-simi.
-- Realismo psíquico. El fenómeno psíquico se vuelve realidad. Los fenómenos de la conciencia vienen
de virtualidades y potencias del espíritu, del cual la inteligencia es la máxima expresión.
-- Ajayu-watan. Operación por el cual el alma de un muerto hecho amarradura férrea en la conciencia, y
tras esto les hiciera ver lo que buscaba, oír le convenía y desear en la medida de sus deseos.
-- Semilla humana. Es no solamente inmortal, sino que es área y posee capacidades de translación que
supera a todo concepto de velocidad. Comprende que la muerte es un mito, y si la semilla del hombre
no muere, no muere su capacidad mnemónica, su naturaleza de individuo histórico. Y si los hombres
no mueren, los pueblos que son formación de hombres, tampoco pueden morir, por lo que, si este
fenómeno insólito sin precedentes en la historia humana se produce en territorio del Tawantinsuyu,
nuestra patria, es porque el Tawantinsuyu es un muerto-vivo en las cumbres andinas, y si renace, será
allí donde nació: el Titikaka.
-- Dialéctica del destino. Esta será resuelta cuando el gran imperio que los inkas forjaron a través de
los milenios, recupere, dentro de las formas de la civilización, los ejes cardinales de su naturaleza.
Entonces habremos puesto un pie en el camino de nuestra verdadera historia, y lo que llamamos
América se hará la república del Tawantinsuyu. (Churata, 2015, pp. 38-50)
Véase que esta forma de concebir a la lógica dialéctica, desde el particular punto de vista de la racionalidad
producida en el Abya Yala, además de las formulaciones filosóficas que comprenden al estudio de la realidad,
impulsa y comunica las cualidades de las lenguas originarias como complemento de un sistema simbólico propio
de la región; pero además de ello va más allá, proyectado desde la semilla humana, desde la inmortalidad del
alma se concluye que el territorio del Tawantinsuyu renacerá, como un renacimiento político y nacional. En
ello deriva esa otra lógica dialéctica que comprende el tiempo no como un cuerpo inerte desaparecido, sino
como una condición que depara la resurrección de las identidades del Abya Yala.
Las principales reglas y normas que se encuentran orientadas a la acción de la dialéctica son las siguientes:
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TEXTO DE APRENDIZAJE
Ministerio de Educación
-- Todas las cosas, todas las ideas llegan a una unidad absoluta. No existe ninguna contradicción que no
se pueda reducir a la unidad.
-- Todas las cosas son a la vez tan absolutamente distintas y opuestas, como absolutamente iguales
entre sí.
Ejemplo.
El día y la noche son dos elementos opuestos que se excluyen; pero ambos son dos partes de un mismo
periodo de 24 horas al que contribuyen con el movimiento de rotación.
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“2021 Año por la recuperación del derecho a la educación”
COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones Filosofía y Psicología
Todas las cosas inclusive el pensamiento obedecen a la ley de desarrollo; a través de contradicciones se hallan
en constante transformación, son verdaderos procesos. La extinción de las cosas es relativa, su transformación
es una consecuencia de contradicciones, o sea, de la negación de las cosas.
En el lenguaje, la negación de una afirmación constituye una negación y la negación de una negación
constituye una afirmación; una doble negación es igual a una afirmación. En la dialéctica, la negación de
la afirmación produce un nuevo elemento y la negación de esa negación otro elemento de características
nuevas y superiores. El punto de partida es la tesis o proposición positiva, esta proposición al ser negada
se convierte en su contraria llamada antítesis. La antítesis es a su vez negada, de donde surge la síntesis o
proposición superior máxima obtenida por la doble negación.
Ejemplo. Si tenemos un grano de trigo y lo enterramos, desaparece el grano y aparece la planta, ésta
es la primera negación. Luego desaparece la planta y aparecen muchos granos con cualidades nuevas;
esta es la segunda negación, que ha dado lugar a nuevos elementos.
Esto significa que el aumento de una o varias cosas determina una transformación en la cualidad y viceversa.
