Tema central

DOI: http://dx.doi.org/10.17141/urvio.23.2018.3548

URVIO, Revista Latinoamericana de Estudios de Seguridad, No. 23, Quito, diciembre 2018, pp. 44-56
RELASEDOR y FLACSO Sede Ecuador • ISSN 1390-4299 (en línea) y 1390-3691
Migración como violencia de Estado.
El sur de México como escenario
Migration as state violence.
Southern Mexico as stage
Migração comoviolência de Estado.
O sul do México como cenário

Marco Polo Álvarez Domínguez1

Fecha de envío: 27 de agosto de 2018
Fecha de aceptación: 20 de octubre de 2018

Resumen
El presente artículo plantea que la migración ilegalizada que transita por las fronteras y territo-
rios del sur de México, proveniente sobre todo del Triángulo Norte Centroamericano, transita
también por múltiples violencias. Proponemos entender dichas violencias desde la figura del
Estado, analizada de forma crítica, señalando su responsabilidad por acción, omisión y com-
plicidad con estas. Asimismo, presentamos testimonios recabados en el trabajo de campo, que
muestran cómo las personas migrantes, sus familias y comunidades experimentan estas violen-
cias. Finalmente, sugerimos pensar en órdenes políticos, sociales y culturales que conciban la
migración con dignidad.

Palabras clave: frontera; globalización; ilegalidad; migración; violencia de Estado

Abstract
The present article rises that the illegal migration which journeys by the borders and territories
of the south of Mexico, that comes mainly from the Central American North Triangle, also
journeys through multiple kinds of violence. We propose a critical analysis to understand these
specific kinds of violence from the figure of the State, indicating its responsibility by action,
omission and complicity with it. We also present testimonies, obtained in the fieldwork, that
show how the migrants, their families and communities experience this violence. Finally, we
suggest thinking about political, social and cultural orders that conceive migrating with dignity.

Key words: border; globalization; illegality; migration; State violence

Resumo
Este artigo propõe que a migração ilegal que transita pelas fronteiras e territórios do sul do
México vêm principalmente do Triângulo Norte da América Central, passando por múltiplasvi-

1 Escuela Nacional de Antropología e Historia, México, [email protected]

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No. 23 - Quito, diciembre 2018 - pp. 44-56 - © RELASEDOR y FLACSO Sede Ecuador ISSN 1390-4299 (en línea)
twitter: @revista_URVIO
 Migración como violencia de Estado. El sur de México como escenario

olências. Propomoscompreender a violência da importante considerar que la migración pro-

figura do Estado de forma crítica, apontandosu- cedente del Triángulo Norte Centroamerica-
aresponsabilidade pelas ações, omissões e cum- no2 se está dando de forma ilegalizada. Esto
plicidadecom tal violência. Da mesma forma, quiere decir que el Estado, entendido como la
apresentamostestemunhos que foramcoletados-
entidad política administrativa de un determi-
emtrabalho de campo, demonstrando como é
que estas violênciassão experimentadas pelo mi- nado territorio, restringe el tránsito. La pos-
grante, suasfamílias e comunidades. Finalmente, tura del presente artículo es situar a este tipo
sugerimos pensar emordens políticas específicas, de migraciones como ilegalizadas, ya que nos
sociais e culturais que facilitem a sociedade a mi- encontramos ante dispositivos y tecnologías
grar comdignidade. del poder que, como consecuencia de migrar
sin documentos, generan el ejercicio de múl-
Palavras chave: fronteira; globalização; ilegalida- tiples violencias que se inscriben en la vida de
de; migração; Violência do Estado
personas, familias y comunidades.
Deseamos subrayar que el presente artícu-
Estado, violencia y migración lo es producto de la reflexión de una investiga-
ción antropológica que comenzó en los alber-
Indiscutiblemente la migración es una acti- gues de Chiapas, México y que continuó en la
vidad inherente al ser humano. La movilidad Aldea de Chuatroj en el municipio de Totoni-
humana ha sido la vía mediante la cual los te- capan, Guatemala, así como en la Comunidad
rritorios se han poblado, generando así el de- Guadalupe Victoria, El Palmar, municipio de
sarrollo de distintas civilizaciones en las cuales Quetzaltenango, Guatemala. A través de un
se configuran culturas y se desarrollan activi- enfoque etnográfico, percibimos que en los
dades económicas. Estos aspectos, por men- territorios y rutas fronterizas de dicha región
cionar sólo algunos, han sido posibles gracias colindante con Guatemala se mantienen muy
al tránsito humano. Conviene subrayar que activos los flujos migratorios (Vicente 2015).
cada etapa histórica y cada región poseen sus De esta manera surgieron interrogantes
propias lógicas migratorias y se encuentran que nos plantearon entender quiénes eran,
enmarcadas dentro de un contexto, en el cual cuáles eran sus procedencias y cuáles eran los
influyen diferentes factores, como la econo- motivos por los cuales migraban. Atendemos,
mía de la región de procedencia, los procesos en primer lugar, cuestiones muy particulares
históricos e identitarios, las formas de gober- que referían el móvil de la migración hacia
nanza, así como la dimensión política. los vínculos familiares de carácter trasnacio-
De esta manera concebimos a la migra- nal generados por una violencia sistémica que
ción contemporánea como una actividad que se mostraba en las narrativas de los migrantes.
implica el desarrollo de dinámicas sociales y En segunda instancia, observamos una Cen-
culturales que van más allá de las fronteras del troamérica inmersa en el ejercicio de múlti-
Estado–nación. A través de dichas dinámicas, ples violencias. Finalmente, el punto central
personas, familias y comunidades han activa- del presente artículo: descubrimos la violencia
do procesos culturales, económicos e incluso
políticos, tanto en sus localidades como en sus 2 El Triángulo Norte Centroamericano comprende a Guate-
respectivos países de destino. Sin embargo, es mala, El Salvador y Honduras.

