Papa

Se conoce como papa (del griego πάππας papas,

'sacerdote', 'obispo' o 'papá')1 ​ al obispo de Roma o Papa

romano pontífice (en latín, romanus pontifex), Obispo de Roma

considerado sucesor del apóstol Pedro, vicario de
Cristo, cabeza del Colegio Episcopal y pastor de la Romano pontífice
Iglesia católica;2 nota
​ 1 ​ quien además posee el título
de soberano en el Estado de la Ciudad del Soberano del Estado de la Ciudad del
Vaticano.5 ​ Vaticano

El romano pontífice es elegido por el Colegio

Cardenalicio reunido en un cónclave. El papa actual
es Francisco, de nombre secular Jorge Mario
Bergoglio, cardenal argentino elegido el 13 de
marzo de 2013.

El papa es llamado también santo padre y posee

otros títulos como sumo pontífice (summus Escudo papal

pontifex) o pontífice máximo (pontifex maximus) y

Actualmente en el cargo
siervo de los siervos de Dios (servus servorum
Dei). Anteriormente ostentaba el título de patriarca
de Occidente, por el cual llegó a ser conocido
históricamente en Oriente.6 ​

En el ámbito internacional, el papa recibe el trato de

jefe de Estado y el tratamiento honorífico y
protocolario de su santidad. Igualmente, es el
representante por excelencia de la Santa Sede, la
cual tiene personalidad jurídica propia, canónica7 ​ e
internacional. Asimismo, el pontífice posee
inmunidad diplomática, es decir, no puede ser
acusado en tribunales, ya que más de 170 países lo Francisco
Desde el 13 de marzo de 2013
reconocen como soberano del Vaticano.8 ​
Ámbito
Conforme a la tradición católica, el papado tiene su Iglesia católica
origen en Pedro, apóstol de Jesús, que fue Ciudad del Vaticano
constituido como primer papa y a quien se le otorgó
la dirección de la Iglesia y el primado apostólico. Sede Roma
Hasta el pontífice presente, la Iglesia católica
Residencia Palacio Apostólico
enumera una lista de 266 papas en los dos milenios
de historia de dicha institución. Cabe destacar que en Tratamiento Su Santidad
otras confesiones cristianas, tanto la primacía de
Pedro como la sucesión papal y hasta el papado Duración Vitalicio, salvo renuncia
mismo, no son considerados como verdaderos o se Designado por Colegio Cardenalicio
interpretan bajo sentidos diferentes al sentir católico.
Creación Siglo I

Primer titular Pedro

Como jefe supremo de la Iglesia tiene las facultades
Sitio web vatican.va (https://www.vatica
de cualquier obispo, y además aquellas exclusivas e
inherentes a la cátedra petrina, como la declaración n.va/holy_father/index_sp.ht
universal de santidad (canonización), nombramiento m)
de cardenales y la potestad de declarar dogmas. Esta
última es una de la más controvertidas, ya que implica la llamada infalibilidad papal, por la cual, conforme
al dogma católico, el pontífice está exento de cometer errores en materias de fe y moral, pero únicamente si
habla ex cathedra.9 ​

Índice
Origen del término «papa»
Historia del papado
Origen
Autoridad del Obispo de Roma en los Padres de la Iglesia
Citas bíblicas sobre la instauración de Pedro
Muerte de san Pedro
Sucesión apostólica del obispado de Roma
Títulos papales
Lista de papas
Jefatura de Estado de la Ciudad del Vaticano
Línea temporal
Elección papal
Permanencia en el cargo
Atributos papales
Infalibilidad del papa
Creación de cardenales
Insignias papales
El término «papa» en otras iglesias
Otros usos
Otros usos de término «papa»
Véase también
Nota
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Origen del término «papa»

El término proviene de la voz griega πάππας (papas),1 ​ originalmente ‘padre’ o ‘papá’ (en latín clásico,
'tutor').10 ​ En el campo eclesiástico era usado antiguamente para referirse a los obispos en Asia Menor y
fue tomado como título por el obispo de Alejandría desde mediados del siglo III. A partir del siglo XI en
Occidente se usa de forma exclusiva para referirse al obispo de Roma.10 ​

Popularmente se cree que PAPA (abreviado P. o PP.)11 12 ​ ​ es un

acrónimo del latín Petri Apostoli Potestatem Accipiens: Recibiendo la
potestad del apóstol Pedro.13 ​

Durante los primeros siglos de la historia del cristianismo, la expresión

papa se usaba para dirigirse o referirse a los obispos, en especial a los
metropolitas u obispos de diócesis mayores en extensión o
importancia. Así, Cipriano de Cartago, por ejemplo, es llamado papa
(cf. Epist. 8, 23, 30 etc.). La primera vez que se tiene constancia del
empleo de esta expresión para el obispo de Roma es en una carta de
Siricio (cf. Carta VI en PL 13, 1164), a fines del siglo IV. Sin
embargo, seguía utilizándose indistintamente para otros obispos. Hay
que esperar a Gregorio VII para un uso ya exclusivo del obispo de
Roma. Así que el título de papa no es exclusivo de la Iglesia de Roma,
pues era empleado antiguamente por los principales patriarcas, hasta
que fue cayendo en desuso, conservándolo el patriarca de Occidente
(obispo de Roma), el de la Iglesia copta y el de la Iglesia ortodoxa de Benedicto XVI (2005-2013),
Alejandría. También podemos ver el uso reverencial de la expresión último papa que renunció al
latina papa para dirigirse a los popes de la Iglesia ortodoxa rusa. cargo.