Ejemplo. Aumentando la temperatura del agua se llega a un límite, luego se convierte en vapor, del
mismo modo cuando se hace descender la temperatura llega un momento en que se convierte en
hielo. El aumento o disminución de temperatura significa aumento o disminución de la intensidad del
movimiento molecular.
¡Realicemos la valoración!
Comprendiendo que todo se transforma, observa y escucha: en nuestro entorno, específicamente en el empleo
del idioma, se han ido integrando y creando diferentes modismos propios de la región (algunos propios de
la lengua madre) y neologismos tecnológicos. Enuncia los más destacados y explica cuál es su empleo y/o
significado. Veamos algunos ejemplos:
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TEXTO DE APRENDIZAJE
Ministerio de Educación
En tu cuaderno construye una narración, un cuento o una historia ficticia o real. Para ello elige uno o dos
de los referentes teóricos que estudiamos o algún hecho que implique transformación y cambio. Para tu
narración puedes usar las categorías:
-- Ajayu-watan.
-- Semilla humana.
-- Dialéctica del destino.
-- Vínculo entre contrarios.
-- Saltos cualitativos
Recuerda que tu historia debe contener las características de los principios conceptuales y teóricos que
elegiste.
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“2021 Año por la recuperación del derecho a la educación”
COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones Filosofía y Psicología
1.1.Lógica Proposicional
PROPOSICIÓN
1.2 Formalización
La ciencia en el afán de lograr un “lenguaje depurado”, claro y riguroso ha llegado a inventar sus propios
términos y reglas de sintaxis para relacionarlos y expresarlos como conocimiento. El lenguaje así elaborado
se llama “lenguaje formalizado”, porque elimina todos los supuestos, lo secundario, lo accidental y cambiante
para sólo referirse a lo esencial y permanente que es la “forma”, por ejemplo, en la química el estudio del
agua, obvia sus sales, lugar de procedencia u otros componentes para tener únicamente lo esencial y descubrir
su composición, es decir su expresión formalizada: “H2O”. Algunos ejemplos de formalización en diferentes
disciplinas:
Lógica Matemática
Todo S es P Fórmula juicio x+y=5 Expresión algebraica
(p ∧ q) ↔ (r → ~ s) Esquema proposicional a 2 + b 2 = c2 Teorema de Pitágoras
Física Química
F = ma Segunda ley de Newton H2SO4 Ácido sulfúrico
= Ec. Velocidad constante Na (OH) Hidróxido de Sodio
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TEXTO DE APRENDIZAJE
Ministerio de Educación
1.3. Simbolización
Para el caso de la Lógica Proposicional, emplearemos una serie de símbolos que tienen que ver con la
simbolización de proposiciones, la negación, conectores lógicos, signos de puntuación y sus posibles
combinaciones, todos estos empleados para la formalización de proposiciones y resolución de ejercicios. Debe
aclararse que la negación no es una conectiva, es una operación sobre los valores de verdad; mecánicamente,
la negación de una proposición es falsa cuando dicha proposición es verdadera, y viceversa.
Ahora es tu turno, una vez que has comprendido el cuadro anterior, en tu cuaderno de trabajo, SIMBOLIZA los
siguientes enunciados, empleando las siguientes consignas:
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“2021 Año por la recuperación del derecho a la educación”
COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones Filosofía y Psicología
En este tipo de operaciones se pueden combinar una serie de signos de diferentes maneras; todo dependerá
de la fórmula y de los símbolos conectivos para establecer una jerarquía. Ejemplo:
-- p ↔ (q Λ ~ r)
-- [(p Λ ~q) v (p Λ r)] Λ (~q → ~p) →r
-- ~ p {[(p → q) Λ (~ p → r)]} Λ (~ q → ~ r) → q
Veamos algunos ejemplos:
-- a) Si Pedro sabe hablar guaraní, entonces no habla aymara, aunque si no supiese hablar guaraní,
tampoco hablaría aymara: (p → ~ q) Λ (~ p → ~ q)
-- b) Si llegas después de las 10, te encontrarás con la puerta cerrada y no podrás cenar: p → (q Λ~ r)
-- c) Juan abrirá la puerta y saldrá a la calle, sólo en el caso de que, si viene María con el coche, no venga
con ella Pedro: (p Λ q) ↔ (r → ~ s)
Ahora es tu turno, una vez que has comprendido la explicación anterior, en tu cuaderno de trabajo, CONVIERTE
A LENGUAJE SIMBÓLICO los siguientes enunciados, empleando lo aprendido:
-- Si no crees que lo que te digo ni lo que te dice Juan, nunca sabrás lo que pasó:
-- No es cierto que Ramiro esté en San Lorenzo y Anivar no esté en Villamontes:
-- Si eres estudiante, no puede ser cierto que no sepas leer ni escribir:
-- Sólo si conoces F. Reinaga, podrás disfrutar a fondo leyendo “La Revolución india” y no perderte
entre sus arriesgadas páginas:
-- Si Keyla estudia, obtiene buenas notas. Si no estudia, lo pasa bien en el colegio. Si no saca buenas
notas, no lo pasa bien en el colegio. Así pues, Keyla obtiene buenas notas.