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mediante la cual se administran las migracio- enfoque de securitización,4 privilegian orde-

nes desde el Estado. Si bien es verdad que los namientos legales que criminalizan a los mi-
migrantes se inscriben a los procesos migrato- grantes. La ilegalización y criminalización de
rios, transforman sus entornos sociales, eco- la migración son condiciones que vulneran a
nómicos, culturales y familiares, al igual que las personas convirtiéndolas en objeto de vio-
participan activamente en la producción y de- lencia (Kaldor 2011).
sarrollo de los procesos y las dinámicas migra- La producción de estas violencias en los
torias, este artículo se centra en las violencias procesos migratorios supone la criminaliza-
que proceden del Estado ya que dicha violen- ción de la migración por el hecho de traspa-
cia se inscribe en la experiencia de migrantes, sar fronteras y territorios sin la autorización
familias y comunidades. de las instituciones estatales. Sin embargo,
Dicho lo anterior, es importante señalar consideramos que este orden está diseñado
que los procesos de movilidad contempo- para administrar el tránsito clandestino, lo
ránea se desarrollan en el contexto de un que implica considerables ganancias econó-
modelo neoliberal que se plantea como pa- micas en rubros tanto legales como ilegales,
radigma de Estado.3 Este modelo prioriza puesto que las rutas de tránsito se encuentran
el intercambio de bienes, mercancías y ca- provistas de un sinfín de mercancías, servi-
pitales por encima de la vida y la dignidad cios y empleos informales que giran en torno
humana de los migrantes, quienes se some- a la migración. Esto indica que existe una
ten a una hegemonía estatal que los ilegaliza relación entre las condiciones de violencia
y criminaliza y que como consecuencia los sistémica5 y los contextos de tránsito de las
violenta. personas migrantes.
Conviene subrayar que el cruce de fron- En las rutas de los circuitos migratorios se
teras sin documentación, reconocido desde el involucran diversos actores, tales como coyo-
discurso jurídico como migración ilegal, ha tes, burdeles, autoridades estatales, albergues,
resultado una opción en principio viable para hospitales, casetas telefónicas internacionales,
numerosas familias y comunidades. Adicio- servicios de autobuses trasnacionales, ofici-
nalmente, estas prácticas migratorias tienen nas migratorias, consulados y demás elemen-
como consecuencia la reelaboración de los tos que constituyen un circuito migratorio,
vínculos comunitarios e identitarios en los considerando que la delimitación territorial
ámbitos familiares y sociales. es definitiva en tanto que justifica el control
Por ilegalización de la migración entende- del Estado. Las fotografías 1 y 2, tomadas en
mos las formas jurídicas estatales que, bajo un 2012, muestran negocios que giran en tor-

3 Denis Canterbury (2012, 110) desarrolla un plantea- 4 Cuando hablamos de ‘securitización’ nos referimos al pro-
miento en el que vincula a la migración con el desarrollo del ceso mediante el cual los Estados aplican políticas de segu-
periodo neoliberal del capitalismo global. En este mismo or- ridad para combatir y prevenir al crimen organizado, pero
den de ideas, Miguel Urban y Gonzalo Donaire (2016, 32), que finalmente tiene implicaciones en los flujos migratorios
basados en el contexto europeo contemporáneo, desarrollan (Armijo Campo 2011, 5-10).
la idea de que migrar es una actividad intrínsecamente hu- 5 Proponemos entender la violencia sistémica a partir del
mana. Señalan que actualmente los movimientos migrato- planteamiento de Slavoj Zizek: “Las consecuencias a menu-
rios se desarrollan en el contexto de una crisis estructural de do catastróficas del funcionamiento homogéneo de nuestros
gobernanza de un mundo cada vez más globalizado. sistemas económico y político” (Zizek 2013, 10).

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Fotografías 1 y 2. Negocios en Tapachula el Acuerdo Frontera Inteligente8 y la Opera-

