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SOBERANO SANTUARIO
Orden Masónica del Rito Antiguo y Primitivo
Fuente única, autentica y regular

Liturgia Del Grado 12

GRAN MAESTRO ARQUITECTO
SEGÚN EL RITO

ANTIGUO Y PRIMITIVO, ORDEN DE MEMPHIS

“Preservando los antiguos misterios de la masonería”

PUBLISHED BY KIND PERMISSION OF

Publicado Bajo el Amable Permiso De

Rui Alexandre Gabirro

Sovereign Grand Conservator General of the Rite
Of the 95th and Last Degree of the Order
R. 2

1
 GRADO 12

GRAN MAESTRO ARQUITECTO

DECORACION DEL CAPITULO LEGISLATIVO

Estará Brillantemente alumbrado y vestido de cortinaje blanco con llamas rojas. Se

pondrá una estrella luminosa al norte, que es la Polar y a distancia, respectiva se vera la
constelación del Carro u Osa Mayor. Bajo el solio del oriente las letras R-M
En grandes caracteres de oro, y en la mesa el cetro de ébano. En la del Primer Vigilante,
enseres de dibujo, planos y un estuche de matemáticas que contenga los tres compases,
simple, de proporción y de dibujo, la pluma de dibujo, el semicírculo graduado, la escuadra,
la regla paralela, la cilíndrica, y el divisor o sextante. En la del Segundo Vigilante, recado
de escribir, libro de cuentas, y cuadernos. En el altar de los juramentos, la Espada, El
Triangulo y el libro de la Ley.

El Doctísimo representa a Salomón y es Sapientísimo Maestro.

El Orador, a Hiram Segundo.

El primer Vigilante a Adonhiram.

Los demás dignatarios y oficiales conservan sus nombres capitulares.

Las insignias son: Banda Azul que se lleva al cuello y sostiene la alhaja, que es
cuadrado perfecto en forma de medalla de plata u oro, en la que se grabaran cuatro
semicírculos y la constelación de las estrellas de la Osa mayor que estarán con la Polar, y
del otro lado los nueve instrumentos antedichos, dispuestos en tres triángulos, las letras R-
M, primera y ultima de una palabra que significa Gran Maestro Arquitecto. Mandil Blanco
de orillas Azul con la estrella de cinco puntas en la solapa, y en el centro una bolsa
ribeteada de negro para los instrumentos.

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 PRELIMINARES DE LA APERTURA

ASI QUE TODOS OCUPAN SUS PUESTOS, EL Sap.·.Mto.·.

Da un golpe con el cetro y dice:…………………………………

Sap.·.Mto.·. - Hermanos míos, ha llegado el dia de llevar a efecto la gran obra que
meditábamos el rey de Tiro, Hiram Abif y yo, y que se suspendió por la muerte del
segundo. Por eso os he llamado y os da gracias por vuestra asistencia.

¿Cual es vuestro deber antes de abrir al Capitulo de los Grandes Maestros

Arquitectos, hermano Adonhiram?

1er .·. Vig .·. - Cerciorarme de que estamos a cubierto.

Sap .·.Mto.·. – Hacedlo así, hermano mío.

1er .·. Vig .·.– Hermano Segundo Vigilante mandad cubrir el Capitulo.

Seg .·. Vig .·. –Cumplid la orden, hermano guarda de la torre.

Se ejecuta en forma, y dice así que cierra el

G .·. de la T.·.-Hermano Segundo Vigilante, el capitulo esta cubierto.

Seg .·. Vig .·. –Hermano Primer Vigilante, podemos proceder.

1er .·. Vig .·. – Sapientísimo Maestro, estamos a cubierto.

Sap.·. Mto.·.- ¿ Cual es vuestro deber ahora, hermano Segundo Vigilante?

Seg.·. Mto.·. –Ver con el Primer Vigilante si todos los presentes son
Del Capitulo

Sap.·. Mto.·.-Hermanos Primero y Segundo Vigilantes, pedid a todos los presentes las
palabras del duodecimo grado.
Se levantan lo ejecutan, y vueltos a sus sillas,
Dando un golpe y dice el

Seg.·.Vig.·.-Hermano Primer Vigilante, todos los de mi Valle son del Grado.

Este da otro golpe y dice:

1er.·. Vig.·.- Sapientísimo Maestro, las palabras son justas y perfectas.

Sap.·.Mto.·.-Pongámonos nuestras insignias.

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 Todos lo ejecutan

Sap.·.Mto.·.-¿ Cual fue la primera de las artes que practico el hombre Adonhiram?

1er .·.Vig.·.-La Arquitectura, porque tenia que formarse un abrigo contra la intemperie y
los animales que le rodeaban .

Sap.·.Mto.·.-¿ Y por que nos llamamos Grandes Maestros Arquitectos?

1er.·.Vig.·.- por que construimos el mayor de los monumentos y vamos a sostenerle

contra todos los enemigos de la dicha humana

Sap.·.Mto.·.-¿ Cual es ese monumento?

1er.·.Vig.·.- La constitución del pueblo.

APERTURA DE LA CAMARA
Da un golpe y dice el

Sap.·.Mto.·.-¿Cuál fue la primera de las artes que practico el hombre, hermano

adonhiram?

1er.·.Vig.·.- La Arquitectura, porque tenia que formarse un abrigo contra la

intemperie y los animales que le rodeaban.

Sap.·.Mto.·.-¿ Y por que nos llamamos Grandes Maestros Arquitectos?

1er.·. Vig.·.-Porque construimos el mayor de los monumentos y vamos a

sostenerle contra todos los enemigos de la dicha humana.

Sap.·.Mto.·.-¿ y Cual es ese monumento?

1er.·.Vig.·.- La Constitución de un Pueblo

Sap.·.Mto.·.-¿ Que hora es, hermano Segundo Vigilante?

Seg.·.Vig.·.- El primer instante de la primera hora del primer dia que el

G.·.A.·.D.·.U.·. Empleo en la creación del mundo. La primera hora del primer dia del
primer año en que comenzasteis la fabrica del templo.

Sap.·.Mto.·.-Pues que sea el primer instante del primer reinado de la Razón,

la Equidad y la Justicia y el ultimo d la arbitrariedad y el despotismo. La primera hora del
dia en que se reúnen los Grandes Maestros Arquitectos para proclamar, establecer y
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afianzar los principios que han de regir el vasto taller de la Asociación humana, Para
llevarla a efecto, en nombre del Poderosos Rey de Tiro, Hiram Segundo y en el mío, elevo
a nuestro hermano adonhiram a Director en jefe, en remplazo del Gran Maestro Hiram abif;
le hacemos nuestro igual , y le invitamos a que llame a todos los que sean de derecho para
proceder a abrir los trabajos de este Capitulo Legislativo.

1er.·.Vig.·.- Hermano Segundo Vigilante y hermanos que decoráis mi valle, nuestro

Sapientísimo Maestro, el Poderoso Rey de Tiro y yo , os invitamos a que nos ayudéis a
abrir este Capitulo Legislativo.

Seg.·.Vig.·.- Hermanos que decoráis mi valle, nuestro Sapientísimo Maestro, el Poderoso

Rey de Tiro y nuestro Hermano adonhiram Director de los Grandes Maestros Arquitectos,
os invita a que les ayudéis a abrir los trabajos de este Capitulo Legislativo.

Anunciado, Primer Vigilante.

Se da un golpe en su mesa con un cetro.

1er.·.Vig.·.- Anunciado, Sapientísimo Maestro.

Da otro golpe

El Sapientísimo Maestro da uno fuerte y dos pequeños, que repiten los vvig.·.

Sap.·-Mto.·.-En pie y al orden, hermanos.