Historia del papado

Origen
Véase también: Simón Pedro

La visión de la Iglesia católica de los relatos evangélicos en torno al apóstol Simón Pedro (conocido como
san Pedro) resalta su preeminencia sobre los demás apóstoles: Jesús le da un nombre especial, Cefas (roca
en arameo) traducido al griego como πέτρος (Pedro),14 ​ el cual señalaría la futura misión del apóstol.
Además, en los listados de apóstoles los evangelistas siempre lo nombran en primer lugar (a pesar de no
haber sido el primero en recibir la llamada de Jesús), incluso utilizando el título de «el primero».15 ​ Con
todo, el pasaje evangélico clave es Mateo 16, 13-20, donde Jesús más adelante hace entrega a Pedro de las
«llaves del Reino de los Cielos» y se refiere a él como la piedra sobre la cual fundaría su Iglesia. Luego de
la resurrección, Jesús nuevamente le menciona su papel: «Apacienta mis corderos, apacienta mis
ovejas».16 ​«Apacentar» en términos bíblicos significa «gobernar».17 ​

Por ello, según la Iglesia católica, el Evangelio reflejaría la voluntad de Jesucristo de que sus discípulos
permanecieran unidos bajo la dirección de Pedro, tal y como sugiere el pasaje bíblico sucedido en Cesarea
de Filipo, ciudad edificada sobre una terraza a los pies del monte Hermón:

Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra, Yo edificaré mi Iglesia y el poder del
infierno no prevalecerá contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y todo lo
que atares sobre la tierra, será también atado en los Cielos; y todo lo que desatares sobre la
tierra, será también desatado en los Cielos.
Mateo, 16, 18-20

La interpretación de las llaves del Reino de los Cielos actual no se hizo hasta el papa Gregorio
VII[cita  requerida]. La interpretación más común de los Padres de esta metáfora[cita  requerida] es la
predicación de Pedro, el cual abrió el Reino de los Cielos a los judíos18 ​y a los gentiles.19 ​
En los Hechos de los Apóstoles se mostraría el papel de dirección que tiene Pedro: se encarga de iniciar la
dirección del que tomaría el lugar de Judas,20 ​el primero en salir a hablar después de la venida del Espíritu
Santo,21 ​ el primero en hablar en el concilio de los apóstoles.22 ​ Todo ello es interpretado por la Iglesia
católica como muestra del papel y misión que Jesús dio a Pedro en relación con la Iglesia que él fundaría.

Por tales motivos Pedro es considerado dentro de la Iglesia católica como el primer papa. Aunque en aquel
tiempo no llevaba el título pero sí la misma función y autoridad.[cita requerida].

Autoridad del Obispo de Roma en los Padres de la Iglesia

Antes del Concilio de Nicea I, varios Padres de la Iglesia afirman la autoridad del Obispo de Roma sobre la
Iglesia Universal, entre ellos está la demostración de Clemente de Roma del siglo I, como obispo de la
Iglesia de Roma, envió a los corintios una carta llamándolos al orden y a la obediencia. Esta obediencia es
causa de la autoridad dada a Pedro por Jesús en el Evangelio de Mateo 16,15-19.

¿Se le ocultó algo a Pedro, que fue llamado piedra de la Iglesia que iba a ser edificada, que
obtuvo las llaves del reino de los cielos y la potestad de desatar y atar en los cielos y en la
tierra?, Pero si te encuentras cerca de Italia, tienes Roma, de donde también para nosotros está
pronta la autoridad. Qué feliz es esta Iglesia a la que los Apóstoles dieron, con su sangre, toda
la doctrina, donde Pedro es Igualado a la pasión del Señor.
Tertuliano, De praescriptione haereticorum, XXII.2-4

Y Pedro, sobre la cual la Iglesia es construida, contra la cual las puertas del infierno no
prevalecerán, para manifestar la unidad estableció una cátedra, y con su autoridad dispuso que
el origen de esta unidad empezase por uno. Cierto que lo mismo eran los demás Apóstoles que
Pedro, adornados con la misma participación de honor y potestad, pero el principio dimana de
la unidad. A Pedro se le da el primado, para que se manifieste que es una la Iglesia de Cristo.
Cipriano de Cartago, De la Unidad de la Iglesia. 4.5.

Y el Señor también en el Evangelio, cuando los discípulos lo abandonaron mientras él

hablaba, tornándose hacia los doce, dijo «¿también vosotros os iréis?»; entonces Pedro le
respondió: «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes la palabra de vida eterna; y creemos, y estamos
seguros, de que eres el Hijo del Dios viviente». Aquí habla Pedro, sobre quien la Iglesia había
de ser edificada.
Cipriano de Cartago, Epístolas 68:8.

Y Pedro, sobre la cual la Iglesia es construida, contra la cual las puertas del infierno no
prevalecerán
Orígenes, Comentario sobre Juan . 5:3.

Citas bíblicas sobre la instauración de Pedro

Éstas son las principales citas bíblicas sobre las que se apoya el catolicismo para determinar el papel de
Pedro y el papado:

—Él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy?

Respondiendo Simón Pedro, dijo:

—Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente.

Entonces le respondió Jesús:

 —Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi
Padre que está en los cielos. Y yo te digo: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi
iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de
los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la
tierra, quedará desatado en el cielo».
San Mateo 16,15-19 (http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PUQ.HTM)

Y pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrirá, y nadie cerrará; cerrará, y
nadie abrirá
Isaías 22,22 (http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PN5.HTM)

Y subió a una de las barcas, que era de Simón, y le rogó que se alejara un poco de la tierra; y,
sentándose, enseñaba desde la barca a las multitudes
San Lucas 5,3 (http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PV2.HTM)

Dijo también el Señor:

Simón, Simón, he aquí que Satanás ha solicitado poder para zarandearlos como a trigo; pero
yo he rogado por ti, para que tu fe no falle; y tú, cuando te hayas vuelto, fortalece a tus
hermanos
San Lucas 22,31-32 (http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PVJ.HTM)

Después de haber comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que
éstos?

Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo.

Él le dijo: Apacienta mis corderos.

Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas ?

Pedro le respondió: Sí Señor, tú sabes que te amo.

Le dijo: Pastorea mis ovejas.

Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás. ¿Me amas?

Pedro se entristeció de que le dijese por tercera vez: ¿Me amas? y le respondió:
Señor, Tú lo sabes todo; Tú sabes que te amo.

Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas

San Juan 21,15-17 (http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PW6.HTM)

Muerte de san Pedro

A partir del siglo XI[cita requerida] la Iglesia católica ha hecho énfasis en el origen de la sucesión apostólica
a partir de Roma. Debe tenerse en cuenta que en los inicios de esta tradición, el peso del Imperio romano se
había trasladado a Bizancio. Sin embargo, Roma era el Patriarcado que tenía la primacía sobre los demás
patriarcas,[cita requerida] pues Constantinopla no fue elevada a Patriarcado hasta el siglo V[cita requerida], y
aun así no gozó de la autoridad espiritual que tenía Roma, principalmente con papas como san León
Magno. Luego de la caída del Imperio romano de Occidente, la figura del obispo de Roma se volvió
relevante también en lo político, siendo la única institución que sobrevivió a la Caída de Roma.

Entre los argumentos de esta sucesión apostólica, están las excavaciones arqueológicas realizadas en la
segunda mitad del siglo XX bajo el altar mayor de la basílica de San Pedro. Estas probaron que la tumba
sobre la que se edificó el templo, que presenta una inscripción que dice: «Petrus» (Pedro en latín), contiene
restos del siglo I[cita requerida].
 También pueden mencionarse otros testimonios escritos. La epístola de
Clemente de Roma (tercer sucesor de Pedro), dirigida hacia el año
98[cita requerida] a los fieles de Corinto, menciona el martirio de Pedro
en Roma así como el de Pablo.23 ​ El hecho de que se dirija con
autoridad a una Iglesia lejana, como lo era una griega, sugiere que los
cristianos reconocían la autoridad del sucesor de Pedro.

Veinte años más tarde (hacia 117), el obispo Ignacio de Antioquía

(Iglesia que también había sido presidida por Pedro)[cita  requerida]
escribió siete cartas a sus fieles mientras viajaba como condenado a
muerte hacia Roma. En una de ellas pide a los cristianos romanos que
no intercedan por su liberación, pero aclaró: «Yo no os mando como
Pedro y Pablo»24 ​ Ello que hace suponer la estancia de dichos
apóstoles en la capital imperial y, a la vez, la sumisión de las demás
iglesias a la de Roma.

El Evangelio de Juan, redactado a fines del siglo I, cuando Pedro ya

Simón Pedro (detalle del cuadro había muerto. No señala el lugar de su martirio, pero alude claramente
Los cuatro apóstoles de Alberto a la muerte de Pedro por el martirio, y sabe evidentemente que fue
Durero). ejecutado en la cruz.25 ​Que el lugar es Roma puede deducirse por los
versículos finales de la primera carta de Pedro, que dice estar escrita en
"Babilonia".26 ​ La identificación entre Babilonia y Roma aparece en
el Apocalipsis de Juan (14, 8; 16) y en la literatura judía apocalíptica y rabínica.

Otro documento cristiano, la Ascensión de Isaías, redactado hacia el año 100[cita requerida], habla en estilo
profético (documentando en realidad algo ocurrido en el pasado) asegurando que uno de los doce apóstoles
será entregado en manos de «Beliar, el asesino de su madre» (Nerón). El Apocalipsis de Pedro, datable
asimismo a principios del siglo II,[cita requerida] también habla del martirio de Pedro en Roma, al dirigirle
esta frase: «Mira, Pedro, a ti te lo he revelado y expuesto todo. Marcha, pues, a la ciudad de la prostitución,
y bebe el cáliz que yo te he anunciado».

Los testimonios sobre la muerte de Pedro en Roma continúan en Oriente, con el obispo Dionisio de Corinto
(180); en Occidente, con Ireneo de Lyon (muerto en 208, discípulo de Policarpo de Esmirna, que a su vez
había sido discípulo del apóstol Juan), y en África, por Tertuliano (muerto en 220). Aún es más importante
el hecho de que no haya iglesia cristiana que pretenda para sí esta tradición ni se levante una voz
contemporánea que la combata o ponga en duda.27 ​

El gobierno jerárquico de la Iglesia católica se basa en la autoridad de los sucesores de los apóstoles,
llamados obispos, reunidos en concilio bajo la autoridad del primero de los obispos. Para los católicos, este
es el obispo de Roma (comúnmente conocido como papa), dado que Pedro fue simultáneamente obispo de
Roma y líder de los apóstoles.

Cabe mencionar que otras tradiciones cristianas difieren enormemente con respecto a la figura de Pedro. Si
bien la mayoría de ellas se limitan a cuestionar el papel de Pedro como supuesta cabeza de la Iglesia, otras
cuestionan que recibiese el título de obispo de Roma o incluso que muriese en dicha ciudad.[cita requerida]

Sucesión apostólica del obispado de Roma

Tal como lo asevera el catolicismo, la legitimidad de los obispos se fundamenta en la transmisión de la

autoridad espiritual de los apóstoles a sus sucesores. En el caso del primado apostólico de Roma, al igual
que el resto de las sedes episcopales, su origen y antigüedad parece confirmada por las fuentes más
antiguas, como Ireneo de Lyon (Adversus Haereses) y Eusebio de Cesarea (Historia Eclesiástica), quienes
parecen coincidir en que tras el martirio y muerte del apóstol Pedro, el siguiente en ser elegido como obispo
de Roma fue Lino,28 29​ ​ de quien no se tienen mayores informaciones sobre su vida, y que sin embargo
ambos autores identifican con aquel mencionado por San Pablo en sus cartas a Timoteo30 ​ Tal sucesión,
como se ha dicho, se daría tras la muerte de Pedro, esto es, hacia los años 64-67 d.c.