ción Guardián,9 entre otras.
Por tanto, es posible observar en los proce-
sos migratorios la articulación de diversas for-
mas de control social estatal y de una política
común entre los Estados centroamericanos, el
Estado mexicano y el Estado norteamericano.
Dichas formas de control no están siempre
diferenciadas de las prácticas de grupos crimi-
nales, esto es, de la administración de “ilega-
lismos” o criminalización de ciertas prácticas y
dinámicas migratorias.
De esta manera, las prácticas migratorias
son “toleradas” por un Estado que es permisi-
vo ante la presencia de los migrantes y del de-
sarrollo de sus prácticas y dinámicas. En este
sentido, debemos entender los “ilegalismos”
como aquellos vacíos legales donde existe la
no aplicación de la regla, la inobservancia, los
innumerables edictos y ordenanzas que son
Fuente: elaboración propia. una condición del funcionamiento político
y económico de la sociedad. Son privilegios
no a las prácticas migratorias en la ciudad concedidos a los individuos y a las comuni-
fronteriza de Tapachula (Chiapas, México). dades. Los “ilegalismos” están ligados a con-
Así, la migración y sus procesos laborales de diciones de existencia y, por ende, a un factor
producción y consumo se desarrollan territo- perpetuo de aumento a la criminalidad (Fou-
rialmente más allá de las fronteras nacionales, cault 2008, 76). La ley que los ilegaliza siem-
en espacios trasnacionales (Velasco 2016). pre puede ser aplicada.
Dichos espacios son regulados mediante po- En el caso de la migración ilegalizada que
líticas de criminalización al migrante en pos se desenvuelve en el seno de una globalización
de una securitización estatal de corte multi- económica neoliberal, es importante señalar
nacional que recae tanto en políticas basadas que los circuitos migratorios son administra-
en un celoso control fronterizo, así como en la
contención de las migraciones. Como ejem- los derechos humanos de los migrantes, así como ordenar
los cruces internacionales, para incrementar el desarrollo y la
plo de este tipo de políticas podemos citar la seguridad de la región.
Iniciativa Mérida,6 el Programa Frontera Sur,7 8 Es un acuerdo entre México y Estados Unidos que se plan-
tea garantizar la seguridad fronteriza mediante el combate
6 Es un acuerdo entre México y Estados Unidos firmado al tráfico de personas, drogas y armas, con el objetivo de
desde 2008, cuyo punto central es combatir la violencia oca- acelerar el flujo comercial y de individuos.
sionada por el tráfico de drogas y brindar apoyo a las institu- 9 La Operación Guardián es una política norteamericana
ciones de seguridad. implementada desde 1994, que consiste en dotar de alta tec-
7 El Programa Frontera Sur es un acuerdo entre México y nología a la frontera Tijuana–San Diego, lo que ha forzado a
Guatemala que tiene como objetivo proteger y salvaguardar los migrantes a buscar cruces más peligrosos.

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dos mediante dichos “ilegalismos”, pues esos dad humana. Acorde con este planteamiento,
usos legales son los espacios que posibilitan el citamos la tesis de Max Weber en la que fa-
accionar de un sistema económico y de po- culta al Estado con el monopolio legítimo de
der, en el cual mafias y pandillas actúan con la violencia. “El Estado es aquella comunidad
complicidad e indiferencia. Ante este ejercicio humana que en el interior de un determina-
de múltiples violencias, el Estado realiza ac- do territorio –el “territorio” es esencial en la
ciones puntuales u omisiones. Esta forma de definición– reclama para sí (con éxito) el mo-
administrar la violencia consiste en un sistema nopolio de la coacción física legítima” (Weber
caracterizado por la acumulación de capital, 1993, 43-44).
en detrimento de los derechos humanos de las El planteamiento de Weber10 respecto al
personas migrantes, sus familias y comunida- Estado se puede observar en el ejercicio de
des (Zaffaroni 1993; Russo 2001). la violencia como medio de control y domi-
Así mismo, cuando los migrantes logran su nación social en la región. Mediante el uso de
objetivo de transitar fronteras y territorios, se “ilegalismos” y funciones declaradas, el Estado
insertan en mercados laborales que activan la mantiene un orden que privilegia una econo-
economía de las localidades, países de origen, mía neoliberal. Así, los migrantes se encuen-
tránsito y destino. Sin embargo, las condicio- tran como uno de los grupos vulnerados y
nes de precariedad laboral siguen vulnerándo- sobre los cuales recae el ejercicio de múltiples
los, puesto que ejercen su trabajo en el contex- violencias. Esto da cabida a un orden político,
to de un discurso jurídico hegemónico que los jurídico, económico, social y cultural que les
ilegaliza. Las detenciones arbitrarias, redadas niega a los migrantes el reconocimiento de su
y demás ejercicios del poder por parte de las persona y por ende de sus derechos, utilizán-
autoridades del Estado se encuentran enmar- dolos como elementos desechables del gran
cadas en criterios que anulan a las personas en engranaje del sistema global, pues las fronte-
pos de la seguridad y en detrimento de la con- ras están desbordadas por los flujos humanos.
dición humana. Es en este sentido en el que Si bien es verdad que dicho desborde de las
sostenemos que las diferentes formas y usos de fronteras parece estar fuera del control del Es-
la violencia deben ser entendidas como formas tado, sostenemos que esto es consecuencia de
del poder que imposibilitan el ejercicio de los las formas mediante las cuales se administran
derechos de las personas migrantes. los flujos migratorios. Con ello nos referimos
En los procesos migratorios, la violencia y a que el Estado es un actor central en la ad-
sus consecuencias también suponen un ejerci- ministración de las prácticas migratorias. Por
cio ideológico, discursivo y práctico, dirigido tanto, señalamos que la ilegalización de cierta
a la justificación y no al ocultamiento de la migración se encuentra sistémicamente orga-
violencia hacia la persona que migra. Esto se nizada en los ordenamientos normativos de
hace palpable en las experiencias de vida de
los migrantes, sus comunidades y sus familias. 10 La principal idea de presentar la tesis weberiana respecto
al Estado y al monopolio legítimo de la violencia, la cual fue
Destacamos la importancia que tiene el una de las bases del Estado moderno, es señalar que el Es-
Estado como entidad de poder político, po- tado contemporáneo ha perdido las bases de su legitimidad
y se ha convertido en un ente autoritario que administra la
niendo énfasis en su papel clave en las formas violencia. En el caso de la migración, esto ha derivado en la
de organización y administración de la movili- violación de derechos humanos.