Todos lo ejecutan

Sap.·.Mto.·.- A.·.L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·. Bajo los auspicios del Soberano Santuario 95°

y ultimo grado del Rito Antiguo y Primitivo, Orden de Memphis. Y en virtud de la
autoridad que se me conferido, declaro abiertos los trabajos de los Grandes Maestros
arquitectos.

A mí, Hermanos.
Signo y batería con la palabra HOSHEA, tres veces repetidas

Sap.·.Mto.·.- Sentaos, hermanos míos.

Se anuncia, lee y sanciona la columna grabada de la sesión anterior;

Se propone y votan los candidatos; se despachan los negocios
de familia;
Se recibe a los visitadores y se consulta acerca de los candidatos

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 INICIACION DE LOS CANDIDATOS

El 1er.·.Vig.·. Envía por los candidatos al Maestro de Ceremonias,

Quien les hace poner sus insignias y los conduce junto a la puerta
Que no estará cerrada para que oigan lo que va a tratarse. …..
El Sap.·.Mto.·. da un golpe de cetro y dice:

Sap.·.Mto.·.- ¡ Hermano Adonhiram! El poder de que os hemos revestido como Director en

jefe de la parte administrativa de la institución, en reemplazo del inmortal Hiram Abif, no
solo os faculta para dirigir las obras, sino para buscar y discutir los medios que deben
sostenerla. Así, lo primero que os pregunto es, si tenemos fondos suficientes para seguir y
llevar a cabo nuestra empresa. ¿ Que informe os ha dado nuestro tesorero?

1er.·.Vig.·.- Dice que el arca esta vacía desde el ultimo pago hecho a nuestro Poderoso
Hermano Hiram Segundo, y que también están agotadas las donaciones particulares y las
entradas fortuitas de todas la nación. Nada se debe hoy dia, pero también poco hay para
hacer frente a los gastos. Propongo que el Capitulo se ocupe antes de todo en arreglar el
sistema tributario, de suerte que, sin destruir la riqueza, el gobierno se consolide.

Sap.·.Mto.·.- Decís, hermano mío, que no podemos pagar los empleados. ¿ Es justo que los
que representan al pueblo en sus congresos y consagran su persona a la felicidad de los
demás, mueran de hambre si no tienen caudal propio o renunciar en el acto sus destinos, o
se prostituyan o vendan al que mas diere ? Los que le están sirviendo en países extranjeros,
los que se ocupan de hacer cumplir las leyes en su patria; lo que trabajan, en fin , para la
seguridad y beneficio de los otros, ¿ de que ha de vivir, o como indemnizarlos? ¿ de donde
saldrán los gastos de la salubridad publica, los del ejercito y marina, los de os hospicios,
cárceles y penitenciarias; de los caminos, puentes, muelles y establecimientos
indispensables para generalizar la Educación de modo que marche de frente al fisco, moral
e intelectual progreso? Comencemos, hermanos míos por discutir ese asunto vital pues
retrata de ser o no ser, y de que nuestras deliberaciones puedan llevarse a efecto. Para ello
os presento los datos siguientes:
Hasta ahora los gastos de la nación se han hecho con el diezmo, las
confiscaciones, y principalmente con los espolios de la conquista; gracias a que la he
extendido hasta el Eufrates, acabo de liquidar nuestra deuda con el poderoso Rey que me
acompaña. La tribu de Levi vive de las primicias y ofrendas de los fieles conforme a la ley
de Moisés.
Cuando gozamos de la paz, cubrimos los ingresos con los tributos que nos
pagan los pueblos subyugados, y los que imponen nuestros intendentes. Mas os digo con
franqueza que este sistema de continua exacción repugna a mi buen sentido, desacredita al
gobierno forzándole a emprender guerras incesantes y nos arruina , por que impide el
desarrollo de la industria y fomenta la empleomanía y todos los vicios que son su resultado;
por lo que, desearía que hallásemos otro mas justo, hacedero y conveniente . Quiero hacer
felices a mis pueblos y que participe del poder; así decidme hermano Adonhiram, todas sus
quejas.

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1er.·.Vig.·.- Nuestro Segundo Vigilante me ha manifestado las que en nombre de las doce
tribus presentan a vuestra consideración sus Representantes; Y como ha llegado el caso de
tomar providencias para arbitrar entradas, en uso de las facultades que me habéis conferido
he enviado al Maestro de Ceremonias por ellas. Aguardan vuestra ordene para presentarse a
atestiguar la verdad del relato. Creo que debemos oírle y consultadle en tan urgente materia.

Sap.·Mto.·.-Habéis hecho bien, hermano mío. ¡ Mandad que entre!

1er .·.Vig.·.- Hermano Segundo Vigilante ¡ dad la orden!

Seg.·.VIG.·.-Hermano Guarda de la Torre ¡ dejad entrar ¡

Este da paso: los hermanos que se necesitan para completar el número

De doce se unen al Mto.·.de Cer.·. , que conduce a los aspirantes y entre
Los Valles Saludan como Supremos Elegidos ……………………………………..

Mto.·. de Cer.·.-¡ Sapientísimo Maestro! Tengo el gusto de conducir a los Príncipes Ameth
que las tribus de Juda, Benjamín, Simeon, Efraín, Manases, Zabulon, Dan,Aser,Neftali,
Isacar y Gad han diputado para representarlas.

Sap.·. Mto.·.-¡ Sed bienvenidos, hermanos míos y tomad asiento!

El Maestro de Ceremonias coloca entre los
Valles a los doce hermanos y vuelve a su puesto

Sap.·.Mto.·.-¡ Hermano Segundo Vigilante, ¡ tenéis la palabra!

Seg.·.Vig.·.-¡ Sapientísimo Maestro! El pueblo de Salebim, Elon, y Betania se quejan de los

rigores de vuestro Intendente, que lo han dejado en la miseria, rematándoles sus bienes
porque la escasez de la cosecha no les ha permitido abonar las sumas que los gravan para
los gastos generales. El del país de Argot en Basan los acrimina aun mas, sosteniendo que
se componen con el rico y el poderoso y se indemnizan con el que no tiene protectores. El
de Thania y Betsan dice que no solo le obligan a hacer cuarteles y proveer al ejercito de
caballos y reses, sino a hospedar tropas en sus casas y mantenerlas; observan con
enérgicas , aunque respetuosas palabras que es un gasto general, y que si el gobierno
conviene tenerlas en un sitio mejor que en otro debe proveer a sus necesidades y no
hacerlas vivir a costa del país en que residen. El de Aruboth y ENHER expone, entre otras
cosas, que cada dia se hacen las levas para obligar a los padres a dar en oro el equivalente
de los hijos, y que esto los empobrece a todos, y si no pagan, los privan de sus brazos
productores. El de Manaim, Mageddon y Socho advierte que mientras el trabajador y el
industrial caen en la miseria, los zánganos del fisco que llegan en la inopia, así como los
demás empleados , se enriquecen y duermen envueltos en mantos de púrpura y en lechos de
marfil, insultando con su arrogancia a los habitantes . El de Galaad, Isacar y Benjamín, así
como Dehon, rey de los Amorhitas y Og, rey de Basan, se niegan perentoriamente a pagar
mas tributos, y piden se declare la guerra a las naciones idolatras, para que el gobierno
obtenga fondos, y los esclavos que trabajen en sus industrias. Los de los puertos de mar y
ciudades limítrofes que se dedican al comercio, quieren al contrario, la paz y reclaman
contra los derechos de entrada y salida de los artículos de consumo, sosteniendo que la
protección a la industria es un engaño ; que el pueblo es el que paga lo que aquí se cobra, y
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no en el extranjero , gravándosele como capitalista, como propietario, como industria, por
lo que permuta o enajena ; con especialidad gritan contra el monopolio que se hace
concediendo a privilegiados la gracia de surtir a los demás de los que pueden adquirir
directamente de los, productores .Todas las tribus, en fin claman en contra de las multas ,
indemnizaciones y confiscaciones, que enriquecen a los agentes del gobierno y generalizan
la miseria, manifestando que es el modo de excitar a los jueces a hallar culpables y
complicar en las causas civiles y criminales a los que tienen con que responder a los gastos,
vendiéndose la justicia a diestro y siniestro. La calamidad, la pobreza y la corrupción
producidas por las leyes fiscales, son tan inmensas que las contribuciones para el servicio
del Templo que deben abonar Benhur, Bethsade, Zair, Neftali, Aser y Baloth en el monte
Líbano, Hace meses que no se perciben , ni hay modo de cobrarlas sin destruir a los
habitantes .

