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    Tarea 2 (Trabajo de Investigación) - Principales Corrientes Éticas.

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    Este documento resume las principales corrientes éticas. Las describe clasificadas según su método (descriptivas, filosóficas, vivencialistas) y según el valor que proponen (teorías de la satisfacción, libertarias individualistas, de convivencia social, de la excelencia). Explica cada corriente y concluye que ninguna es perfecta, pero que las teorías de la excelencia se enfocan más en la esencia humana que en satisfacer placeres.

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    Tarea 2 (Trabajo de Investigación). Principales Corrientes Éticas.

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    Nombre: CANO PÉREZ JEIMY MELANIE Grupo: 3LM1 Fecha:24/05/2021

    Programa académico: Ética (Taller) Nivel:3

    Tarea: Tarea 2 (trabajo de investigación). Principales corrientes éticas.

    INTRODUCCIÓN

    Como hemos visto a lo largo de este curso una de las mas grandes interrogantes que se
    hace el ser humano es sobre lo que es considerado bueno o malo, en más de una
    ocasión nos hemos visto envueltos en el dilema de ¿qué opción es la correcta?, siempre
    nos cuestionamos sobre ¿cuál es verdaderamente la forma correcta de actuar y vivir?,
    porque como bien sabemos el ser humano tiene como objetivo vivir una vida digna y a
    como vimos a lo largo de este curso, diferentes pensadores tienen una perspectiva
    diferente respecto a lo que es vivir una vida digna e incluso a lo largo de los años este
    concepto ha ido cambiado, sin embargo algo que tenemos bien claro es que para poder
    tener una vida digna es necesario hacer uso de la ética. Es por esto que en el desarrollo
    de este trabajo se explicará más a fondo cada una de las principales corrientes éticas y
    se describirá en que consiste cada una.

    DESARROLLO DEL TEMA

    En primer término, las diferentes corrientes éticas pueden clasificarse según el método
    que utilizan para acercarse al hecho ético:

    • Descriptivas o Científicas: Se limitan a describir fenómenos sin pretender


    orientar las conductas del hombre. Descubren el valor ético como un objeto
    empírico y estudian las conductas, la ética es solo una manifestación el ser
    humano. Se trata de reflexiones más propias de las ciencias sociales como la
    psicoética, sociología de la ética, antropología.
    • Filosóficas o Normativas: No se conforman con describir los fenómenos.
    Entienden que el hombre descubre el valor moral usando como método la razón,
    en el estudio de la interacción humana. Dan razón de las conductas. Por ejemplo:
    ética kantiana, el utilitarismo, ética de los valores.
    • Vivencialistas: El hombre descubre el valor moral mediante las sensaciones y
    las emociones. No son consideradas como estrictamente filosóficas.

    También pueden clasificarse según el valor máximo que proponen:

    • Teorías de la satisfacción o consecuencialistas: Lo importante es la cantidad de