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los Estados. En especial, en los ordenamien- De esta manera, hacemos énfasis en que
tos jurídicos, los cuales ilegalizan los procesos las estructuras del Estado, tanto en acción
de migración y excluyen a las configuraciones como en omisión, son responsables del ejerci-
socioculturales más vulnerables, quienes se cio de las violencias dirigidas hacia las perso-
ven forzados a migrar en estas condiciones nas migrantes. El análisis de dichas estructuras
ilegalizadas. La migración, entonces, puede nos permite examinar antropológicamente los
ser concebida como un proceso que implica el sentidos y significados de quienes migran en
ejercicio de cierta violencia sistémica que tiene las condiciones expuestas.
consecuencias concretas. Acorde con esta manera de entender los
Dichas consecuencias se manifiestan tan- procesos de movilidad humana y entendien-
to en quienes migran como en sus familias y do el rol central del Estado, situamos esta
comunidades. Nos referimos a violencias fí- reflexión en los lugares donde se desarrollan
sica, sexual, psicológica y emocional, que se las prácticas migratorias, es decir, en espacios
concretan en experiencias como violaciones antagónicos a los procesos hegemónicos de la
sexuales, secuestros, extorsiones, desaparicio- globalización económica neoliberal, pues la
nes, entre muchas otras, consecuencia directa migración ilegalizada se ubica en los peldaños
de la forma en la cual se administran los flujos más bajos del sistema económico global con-
migratorios desde el Estado. temporáneo. Por tanto, sostenemos que el Es-
Así, por ejemplo, la Comisión Nacional de tado, en su versión neoliberal, ha tenido como
los Derechos Humanos de México (CNDH), criterio la administración de la ilegalidad de
en el Informe Especial sobre Casos de Secues- las migraciones, la cual articula múltiples di-
tros de Migrantes, en el que recopila 25 testi- mensiones de violencia que se viven como
monios de migrantes que fueron secuestrados, consecuencia de las formas y los medios con
afirma: los cuales se administra el tema migratorio.
Planteamos una óptica crítica que cues-
Las autoridades, con excepción de las que tiona las formas de dominación social bajo
han participado en el rescate de migrantes las cuales se gobierna a las sociedades, lo cual
secuestrados, siguen siendo omisas respec-
consideramos un elemento clave para com-
to de su obligación de brindar seguridad
pública y acceso a la justicia. En general, prender las formas de violencia que vivimos
han permanecido estáticas frente a la trage- actualmente, en nuestros propios entornos,
dia que representa el secuestro de miles de así como en el de los grupos, personas y sec-
migrantes en México (CNDH 2009, 11). tores sociales que han sido y siguen siendo
sometidos a formas de desigualdad, violencia
En este sentido, es indispensable abordar des- e injusticia desde los ordenamientos hegemó-
de una perspectiva crítica los mecanismos es- nicos del Estado, aun cuando cada dinámica
tatales dirigidos a la gestión y administración social tenga sus especificidades socio históri-
de los grupos migrantes. Mecanismos a tra- cas. De esta manera, analizamos al Estado a
vés de los cuales se ejercen diversas formas de partir de las realidades que emergen en con-
violencia, en las que participan tanto agentes textos de violencia y que muestran cómo el
estatales como estructuras criminales, sin que modelo de Estado–nación ha traído consigo
estos siempre se puedan distinguir claramente. el desarrollo de formas y procesos de violencia