• Keyla estudia: p
• Keyla notas: q
• Keyla colegio: r
-- Cuando viajo me mareo. Siempre que me mareo, me entra un hambre atroz. Así pues, siempre que
me entra un hambre atroz, viajo.
Para adentrarse al cálculo proposicional o la relación entre la verdad o falsedad de las proposiciones
componentes y la verdad o falsedad de las proposiciones compuestas, ésta se realiza por medio de un
esquema, matriz o tabla de verdad:
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TEXTO DE APRENDIZAJE
Ministerio de Educación
Algunas Consideraciones
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Ahora es tu turno, una vez que has comprendido la explicación anterior en tu cuaderno
de trabajo, RESUELVE y encuentra el valor de verdad de los siguientes ejercicios:
1. p V ( ~ q Λ ~ r )
Observa el siguiente
código QR
2. p → ~ q 9. ( p Λ q ) ↔ ( r → ~ s )
3. ~ p → ( ~ q V r ) 10. ~ ( p → ~ q )
4. ( p→ q ) 11. ~ p ↔ q
5. p ↔ ( q Λ~ r ) 12. p ↔ ( q v ~ r )
6. ( ~ p Λ q ) ↔ r 13. [(p Λ ~q) v (p Λ r)] Λ (~q → ~p) →r
7. ( p → ~ q ) Λ ( ~ p → ~ q ) 14. [(p → q) Λ (~ p → r)] Λ (~ q → ~ r) → q
8. p → ( q Λ ~ r )
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TEXTO DE APRENDIZAJE
Ministerio de Educación
Una de las aplicaciones que posee la lógica proposicional es el empleo de circuitos lógicos, cada proposición se
convierte en interruptores, éstos son conocidos como compuertas (canales) lógicos, donde cada compuerta
tiene su tabla de verdad y se interpreta de distinta manera.
El valor de verdad de una proposición puede asociarse con interruptores que controlan el paso de la corriente,
es decir:
p=v=1
Circuito en serie
El circuito se
∧ Foco resultado (los interruptores se encuentran
encuentra
lado a lado)
1 1 1 LUZ CERRADO p q
1 0 0 NO LUZ ABIERTO
0 1 0 NO LUZ ABIERTO
0 0 0 NO LUZ ABIERTO
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COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones Filosofía y Psicología
Tabla de verdad
Tabla binaria
de verdad dedeununcircuito
binaria circuitoen
enparalelo
paralelo
-- El foco se encenderá si el circuito está cerrado y pasará corriente (la proposición es verdadera = 1).
-- El foco no se encenderá si el circuito está abierto y no pasará la corriente (si la proposición es falsa = 0).
Ejercicio:
(p Λ q) V r
Mediante la tabla de verdad binaria y los circuitos lógicos en serie y paralelo, construir la tabla de verdad
binaria y graficar el siguiente circuito lógico mixto (serie y paralelo).