    beneficios como satisfacción de deseos. Sean cuales sean los valores que adopte un
    individuo o institución lo importante es su promoción, se los respeta en tanto cumplen
    ese fin.
    • Libertarias individualistas: El deseo ético es individual y la libertad consiste en
    poder satisfacerlos.
    o Subjetivismo Simple o Emotivismo (Hume D.1711-1776): Se fundamenta en el
    empirismo, la moralidad es cuestión de sentimiento y no de razón, por lo tanto,
    podemos decir que no existe ninguna referencia que trascienda al propio
    individuo. Cada individuo opta según lo que siente, la razón le puede aclarar
    acerca de las consecuencias de una acción, pero finalmente serán los
    sentimientos los que darán la respuesta fina y orientaran sus actos.
    o Espontaneísmo (Nietzsche F. 1844-1900): Las normas morales no son otra
    cosa que la expresión de la voluntad de poder de los hombres. No existe una
    guía impersonal para la acción del hombre, cada uno decide quien quiere ser.
    o Epicureísmo y Hedonismo (Epicuro 341-270 a. C.): Ética del placer. Es un valor
    aquello que da placer a los sentidos. “El principio y la raíz de todo bien es el
    placer del vientre... No sé qué idea me haría del bien si suprimiese los placeres
    del beber, comer, del oído y la vista y los de Venus”. Epicuro
    o Decisionismo (Hare R.M.): Los valores no se adquieren por métodos
    cognitivos, ni son auto evidentes. Importan los procedimientos, las decisiones
    libres nos hacen valorar determinadas cosas y no otras, también elegimos los
    valores del pasado ya que valoramos lo que es bueno para todos.
    • Éticas de la convivencia social armónica: También son llamadas libertarias de
    orientación social, las corrientes que se presentan tienen en común que hacen
    hincapié en la importancia del valor ético como aquello que acrecienta la convivencia
    social mutuamente satisfactoria, que sea la menos conflictiva o la que más acuerdo
    social genere.
    o Pragmatismo (James W. 1842-1910): Para estos autores es bueno lo que
    históricamente da resultados positivos por que mejora las relaciones sociales.
    Es bueno lo que sirve a los intereses de individuos, grupos o sociedades.
    o Altruismo (Adam Smith1723 -1790): La simpatía por los semejantes es la base
    de la moral. El hombre acepta algunas acciones y rechaza otras, de este modo
    las reglas morales son el resultado de llegar al consenso luego de la
    generalización de esos sentimientos por ciertas acciones que se encuentran
    en la interacción social.
    o Marxismo (Marx K. 1818-1883): Se considera como valor aquello que permite
    construir la sociedad sin clases o lo que respeta la estabilidad de la sociedad
    sin diferencias socioeconómicas.
    o Utilitarismo (Stuart Mill 1806-1873): Proponen la mayor utilidad para el mayor
    número. Son éticamente buenas aquellas cosas que producen bienestar o
    felicidad y malas en el caso contrario y en cualquier circunstancia el mejor
    hecho es el que produce el beneficio mayor a más personas.
    o Positivismo (Moore G.E. 1903): Lo bueno es lo que está mandado por leyes
    instituidas por los poderes legítimamente establecidos. Lo que importa es que
    la valides de las leyes esta dado por quienes las instituyen, ya que para el
    positivismo no es posible acceder por un camino empírico a la verdad sobre
    los enunciados morales como sí puedo para el caso de otras ciencias.
    • Teorías de la excelencia: Tiene en común la concepción de la existencia de un ideal
    especifico del hombre al que se puede llegar a conocer por la razón, este ideal será
    diferente según las corrientes: “El que nos indica la razón”, “Una ley universalmente
    valida”, “el ideal de perfección creado por Dios” En las corrientes de la excelencia o
    de la perfección el ideal o valor me permite juzgar las a consecuencias.
    o Éticas formales (Kant 1724-1804): Postulan que mientras hasta ese momento
    las diversas corrientes se preocupan del contenido; ¿qué es lo moral?, Kant
    plantea el interés por las formas, busca establecer qué forma deben tener las
    normas para que sean reconocidas como morales. Hay ciertas características
    formales de los actos humanos que los hacen correctos o incorrectos.
    Debemos hacer lo que establece autónomamente la razón humana.
    o Material de los Valores (Scheler M.1875-1928): Existe una capacidad en el
    hombre de captar el contenido de los valores sin necesidad de la experiencia,
    así como tenemos razón y sensibilidad podemos discriminar intuitivamente las
    buenas acciones de las malas en la práctica ética. Para Scheler el valor
    máximo es la persona humana.
    o Aristotélica o tomista (S. Tomas 1225-1274): Plantea una ley natural que es
    parte del orden general de las cosas y se encarna en las tendencias naturales
    del ser humano. La ley natural se descubre mediante el ejercicio de la recta
    razón. El bien del hombre es buscar realizar su esencia tal como se puede
    percibir en su naturaleza. “El bien del ser humano es ser de acuerdo con la
    razón y el mal humano está fuera del orden de lo razonable. Así pues, la virtud
    humana que hace buenas a las personas como a sus obras, está de acuerdo
    con la naturaleza humana en tanto y cuanto está de acuerdo con la razón; y el
    vicio es contrario a la naturaleza humana en tanto y cuanto es contrario con el
    orden de la razón.”

    CONCLUSIÓN

    Con todo lo visto en el desarrollo de este trabajo, a mi parecer todas aquellas corrientes
    que son consideradas como teorías de la satisfacción o consecuencialistas son las
    peores que una persona o sociedad podrían seguir ya que su objetivo básicamente se
    enfoca en satisfacer los placeres de las personas, esto puede llegar a ser
    contraproducente ya que si a una persona le satisface fumar, beber alcohol, incluso
    matar, estas corrientes considerarían que si una persona hace estos actos y le satisface
    entonces esta bien cuando nosotros sabemos que todas estas acciones son moralmente
    malas. De igual forma las corrientes consideradas como libertarias individualistas tienen
    el mismo problema que las anteriormente mencionadas, por otra parte las corrientes
    consideradas como éticas de la convivencia social armónica considero que son bastante
    factibles ya que se supone que su objetivo es ver por el bien común y buscan la armonía
    en la sociedad, como pudimos ver en estas corrientes lo que se denomina como bueno
    es aquello que beneficia a la mayoría de la sociedad, pero como bien sabemos lograr
    que en una sociedad no haya problemas y todo sea justo para todos no es posible,
    siempre surgirán nuevos problemas y nunca se podrá llegar a un acuerdo con toda la
    sociedad. Por ultimo las corrientes consideradas como teorías de la excelencia a mi
    parecer son las corrientes ideales ya que no sé basan en otra cosa más que en la propia
    esencia de las personas y es algo bastante acertado ya que como muchas personas
    dicen las personas no nacen malas, sino mas bien la propia sociedad las hace malas, en
    resumen todos los tipos de corrientes éticas tienen sus pros y sus contras entonces no
    existe ninguna corriente que sea la correcta a seguir o que sea perfecta ya que en todas
    puede haber fallas.

    BIBLIOGRAFÍA
    Algunas teorías éticas. (s.f.). Obtenido de
    http://mimosa.pntic.mec.es/~sferna18/EJERCICIOS/2010-11/TeoriasEticas.pdf

    López, A. O. (11 de agosto de 2012). Scribd. Obtenido de


    https://es.scribd.com/doc/103665072/Principales-corrientes-eticas

    Universidad Católica del Uruguay. (s.f.). Obtenido de


    https://areasociohumanisticacun.files.wordpress.com/2014/01/principales-
    corrientes-eticas-ucatolicauruguay.pdf

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