Sap.·.Mto.·.-He oído el resumen que acaba de leer nuestro hermano Segundo Vigilante, y
os doy gracias por el valor que habéis mostrado diciéndome sin ambages la Verdad como
buenos Príncipes de Ameth Veo que la felicidad de mi nación es incompatible con el mal
sistema tributario que en ella se sigue, que se precipita en la ruina y, lo que es peor , en la
inmoralidad, a pesar de las leyes mas liberales, del patriotismo mas puro, de la excelencia
de nuestro territorio y de industria de sus habitantes. Reconozco que todo país que no tiene
una buena organización económica , a si mismo se devora y, además, que no pudiendo vivir
de sus propios recursos, tiene que promover guerras para despojar a otras naciones y
alimentar los vicios que ha fomentado lo que trae la tiranía con todas sus consecuencias.
Comprendo muy bien que una nación no es rica porque su gobierno multiplique sus
entradas con las contribuciones, pues no puede hacerlo sino despojando de sus ganancias a
sus mismo pueblo: cuanto le sobre es un robo que hace al productor, y estimulo para
aumentar la empleomanía . El gobierno no produce; luego ¿ por que crecen sus entradas ?
Simplemente por que aumentan más sus exacciones. ¿ De donde viene el dinero que atesora
? ¿ No es la sangre de su mismo Pueblo , que en vez de circular caliente y nutritiva en los
miembros vigorosos del productor, se enfría al tocar las manos muertas del empleado y se
corrompe, infestando a la nación entera ?

La situación es grave hermanos míos, la cuestión nueva, por lo que debemos

examinarla detenidamente. ¡ Decid si estáis dispuestos a acometer la empresa!

Asp.·. – Si, Sapientísimo Maestro.

Sap.·.Mto.·. - Poderoso Hermano Hiram Segundo. ¿Cual es el sistema que seguís en

vuestro Estado?

H.·. Orador - Sapientísimo hermano: soy de un país comercial e instruido que se modela
por el ejemplo del de sus progenitores los Fenicios, herederos de los Arrianitas, educados
en las escuelas de los antiguos magos, quienes se daban por hijos de Dios, como todo lo
creado, y sostenían que ninguno puede valer, mas que su semejante, sino por su trabajo,
virtudes y talento personal. Por consecuencia somos Masones eminentemente prácticos,
nuestra nación no concede a nadie el derecho de disponer de lo que no ha producido: el Rey
paga como un particular por sus bienes propios, y recibe su salario, pues no es más que un
primero entre sus iguales. Todo se decide por mayoría de votos: legislación, contribuciones,
administración, paz y guerra. Cada uno abona lo que la Junta General de Representantes
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acuerda para gastos del Estado si se trata de eso, para gastos de la provincia si son
delegados de ellas los que lo ordenan, y para gastos del municipio si los ayuntamientos lo
resuelven. Partiendo del principio de que no hay más propiedad que la que se obtienen por
el trabajo o por la voluntad del productor, creemos que la ocupación no es valida sino
cuando no existe dueño precedente, y que el que no se posesiona de un territorio no lo hace
suyo mientras no lo fecunda y utiliza. Sostenemos que no hay verdaderas propiedades si el
derecho a la cosa no es completo y absoluto, y que ninguno sino nosotros mismos somos
los dueños de nuestra vida hacienda. En cuanto al uso de los bienes comunes, pertenece a
los que lo necesitan para su conservación, a saber: tierras, agua, aire, luz y calor, siempre
que no se haya beneficiado para determinado objeto o persona. Como la necesidad de las
cosas que conservan la vida es permanente, y aquellas no se hallan en todos los casos al
alcance del hombre, este tiene que acumularlas, y lo posesión no ha de ser instantánea, sino
continua y perfecta: no llenara su fin si no es individual, ni podrá servir para la
perpetuación de la especie si no es transmisible. Decimos que tan propietario es el hombre
de la Soberanía o del derecho de legislarse, como de lo que adquiere por su industria, y que
así, la representación y la constitución son inseparables; que ninguno esta obligado a
contribuir a las necesidades del gobierno sin que participe del el, fiscalice sus actos ,
conozca las causas y se convenza de la necesidad del sacrificio que se le exige, vigile el
cobro y tome cuentas de su inversión; y aunque se diga que el desempeña un destino tiene
derecho a que se le indemnice de su trabajo, los que le encargan de el poseen el de discutir
y señalar las recompensas.

Tales son las bases en que descansa nuestro sistema tributario. Son bien
distintas de las que he observado en otras naciones. He visto con el mayor asombro que
algunas de las que se creen mas adelantadas eligen reyes y autoridades que asumen la
responsabilidad de proveer de subsistencia al Pueblo, quien los depone y castiga el dia que
le acosa el hambre. Todo el empeño de los jefes es proveer de cereales a los ciudadanos que
pasan el dia en discutir leyes, visitar liceos o votar coronas o poetas y cantores, solo trabaja
el esclavo; y el Pueblo no deja sus anfiteatros sino que empuña la espada, roba a los
débiles, o degollan a los siervos cuando son demasiados numerosos; he notado otros en la
Península Heperica, en que el gobierno no hace, como en Israel, señor del territorio y
haberes del país conquistado, sino que la propiedad pasa a todos los conquistadores, que se
reparten los bienes a los despojados; llaman a este despojo inicuo ley agraria.

Sap.·.Mto.·. - En nombre de este Capitulo os doy, Poderoso Hermano, las mas expresivas
gracias por vuestro informe. Pienso como vos que el Pueblo es a quien pertenece la
autoridad de establecer contribuciones . Mas ¿ sobre que ha de imponerlas?

A vosotros Príncipes Ameth, que habéis levantado el edificio social sobre las
dos columnas de la prosperidad y el trabajo, corresponde darle una cúspide digna de el y
buscar medios de sostenerle en la plenitud de su grandeza. Necesita peritos para dirigir las
obras, hombres de buena moralidad que cuiden de la conservación del orden y contengan a
los perturbadores de la paz; marinos soldados que le defiendan de los enemigos extranjeros;
administradores de la justicia que garanticen los demás su libertad, vida propiedades.
Debéis establecer la balaustrada fundando establecimientos públicos en que se socorra al
desvalido, se eduquen las masas, se morigere o corrija al criminal ; y tenéis que abrir las
calles, construir puentes, hacer caminos, cegar pantanos, y ejecutar todo lo indispensable
Albión y la seguridad comunes abasteciendo los arsenales de pertrechos de guerra y el
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tesoro de recursos pecuniarios para hacer frente a los casos fortuitos. ¡ Meditad acerca de
ello, estudiad lo que sucede en las demás regiones y aplicad el conocimiento que adquiráis
para que nos saquéis del embarazo en que vivimos ¡

Hermano Maestro de Ceremonias, acompañad a los demás jóvenes en su

viaje, de modo que completen su educación y puedan ilustrarnos con inteligencia acerca del
modo de establecer y percibir las contribuciones.
Se levanta el H.·.M.·. de C.·. y conduce a los aspirantes
Alrededor de la cámara, deteniéndose en el trono del
Primer Vigilante , a quien dice……………………………….