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social. Históricamente en América Latina se ha implicado. Por otra parte, esto nos permite
han afianzado los intereses de grupos hegemó- entender la violencia que se ejerce en contra
nicos empresariales y militares, una esfera de de grupos y sectores que representan la dife-
poder que imposibilita una vida democrática. rencia, la amenaza, el enemigo, todas concep-
Una de estas realidades emergentes se expresa ciones e ideologías construidas desde el poder.
en las consecuencias de la violencia con la cual Nuestro propósito es pensar al Estado –y
se administran las migraciones. su relación con formas de violencia como la
Proponemos que el Estado neoliberal exclusión, el exterminio y el control– a partir
produce, reproduce y administra la violencia de la negación de derechos, el uso de la fuerza,
a fin de sostener una dominación que mar- la coerción y las tecnologías del poder sobre
ca la pauta en las lógicas de reproducción del personas que, desde la hegemonía, han sido
capital. Ello denota que los intereses del Es- concebidas como imprescindibles en la repro-
tado quedan apartados de la inclusión social, ducción del sistema.
la garantía de derechos y de una sociedad in- Ashys Nandy plantea que “desde el principio
cluyente, equitativa y sustentable. Una de las el Estado-nación, término cortés para la homo-
pruebas sobre esta forma de entender al poder geneización cultural e ideológica de la población
político es la migración ilegalizada. de un país, llegó a ser uno de los objetivos explí-
Esta forma de entender al Estado nos acer- citos o implícitos del Estado moderno” (Nandy
ca a indagar sobre la relación entre poder es- 2011, 19). Acorde con el planteamiento de este
tatal y violencia, con la intención de mostrar autor, podemos dar cuenta de cómo se devela
cómo dichas prácticas siguen vigentes en una la configuración histórica, social y humana que
modernidad tardía, heredera de una ilustra- nos remite al Estado como ente superior y or-
ción que simultáneamente continúa ejerciendo ganizador de la sociedad. Por tanto, el señala-
violencias, negando derechos y enmarcándose miento del autor respecto a la homogeneización
como el sostén de la desigualdad social. Devalle que implica el principio del Estado–nación nos
argumenta que “la violencia (…) se ejerce en señala un gran problema: la concepción de la di-
acciones desarrolladas por los sectores domi- ferencia en términos de cultura, etnia, género,
nantes de una sociedad, por sectores que res- religión, identidad y clase social, lo que conlleva
paldan las ideologías exclusivistas y racistas, y a reflexionar en cuanto a los ordenamientos que
por el Estado sobre sectores de la población que se dan desde el Estado con miras al orden social.
se consideran ‘subordinados’ o por subordinar Llegados a este punto, subrayamos que la
y controlar” (Devalle 2000, 15). violencia desde el Estado ha producido el ejer-
Entender al Estado desde la esencia de sus cicio de violaciones sistemáticas de los derechos
estructuras de dominación nos introduce en de poblaciones, grupos, sectores e individuos
las lógicas de violencia que se han dado y se si- que tienen un lugar marginal dentro de la cos-
guen dando actualmente. Señalamos que esta movisión hegemónica estatal. De acuerdo con
es una concepción con la que proponemos ello, sugerimos una reflexión del monopolio “le-
analizar los saberes instituidos respecto al Es- gítimo” de la violencia del Estado, así como de
tado, en referencia a las teorías que legitiman su hegemonía, con la finalidad de analizar críti-
la necesidad de su existencia sin dar cuenta de camente una realidad situada desde los lugares
los costos sociales y humanos que implica y de los actores no hegemónicos de la sociedad.

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Indiscutiblemente no estamos hablando de violencia mediante el cual se administra

de una novedad respecto de la violencia y su la migración. Es importante considerar que
ejercicio desde el Estado. No obstante, presen- el ejercicio antropológico, y en específico la
tamos un esfuerzo por develar la temática y observación participante, es un método para
deconstruir conceptos diseñados desde el po- obtener datos que permite dar sentido a las
der, valiéndonos de un punto de vista crítico, prácticas, expresiones y acciones de los acto-
que profundice el análisis de las realidades al- res. Por tanto, estos testimonios se integran a
ternas a los discursos oficiales. Para ello, nos la propuesta del presente artículo, que visibili-
posicionamos en las consecuencias de admi- za la violencia mediante la cual se administran
nistrar la migración mediante la violencia. las migraciones en la región.
Magali, una migrante hondureña que en
enero de 2013 se encontraba en el albergue,
La violencia hacia los migrantes en comparte la siguiente experiencia.
su tránsito por México La razón por la que hui de El Salvador es
porque yo en 2011 estaba estudiando, y
En los procesos de movilidad en la región, la tenía una amiga y compañera de estudio.
violencia es el criterio desde el cual el Estado Entonces, a ella le gustaba andar mucho
administra a los flujos migratorios. Lo mues- con pandilleros porque era fanática a las
tra la Masacre de San Fernando (Tamaulipas, pandillas. Yo a ella la aconsejaba que se ale-
jara de eso y a ella le entusiasmaba eso de
México) el día 24 de agosto de 2010, en la que las pandillas. Hubo un tiempo en que ella
72 migrantes perdieron la vida a manos del ya no era la misma de antes, se le veía la
crimen organizado.11 Este caso dio a conocer tristeza y yo le decía que qué le pasaba. Ella
a nivel global la complicidad del Estado por me decía nada, Magali, nada. No, dígame
omisión. Por otro lado, es importante señalar qué le pasa. Ella no me dijo. Yo la vi gol-
peada una vez y le dije ¿qué le pasó? Nada,
que en los diferentes nodos de la ruta migran-
Magali, me pasó un rollo y me golpearon.
te podemos encontrar diferentes narrativas Ya a los días ella me dijo que ellos la habían
que nos hablan de las múltiples violencias vi- golpeado, los mareros.
vidas en la migración ilegalizada. Un día miércoles de la semana que venía
Compartimos tres testimonios12 que fue- ya empezó la desaparición. El día miérco-
ron recabados en trabajo de campo, con mi- les fue que ella desapareció y un día jueves
la encontraron. La encontraron ya muer-
grantes que se encontraban en el albergue
ta a ella y a otra y la torturaron, tenía los
Jesús El Buen Pastor del Pobre y del Migran- huesitos quebrados, acá en esto de acá de
te, en Tapachula, Chiapas. Estos testimonios la frente, así, con un picahielos le habían
tienen por objeto mostrar, a partir de la ex- hecho demasiado… Quizá como para sa-
periencia de personas migrantes, el ejercicio carle torturándola, como para sacarle quién
más sabía que ellos habían hecho eso [un
11 Este hecho es considerado una de las violaciones más asesinato]. Entonces, de aquí todo esto
graves a los derechos humanos de personas migrantes en su quebrado, fracturadito todo esto. A ella la
tránsito por México (artículo 19). violaron, la violaron bastante.13
12 Los nombres de las personas que dieron su testimonio
fueron cambiados, con el objetivo de preservar su seguridad, 13 Magali, testimonio recabado en enero de 2013, en el al-
dados los contextos de riesgo en los cuales se desenvuelven bergue Jesús El Buen Pastor del Pobre y del Migrante, en
sus prácticas migratorias. Tapachula (Chiapas, México).