Cabe destacar que dichos padres de la Iglesia parecen aseverar además la primacía de la Iglesia de
Roma,31 32​ ​ entre las demás existentes, por lo que Ireneo se limita a enumerar el listado de los obispos de
dicha iglesia. Dichos catálogos son considerados dentro de la Iglesia católica como los listados más exactos
de los primeros papas:

Luego de haber fundado y edificado la Iglesia los beatos Apóstoles, entregaron el servicio del
episcopado a Lino: a este Lino lo recuerda Pablo en sus cartas a Timoteo. Anacleto lo sucedió.
Después de él, en tercer lugar desde los Apóstoles, Clemente heredó el episcopado, el cual vio
a los beatos Apóstoles y con ellos confirió, y tuvo ante los ojos la predicación y Tradición de
los Apóstoles que todavía resonaba […].
A Clemente sucedió Evaristo, a Evaristo Alejandro,
y luego, sexto a partir de los Apóstoles, fue constituido Sixto. En seguida Telésforo, el cual
también sufrió gloriosamente el martirio; siguió Higinio, después Pío, después Aniceto.
Habiendo Sotero sucedido a Aniceto, en este momento Eleuterio tiene el duodécimo lugar
desde los Apóstoles.
Ireneo de Lyon.Adversus Haereses (Contra los herejes) III, 3.3

Así, se ha establecido que posteriormente a Lino, se sucedió Anacleto siguiendo la línea hasta Eleuterio
quien era el obispo de Roma en tiempos en que San Ireneo escribió el "Adversus Haereses" (hacia
180  d.  C.), de estos nombres cabe destacar el de Clemente, cuya existencia parece comprobada por la
epístola atribuida a él, tanto por Eusebio33 ​como por Ireneo,29 ​ y dirigida a una de las iglesias establecidas
en Grecia llamada “Carta a los Corintios”, en la que el autor saluda en nombre de «la Iglesia de Dios que
reside en Roma»,34 ​ y en cuyo texto se reafirma la sucesión apostólica de todas las Iglesias, incluyendo la
romana:

”Y nuestros apóstoles sabían por nuestro Señor Jesucristo que habría contiendas sobre el
nombramiento del cargo de obispo. Por cuya causa, habiendo recibido conocimiento completo
de antemano, designaron a las personas mencionadas, y después proveyeron a continuación
que si éstas durmieran, otros hombres aprobados les sucedieran en su servicio.”
San Clemente de Roma. Epístola a los Corintios. XLIV.

Si bien, la citada carta no hace declaración sobre el primado de la sede romana, no obstante, no puede
suponerse que la misma se dirigiera a una comunidad tan lejana, si la misma no fuera a ser recibida como
proveniente de una autoridad, cuanto más cuando la citada carta fue enviada en virtud de los conflictos y
divisiones en que se encontraban los corintios.35 ​

Títulos papales
Actualmente, el papa ostenta también oficialmente los siguientes títulos:

Obispo de Roma. Del griego επίσκοπος epískopos, que quiere decir “supervisor”.36 ​ Es el
título más antiguo del papa, atestiguado entre los siglos II y IV por Ireneo de Lyon29 ​ y
Eusebio de Cesarea.28 ​ Se refiere a que el papa es, antes que nada, obispo de la Iglesia
particular de la Ciudad Eterna, Roma, que es su diócesis ordinaria. En su carácter de
obispo, el papa pertenece al Colegio Episcopal, sin embargo, fundamentado en el primado
que le otorga la doctrina católica, es considerado cabeza de tal colegio, designación
otorgada por el Concilio Vaticano II.37 ​
 Vicario de Cristo. En latín Vicarius Christi. Significa "que tiene las veces" de Cristo.38 ​ En
el catolicismo se llama así a los obispos, pues ejercen su autoridad en nombre de Cristo al
servicio de la Iglesia.39 40
​ 41
​ 42
​ ​ Este título se aplica especialmente al papa en cuanto
representante de Jesucristo en la Tierra. Al parecer es un título antiguo; ya Inocencio III lo
usó para fundar su autoridad;43 ​ luego, en el siglo XV, el Concilio de Florencia se refirió al
obispo de Roma como «verdadero vicario de Cristo».44 ​
Sucesor del príncipe de los Apóstoles. Puesto que la tradición católica refiere a Roma
como sede y lugar del martirio de san Pedro —a quien se da el título de príncipe de los
Apóstoles—, el papa es considerado su sucesor. El Código de Derecho Canónico vigente
en la actualidad señala, en el canon 331, que el obispo de la Iglesia de Roma es «en quien
permanece la función que el Señor encomendó singularmente a Pedro, primero de los
apóstoles».2 ​
Sumo Pontífice de la Iglesia Universal. El título pontífice, del latín pontifex, era usado en
la Antigua Roma para llamar a los magistrados sacerdotales que presidían los ritos y
ceremonias religiosas, siendo usado más tarde para designar a obispos o arzobispos,
especialmente al papa.45 ​ El título Pontifex Maximus (pontífice máximo) era utilizado para
distinguir al pontífice que ostentaba la dignidad suprema en la Roma pagana;
posteriormente, a los obispos de las sedes más importantes les fue dado el título de
Summus Pontifex (sumo pontífice) para indicar el papel que desempeñaban los obispos a
semejanza de los sumos sacerdotes judíos, sin embargo, ya en el siglo XI estos términos
eran usados exclusivamente para referirse a los papas.46 ​Con este título se alude a que el
papa es el «Pastor de la Iglesia universal en la tierra» y que «tiene, en virtud de su función,
potestad ordinaria, que es suprema, plena, inmediata y universal en la Iglesia».2 ​
Primado de Italia.47 ​ El título de primado, del latín primatus,48 ​ se refiere a su dignidad
como el primero y más preeminente de todos los obispos de la Conferencia Episcopal
Italiana.
Arzobispo metropolitano de la Provincia Romana. Es decir, arzobispo del Lacio.
Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano. Título referente a su carácter de jefe de
Estado de la Ciudad del Vaticano.
Siervo de los siervos de Dios. En latín, Servus Servorum Dei. Utilizado principalmente en
la firma de documentos dogmáticos y doctrinales. Se atribuye al papa Gregorio Magno su
uso por primera vez en el siglo VI, aplicado a sí mismo como signo de humildad, en
contraste al título de "patriarca universal" que se arrogaba el arzobispo de
Constantinopla.49 ​Exclusivo del Romano Pontífice a partir de siglo IX.46 ​

A partir de 2006 el papa Benedicto XVI renunció al título de patriarca de Occidente. El Pontificio
Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos publicó una nota en marzo de ese mismo año
donde se explicaba:

Desde el punto de vista histórico, los antiguos patriarcas de Oriente, fijados por los Concilios
de Constantinopla (381) y de Calcedonia (451), se referían a un territorio claramente
circunscrito, mientras que el territorio de la Sede del obispo de Roma no estaba bien definido.
En Oriente, en el ámbito del sistema eclesiástico imperial de Justiniano (527-565), junto a los
cuatro Patriarcados orientales (Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén), el papa era
considerado patriarca de Occidente. Inversamente, Roma privilegió la idea de las tres sedes
episcopales petrinas: Roma, Alejandría y Antioquía. Sin usar el título de "patriarca de
Occidente", el IV Concilio de Constantinopla (869-70), el IV Concilio de Letrán (1215) y el
Concilio de Florencia (1439), incluyeron al papa como el primero de los cinco patriarcas de
entonces.
 El título de "patriarca de Occidente" lo empleó en el año 642 el papa Teodoro I y tan
sólo volvió a aparecer en los siglos XVI e XVII, debido a que los títulos del papa se
multiplicaron. En el Anuario Pontificio apareció por primera vez en 1863.