Solución:
Tabla de verdad binaria de un circuito lógico mixto (en serie y paralelo)
Respuesta
Foco resultado El circuito se encuentra
r ( ∧ ) ∨ r ( ∧ )∨r
1 1 1 1 1 1 1 LUZ CERRADO
1 1 0 1 1 0 1 LUZ CERRADO
1 0 1 0 1 1 1 LUZ CERRADO
1 0 0 0 0 0 0 NO LUZ ABIERTO
0 1 1 0 1 1 1 LUZ CERRADO
0 1 0 0 0 0 0 NO LUZ ABIERTO
0 0 1 0 1 1 1 LUZ CERRADO
0 0 0 0 0 0 0 NO LUZ ABIERTO
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TEXTO DE APRENDIZAJE
Ministerio de Educación
p Λ [(q V r) v (r V s)]
Las clases se simbolizan por letras mayúsculas: A, B, C, … X, Y, Z. Los elementos componentes de una clase se
representan por letras minúsculas: a, b, c, … x, y, z. Entre los signos de puntuación se usan las llaves {} y comas
(,) para encerrar y separar los elementos. Ejemplo:
En la caracterización por compresión se define una clase enunciando un predicado. Una clase es la extensión
del predicado:
Dado el predicado “médico”, todos los elementos o individuos que poseen esa propiedad forman la
clase médica, de tal modo que los x (individuos) que tienen la propiedad F (médicos), forman la clase Fx
Se lee: “La clase de todos los x tales que x es F”; [el símbolo “/” se lee “tales que”]
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COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones Filosofía y Psicología
Una clase está formada por individuos que tienen alguna propiedad en común. Por ejemplo:
Si un elemento no pertenece a una determinada clase, por ejemplo, si “Juan no es pescador” se simboliza: j Є
P, se lee “j no pertenece a la clase P”.
Igualdad de clases, una clase es igual a otra cuando tienen los mismos elementos, si los elementos que
pertenecen a la clase A, también pertenecen a la clase B y viceversa:
A = B; se lee: A es igual a B
Se define: A = B ↔ (x) (x Є A ↔ x Є B)
(x) (x Є A ↔ x Є A)
Simetría, dos clases iguales son simétricas porque se puede cambiar el orden de ellas:
A = B equivale B = A
Transitividad, si una clase es equivalente a otra, y esta es equivalente a una tercera, entonces el primero es
equivalente al tercero:
A=BˆB=C→A=C
A ≠ B; se lee A no es igual a B
Se define: A ≠ B = ~ A = B
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TEXTO DE APRENDIZAJE
Ministerio de Educación
Es una relación de clases, si se da que todos los elementos de A, pertenece a B, diremos que A está incluido
en B o que A es una subclase de B, ejemplos:
La clase de la danza de los macheteros está incluida en la clase de las danzas de Bolivia:
La clase de la novela “Gabriela” del autor Jaime Aduana Quintana está incluida en la clase de novelas
cochabambinas:
Clases finitas e infinitas, las clases finitas constan de un determinado número de elementos (días de la semana,
vocales, países de Sudamérica); las clases son infinitas cuando tienen un número infinito de elementos (los
números naturales, los decimales del Pi, la idea de perfección).
Clase unitaria, es aquella que tienen un sólo elemento, por ejemplo, la clase de los números mayores a 7 y
menores a 9, cuyo único elemento es el 8. La clase de universidades públicas del Beni, cuyo único elemento es
la Universidad Autónoma del Beni “José Ballivián”.
Clase vacía, carece de elementos; si se define la clase como la extensión de un predicado y resulta que no hay
un individuo que posea la propiedad señalada por el predicado, la clase es vacía:
Φ = df.{x/x ≠ x}
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“2021 Año por la recuperación del derecho a la educación”
COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones Filosofía y Psicología
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TEXTO DE APRENDIZAJE
Ministerio de Educación
También conocidas como lógica polivalente hace referencia a sistemas formales con más de dos valores, de
ahí que reciba el nombre de lógica no-clásica o lógica no-Aristotélica. La aproximación a la lógica polivalente
ha tenido lugar desde dos perspectivas claramente distinguibles, si bien no desconectadas entre sí:
a) Desde la filosofía.
b) Desde el desarrollo algebraico de la lógica.