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Leonardo, un migrante guatemalteco que Llegó y me preguntó que para dónde iba,
también se encontraba en el albergue en enero yo no le respondí y me salió con el arma.
de 2013, cuenta: Le dije: compa, deme permiso, yo ahori-
ta voy de emergencia. Mire, aquí tengo el
papel de derechos humanos [le enseñé el
Le dije a mi patrón: muchas gracias, yo me papel de derechos humanos que a mí me
voy a ir. Soltó la lágrima porque se encariñó han dado].
conmigo. Cuando yo llegué a la frontera, Como te dije, pues los municipales no
llevaba mis trece mil pesos, porque se gana tenían derecho, denuncié, y ahorita voy a
bonito, iba a tirar doce mil para el salto. pelear mi caso a Monterrey, derechos huma-
— ¿En dónde? nos me va a ayudar. Me robaron mi dinero,
Ahí en Monterrey, para irme para Lare- los polis me robaron doce mil pesos, los hi-
do o Reynosa. Entonces, cuando yo esta- jos de la chingada. Esos doce mil pesos eran
ba en la estación del tren, le hice así al para el salto, como les dije a los policías, yo
maquinista y me dijo: no, yo voy para respeto su uniforme, les dije, pero cuando
Saltillo, atrás viene el de Nuevo Laredo. están fuera, ya quisieran tener ese dinero. Te
Cuando se fue el de Saltillo, ya estaba la crees muy machín, me dijeron. Respeto su
última cola y ahí estaba la migración. Yo uniforme, pero la mierda que está adentro
me despabilo a correr y correr. Se me pegó no vale la pena, si usted fuera a mi país, otro
un gordo un buen tramo, pero yo iba ti- pedo. En mi país, les dije… Me mandaron
rándole todas las piedras y me le desvié, a Saltillo. Ahí conocí a unos venezolanos,
me di la vuelta, me metí debajo de un ca- también estaban algo humillados, porque
mión, se pasó de largo. Iba como de aquí hasta droga les habían metido. Decían que
a la pared cuando le dicen: ¡aquí está!, la se iban a regresar a Venezuela.
misma gente, pensando que yo era ladrón. Es la primera vez que migro y me sudó
Cuando me sale la migra, la municipal, la el culo, así te lo digo y el policía me quiso
federal iban tres marinos con los federales humillar. Entonces, le dije: deme permiso
marinos de la marina. Me dijo el de mi- porque voy a derechos humanos, aquí lle-
gración: ¡salte! [sal] y yo le dije ¡yo no me vo la hoja. Se me quedó viendo… Tengo
salgo! Cuando llega el de la marina, dice: que quedarme ocho meses para trabajar y
salte por las buenas o te saco. ¡Ahorita voy, juntar para subir. Cuando no tengo para
jefe!, le dije, pues sí, los de la marina son comer, solo me aprieto la panza. Como
otro pedo. No, hombre, pero esos cuan- dice el dicho, Dios le da muelas al que no
do andan así, ahí en Monterrey te dan pa’ tiene quijadas.
bajo, así te lo digo, discúlpame que te lo — ¿Y vas a seguir con tu caso de derechos
diga. Por eso no hay que comentar nada humanos?
en este camino, ni a un inmigrante por- Sí, yo a eso voy, doce mil pesos no los voy a
que un marino se porte mal o un wacho.14 dejar tirados. Me tuvieron quince días pre-
En Laredo saben que andas así y te matan. so en migración, me tiraron al distrito, me
Yo iba pa´ Laredo y me cayó la migración, tiraron de Monterrey y de ahí a Saltillo, de
bueno, me agarraron. [Ni] ellos ni los Saltillo me tiraron al distrito, del distrito
municipales tienen derecho de esposarlo a me tiraron a Tapachula y me volví a ir para
uno y me esposaron. Yo me quería morir arriba, en Monterrey, Nuevo León… Están
y le dije al jefe, casi llorando: jefe, quíteme bien bonitos todos los lugares.
esto. Me metieron, me quitaron las espo- — ¡Suerte!, échale ganas.
sas, se siente gacho. Gracias, yo como le dije ahí dando la tar-
jeta de los de derechos humanos, porque a
14 Esta expresión se refiere a militares. mí no me dejaban ni una visita. Cuando