Actualmente, el significado del término "Occidente" se enmarca en un contexto

cultural que no se refiere únicamente a Europa Occidental, sino que se extiende
desde Estados Unidos a Australia y Nueva Zelanda, diferenciándose de este modo
de otros contextos culturales. Obviamente, este significado del término "Occidente"
no pretende describir un territorio eclesiástico, ni puede ser empleado como
definición de un territorio patriarcal. Si se quiere dar a este término un significado
aplicable al lenguaje jurídico eclesial, se podría comprender sólo con referencia a la
Iglesia latina. Por tanto, el título "patriarca de Occidente" describiría la especial
relación del obispo de Roma con esta última, y podría expresar la jurisdicción
particular del obispo de Roma para la Iglesia latina.

Como el título de "patriarca de Occidente" era poco claro desde el inicio, con el desarrollo de
la historia se hizo obsoleto y prácticamente no utilizable. Por eso, no tiene sentido insistir en
mantenerlo, sobre todo teniendo en cuenta que la Iglesia católica, con el Concilio Vaticano II,
halló para la Iglesia latina en la forma de las Conferencias Episcopales y de sus reuniones
internacionales de Conferencias Episcopales, el ordenamiento canónico adecuado a las
necesidades actuales.
Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos

Lista de papas

Jefatura de Estado de la Ciudad del Vaticano

 Escudo
Pontificado Fotografía Pontífice Origen Comentarios
papal

11 de
Pius PP. XI
febrero de Firmó el 11 de febrero de 1929 los
(Pío XI)
1929 - Pactos de Letrán con el reino de
Achille  Italia
10 de Italia y fundó así el actual Estado
Damiano
febrero de pontificio, Ciudad del Vaticano.
Ratti
1939

El papa de la Segunda Guerra

Pius PP.
2 de marzo Mundial, mandó excavar las grutas
XII (Pío
de 1939 - vaticanas para aclarar si la tumba de
XII)
9 de  Italia San Pedro se encontraba bajo el
Eugenio
octubre de altar de la basílica vaticana como
Maria
1958 decía la tradición. El resultado fue
Pacelli
positivo.

Ioannes
28 de PP. XXIII
octubre de (Juan
Convocó el Concilio Vaticano II.
1958 - XXIII)  Italia
Venerado como santo.
3 de junio Angelo
de 1963 Giuseppe
Roncalli

Paulus PP.
30 de junio VI (Pablo
de 1963 - VI) Concluyó el Concilio Vaticano II.
 Italia
6 de agosto Giovanni Venerado como santo.
de 1978 Battista
Montini

26 de Ioannes
Gobernó solamente durante 33 días;
agosto de Paulus PP.
en su breve pontificado supo
1978 - I (Juan
 Italia ganarse con su sencillez el cariño de
28 de Pablo I)
sus fieles. Antes de ser elegido fue
septiembre Albino
patriarca de Venecia.
de 1978 Luciani

Ioannes
16 de
Paulus PP.
octubre de Gobernó la Iglesia durante 26 años,
II (Juan
1978 - el tercer pontificado más largo de la
Pablo II)  Polonia
2 de abril de Historia. Venerado como santo.
Karol Józef
2005
Wojtyła

Benedictus
19 de abril PP. XVI
Desde el 28 de febrero de 2013 es el
de 2005 - (Benedicto
papa emérito. Su pontificado duró
28 de XVI)
 Alemania casi ocho años. Renunció a su
febrero de Joseph
cargo.
2013 Aloisius
Ratzinger

13 de Franciscus Primer papa nativo del continente

marzo de PP.  Argentina americano, además de ser el primero
(Francisco) de la Compañía de Jesús y también
 2013 - Jorge Mario en llamarse Francisco. Es el actual
actualidad Bergoglio jefe de Estado de la Ciudad del
Vaticano.

Línea temporal

Elección papal
A partir del siglo XII, la elección de pontífice romano se realiza mediante cónclaves, esto es la reunión del
Colegio cardenalicio en los que los purpurados eligen mediante escrutinio secreto al nuevo papa.
Conforme
a la normatividad eclesiástica actual el cargo de Obispo de Roma queda libre solamente al morir o renunciar
válidamente50 ​el pontífice en turno, a este periodo donde la Sede Apostólica queda sin titular se le conoce
como “Sede Vacante”, por lo que al acontecer esto, se convoca a Cónclave para elegir nuevamente a la
cabeza de la Iglesia católica.

Conforme al Código de Derecho Canónico, solamente el Colegio Cardenalicio tiene competencia para
elegir al sumo pontífice,51 ​ sin embargo deberán apegarse a la normatividad específica.52 ​ Dicha
normatividad es expedida por el sumo pontífice. La que rige actualmente se encuentra contenida en la
Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis, expedida por el papa Juan Pablo II, el 22 de febrero de
1996.