M.·.C. - ¿Trabajáis, Primer Vigilante?

1er.·.Vig. - Si hermano mío.

M.·.C. - ¿ y en que trabajáis?

1er.·.Vig. - En levantar Planos y perfeccionar nuestras obras.

M.·.C. - Mostrad a estos hermanos vuestros instrumentos, pues viajan para completar su
instrucción y ayudarnos en la empresa.
El Primer Vigilante abre el estuche, coloca los nueve
Instrumentos, tres en tres en forma de triangulo
Y dice:………………………………………………………….

1er.·.Vig. - Estos nueve instrumentos forman tres triángulos cuyo significado no

desconocerá vuestra perspicacia. Los tres compases sencillos de proporción y de dibujo,
constituyen el primer, y me sirven para trazar las perpendiculares, hacer ángulos iguales a
los propuestos, describir círculos, triángulos y rectángulos, elipses y óvalos: la pluma de
dibujo, el semicírculo y la escuadra, que forman el segundo triangulo, los empleo: la
primera para escribir las figuras, el segundo en medir y hacer ángulos, paralelas
perpendiculares, inscribir círculos en triángulos y polígonos en círculos; en construir
polígonos sobre líneas y describir círculos dentro de polígonos; y la tercera en notar las
distancias del semicírculo, calcular las áreas de los círculos y apreciar el diámetro de los de
área determinada; la regla paralela, el divisor o sextante y la regla cilíndrica se hallan en
este ultimo triangulo, los utilizo: la una en tirar líneas de su nombre, ángulos iguales a los
determinados, conseguir proporcionales a las líneas, inscribir cuadrados en triángulos o
reducir las figuras planas a otras de áreas del mismo tamaño; el sextante , en dividir , o
extraer el cuadrado y el cubo, formar y medir ángulos, encontrar y calcular las cuerdas,
senos, tangentes y sextantes de ángulos dados , levantar polígonos y justipreciar por los
ángulos las alturas y distancias; y la regla giratoria me ayuda en los propósitos del sextante
pues estima la superficie de los cuadriláteros, triángulos, parábolas , círculos, cicloides,
elipses, prismas, cilindros, pirámides, conos y esferas y también las aprovechamos en
duplicar cubos y globos determinando su diámetro y su lado, y en valuar el peso de los
sólidos y la capacidad de los recipientes.

¡ Mirad los planos que he levantado con esos instrumentos, de las fincas
rusticas y urbanas de esta jurisdicción, para que se estime en su justo precio al imponer las
contribuciones!
Muestra los cuadros, En seguida el Maestro de Ceremonias coloca

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 Entre los Valles a los aspirantes y dando un golpe dice el.

1er.·. Vig. - ¡ Sapientísimo Maestro, el primer viaje ha concluido!

Sap.·.Mto. - Que esos instrumentos que sirven para conocer y justipreciar los bienes raíces
de los propietarios de la nación, no tengan solo para vosotros, hermanos míos, un
significado, material, pues a semejanza de los demás símbolos expresan otro pensamiento.
Os indica el conjunto de perfecciones que deben adornar a los legisladores del pueblo . La
geometría, que por fin apreciar todo lo que es mensurable, la poseéis desde que os
recibisteis Compañero, así como la aritmética, que os explique en los viajes de aquel grado
con las otras ciencias matemáticas que corresponden a los primeros estudias, desde que los
Magos de la Persia la refundieron hace mas de cuatrocientos mil años ; y si no cesamos de
recomendar su merito, es porque su practica acostumbra el entendimiento a ser metódico y
consecuente . Esas ciencias y sus aplicaciones a la Náutica y la arquitectura, que la India y
el Egipto enseñan en el secreto de los Santuarios, porque las han hecho patrimonio de su
casta privilegiada, se aprende hoy en las escuelas públicas y no en los Grados Capitulares
de la Masonería. Aquellos instrumentos del estuche matemático nos sirven materialmente y
para simbolizar nuestras ideas; porque ¿ que otra cosa hacen los legisladores al discutir las
bases que ha de sostener al Estado y los, principios que deben regir a un Pueblo, sino
levantar el plan grandiosos de la constitución social, y geometrizar en el campo de la
Razón, midiendo con los compases de la Lógica los sistemas políticos, económicos,
comparándolos con la paralela y justipreciándolos con la regla inflexible de la Experiencia
para atraer con el sextante del Criterio lo útil y aplicable a las condiciones del país en que
se encuentra?

Aquí nosotros proclamamos lo que debe ser, y a vosotros corresponde juzgar

de la conveniencia o del mal que resultaría de la aplicación inmediata y absoluta de los
principios. Veréis en la práctica lo difícil que es establecer un buen sistema tributario;
tendréis que luchar contra la ignorancia, las preocupaciones y los intereses particulares de
los que viven a expensas del Estado.

Comprenderéis fácilmente, Hermanos míos , con un poco de atención que si

cada uno tiene que contribuir para los gastos generales conforme a lo que posea, y si hemos
de exigir de cada propietario el sacrificio de una parte de lo que le es posible obtener en sus
fincas que están conocidas y valuadas, por las leyes de estricta justicia los demás habitantes
han de pagar también su contingente; pero como los propietarios de bienes raíces no pueden
hacer ocultaciones, lo que sucederá con los capitalistas e indústriale, a menudo el rico se
fingirá pobre, y el que mas gane sostendrá que lo que produce su trabajo apenas le alcanza
para vivir. Para estudiar esta nueva cuestión……

Hermano Maestro de Ceremonias, dirigid a los Diputados de nuestras tribus

en su segundo viaje.
Les da otra vuelta y los conduce al Segundo Vigilante
A quien dice deteniéndose delante de su mesa…:

Mto.·.de C. - Hermano Segundo Vigilante, ¿ trabajáis ?

Seg.·.Vig. - Si, Hermano.

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Mto.·.de C. - ¿ y en que trabajáis?
Seg.·.Vig. - En Valuar los capitales y productos de la industria de todos los habitantes, para
que soporten la carga del Estado en justa proporción con los propietarios. Aquí tenéis el
cuadro de los que residen en mi Municipio, conforme me lo pidió su Ayuntamiento.

Mto.·. de C. - ¿ y como hacéis para descubrir el fraude de los ocultadores o no cometer

injusticias suponiendo ganancias o capitales distintos de los verdaderos?

Seg.·.Vig. - así que he hecho mi calculo estimativo por los informes que me dan los que
constituyen el Ayuntamiento y los Agentes de la policía, cito a todos los contribuyentes
para que durante la sesión, expongan que debe hacerse en nombre del Pueblo para decidir
las cuestiones, quien determina sumariamente el asunto de una manera inapelable.

Mto.·. de C. -¡ Pero jamás podréis luchar victoriosamente contra los ocultadores ¡ Basta
conocer el corazón humano para saber por que uno que diga la verdad diez la negaran, y los
honrados pagaran por los mentirosos.

Seg.·. Vig. - Hermano mío, el que busca la perfección en las obras humanas corre en pos de
lo imposible . Los que anhelan ser regidos en conformidad a las leyes que no dejen que
desear , son como los enfermos que no quieren por intemperancia renunciar al método de
vida que altera su salud, y anda constantemente detrás de los remedios, aumentando y
multiplicando con ello sus males en ves de aliviarlos, y esperan siempre recobrarla con
cada nuevo medicamento que se le propina, mirando en su original locura como a mortal
enemigo al que les declara que si no dejan de cometer excesos en sus bebidas y alimentos,
en su libertinaje y ociosidad, ni las pociones , ni el hierro, ni el fuego, ni las promesas, ni
los ensalmos les servirán de nada. No puede haber un país cuya gran mayoría no sea
honrada a menos que la hayan pervertido sus gobernantes, pues los déspotas son los que
corrompen: reinan intimidando, envileciendo y desmoralizando. ¡ Contad siempre en la
conciencia, despertad el sentimiento adormecido del Honor, y si diez nos engañan por uno
que diga la verdad, este solo bastara a señalarlos a la execración y universal desprecio! La
ley, por otra parte , castigara a los perjuros de un modo ejemplar, pues todo los que
reclamen han de jurar personalmente por su honor y por su Dios que dice la Verdad y solo
la Verdad.

