Este documento presenta definiciones y explicaciones breves de varios términos y teorías clave relacionadas con la sociología del derecho. Incluye conceptos como epistemología, gnoseología, ciencia fáctica, teoría del derecho, lenguaje jurídico, ontologismo, ley científica, ciencia formal, normativismo, paradigma y revoluciones científicas, y más.
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Este documento presenta definiciones y explicaciones breves de varios términos y teorías clave relacionadas con la sociología del derecho. Incluye conceptos como epistemología, gnoseología, ciencia fáctica, teoría del derecho, lenguaje jurídico, ontologismo, ley científica, ciencia formal, normativismo, paradigma y revoluciones científicas, y más.
Este documento presenta definiciones y explicaciones breves de varios términos y teorías clave relacionadas con la sociología del derecho. Incluye conceptos como epistemología, gnoseología, ciencia fáctica, teoría del derecho, lenguaje jurídico, ontologismo, ley científica, ciencia formal, normativismo, paradigma y revoluciones científicas, y más.
Este documento presenta definiciones y explicaciones breves de varios términos y teorías clave relacionadas con la sociología del derecho. Incluye conceptos como epistemología, gnoseología, ciencia fáctica, teoría del derecho, lenguaje jurídico, ontologismo, ley científica, ciencia formal, normativismo, paradigma y revoluciones científicas, y más.
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Materia:
Sociología del Derecho
Docente: Jonathan Quintal Alumno: Cattya Sherlin Ambros Marcial Karen Amanda López Fregoso Hanna Naetza Mejia Tuz Carrera: Licenciatura en Derecho Matricula: 2025-954 2026-047 2026-079 Epistemología: Artículo que aborda la contribución del CIDTEC a partir de querer desarrollar investigaciones científicas que aportaran soluciones a los problemas de las áreas Bibliotecológica, Archivológica y de las Ciencias de la Información, en los ámbitos científico, académico, aplicativo e instrumental. Además, menciona los antecedentes y estructura organizativa, la contribución a la formación, la investigación y desarrollo de servicios de asesoría, la epistemología y metodología, entre otros. Gnoseología: Se conoce como gnoseología a la parte de la filosofía que estudia el conocimiento humano en general, en cuanto, a su origen, su alcance y su naturaleza como tal, la gnoseología no estudia conocimientos particulares, sino generales, aunque puede ocasionalmente ser algún énfasis a algún límite o fundamento de otros conocimientos particulares. Ciencia fáctica: Las ciencias fácticas, también llamadas ciencias factuales o ciencias empíricas, según una clasificación de las ciencias, son las que tienen el fin de comprender los hechos, es decir, crear una representación mental o artificial de los hechos lo más cercana a cómo son en la realidad o naturaleza. Teoría del derecho: La teoría del derecho o teoría general del derecho es la ciencia jurídica que estudia los elementos del derecho u ordenamiento jurídico existente en toda organización social y los fundamentos científicos y filosóficos que lo han permitido evolucionar hasta nuestros días. lenguaje jurídico: El lenguaje jurídico es el conjunto de términos y expresiones que denotan principios, preconceptos y reglas a que están sometidas las relaciones humanas en toda la sociedad civil. En efecto, los conceptos jurídicos difieren con frecuencia del concepto general o común. Ontologismo: El ontologismo es un movimiento filosófico que afirma la presencia de ideas innatas en la mente humana y la posibilidad del entendimiento humano −con diversos matices− de conocer adecuadamente la esencia divina y que tal idea es condición de cualquier otro conocimiento. Ley Científica: Una ley científica es una proposición científica que afirma una relación constante entre dos o más variables o factores, cada uno de los cuales representa una propiedad o medición de sistemas concretos. Ciencia formal: Las ciencias formales son conjuntos sistemáticos de conocimientos racionales y coherentes. Si bien su objeto de estudio no es el mundo físico o natural, sino objetos puramente abstractos, sus conocimientos pueden ser aplicados a dicha realidad físico-natural. Normativismo: El normativismo es