Según la dicha Constitución Apostólica, y la normatividad general de la Iglesia, las peculiaridades de la

elección pontificia son las siguientes:

Cualquier sacerdote católico, susceptible de ser obispo,53 ​ puede ser elegido

papa, sin embargo si carece del rango episcopal deberá ser ordenado obispo
inmediatamente tras su elección.54 55
​ ​

La elección se lleva a cabo por el Colegio de Cardenales, los cuales no pueden

pasar del número de ciento veinte. Pudiendo ser electores todos los cardenales
que no pasen de la edad de ochenta años cumplidos un día antes de la Sede
Vacante.56 ​

La elección se lleva en estricta privacidad dentro de la Capilla Sixtina, pudiendo

alojarse los cardenales electores en la Domus Sanctae Marthae.57 ​ Y bajo el
 juramento del más estricto secreto durante y después del cónclave.58 ​

Tras cada elección que se lleve a cabo, y para anuncio al pueblo católico que
espera, si hay acuerdo, se proclama mediante la fumata blanca, en caso
contrario se anuncia con la fumata negra y se prosiguen las votaciones.

Una vez elegido al sucesor de san Pedro, se le pide consentimiento. «¿Aceptas

tu elección canónica para Sumo Pontífice?», si acepta se le interroga por el
nombre que tomará: «¿Cómo quieres ser llamado?», levantándose acta de la
aceptación y nombre del nuevo papa.59 ​

Tras las muestras de respeto de los cardenales y la acción de gracias a Dios, el

nuevo papa es anunciado por el cardenal protodiácono, al pueblo que espera,
con la siguiente fórmula:

Annuntio vobis gaudium magnum;

Habemus Papam:

Eminentissimum ac reverendissimum Dominum,

Dominum (nombre),

Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalem (apellido),

Qui sibi nomen imposuit (nombre papal).

Os anuncio un gran gozo:

Tenemos Papa:

El eminentísimo y reverendísimo señor,

señor (nombre),

cardenal de la Santa Iglesia Romana (apellido),

que ha adoptado como nombre (nombre papal).

Saliendo el electo al balcón de la basílica vaticana, a impartir su primera

bendición llamada “Urbi et Orbi”, esto es, a la ciudad de Roma (Urbi) y al mundo
(Orbi).60 ​

Cabe destacar que partir de la citada Constitución Apostólica de Juan Pablo II, la elección del nuevo obispo
de Roma se realiza mediante escrutinio o voto secreto, realizado mediante papeletas donde se escribe el
nombre del candidato, y realizándose conteo hasta obtener la votación requerida de dos tercios de los votos
de la totalidad de los electores.61 ​ Por lo que han quedado abolidas las elecciones conocidas como "per
aclamationem seu inspiratione" y "per compromissum", que todavía preveía la normatividad de Pablo VI,
la Constitución Apostólica Romano Pontifici Eligendo.62 ​

Permanencia en el cargo
A lo largo de los seis últimos siglos, casi todos los papas han permanecido en su cargo hasta la muerte. En
2013, Benedicto XVI anunció su renuncia al cargo,63 ​ que se hizo efectiva el 28 de febrero del mismo
año.64 ​

Atributos papales

Infalibilidad del papa

 La infalibilidad no es un privilegio personal: es un atributo que
corresponde a la dignidad del papa como resultado de la
asistencia del Espíritu Santo prometido por Jesucristo. El papa
es infalible, o sea, el papa está exento de error, cuando habla
ex cathedra en materia de fe o de moral.

Desde la antigüedad, el obispo de Roma tuvo cierta

preeminencia al momento de establecer prácticas litúrgicas y
dirimir controversias respecto a puntos discutidos de doctrina
señalando las directrices a seguir (ortodoxia). Sin embargo, se
dieron casos en los que las opiniones del obispo romano eran
ignoradas y hasta rechazadas, como aconteció respecto a la
disputa acerca de la celebración de la Pascua conforme a la
práctica conocida como cuartodecimal en tiempos del papa
Víctor I.

No obstante, no fue sino hasta la Reforma Protestante, cuando

resultó necesario establecer teológicamente la capacidad del
La cátedra de san Pedro por Bernini, en el sumo pontífice para definir la doctrina a seguir dentro de la
ábside de la Basílica de San Pedro en Iglesia católica, ante la constante crítica de los reformados.
Roma, símbolo del magisterio del sumo Dicha definición no llegaría sino hasta el año 1870, con la
pontífice. Constitución dogmática Pastor Aeternus, redactada dentro del
Concilio Vaticano I, la que estableció la infalibilidad papal de
la siguiente manera:

El Romano Pontífice, cuando habla ex cathedra, esto es, cuando en el ejercicio de su oficio de
pastor y maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema autoridad apostólica, define
una doctrina de fe o costumbres como que debe ser sostenida por toda la Iglesia, posee, por la
asistencia divina que le fue prometida en el bienaventurado Pedro, aquella infalibilidad de la
que el divino Redentor quiso que gozara su Iglesia en la definición de la doctrina de fe y
costumbres. Por esto, dichas definiciones del Romano Pontífice son en sí mismas, y no por el
consentimiento de la
Iglesia, irreformables.
Constitución Dogmática Pastor Aeternus.9 ​

Posteriormente, dicha facultad sería ratificada dentro del Concilio Vaticano II, en la Constitución
Dogmática Lumen Gentium.

Tras la definición teológica, esta facultad solamente ha sido usada una vez por el papa Pío XII para la
definición del dogma de la Asunción de la Virgen María en 1950.

Creación de cardenales

No obstante que en siglos pasados el nombramiento de cardenales fue sumamente disputado entre las
jerarquías eclesiásticas y hasta civiles, en la actualidad la elección y promoción al grado cardenalicio
compete, de manera exclusiva al sumo pontífice,65 ​ quien les elige de entre aquellos varones que hayan
recibido cuando menos el presbiterado, no obstante, en caso de no ser obispos deben ser consagrados como
tales.66 ​ Su nombramiento se hace público mediante su anuncio en Consistorio, esto es, ante el Colegio
cardenalicio.