Un problema de difícil abordaje para la lógica son las proposiciones en futuro, sobre ellas se discuten si es
necesario que un hecho futuro como por ej. «mañana habrá una batalla naval» sea verdadera o falsa; sostener
tal tesis conduce —según la lógica aristotélica— a “consecuencias incómodas” y a “imposibles”. De esto se
derivaría que en consecuencia no todas las cosas suceden o no suceden por necesidad. La necesidad sé aplica
tan sólo a todo lo que es, cuando es. Entonces, la ley de bivalencia (F y V o lo que es lo mismo 0 y 1) queda
enmarcada, desde la perspectiva filosófica, dentro de un determinismo (Velarde, 1978, pág. 94). Frente a ese
determinismo ¿es posible inferir que hay proposiciones que no son ni verdaderas ni falsas?
Mac Coll (1837-1909) establece un sistema de lógica proposicional en el que las proposiciones pueden tomar
uno de los cinco valores de verdad siguientes:
Verdad.
Falsedad.
Certeza (Siempre Verdad).
Imposibilidad (Siempre Falsa).
Variabilidad (Contingencia).
Aplicó su lógica de proposiciones variables especialmente al cálculo de probabilidades.
En cualquier caso, Mac Coll puede ser considerado como un precursor de los lógicos posteriores que dedicaron
su esfuerzo a la construcción de sistemas de lógica con valores de verdad no clásicos y desde la teoría del
cálculo de posibilidades.
Frente a la lógica con base ontológica determinada por nuestro mundo actual Vasiliev desarrolló su lógica
imaginaria según la determinación ontológica de su mundo imaginario:
Afirmación puede Ser: Donde algunos objetos poseen el predicado Con las tres formas del juicio
Afirmativa A «S es P»
Negativa Negativa «S es no-P»
Indiferente Indiferente «S es P y no-P»
Correspondiente
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“2021 Año por la recuperación del derecho a la educación”
COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones Filosofía y Psicología
Por otro lado, Lukasiewicz (1930) concibió la idea de recurrir a un sistema de lógica trivalente como medio
para resolver el problema aristotélico de los futuros contingentes. La proposición: «Estaré en Quillacollo a
mediodía del 21 de diciembre del año próximo» no puede ser ahora ni verdadera ni falsa, debe, pues, poseer
un tercer valor distinto de «1» y «0», este valor se puede designar por:
De esto Lukasiewicz, desarrolla las funciones diádicas, dando como resultado las siguientes tablas:
p Q p q p → q p ↔ q
^
^
p q 1 ½ 0 1 ½ 0 1 ½ 0 1 ½ 0
1 1 ½ 0 1 1 1 1 ½ 0 1 ½ 0
½ ½ ½ 0 1 ½ ½ 1 1 ½ ½ 1 ½
0 0 0 0 1 ½ 0 1 1 1 0 ½ 1
Las tablas de verdad del sistema trivalente de Lukasiewicz coinciden con las tablas de verdad del sistema
bivalente ordinario cuando se toman en cuenta solamente los valores «1» y «0». Entonces, cualquier tautología
en las tablas del sistema trivalente lo es asimismo en las tablas del sistema bivalente (Velarde, 1978, pág.98).
Lukasiewicz proveyó a su sistema de una interpretación. Emplea del término «posible» (que es la base de
toda la discusión) como tercer valor con el objeto de superar el determinismo filosófico que él pensaba era
consecuencia de la ley de bivalencia.
El mayor alcance que cabe atribuir a la lógica plurivalente consiste en su mismo descubrimiento: las leyes de
la lógica han sido frecuentemente acabadas y consideradas como leyes apriorísticas, analíticas en el sentido de
evidentes por sí mismas y en cuanto tales eran intocables. El descubrimiento de la lógica plurivalente demostró
que eran posibles otras leyes alternativas y con ello se abrían amplios horizontes en las investigaciones de
lógica, sus aplicaciones a la ciencia, la tecnología y la posibilidad de incluir sistemas de pensamiento formales
de diferentes culturas. Como se detallará más adelante.