Mto.·. de C. -¿ Y que importa esa pena al propietario, si ya se le hizo pagar por el

capitalista e industrial ocultadores? ¿ No halláis modo de evitar semejante injusticia?

Seg.·.Vig. - Si, Hermano mío; los administradores del país ,calculando la mayor o menor
moralidad de este y los errores que los informantes pueden cometer, no deben tasar las
fincas en su justo precio para gravarlas , sino en tres cuartos, los dos tercios o la mitad de su
valor en venta, compensando así a la masa de los propietarios de los gravámenes que les
oprimirán por las ocultaciones de los capitalistas e industriales.
El maestro de Ceremonias pone entre los Valles
A los aspirantes, y el Segundo Vigilante de un golpe
Y dice:

Seg.·.Vig. - Sapientísimo Maestro, El segundo viaje ha terminado.

12
Sap.·.Mto. - habéis pasado revista hermanos míos, a las tres fuentes de la Riqueza:
Propiedad, Capital, e Industria, y aprendido a valuarlas.

¡ Hermano Maestro de ceremonias, hacedles recorrer en su ultimo viaje a la

cámara entera, y llamad su atención sobre la estrella del Norte!
Así que lo ejecuta da un golpe con su
Espada en el piso y dice:

Mto.·. de C. - Sapientísimo Maestro, he cumplido vuestras órdenes.

Sap.·.Mto. - Hermanos míos. Ese cortinaje blanco sembrado de llamas rojas es emblema de
la pureza y el fervor que deben animaros para merecer que os llamen hombres verídicos en
todas las cosas. La Verdad es condición sin la cual no merecéis ser jamás Grandes Maestros
Arquitectos.

Tenéis al frente la estrella que buscan los viajeros en la oscuridad de la

noche y por el procelosos elemento, la Estrella Polar, punto fijo en la orbita movible que
nos cubre .Se halla en esta cámara para simbolizar esa Verdad, fanal de nuestra Razón, a
cuya refulgencia se disipa el error, y del que no debemos nunca separarnos , por que nos da
su nombre. ¡ Ameth ! ¡ Seguir intrépidos ese faro, y no solo sabréis construir y dirigir la
nave de la asociación en el piélago tempestuoso en que la lanzo el altísimo. Sino también
aparejarla para que resista las tormentas y huracanes!

Para nosotros es signo puramente moral. Si, hermanos míos ese astro, tipo de
los soles sin cuenta que circulan en el espacio, inconmensurable de los cielos, esa estrella
con los siete inferiores, es el símbolo principal de este grado. De el lo tomo Basilides para
formar la primera Octava u Ogdoada Gnostica de la filosofía oriental, se un la cual todo lo
inteligente, lo sensible y lo materia se derivan de la sucesiva emanación de la fuente
inagotable de la Deidad representada por la gran estrella , en tanto que la mente, la razón,
el entendimiento, la sabiduría , el libre albedrío, la virtud, y la conciencia, se figuraban por
las siete pequeñas. En esa creación fantástica había 365 emanaciones correspondientes a los
días del año, y que se encerraban en la palabra mística Abraxas, Los ocho Cabiros de la
Samostracia y los ocho dioses d Jenocrates tiene el mismo origen, pues todos esos sistemas
se han derivado de nuestra institución o de nuestros símbolos mejor o peor interpretados.

¡ Hermanos míos, aprended a dominaros a vosotros mismos, y de la propia

manera que alrededor de ese astro rutilante giran las siete estrellas de la constelación del
Carro u Osa Mayor en círculos intraspasables, las pasiones que las ultimas representan y
que os fueron dadas para vuestro bien y el de vuestros semejantes sometidas ala Razón, no
salgan jamás de los justos limites que esta les asigna ! ¡ que la que produce el sentimiento
de la Dignidad Humana, esa estimación de si que inspira el noble orgullo de morir antes
que envilecerse, no degenere en soberbia; que la que ha hecho posible la civilización con
sus artes y sus ciencias, aquel instituto de la Propiedad, por el que atesoramos los recursos
que una sabia economía proporciona, no se torne en avaricia; que el Amor a la mujer, que
funda la familia y perpetua la especie, no se convierta en Lujuria; ni los puros goces de una
alimentación reparadora que ha creado el arte culinario, y a la que deben su cuna la
Química y la Terapéutica, se envilezcan con la Glotonería; y cause innato de la justicia que
galardona con prodiga mano al virtuosos y produce la indignación contra el vicio no os
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arrastre a la ira; que el deseo de Aprobación o de aplauso universal, que forma héroes,
aliente vuestra constancia, os haga sacar fuerza de flaqueza para adquirir fama, y os llene
de emulación y no de Envidia; en fin que el ansia de disfrutar las dulzuras del reposo que
recompensa el trabajo, os anime a producir y no anule vuestra actividad con la Pereza! ¡ No
transijáis con la Mentira! ¡ Marchad siempre por el sendero de la Verdad, y no olvidéis que
el quisquilloso decoro, la fina urbanidad y la falsedad de los que se dicen civilizados jamás
podrán entrar en parangón con la sencillez, la bondad y la confianza!

¿ Prometéis hacerlo así, hermanos míos?

Aspirante.- Si, Sapientísimo Maestro.

Sap.·.Mto. - ¡ Sentaos entonces y veremos por vuestras respuestas si merecéis el grado que
aspiráis!
Todos vuelven a sus puestos

Sap.·.Mto. - Hermanos míos : en todos los grados de la Masonería Reformada por Salomón,
cuyos secretos os voy revelando al mismo tiempo que los trabajamos como o hacia aquel
monarca, bien que sigamos al pie de la letra a nuestro Gran Maestro, para ser dignos
discípulos suyos , estudiaremos las cuestiones que en el grado se ventilan conforme al
progreso de las luces, y permitiréis que en vez de hablar a la manera de tres mil años ha,
entremos en el interrogatorio según lo exige el siglo en que vivimos.

INTERROGATORIO

¿ Que es contribución hermano…?

El preguntado responderá, y sino lo hace bien
El Sapientísimo maestro dará explicación
Conveniente

Respuesta - Lo abona el Pueblo para satisfacer sus gastos.

Sap.·. Mto.·. -¿ Como se divide la contribución hermano ?

Respuesta.- En Directa e Indirecta.

Sap.·.Mto.·. ¿ Cual es la mas justa y económica?

Respuesta - La Directa, si descansa en las bases naturales de producción, propiedad, capital

e industria, y si se paga conforme a los beneficios que cada una de ellas proporciona.
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Sap.·.Mto- ¿ Por que no preferís la Indirecta, hermano mío?