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se fue el primer viaje, yo le dije a un cama- inmigrantes, porque nos vamos por el tren.
rada: tírame esquina ahí, habla a derechos A algunos dicen que los tiran, a otros los
humanos y avisa que yo estoy aquí. A mí agarra el tren, les vuela el pie, la mano, lo
no me daban llamadas, compa, a mí nada, que sea. Digamos que todos corremos peli-
no me dejaban hablar con las autoridades, gro en todos lados. Aunque vayamos en el
no me daban llamadas. Cuando llegó dere- tren, siempre salen los zetas, salen los ma-
chos humanos, me dejaron salir.15 reros en todos lados… Digamos que todo
el peligro es en México.16
Liliana, una migrante hondureña que sufrió
una violación sexual en Chiapas, comparte su El propósito de incluir estas reflexiones testi-
experiencia. moniales es relacionarlas con la forma crítica
de entender las lógicas de poder que hemos
Mira cómo me fue, sufrí la agresión de los propuesto y que giran en torno a pensar y en-
migrantes, pasé todo lo que pasa un inmi- tender la administración de la migración desde
grante. Ser mujer significa mucho peligro. la violencia. Estos testimonios muestran las ex-
Las mujeres corremos más riesgo que los
periencias que se viven en los espacios antagó-
hombres, en primera a que nos violen, a
que nos maten, a que nos hagan de todo nicos del poder, en este caso, en el marco de
porque somos mujeres, prácticamente, una migración ilegalizada. Las consecuencias
si nos agarra uno, dos, tres, cuatro, cinco de esta son parte de la realidad del mundo con-
hombres… Eso siempre va a suceder. temporáneo. El Estado, como entidad de poder
En Guatemala nos fue bien, ahí no tu- político, posibilita el proyecto de una globaliza-
vimos ningún problema, nada, ninguna
agresión. Si le preguntábamos a alguna per-
ción de corte neoliberal en la que los migrantes
sona, todos nos ayudaban, nos correspon- fungen como elementos desechables. Es un cri-
dían. Pero ya cuando llegamos a México terio de poder necropolítico en el que sus vidas
todas las personas se nos quedaban viendo. son imprescindibles para la reproducción del
A algunas les preguntábamos y nos decían sistema (Reguillo 2015; Mbembe 2011).
que no sabían. Les preguntábamos en dón-
Subrayamos que los motivos y las circuns-
de (sic) salían las combis y nos respondían
mal o se quedaban callados, etc. tancias por los cuales los migrantes transitan
A los migrantes los miran de menos, por dicha región son diversos y presentan par-
a todos… no porque somos de Honduras, ticularidades en cada caso. Sin embargo, en
no porque somos de El Salvador, de donde sus narrativas encontramos un denominador
sea. A todos nos miran mal porque da la común: el ejercicio de múltiples violencias.
casualidad de que, para poder llegar a Es-
En ese ejercicio es que el Estado se encuentra
tados Unidos, tenemos que pasar por este
país. Este país es muy grande y para llegar relacionado, ya sea por acción, omisión o por
a los Estados tenemos que pasar muchas complicidad con las formas de violencias vivi-
cosas, pero todo está en México. Aquí hay das en este terreno.
maras, aquí hay zetas, aquí hay de todo, no Podemos sugerir que se piense la ilegaliza-
podemos pasar así. Por donde nos vaya- ción de la migración como una violencia de
mos, siempre nos va a pasar algo malo a los
Estado, puesto que despoja a los migrantes

15 Leonardo, testimonio recabado en enero de 2013, en el 16 Liliana, testimonio recabado en julio de 2013, en el al-
albergue Jesús El Buen Pastor del Pobre y del Migrante, en bergue Jesús El Buen Pastor del Pobre y del Migrante, en
Tapachula (Chiapas, México). Tapachula (Chiapas, México).

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de sus derechos y de su condición humana, precepto, “pues según se entienda la dignidad

vulnerándolos y violentándolos. Señalamos como una dote, un potencial, una capacidad o
que en las narrativas de la experiencia migra- una prestación, la identificación del círculo de
toria de los circuitos migratorios que atravie- destinatarios de la dignidad humana será distin-
san México, con destino a Estados Unidos, ta desde el principio” (Menke y Pollman 2010,
nos encontramos con formas de sufrimiento 150-151). En este orden de ideas y relacionan-
producto de un sistema hegemónico de poder do la violencia y sus consecuencias, entendidas
político que ha colocado a esa población en como oposición a la concepción de dignidad
condiciones de vulnerabilidad. humana, nos damos a la tarea de proponer la
dignidad humana como una forma de reivin-
dicar al ser humano en un sistema que ha prio-
Migrar con dignidad rizado la reproducción del capital económico.
Al revisar la dimensión jurídica de la mi-
Por todo lo anterior, proponemos pensar en gración ilegalizada, en lo que respecta al Es-
la posibilidad de migrar con dignidad. Enten- tado mexicano, es importante señalar que la
demos la dignidad humana como lo señalan Constitución Política de los Estados Unidos
Menke y Pollman: “El concepto de dignidad Mexicanos en su artículo primero señala:
se refiere a algo así como un mínimo humano,
del cual una persona debe poder participar si Todas las personas gozarán de los derechos
es que realmente quiere tener una vida hu- humanos reconocidos en esta Constitución
y en los tratados internacionales que el Es-
manamente digna” (Menke y Pollman 2010,
tado Mexicano sea parte, así como de las
152). Es importante entender que, en lo que garantías para su protección, cuyo ejercicio
respecta al contexto migratorio contemporá- no podrá restringirse ni suspenderse, salvo
neo, las lógicas de dominación y violencia que en los casos y bajo las condiciones que esta
imperan en los ordenamientos políticos, eco- Constitución establece.
nómicos y sociales son contrarias a la dignidad Las normas relativas a los derechos hu-
manos se interpretarán de conformidad
humana. El clima de violencia, y todo lo que con esta Constitución y con los tratados
este desencadena en la migración, ha traído internacionales de la materia favoreciendo
consigo la muerte y sufrimiento de personas en todo tiempo a las personas la protección
que se han involucrado en las dinámicas mi- más amplia.
gratorias debido a la condición de ilegalidad Todas las autoridades, en el ámbito de
sus competencias, tienen la obligación de
de dichos procesos. Esto se puede constatar en
promover, respetar, proteger y garantizar
el análisis de la experiencia y en el discurso de los derechos humanos de conformidad
migrantes, familias y comunidades involucra- con los principios de universalidad, inter-
das en la migración. dependencia, indivisibilidad y progresi-
Nuestro planteamiento va enfocado a en- vidad. En consecuencia, el Estado deberá
tender cómo se concibe la idea de dignidad prevenir, investigar, sancionar y reparar las
violaciones a los derechos humanos, en los
humana en los ordenamientos y las dinámicas
términos que establezca la ley.17
sociales y cotidianas. La discusión referente a la
dignidad humana ha girado en torno a las for- 17 Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
mas bajo las cuales las personas acceden a dicho DOF. 14/07/2018.