En este sentido, el Obispo de Roma tiene la facultad de designar a un cardenal, anunciando su creación
pero reservándose el nombre del mismo, a este tipo de elección se le conoce con el nombre latino de “in
pectore”. En este caso las facultades del cardenal comienzan hasta el día en que el Pontífice haga público su
nombre.67 ​
Una vez publicado en consistorio, los cardenales pasan a formar parte del Colegio cardenalicio,
por el cual (a través de Consistorios) y de manera personal asisten al Romano Pontífice en el gobierno de la
Iglesia, y se vuelven posibles electores de la próxima elección pontificia.68 ​

Insignias papales
Anillo del Pescador. En latín: Anulus Piscatorius. Es un anillo que representa a san Pedro
pescando en su barca y en el que se encuentra grabado el nombre del pontífice en turno. El
testimonio más antiguo de su existencia se remonta al siglo XIII durante el pontificado de
Clemente IV.69 ​Es utilizado igualmente como sello para estampar las breves papales.70 ​ Es
fabricado para cada papa en lo personal, de hecho, es símbolo del pontificado individual, ya
que el anillo es manufacturado al momento de que un individuo es electo papa y destruido
al fallecer este. La colocación del anillo en la ceremonia de inauguración del pontificado
(antes coronación papal) y la anulación del anillo al morir el papa en turno son tareas que
corresponden al camarlengo.71 ​
Tiara papal. También conocida como triple tiara o en
latín: triregnum. Es la triple corona usada anteriormente
por el papa en su coronación u ocasiones solemnes.72 ​
Es una mitra metálica (ordinariamente de un metal
precioso), ceñida por tres coronas de oro, piedras
preciosas y rematada por una pequeña cruz sobre una
esfera. Originalmente las tres coronas representaban: la
soberanía sobre los Estados Pontificios, la primera; el
poder espiritual sobre el civil, la segunda; y la tercera la
autoridad papal sobre el resto de los príncipes civiles.73 ​
Actualmente, la Iglesia católica profesa que la triple
corona simboliza las tres facultades primordiales del
sumo pontífice: orden sagrado, jurisdicción y
magisterio.73 ​Su uso se extendió desde el siglo XII y
hasta tiempos modernos, siendo el papa Pablo VI el
último quien fue coronado con la tiara en 1963, aunque
tras el Concilio Vaticano II renunció a su uso por el de la Tiara papal de Pablo VI, última en
mitra, pero dejando opcional su utilización a sus ser utilizada por un papa.
sucesores, por lo que el inicio del pontificado conforme Actualmente en la Basílica del
al ordenamiento de Pablo VI siguió llamándose Santuario Nacional de la Inmaculada
74
"coronación". ​ En adelante los papas renunciarían a Concepción en Washington D. C.
ser coronados y al uso habitual de la tiara, aún más,
Juan Pablo II, a través de la Constitución Dogmática
Universi Dominici Gregis abolió el término “coronación” sustituyéndolo por “ceremonia de
inauguración del pontificado”.75 ​Igualmente, la triple tiara era un símbolo común en la
heráldica papal, como elemento necesario en los escudos de armas personales de los
papas, complementando las armas del cardenal electo o aquellas que asumiera; sin
embargo, también en ello Benedicto XVI realizó un cambio significativo en tal práctica
eliminando totalmente la tiara, cambiándola por una mitra plateada con tres franjas
doradas.73 ​
Palio. Del latín pallium. Es una cinta de lana blanca, de cinco centímetros de ancho, que
hasta el pontificado de Juan Pablo II llevaba bordadas seis cruces negras y que se pone
alrededor de hombros y espalda por el papa y los arzobispos como símbolo de su autoridad
metropolitana.76 ​Dicha autoridad es ejercida por el papa como metropolitano de la capital
italiana. Al principio de su pontificado, el papa Benedicto XVI modificó la forma del palio al
estilo en que se usaba antes del siglo X, cruzado sobre el hombro y con cinco cruces rojas
 como símbolo de la pasión de Cristo. No obstante, a partir de junio de 2008, hizo nueva
modificaciones, ahora tiene una forma circular cerrada, con dos extremos colgantes en
pecho y espalda, volviendo a su forma anterior, pero permaneciendo las cruces rojas.77 ​
Mitra. Especie de bonete redondo, tocado con dos piezas de tela acartonada en forma de
hojas altas una atrás y otra delante formando una especie de cono abierto a los lados,78 ​del
que cuelgan dos tiras de tela llamadas ínfulas que representan la autoridad del Antiguo y
del Nuevo Testamento.79 ​Es una indumentaria propia de los rangos eclesiásticos de
obispos, arzobispos y cardenales, de ahí que a los prelados de dichas jerarquías se les
llame "mitrados" y a su jurisdicción se le llame "mitra". La mitra es usada por el papa en
cuanto es obispo de la ciudad de Roma. Su uso se reserva a celebraciones litúrgicas
solemnes como la misa. Desde Pablo VI su uso se prefirió al de la tiara y, partir del presente
papa emérito Benedicto XVI, la sustituyó aún en la heráldica papal.73 ​
Solideo. Proviene de las palabras latinas soli y deo, que en conjunto quieren decir “sólo a
Dios”.80 ​Es un pequeño gorro de tela en forma de casquillo que
cubre la coronilla. Usado por obispos, cardenales y el papa. Su
significado proviene del hecho de que quién lo lleva sólo se lo
quita ante Dios, por lo que según las creencias católicas, sólo se
quita ante el Santísimo Sacramento, en Misa desde el prefacio
hasta después de la comunión, o en la lectura del Evangelio.
Igualmente los obispos y cardenales se lo quitan ante el romano
pontífice en reconocimiento de que es vicario de Cristo. El solideo
del papa es blanco, exclusivo de su investidura.78 ​
Camauro. Un camauro es un gorro tradicionalmente llevado por el
papa de la Iglesia católica. El camauro es rojo con un ribete de
armiño blanco y se lleva en lugar de la birreta durante el frío
invierno romano.
Trono papal.
Gonfalón.
Flabelos. Los flabelos se utilizaron desde la antigüedad en
rituales paganos y pasaron a formar parte de los rituales de la
Iglesia cristiana en fecha muy temprana. Hábito coral del papa.
Fanón. Se llama fanón a una especie de amito decorado con
listones dorados que el papa usa encima de la casulla en las
Misas papales solemnes. Juan Pablo II lo utilizó en una sola ocasión, durante una misa en
la Basílica de Santa Cecilia en Roma, al inicio de su pontificado. Benedicto XVI lo volvió a
incorporar a la liturgia papal en 2012 y lo usó en las grandes solemnidades. También se
pueden llamar fanones a las ínfulas que cuelgan en la parte de atrás de la mitra del obispo.
Silla gestatoria. Se llama silla gestatoria a una silla provista de dos travesaños para ser
llevada en hombros. Era usada para llevar en procesión al papa en ciertas ceremonias
solemnes, de manera que la multitud pudiera verlo. Tras ella marchaban los flabelos. Fue
usada por última vez por el papa Juan Pablo I.