Respuesta.- Por que en primer lugar, si grava los artículos de primera

necesidad, único modo de contar con entradas seguras, se hace pagar la misma cuota al
pordiosero que al millonario, y así especialmente recarga los renglones de lujo oprime con
mayor rigor que al que nada en las riquezas, a la clase media, industrial y productora, que
necesita a pesar de ello vivir del trabajo cotidiano, pues los que la contribuyen dejarían de
ser padres y de ser cariñosos, si no sacrifican sus economías para contentar a las personas
que quieren: y de no hacerlo así, se precipitarían en la prostituicion esposas e hijas, como
una dolorosa experiencia lo prueba, cediendo al que satisface su natural instinto de parecer
hermosas y de gozar placeres tanto mas incitadores cuanto menos difíciles son de alcanzar
sin la virtud égida que solo cubre las almas privilegiadas; por esto un buen gobierno, en vez
de especular con el lujo de los ciudadanos y de poner obstáculos, debe facilitar a todos la
posesión de la mayor suma de contento posible. En segundo lugar por que toda
contribución indirecta fecunda la peste del contrabando, protesta viva contra las aduanas,
que hacen subir el costo de los efectos sin mejorar su condición, entorpeciendo las
transacciones y vejando a todas las clases. En tercer lugar, por que priva al país de la
multitud de brazos productores que se enervan en el servicio de aquellos establecimientos,
resguardos y marina correspondiente, y de las altas inteligencias que por lo común los
dirigen, y que en vez de fomentar, absorben con sus sueldos la riqueza. En cuarto por que
no solo empobrece con los crecidos gastos que acarrea, sino que disminuye las entradas
generales en todo lo que producirán los alquileres de almacenes y fabricas, a menudo
estupendos como las obras de la tiranía sacrificándose las masas para satisfacer la vanidad
de los que las explotan.

¿ Por que hermano…………………. A pesar de estas razones tan poderosas

la Contribución Indirecta esta tan apadrinada?
Responde lo que le parece, y enseguida dirá el

Sap.·.Mto . - Por los errores económicos de los gobernantes y publicistas

acerca de las fuentes de la riqueza y de la riqueza misma, errores que han arruinado una tras
otra las antiguas republicas y los modernos imperios. La Contribución Directa como hija
de la naturaleza de las cosas, fue la única que conocieron las naciones primitivas. Moisés,
profundo legislador y economista, vio que un estado bien regido no debía exigir mas que la
décima parte de la producción para los gastos generales; y partiendo de la oferta a
Melchisedec que pone en boca de Abraham, mando en nombre de Dios, que cada industrial
o propietario pagase el diezmo de lo que obtuvieran o de lo que produjeran naturalmente
sus haberes, y que el culto se sostuviera de las primicias y donaciones voluntarias de los
fieles, estableciendo así, los principios eternos de que ni el poder civil ni el religioso deben
gravar mas que los productos; que la contribución para el primero es forzosa y la del
segundo voluntaria, y que había de abonarse directamente por los productores. Roma
siguió igual sistema al sacudir el yugo albano y constituir su monarquía: distribuyo los dos
tercios del territorio en las cien clases en que se dividió para formar el senado y cada jefe de
ellas se obligo a abonar igual tributo, percibiendo de los que la componían su cuota
correspondiente; el resto quedo para sostenimiento del rey, del culto y del servicio general.
Mas cuando se hizo conquistador, trato de vivir y gozar a costa ajena, y forzó a la victima a

15
pagar su parte y la de su opresor. Lo mismo sucedió en toda Europa. Los magnantes, los
conquistadores, los mas ricos se habituaron a no contribuir sino en la guerra para aumentar
su nombradía y sus posesiones, o para luchar contra los que se resistían a su ominoso yugo;
y los que sabían manejar la lanza o tirar la flecha abandonaron las Industrias, creyendo
oficio vil cualquier trabajo. Así murió la producción y Roma y Grecia se veían devoradas
por el hambre si vientos contrarios detenían la llegada de las flotas que les llevaban el
tributo de los pueblos subyugados. Sus jefes tuvieron que proporcionarles recursos y
alimentarlos bajo pena de morir despedazados por los mismos que los elegían. De aquí las
guerras incesantes para adquirir medios de subsistencia, y los edificios de los poderosos,
que para aplacar al pueblo, les atribuían sus bienes, y después de acallarle el hambre les
entretenían con juegos y anfiteatros. Atenas fortificó a Sunium para asegurara la
navegación alrededor del Promontorio y se armaron buques para transportar a los quer
venian del Ponto cargados de cereales. Cuando Pellis el Espartano se estacionó cerca de
Ceos, Egina y Andros son setenta buques de guerra, Chabrías le presentó batalla para el
trigo de Gerestas en Eubea pudiéndose alcanzar el Pireto. Se prohibía la exportación de
todo grano, y los dos tercios de los que entraban eran para Atenea y el resto para el interior.
Ningún comerciante podía comprar mas que cincuenta medidas, ni vender con otra
ganancia que la de un óvolo sobre el costo so pena de la vida. Como en Roma y en Gracia
no había justos propietarios sino opresores y usurpadores, los ciudadanos se consideraban
con igual derecho a la tiranía, y cuando alguno por su saber o astucia se llenaba de riquezas
y los otros por sus desgracias o sus vicios las perdían se reclamaba la división igual de la
propiedad, la supresión del rédito, la anulación de las deudas y el reparto entre los pobres,
de los bienes de los países conquistados. Mas esos pobres no eran los que constituían el
verdadero pueblo; Este vivía esclavo y se decía la Plebe y los que se decían pueblo
Romano y Pueblo Ateniense, formaban una aristocracia usurpadora que oprimía con su
rigor a los productores los cargaba con el peso de las contribuciones y trabajos materiales
para vivir en la holganza.

¡Tal fue el ponderado gobierno de aquellas repúblicas, y su modo de

entender la libertad, que se confundían con la independencia tumultuosa!
¡ tócanse así los extremos en el circulo de las afecciones humanas! Cuando los pueblos no
tienen idea exacta del modo de sostener la libertad obligando a contribuir a cada uno
material e intelectualmente con su peculio y con su industria a las necesidades del estado;
cuando se ignora lo que es la libertad misma, la riqueza y la miseria propiamente dicha, la
primera se reduce a un sentimiento indefinido, tan cercano a la esclavitud como a la
licencia, y si no hay hombre que no quiera ser libre cuando ve el abismo de la
independencia, existen pocos que sepan salir de él, y aun menos que no vuelvan a
precipitarse por su ignorancia de los principios económicos que son los únicos que pueden
impedir el cataclismo. Por eso, al acabar la servidumbre de la edad media se unieron en
toda Europa sus antiguos magnates; laicos o sacerdotes, en la falange irresistible para
devorar al pueblo con todo su linaje de exacciones, y el que creía libre compró el permiso
de ejercer las industrias que conservan la existencia. Esos grandes que se llamaron
propietarios porque eran dueños del territorio por el derecho de la fuerza, auxiliaban al Rey
con donaciones voluntarias para que este los apadrinase en sus depredaciones; y cuando los
pueblos no podían sufrir mas la iniquidad, los monarcas , para engañarlos, acudieron a las
contribuciones indirectas, en que los ricos fueron los beneficiados pagando lo mismo que
los menesterosos. Temiendo que cambiase el sistema y que se les forzara a dar lo que
debían, propagaron el odio en la masas ignorantes y así su establecimiento halla hoy tres
16
enemigos: la caterva de empleados que vive del sudor ajeno, el rico astuto y el sencillo
proletario: el primero porque sabe lo que es: el último porque lo ignora. Esta Cámara de
los Grandes Maestros Arquitectos, se ocupa de estudiar esa cuestión, tan mal entendida aún
por los pueblos que se creen a la cabeza de os mas civilizados.

Hemano, ¿creéis que todo hombre deba sin excepción contribuir según sus
medios a los gastos del estado?.