La unidad, comprendida desde la lógica formal alude a una forma de la extensión del concepto, entendiendo
que se refiere a un sujeto que conforma el contenido. Por otro lado, la totalidad, también puede ser expresada
en sentido formal, aludiendo al carácter universal del concepto. Entonces, una primera aproximación, el
contenido de la totalidad es la unidad. La totalidad es tal, en cuento integra a la unidad a su conformación. La
unidad consolida su ser en cuanto es parte de la totalidad, se autoidentifica, autoproduce y se constituye en
proyecto histórico, social, cultural y de toda índole. Ambas formas conceptuales no se alejan, al contrario, se
consolidan, se corresponden y aluden. Tal es el caso de una pieza de rompecabezas que se integra y es parte
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TEXTO DE APRENDIZAJE
Ministerio de Educación
de la totalidad del cuadro principal. En el imaginario y en la constitución de la lógica andina ese principio de la
unidad en la totalidad puede ser expresado en el siguiente diagrama:
Proyecto
histórico
Liberación
Totalidad del indio es
conceptual liberación
Pueblo, de la
Unidad cultura, humanidad
Conceptual nación
Lo indio:
aymara,
quechua,
guaraní…
Esta forma de racionalidad nacida de la cosmovisión andina puede ser ejemplificada en el siguiente axioma:
Tanto la silogística como el axioma, denotan el proceso ascendente de la unidad en la totalidad que
desemboca en el proyecto. Esa es la forma de traspasar la clásica lógica formal que se queda en el enunciado
sin prospectiva de cambio.
A finales de los años setenta del siglo pasado en Bolivia apareció una de las obras que abordaban temáticas
que hasta ahora son discutidas con mayor y menor formalidad en cuanto su estudio. La obra titulada “Niño
versus Número” de Iván Guzmán de Rojas dedicada al año internacional de niño, puso en el tapete de discusión
y para la polémica que las estructuras cognitivas y lógico-matemáticas no son iguales en la cultura aymara.
La evidencia con que Guzmán de Rojas sostiene sus argumentos tienen base lingüística, punto de referencia
para sus próximas obras: “Problemática lógico-lingüística de la comunidad social con el pueblo aymara” (1985)
y “Lógica Aymara y Futurología” (2007). Su trabajo además de abordar problemas culturales, lingüísticos,
identitarios va más allá hasta llegar a la formulación de un sistema lógico simbólico de alta complejidad de
la cultura aymara (a diferencia de la lógica aristotélica que emplea dos valores de verdad, la lógica aymara
emplea tres valores de verdad 1, 0, -1). Conocida como lógica trivalente.
En el capítulo titulado: La lógica matemática y el niño aymara, del texto “Niño versus Número”, Guzmán de
Rojas describe:
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“2021 Año por la recuperación del derecho a la educación”
COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones Filosofía y Psicología
“Cuando [un niño aymara] dice ‘inajj juma munchita’ (quizás tu quisieras) está manejando una lógica superior
a la de los que pensamos en español. Ese ‘inajj’, transposición silábica de ‘jani’ (si y no), en español sólo
podemos traducirlo como un ‘quizás’ (aunque es una duda que ya implica posibilidad), porque nos falta la
palabra adecuada para expresar lo ‘abcierto’, lo que no es tanto si como no, encontrándose exactamente
equidistante entre ambos” (Guzmán de Rojas, 1979, pág. 139).
La estructura gramatical que se expresa en conjunción tan particular de los verbos puede ser designada
como dubitativa, aunque implique incertidumbre no puede reproducirse fielmente el significado del “inajj”
demostrando la complejidad del idioma aymara.
La lógica Aymara es una propuesta de alta sofisticación y desarrollo formal, de su empleó se desarrolló un
software de traducción multilingüe bajo la conducción del científico e investigador boliviano Iván Guzmán de
Rojas. Este software denominado Atamiri, que significa "comunicador", es el primer sistema de traducción
automática de capacidad multilingüe real, usa para sus traducciones multilingües una matriz basada en una
representación formal del aymara, un gran futuro en el mercado global de las traducciones porque permite
la interconexión entre varias lenguas: español, francés, italiano, portugués, rumano e inglés. Otro logro de
alcance está en base al sistema trinario de la lógica aymara, bajo esa lógica Guzmán de Rojas propone la
creación de una computadora que pueda predecir el futuro, Layka, su programación estaría en base al sistema
trinario de la lógica aymara (1,0,-1); sistema que puede ser logrado por el permanente estudio y exploración.