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Así mismo, la Convención Internacional cios donde esa visión de la dignidad encuentre
sobre la Protección de los Derechos de Todos marcos de transparencia y de responsabilidad
los Trabajadores Migratorios y de sus Familia- social que tengan efectividad real” (Herrera
res, adoptada por la Asamblea General de las 2008, 129-130).
Naciones Unidas en su resolución 45/158, De esta manera, señalamos que el problema
del 18 de diciembre de 1990 y ratificada por migratorio no uno de fronteras ni policías, sino
México el 8 de marzo de 1999, en su artículo que está relacionado con las condiciones estruc-
16 menciona: “Los trabajadores migratorios y turales de marginación y pobreza que obligan a
sus familiares tendrán derecho a la protección las personas a buscar en la migración ilegalizada
efectiva del Estado contra toda violencia, daño los recursos para poder tener una forma digna
corporal, amenaza o intimidación por parte de de vivir. Se entiende que el Estado es la enti-
funcionarios públicos o de particulares, grupos dad que gobierna, administra y regula la vida,
o instituciones”.18 los territorios y las fronteras. Por lo tanto, te-
Por un lado, están las experiencias migra- ner claridad en torno a esta entidad de poder
torias que hablan de cómo el Estado adminis- es clave para poder sugerir un posicionamiento
tra la ilegalidad de las migraciones. Por otro respecto a cómo han sido administradas las mi-
lado, se presentan las formas jurídicas que graciones y sus implicaciones en lo que respecta
enuncian las maneras en las que el Estado a una reivindicación de la dignidad humana a
debiera conducirse, bajo los marcos legales. partir de los criterios que regulan a las entida-
Ambos canales viajan como líneas paralelas des de poder.
que nunca se interceptan, pues la violencia es Sugerimos concebir el problema migrato-
la realidad de los trayectos migratorios, que rio desde su dimensión humana, señalando
se plantea en la vida de los migrantes. Dicha cómo las personas migrantes ha sido el chivo
contradicción nos muestra cómo el Estado ad- expiatorio para justificar la incapacidad polí-
ministra la violencia en las migraciones. tica para resolver los problemas derivados de
Por otra parte, los asuntos migratorios in- un sistema político y económico que tiene
volucran a un sector social que ha vivido las como base la exclusión social de personas y,
consecuencias de diversas formas y manifes- por ende, la vulneración de sus derechos.
taciones de violencia, lo cual va en detrimen- Colocamos en el centro del debate de la
to de la dignidad humana. Nos encontramos migración ilegalizada a la dignidad humana, en
ante un sistema que, para su reproducción, su dimensión política y desde una perspectiva
violenta, segrega y despoja a las personas de de derechos humanos, entendida no como una
su dignidad. Herrera plantea la necesidad de posesión, ni como un hecho dado y consuma-
“la perspectiva de las clases oprimidas, de los do, sino como una lucha que reivindique al
excluidos y de las luchas por construir espa- migrante. De este modo, es preciso plantearnos
interrogantes que cuestionen las formas bajo las
h t t p : / / w w w. d i p u t a d o s . g o b. m x / L e y e s Bi b l i o / p d f / cuales se están administrando las migraciones,
LGV_030117.pdf. haciendo explícitas las formas de violencia que
18 Convención internacional sobre la protección de los implica migrar en condiciones de ilegalidad,
derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus fa-
miliares. 1990. http://www.ordenjuridico.gob.mx/TratInt/
impuestas por los ordenamientos estatales. In-
Derechos%20Humanos/D21.pdf. vitamos a reflexionar con miras a plantear nue-

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vos ordenamientos que posibiliten la dignidad Mbembe, Achille. 2011. Necropolítica. Segui-
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