Respuesta - El que no tiene bienes conocidos ni productora industrial, no

debe pagar contribuciones directas ni indirectas pues sería ridículo que el estado que provee
de hospitales y escuelas al infeliz jornalero, tomara un céntimo de aquél a quien suministra
millones. Aquél jornalero le dará mas que oro el día del peligro: Le dará su sangre.
El sapientísimo Maestro terminará el interrogatorio
Extendiendo sus explicaciones aún más si lo juzga conveniente.
Hará hablar a los candidatos y al concluir dirá:

Sap.·.Mto.·- Hermanos míos: las arduas cuestiones que hemos ventilado

son las mismas que los legisladores de Egipto estudiaban en este grado. La ignorancia las
hizo caer en desuso: Perdiese el secreto de las ideas que los símbolos y nombres
encerraban, y se escribieron las cansadas repeticiones de los rituales que han llegado hasta
nosotros. Pero es atributo de la verdad el ser eterna y hallar tarde o temprano quien la
promulgue. Ese secreto tan buscado lo poseemos, y en vez de hacerlo nuestro patrimonio,
lo revelamos, porque la verdad no es de ninguna persona, sino de la institución que se
fundó para descubrirla y proclamarla.

Leeréis en todos los copistas, que cuando Salomón trato de dar sucesor a
Hiram, propuso que los geómetras deseosos de reemplazarle levantasen el plano del tercer
piso que aún faltaba y que Adonhiram lo ejecutó de una manera digna de los ya construidos
por lo que fue nombrado. Olvidan que Adonhiram había presidido siempre los trabajos de
carpintería que eran los que faltaban a la muerte del maestro y que la leyenda de Hiram fue
inventada por Salomón en la segunda mitad de su carrera política, para mejorar la de Osiris
y Tifón de los Egipcios, sacando de los acontecimientos recientes de su país y de su misma
historia las elecciones morales con las que sublimó la institución; por lo cual todo lo que se
dice referente al templo es parabólico. Cuando trabajo o fundó el grado esencialmente
económico-político del Gran Maestro Arquitecto, aquel hacía mucho tiempo que estaba no
solo concluido, sino consagrado.

Pero los masones del siglo XVIII partiendo del sentido material del nombre
del grado, creyeron los unos que Hiram Habif los creó para enseñar la aritmética, estos para
la geometría y el dibujo lineal y otros para las cinco órdenes de arquitectura sin acordarse
de que aquellas ciencias se aprendían en el grado de compañero, y así fundar las
mencionadas escuelas era inútil después de establecido el Colegio de los Intendentes de
Fábricas; y que los tales órdenes de arquitectura cuyas columnas grabaron ellos en la alhaja
bordando sus iniciales en la banda que los sostenían, no eran conocidos en tiempo de
Salomón, pues los griegos que inventaron el Dórico, Jónico y Corinto, nacieron algunos
siglos después, siendo probablemente el que hoy se llama Tosacano, y que se atribuye a
Roma, el que seguían los operarios del templo porque es el que mas se asemeja al árbol
natural que se empleó en los pilares de la primera habitación. La explicación de dichos

17
órdenes en su grado Salomónico es un anacronismo que desacredita a su autor; no siendo
menos ridículas las explicaciones de os catecismos acerca de la arquitectura Civil, Naval y
Militar, para repetir los principios mas comunes de la moral que profesamos. Los grados
de la verdadera masonería escocesa desde el primero hasta el último para que se conformen
a la marcha del progreso, no pueden ser redactados con tan palpables errores. Sin embargo
si estudiáis bien esos rituales vereis con que tino y habilitada la mano que nos transmitió
este duodécimo grado, indica a los masones inteligentes el secreto que encierra y lo
separareis de la brosa con que le han desfigurado los que no han podido comprenderlo. En
casi todos ellos el templo esta vestido de fúnebres colores al comienzo de la iniciación, y de
gala al terminarse, porque se busca al sucesor de Hiram que al final se encuentra. Tenéis
aquí la fiel representación del año que acaba y del que principia. Presentándose los
elegidos de las doce tribus como candidatos y el número se completa con los hermanos,
pues no ha de haber ni uno mas ni uno menos. Vienen con sus columnas por grabar, y se
les ofrecen como instrumentos de trabajo los del estuche de matemáticas; se les conduce a
la sala de dibujo y se les ordena levantar el plano del último pliso de la obra que quedó en
suspenso. Cada uno trae su parte tan perfecta y acabado que al reunirlas Adonhiram vio
que no solo eran dignas de la precedentes, sino que sostendrían las ya hechas y
conservarían el edificio generaciones incalculables; por lo cual, como director en jefe, pidió
a Salomón los elevara a Grandes Maestros Arquitectos. Es la palpable alegoría de los doce
meses del año y de la manera con que se contribuye a formarlo. Ahora bien; el templo que
se levanta es el de la civilización humana, los llamados a sostenerle son los elegidos del
pueblo que deben discutir las leyes que han de regirle, y que afianzan la obra haciendo
contribuir a cada uno según sus medios en beneficio de la comunidad entera, como los
meses y las estaciones traen su parte al complemento del año. Todo es lógico en los grados
de la masonería Salomónica, que es la de los magos perfeccionada, y hoy lleva el nombre
de Rito Antiguo y Primitivo. Esta adopta y abraza cuanto ha ilustrado al Universo, sin mas
alteraciones que agregar las verdades nuevamente descubiertas. Prefieren sus misterios a
los de los Bramines, porque estos son puramente Teogónicos; a los de los Egipcios porque
fueron esencialmente aristócratas; a la de los Cabiros porque únicamente se ocupaban de
astronomía y estrategias; y a os de los griegos porque aunque hagan marchar de concierto la
teogonía y las ciencias, descuidan la moral e inducen al politeísmo.

Como intendentes de Fábricas levantasteis las dos columnas de la propiedad

y del trabajo para apoyar en ellas el edificio social ahora se os llama a la obra como
Grandes Maestros Arquitectos. Proseguidla hermanos míos y veréis el nuevo horizonte que
va a abrirse a vuestra inteligencia.
Da un golpe en el trono con el cetro y dice:

Sap.·.Mto.·..- Hermano Adonhiram, ¿Creéis dignos a estos electos de las doce tribus de que
les concedamos la envestidura que demandan?

1er.·.Vig.·..- Sí, Sap.·.Mto.·.

Sap.·.Mto.·..- Y vosotros hermanos míos ¿ Consentís?

Todos levantan la mano derecha en señal de adhesión

18
Sap.·.Mto.·..- Puesto que todos unánimemente lo admitís, el Poderoso Rey Hiram II y to os
pedimos nos acompañéis al solemne acto de juramento. Conducidlos al Ara hermano
Mto.·. de Cer.·..
Todos ejecutan en la forma acostumbrada, y poniendo el
Sap.·. Mto.·. su Cetro sobre la mano derecha que los
candidatos tienen encima del triangulo
Sap.·.Mto.·..- Repetid conmigo:

JURAMENTO

Yo, …………………………………………., prometo y juro bajo mi palabra de honor,

proclamar, inculcar y sostener los principios de la moral mas equitativos indicados por la
ciencia económica para establecer en el seno de los pueblos aquellos sistemas de
tributación conformes con sus necesidades y aspiraciones; combatiendo sin descanso la
explotación del débil por el fuerte y apoyando las justas aspiraciones de cuantos propongan
medios racionales de acrecentar la riqueza publica y el bienestar de los ciudadanos.
Prometo para contribuir al bien de la humanidad proceder en los trabajos Masónicos tanto
en el interior de nuestros capítulos como en el seno de la sociedad profana, efectuando una
labor arquitectónica lo mas justa y perfecta que me sea posible para ayudar a la edificación
del Templo de la civilización humana.
Con toda la fuerza de mi voluntad, me obligo a cumplir estas promesas para hacerme digno
de la estimación de mis hermanos y de la consideración de la humanidad sin que me
arredren los obstáculos que puedan oponerse al cumplimiento de los deberes que me
impone la orden y el grado que se me confiere en este solemne acto. Que así sea.

El Sapientísimo Maestro levanta su cetro sobre

la cabeza de los candidatos y dice:

Sap.·. M.·. - A la G.·., etc. Os creo, nombro y constituyo Gran Maestro Arquitecto y
miembro de nuestro Capítulo Legislativo, a vos….