Este tipo de lógica acepta el valor de verdad “incierto”, es decir la proposición no se sabe si es verdadera
o falsa. La lógica modal utiliza “lo posible”, “lo dudoso”, “el quizás”, es decir existe la probabilidad que un
suceso ocurra o no; es así que para esta “lógica modal” sea necesario que existan tres valores de verdad
como ser:
Es el análisis de escenarios futuros, conformado por eventos determinados por sus mutuas interacciones que
actúan como fuerzas que imprimen dinamismo al escenario, es conocer de manera anticipada cuáles eventos
probablemente se cumplirán y cuáles no.
Como se utilizan tres valores, por ser una lógica trivalente, el número de filas a utilizar dependiendo de la
cantidad de proposiciones es dada por la fórmula:
245
TEXTO DE APRENDIZAJE
Ministerio de Educación
-1 -1 1 -1 1
Solución:
Para construir la tabla de verdad trivalente utilizaremos la siguiente fórmula para el número de filas:
𝑁𝑎𝑎𝑐𝑐 𝑝𝑝𝑠𝑠 𝑓𝑠𝑠𝑆𝑆𝑎𝑎𝑠𝑠 = 3𝑛 ; 𝑝𝑝𝑐𝑐𝑠𝑠𝑝𝑝𝑠𝑠 "𝑠𝑠" 𝑠𝑠𝑠𝑠 𝑠𝑠𝑆𝑆 𝑠𝑠ú𝑚𝑚𝑠𝑠𝑎𝑎𝑐𝑐 𝑝𝑝𝑠𝑠 𝑘𝑘𝑎𝑎𝑐𝑐𝑘𝑘𝑐𝑐𝑠𝑠𝑠𝑠𝑎𝑎𝑠𝑠𝑐𝑐𝑠𝑠𝑠𝑠𝑠𝑠
Veamos la siguiente tabla de verdad con: 𝑠𝑠 = 2, 𝑠𝑠𝑎𝑎𝑐𝑐 𝑝𝑝𝑠𝑠 𝑓𝑠𝑠𝑆𝑆𝑎𝑎𝑠𝑠 = 32 = 9 𝑓𝑠𝑠𝑆𝑆𝑎𝑎𝑠𝑠
→
1 1 1
1 0 0
1 -1 -1
0 1 1
0 0 1 Observa el siguiente
código QR
0 -1 0
-1 1 1
-1 0 1
-1 -1 1
Ejemplo 2. Según los saberes y conocimientos los abuelos y abuelas indican:
“Mirando atrás y adelante
Qhip nayr uñtasaw sarnaqaña ( ∧ )→
caminaremos”
Con esta recomendación, se pide escribir de forma simbólica y encontrar el valor de verdad.
246
“2021 Año por la recuperación del derecho a la educación”
COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones Filosofía y Psicología
Solución:
( ∧ ) → Ejemplo 3. Argumentación:
1 1 1 1 1 1
Para una gran variedad de culturas existentes en el
1 1 0 1 0 0
mundo no existe la noción de muerte en sí. Un caso
1 1 -1 1 -1 -1
particular se da en las culturas andino-amazónicas y
1 0 1 0 1 1
del Chaco, donde la muerte de un ser querido implica
1 0 0 0 1 0
su transformación en un componente (ente) esencial
1 0 -1 0 0 -1
dentro de la naturaleza misma. En la cultura aymara,
1 -1 1 -1 1 1 cuando un ser “muere” se convierte en un ser tutelar que
1 -1 0 -1 1 0 cuida a la comunidad y que podría transformarse en una
1 -1 -1 -1 1 -1 montaña (apacheta), un lago o el viento, entre otros. De
0 1 1 0 1 1 la misma manera, en la cultura guaraní, cuando alguien
0 1 0 0 1 0 de la comunidad muere se convierte en un ser tutelar de
0 1 -1 0 0 -1 la selva, como un jaguar o un río. Esto quiere decir que
0 0 1 0 1 1 no existe la muerte como la conoce la modernidad. Ya lo
0 0 0 0 1 0 dijo Churata: “Los muertos de ayer nacerán hoy”.