una teoría del Derecho desarrollada por Hans Kelsen, que pretende "desnudarse" de cualquier pensamiento ideológico, y que establece un sistema jurídico basado en la Jerarquía de normas. Paradigma y revoluciones científicas: De acuerdo con Kuhn, es el conjunto de compromisos y acuerdos compartidos por una comunidad científica. Comprende creencias, valores, técnicas y prácticas, métodos de investigación y prueba, concepciones del mundo. Asimismo, es el resultado de una nueva solución a un problema científico, un logro excepcional que inicia un nuevo camino de investigación. La noción de paradigma implica que la ciencia es una actividad que lleva a cabo una comunidad de científicos en un contexto social e histórico concreto. Revolución científica: Si bien un paradigma científico aglutina a la comunidad científica y consolida un amplio consenso teórico dentro de ella, cuando surgen anomalías que el paradigma vigente no puede resolver del todo comienzan a surgir alternativas teóricas o experimentales que tratan de abordar los problemas desde otras perspectivas. Con ello, la comunidad científica entra en controversia y, a veces, compite en bandos para lograr convencer y demostrar que uno u otro paradigma es el correcto. La revolución científica se produce propiamente cuando el nuevo paradigma logra el consenso de la comunidad científica. Sintaxis: Parte de la gramática que estudia el modo en que se combinan las palabras y los grupos que estas forman para expresar significados, así como las relaciones que se establecen entre todas esas unidades. Semántica: Significado de una lingüística. La semanita de esa palabra se presta a discusión. Teoría dogmática: Hay dos vertientes en las que descansan los estudios de dogmática: los propios de la Escuela de la Exégesis francesa y los históricos, de la Escuela alemana. Con el surgimiento de los códigos napoleónicos, el objeto de conocimiento se redujo a los códigos. Así, se dijo: sólo el legislador puede crear derecho, ni siquiera los jueces. Bajo esta línea de pensamiento, surgió la Escuela de la Exégesis: “el Código es todo, ahí está todo el derecho, no hay nada fuera, el juez sólo debe aplicarlo”.8 El código es un dogma, no hay derecho fuera de él. Es como un axioma. De ahí, quienes escriban sobre derecho sólo pueden escribir sobre lo que dice el Código Napoleón. Es clásica la expresión de Bignet al decir: “no conozco el derecho civil, enseño el Código Napoleón”. De lo anterior se siguió que la Escuela de la Exégesis sostuvo que, si el derecho es un dogma, entonces los doctrinarios tienen que seguir un “método dogmático” (a esa conclusión derivaron); es decir, no pueden contrariar lo que el derecho prescribe. De esta manera, no sólo se habló del derecho como dogma (lo que está prescrito), sino también de una “doctrina dogmática”, en cuanto que —según se dijo— debía seguir ese “método dogmático”. A partir de aquí, se empezó a hablar de dogmática jurídica para designar a la doctrina conformada para hablar del derecho prescrito. A la vez, se habló de dogmático, para aludir a la persona que escribe sobre ese derecho. El derecho como texto: El derecho consiste en un conjunto de mensajes cuya función genuina es organizar la vida social y regular las acciones de los hombres. Dicho conjunto de mensajes toma expresión en un «texto en bruto» («ordenamiento»), el cual se transforma, gracias al trabajo de los juristas dogmáticos, en el «texto jurídico elaborado» («sistema») en un segundo momento del proceso comunicacional. Conceptualización del derecho: El Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carácter. Teoría de la decisión jurídica: Parte de la teoría comunicacional del derecho que investiga los procesos decisionales que se producen dentro de todo ámbito jurídico. Teoría formal del derecho: Parte de la teoría comunicacional del derecho cuyo objeto es la investigación de los conceptos jurídicos formales o universales, así como sus relaciones recíprocas. Su concepto central es el de norma jurídica. Metodología de la ciencia del derecho: La metodología del derecho es la parte lógica que tiene por objeto el estudio de los métodos específicos de la ciencia jurídica y los genera- les aplicables al derecho eii el contexto de la teleología y la axiología jurídica. Teoría de