Toca sucesivamente con el cetro la frente de cada neófito.

Sap.·. M.·.- Hermanos míos, una batería para consagrarlos.

Todos la ejecutan.

Sap.·. M.·.- Sentáos hermanos, y vos, hermano Maestro de Ceremonias, llevadlos a Oriente
para instruirlos.
Una vez hecho, dirá el

Sap.·. M.·.- Este grado, Hermanos míos, tiene como los demás su signo, toque y palabras.

19
Signo se coloca la mano derecha sobre la izquierda como se en aquella se tuviera un lápiz y
en ésta un papel; se hace el movimiento de dibujar un plano, mirando por intervalos al
Sapientísimo Maestro, quien se juzga que propone el objeto.
Toque se entrelazan los dedos de la mano derecha con los de la izquierda del retejador,
formando escuadras y se hace otra con el brazo libre llevando la mano a la cadera.

Batería, consta de dos tiempos

Primero, por uno y dos (* **)
Después, Siete golpes, por tres mas tres, mas uno (*** *** *)

Edad : no existe nos.

Palabra de Pase : Rab Banain

Palabra Sagrada : Adonai

Hermano Maestro de Ceremonias, servíos conducirlos a los Vigilantes para que los
examinen.
Hecho el anuncio, se les proclama y aplaude
y da asiento en los puestos vacíos de los Valles y se
ofrece la palabra al Orador. Grabada su columna,
se circula la caja de asistencia.

CLAUSURA DEL CAPITULO

LEGISLATIVO
El Sapientísimo Maestro da un golpe con el cetro
En el trono y dice:

Sap.·. M.·. - Hermano Primer Vigilante, ¿sois Gran Maestro Arquitecto?

1er.·. Vig.·. - Conozco la ciencia y los instrumentos matemáticos.

Sap.·. M.·. - ¿Y para qué os sirven esas ciencias y esos instrumentos?

1er.·. Vig.·. - La primera para calcular con exactitud, los gastos de nuestras obras, y los
segundos para levantar planos tan acabados que unan la solidez a la economía y sencillez a
la perfección.

Sap.·. M.·.- Hermano Segundo Vigilante, ¿a qué hora cierran los trabajos los Grandes
Maestros Arquitectos?

Seg.·. Vig.·.- Al fin del día.

20
Sap.·. M.·.- ¿Qué hora es, Hermano Primer Vigilante?

1er.·. Vig.·.- El último instante de la última hora del último día que el Gr.·. A.·. D.·. U.·.
nos ha concedido en su munificiencia. El último instante de la última hora del día que
Salomón empleo en construir el Templo.

Sap.·. M.·.- Pues si el Templo está concluido en la parte material descansemos para adquirir
nuevas fuerzas y proceder a la parte moral e intelectual. Servíos anunciarlo, hermanos
Primero y Segundo Vigilantes.

1er.·. Vig.·.-Hermano Segundo Vigilante y Grandes Maestros Arquitectos que decoráis mi

Valle, nuestro Sapientísimo Maestro va a cerrar los trabajos.

Seg.·. Vig.·.-Grandes Maestros Arquitectos que decoráis mi Valle, nuestro Sapientísimo

Maestro va a cerrar los trabajos. Anunciado, hermano Primer Vigilante.
Da un golpe
1er.·. Vig.·.-Anunciado Sapientísimo Maestro.
Da otro golpe.
El Sapientísimo Maestro da tres golpes por uno y dos,
los que los Vigilantes repiten y dice:

Sap.·. M.·.-¡En pie y al orden, hermanos!

Todos lo ejecutan

Sap.·. M.·.-A la G.·., etc., declaro cerrados los trabajos de los Grandes Maestros
Arquitectos.
Signo y batería, seguidos de la palabra Hoshea
tres veces repetida

Sap.·. M.·.-¡Id en paz, hermanos, pero antes jurad silencio acerca de los ocurrido en esta
sesión! ¿Lo juráis?
Extiende, como los demás, la mano derecha y dicen:

Todos.- ¡Lo juro!

Y se retiran en silencio.

Instrucción

21
P - ¿Cuál es la primera de todas las Artes?
R : La Arquitectura, de la cual la Geometría es clave como también la regla de todas las
Ciencias.

P : ¿Yo he limpiado la cámara de trazar, yo he diluido la tinta china, Yo he preparado los

papeles en las planchas: Qué significa esto?
R : Que los conocimientos elementales son la base de la Ciencia.

P : ¿Qué hacéis vos en este momento?

R : Yo analizo y construyo.

P : ¿Cuántas órdenes de Arquitectura hay?

R : Cinco, El Corintio, el Dórico, el Jónico, el Toscano y el Compuesto

P : ¿Por qué al abrir nuestros trabajos no nos hemos preocupado de estar cubierto?
R : Porque la garantía de nuestro secreto reside en nuestra propia Ciencia, y no es suficiente
con entendernos para poder adquirirla, es imprescindible, comprendernos y nadie puede
hacerlo sin haber
sido preparado en nuestros trabajos.

P : ¿Sois vos Gran Maestro Arquitecto?

R : Conozco perfectamente todo lo que contiene un estuche de Matemáticas.

P : ¿Qué objetos son estos?

P : Una Escuadra, un Compás simple, un Compás de cuatro puntas, una Regla, un Plomada,
un Compás de proporción y un semi-círculo graduado.

P : ¿Sería un mal que alguien capaz de comprendernos nos descubriera?

R : Sería un Bien, pues esto nos demostraría su calidad de gran Maestro
Arquitecto.

P : ¿Qué significación o enseñanza tienen los instrumentos o herramientas

R : La Rectitud, la Sinceridad, el Trabajo y la Emulación.

P : ¿Qué simboliza la estrella del Norte?

R : Que la virtud debe guiar a todos los masones en sus acciones, como ella guía a los
hombres del mar.

P : ¿Dónde habéis sido recibido?

R : En un lugar tapizado de blanco y lleno de llamas.

P : ¿Qué significan estos emblemas?

R : La pureza de corazón y el ardor del celo de los Grandes Maestro, Arquitectos.

P : ¿Qué hora es?

R : El Lucero del Alba, anuncia el primer instante de la primera hora de
primer día, en que el Gran Arquitecto del Universo empezó su creación.
22
P : ¿Por qué os llamáis Gran Maestro Arquitecto?
R : Porque la grandeza de mi construcción resistirá todo embate.

P : ¿Cuál es esta construcción?

R : La Libertad de mi pueblo.

INDICE

DECORACION DEL CAPITULO LEGISLATIVO 1

PRELIMINARES DE LA APERTURA 2
APERTURA DE LA CAMARA 4
INICIACION DE LOS CANDIDATOS 6
INTERROGATORIO 16
JURAMENTO 20
CLAUSURA DEL CAPITULO LEGISLATIVO 21
INSTRUCCIÓN 22
INDICE 24

23
© ORDEN MASÓNICA DEL RITO
ANTIGUO Y PRIMITIVO, FUENTE
ÚNICA, AUTENTICA Y REGULAR.
© SOBERANO SANTUARIO DEL
GRADO 95 Y ÚLTIMO DE LA ORDEN
MASÓNICA DE MEMPHIS PARA LOS
DOS HEMISFERIOS.
Edita: SOBERANO SANTUARIO.
Dep. Legal: (Pendiente)
I.S.B.N. (Pendiente)
Imprime (Pendiente)
Re-editado en el año 2000

No está permitida la
reproducción total o parcial de
este documento, ni la
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informático, ni la transmisión
en cualquier forma o por
cualquier medio, por registro o
por otros métodos, sin el
permiso previo y por escrito
del Soberano Santuario

24