Los ayudantes que la llevaban eran llamados Sediarios Pontificios. Actualmente se dedican a preparar las
audiencias y celebraciones pontificias. La última vez que actuaron como “sediarios” fue el 8 de abril de
2005, cuando 12 de ellos llevaron a hombros el féretro de Juan Pablo II, ya que la silla gestatoria ha sido
reemplazada por el papamóvil, más propio de estos tiempos modernos. Los "Sediarios Pontificios" son
actualmente 24. El Decano de los mismos es el italiano Adalberto Maria Leschiutta.
La más antigua
representación conocida de un dignatario transportado en una silla gestatoria se data durante las primeras
dinastías egipcias, en la celebración del Heb Sed, arcaica fiesta ritual conmemorando el 30º año de reinado
del faraón.
 Báculo pastoral. El báculo pastoral o pastoral es un cayado que llevan los obispos como
signo de su función pastoral y que se le entrega en su consagración.
Asterisco uso exclusivo en el rito romano.
Fístula uso exclusivo en el rito romano.

El término «papa» en otras iglesias

También se llaman papas a quienes hacen cabeza en otras Iglesias cristianas distintas a la católica:

La Iglesia copta, cuyo actual papa es Teodoro II. La Iglesia copta afirma que sus papas son
sucesores de san Marcos, el Evangelista, aunque este origen es discutido por los
ortodoxos, quienes consideran legítimo sucesor de San Marcos al Patriarca ortodoxo de
Alejandría.
La Iglesia armenia, cuyo papa lleva también el título de katholikós. El actual papa es
Katholikós Karekin II.

Otros usos
Iglesia Ortodoxa rusa, cuyos sacerdotes (popes), también son llamados "papas".

Otros usos de término «papa»

Al general de la Orden de los Jesuitas siempre se le ha llamado el papa negro debido a que en dicha orden
lucen una sotana negra, incluyendo al general (desde Inocencio V, que fue el primer papa dominico, y que
quiso seguir vistiendo el hábito blanco de la Orden de predicadores, de la que procedía, el papa siempre
lleva sotana blanca).

Véase también
Portal:Iglesia católica. Contenido relacionado con Iglesia católica.
Antipapa
Guardia Suiza
Donación de Constantino
Papisa Juana
Papismo
Papamóvil
Pontífice
Sedevacantismo
Anexo:Papas (gráfica)
Anexo:Papas por edad de vida
Anexo:Papas por tiempo de pontificado
Anexo:Papas
Escudo papal

Nota
1. Según la fe católica Cristo mismo es el pastor (Isaías 40:11 (https://www.biblegateway.com/p
assage/?search=Isa%C3%ADas+40%3A11&version=DHH); Ezequiel 34:11-31 (https://ww
w.biblegateway.com/passage/?search=Ezequiel+34%3A11-31&version=DHH); Juan 10:11
(https://www.biblegateway.com/passage/?search=Juan+10%3A11&version=DHH); 1 Pedro
5:4 (https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Pedro+5%3A4&version=DHH)) y la
cabeza de la Iglesia (Efesios 1:22 (https://www.biblegateway.com/passage/?search=Efesios
+1%3A22&version=DHH); Colosenses 1:18 (https://www.biblegateway.com/passage/?searc
h=Colosenses+1%3A18&version=DHH)), aunque sea gobernada por pastores humanos.3 ​
Los ministros llamados a este servicio pastoral ejercido en nombre de Cristo serían los
obispos, los cuales son considerados sucesores de los apóstoles y forman un colegio cuya
cabeza es el obispo de Roma, considerado sucesor de Pedro, a quien se cree le fueron
entregadas las llaves de la Iglesia (Mateo 16:18-19 (https://www.biblegateway.com/passag
e/?search=Mateo+16%3A18-19&version=DHH)) y fue instituido pastor de todo el rebaño
(Juan 21:15-17 (https://www.biblegateway.com/passage/?search=Juan+21%3A15-17&versi
on=DHH)).4 ​

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el oficio Juan Pablo II. Artículo 88. a.com/a/anillopescador.ht
de que 56. Ibid. Artículo 33 m) el 6 de octubre de 2009.
se 70. PYKE, Edgar Royston.
trata;
57. Ibid. Artículo 42
Falta el |título=
58. Ibid. Artículo 52
(ayuda) Op. cit. Voz: Anillo
2 de 59. Ibid. Artículo 87
buena 71. Constitución Apostólica.
60. Ibid. Artículo 89 Universi Dominici Gregis.
fama;

61. Ibid. Artículo 62 Ibid. Art. 12 inciso i.

3 de al
62. Constitución Apostólica 72. PYKE, Edgar Royston.
menos
Romano Pontifici Falta el |título=
treinta
Eligendo. 1 de octubre de (ayuda) Op. cit. Voz: Tiara
y cinco
1975. Pablo VI. Artículos
años;
73. Explicación del Escudo del
63 y 64
4 papa Benedicto
63. «Benedicto XVI, el primer XVI.«Página del vaticano
ordenado
Papa en renunciar en 555 en español.» (http://www.v
de años» (http://cnnespanol.c atican.va/holy_father/bene
presbítero nn.com/2013/02/11/benedi dict_xvi/elezione/stemma-b
desde cto-xvi-el-primer-papa-en-r enedict-xvi_sp.html).
hace enunciar-en-600-anos/).
74. Constitución Apostólica
al CNN en español. 11 de
Romano Pontifici
menos febrero de 2013.
Eligendo. 01 de octubre de
cinco Consultado el 12 de 1975. Pablo VI. Capítulo
años;
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VII
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