0 0 -1 0 0 -1
0 -1 1 -1 1 1 Esta posibilidad de estar vivo/muerto, o simplemente de
0 -1 0 -1 1 0 pasar a otro estado, es planteada por la teoría cuántica,
que reconoce tales posibilidades; como lo planteaban
0 -1 -1 -1 1 -1
las culturas milenarias. Aquí radica la necesidad de
-1 1 1 -1 1 1
conocer la lógica trivalente (futurología), pues su
-1 1 0 -1 1 0
conocimiento implica un nivel elevado para el desarrollo
-1 1 -1 -1 1 -1
de teoría-práctica científica, enlazada con los saberes y
-1 0 1 -1 1 1 conocimientos de los pueblos andino-amazónicos y del
-1 0 0 -1 1 0 Chaco.
-1 0 -1 -1 1 -1
-1 -1 1 1 1 1
-1 -1 0 1 0 0
-1 -1 -1 1 -1 -1
1 2
R
247
TEXTO DE APRENDIZAJE
Ministerio de Educación
¡Realicemos la valoración!
Lee el siguiente texto para luego realizar un análisis crítico reflexivo y propositivo.
El experimento teórico mental realizado por el austriaco Erwin Alexander Schrödinger, ganador
del premio Nobel de Física en 1933, quien dio un impulso al origen de la física cuántica.
DESCRIPCIÓN OPCIONES DEL ESTADO /PROBABILIDAD ESTADO DEL GATO
Imaginemos un gato que se
encuentra encerrado en una caja
que contiene comida y veneno. COMIDA
GATO
posibilidad
VENENO
posibilidad
NO ESCOJE
VENENO
NO ESCOJE
COMIDA
GATO
posibilidad
ESCOJE 50% MUERTO
VENENO
248
“2021 Año por la recuperación del derecho a la educación”
COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones Filosofía y Psicología
-- La interpretación de la cuántica es que el gato, antes de que miremos, está en una superposición: está
vivo y muerto a la vez.
-- Nuestro acto de mirar fuerza la acción de la naturaleza.
-- Así que nuestra curiosidad mata al gato.
-- Y es nuestra observación del experimento lo que obliga a la naturaleza a colapsar a un extremo del
experimento.
-- Nosotros somos iguales que el gato: o el gato muere y lo vemos muerto o el gato vive y lo vemos vivo.
Así que ¿quién nos observa y fuerza a la naturaleza a colapsar en una sola realidad?, ¿o es que dos
posibilidades ocurren en paralelo dentro de un multiverso más grande?
-- Bueno, resulta que este problema del colapso a una sola realidad es una de las preguntas no resueltas
más grandes de la física cuántica.
Como habrás advertido, este experimento y su justificación con la física cuántica y las inmensas variables y
posibilidades se parecen demasiado a la lógica trivalente. En ese entendido:
¿Qué implica que sólo veamos una realidad, es decir por qué
sólo vemos esta realidad? ¿Cómo se pueden activar las otras
posibilidades?
¿Individualmente puedes activar las otras posibilidades?
¿Para ti cuáles son esas otras realidades?
Materiales:
Cableamos como se indica en la figura (recuerda que las líneas rectas son cables y los espacios vacíos entre
ellos son los interruptores). Podrías realizar un pequeño gancho para probar cuando unas los cables o los
separes, para luego conectarlos a una fuente de energía (pilas y/o batería). No te olvides de conectar a un
foquito LED (foquito de navidad).
249
TEXTO DE APRENDIZAJE
Ministerio de Educación
Cables
Interruptores
Nota. Si utilizas un foquito LED y batería es necesario comprar una resistencia para que el foquito LED no se
queme. Igualmente, podrías utilizar interruptores en cada proposición mostrada en el gráfico.
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