la legislación: El desarrollo de la teoría y de la técnica de la legislación puede considerarse como una de las tendencias más significativas en la cultura jurídica de las últimas décadas. La Esfera sintáctica Lógica-lingüística: La espera sintáctica parte de la gramática que estudian las reglas y principios que gobiernan la combinatoria de constituyentes sintácticos y la formación de unidades superiores a estos, a estos se les conocido también como sintaxis. Teoría de las reglas Jusnormatividad: La teoría que debe abordar la normatividad del derecho es la función que desempeña la autonomía de quien acepta un mandato de autoridad o una regla social en el surgimiento de obligaciones el deber concluye en realizar determinada acción originando un acto del habla(mandato) proferido por la autoridad o en convergencia de conductas y actitudes de los sujetos(regla social) independientemente de cuál sea la acción que el destinatario de la regla considere que sea debida u obligatoria. Teoría de la justicia: Esta disciplina debe aplicar al derecho, la teología y la filosofía que estudia los conceptos aplicaciones y problemas de la justicia considerando criterios legítimos para elaborar una definición que armonice ideas básicas con libertad e Igualdad, su primer expositor Joan Rawls el cual menciona que la teoría de la justicia considera otras ideas claves o modalidades como justicia distributiva, justicia correctiva justicia conmutativa, justicia como equidad, etcétera, Teoría de la argumentación jurídica: Esta teoría se refiere a los estudios jurídicos filosóficos que esgrimen las diversas corrientes de pensamiento respecto al contenido de las primicias argumentativas desde la perspectiva de los operadores del derecho, se debe comprender el estudio de 2 contextos los cuales son el contexto de descubrimiento y el otro contexto de justificación, pues la teoría se sitúa precisamente en la segunda perspectiva ya que es el contexto de justificación de los argumentos y en general suele tener pretensiones tanto descriptivas como prescriptivas. Teoría de la sentencia judicial: Este teoría estudia la disciplina aplicable al derecho, la tecnología y la filosofía que estudia los conceptos aplicaciones y problemas de la justicia considerando criterios legítimos para elaborar una definición que armonice ideas básicas como libertad e Igualdad. La tricología de las decisiones jurídicas como Teoría de la decisión racional: Esta teoría busca un enfoque teórico para explicar y predecir, a través de sus sistemas de hipótesis y modelos la acción de elegir de los individuos en sus actividades sociales y economía. ¿Qué funda el derecho? Un conjunto de principios y normas generalmente inspirados en ideas de Justicia y orden, que regulan las relaciones humanas en toda sociedad y cuya observación es impuesta de forma coactiva por parte de un poder público. ¿Que da su derecho al derecho? El Derecho es el conjunto de normas que imponen deberes y normas que confieren facultades, que establecen las bases de convivencia social y cuyo fin es dotar a todos los miembros de la sociedad de los mínimos de seguridad, certeza, igualdad, libertad y justicia. ¿Qué es lo que autoriza al derecho? El derecho autoriza la normatividad, la bilateralidad, cuál estabilidad, la cual manifiesta un sistema y posee una proyección de Justicia, todo estado de derecho debe contar con primacía de la ley, sistema jurídico de normas, legalidad en los actos de administración, separación de poderes, pero sobre todo la protección y garantía de los derechos humanos. El lenguaje fenómenos lógico y las Ciencias: el lenguaje fenomenológico es la disminución de todo el conjunto de experiencias a la consciencia de las vivencias más genuinas, este método se detiene en la experiencia y no presupone al mundo más allá de la experiencia, este fenómeno en la ciencia suele utilizarse para describir un cuerpo de conocimiento que relaciona entre sí distintas observaciones empíricas de fenómenos de una forma consciente con la teoría fundamental pero no derivando de la misma. Definición de autopoiético: Se trata de un método de observación social y significa la capacidad de producirse a sí mismo, o también es la condición de existencia de los seres vivos en la continua autoproducción de sí mismos