Del proyecto educativo al aula:

21 ideas para ponerse en marcha.

Javier Lluch y Jesús Salinas.

El articulo recoge veintena de sugerentes propuestas para convertir la interculturalidad en

una realidad cotidiana en las aulas. Para ello, es preciso contextualizar las actividades, decidir
los posibles ámbitos de trabajo, aprovechar las potencialidades del PEC, utilizar el
interculturalismo en su carácter más transversal, estimular la interacción, detectar los tópicos
del currículo ordinario, etc. En definitiva, se trata de construir una nueva cultura escolar en
torno a la diversidad cultural.

Sin ninguna duda, hasta ahora se ha consumido mucho más tiempo y energías elaborando
discursos sobre la interculturalidad que intentando ponerla en práctica. Nadie discute la
necesidad de conocer las diferentes perspectivas y modelos educativos para el tratamiento
de la diversidad cultural, pero, al mismo tiempo, es absolutamente urgente desarrollar
prácticas que avalen estos modelos y les doten de cierta credibilidad.

Ponerse en marcha.
Ahí van 21 ideas para comenzar.

Es posible realizar experiencias educativas interculturales.

Frente a la simetría que desgraciadamente se dan en las interacciones en la mayoría de los
ámbitos sociales, puede decirse que la escuela constituye un espacio privilegiado para la
interculturalidad. Un lugar donde podemos ejercer cierto control sobre cómo se producen las
interacciones entre las personas donde podemos generar relaciones, marcos de participación,
intercambios y prácticas que puedan desarrollarse en condiciones de razonable igualdad. Es Comentario [CJA1]: Estoy de acuerdo
con esto que dice Lluch y Salinas, como
decir, un lugar donde planificar y organizar relaciones de interculturalidad. maestros frente a grupo debemos
identificar primeramente la gran diversidad
que hay entre nuestros alumnos y tener un
La educación intercultural no es una tarea añadida. trato de modo que se sientan incluidos en
Conviene tener conciencia de elaborar proyectos de carácter intercultural no es un trabajo el grupo, es decir iguales.

añadido, una tarea extra, un motivo mas de preocupación. Parece mas razonable considerar la
reflexión sobre la interculturalidad como la introducción de un nuevo vértice de análisis en
aquello que ya hacemos, sea esta tarea la elaboración de un PEC, la programación de una
actividad o el debate en una sesión de evaluación. Supone la introducción de un nuevo
elemento de reflexión en la mentalidad del profesional docente.

Pensar global, actuar local.

Las actividades interculturales pueden presentar una enorme variedad de versiones y matices
en función del contexto peculiar y específico donde se desarrollan. Sin embargo, no pueden,
no deben eludir la justificación teórica en que se basan – in proyecto social y educativo
intercultural- y su contextualización: que es y cómo cambia la cultura , como se producen los
intercambios culturales, que significa el proyecto intercultural…

Hablar no hace cocerse el arroz

(Proverbio chino)
Parcelar los posibles ámbitos de trabajo
Muchos son los frentes posibles donde hacer educación intercultural en un centro. Con el
objetivo de no perdernos, ofrecemos una organización de las distintas intervenciones en tres
ámbitos posibles, aunque, de entrada, aceptamos la dificulta, e incluso la artificialidad, de
situarlos rigurosamente así clasificados (véase cuadro 1).

Cuadro 1
Tres ámbitos de trabajo

Proyecto Desarrollo del Propuesta para el

educativo. currículo. aula.

Traducción del enfoque

Intercultural a
Análisis

Revisión critica
Análisis de la Estilos
diversidad cultural metodológicos.
del contexto.
Reformulación

Adaptación Analizar los

Notas de identidad
necesarios para un materiales que
Contextualizar
enfoque utilizamos.
intercultural (y
contextualización)
Aplicar, adaptar, y
El punto desarrollar
intercultural y materiales.
Objetivo para la transversalidad.
interculturalidad (y
contextualización) Unidades
didácticas
interculturales.

Aprovechar el PEC para estimular el debate

El PEC nos ayuda a:
- Relacionar las finalidades educativas y el contexto sociocultural del centro.
- Manifestar las opciones ideológicas de la comunidad educativa (formadas como valores,
notas de identidad, objetivos…)

Hablar no hace cocerse el arroz

(Proverbio chino)
 - Planear ambos debates no solo entre el profesorado, sino también, al menos
formalmente, ante la comunidad educativa.

Analizar el contexto sociocultural del centro

Esto definirá el enfoque de todo desarrollo posterior. Debemos superar una concepción de Comentario [CJA2]: De igual forma
coincido con esta idea, pues es importante
diversidad centrada en la detección de minorías culturales visibles (gitanos, inmigrantes, el análisis del contexto en cualquier ámbito
extranjeros…) y atender otros factores menos visibles pero igualmente importantes (inmigrantes, de trabajo, principalmente tratándose de la
cuestión cultaral-educativo.
de otras comunidades del estado español, contexto rural o contexto urbano, lengua, clase social…)
Esta lectura amplia de la diversidad ayuda ser de la interculturalidad una cuestión que compete a
todos los centros.
Analizaremos el alcance de la diversidad cultural en dos sentidos. Por una parte interesa medir
cuantitativamente la importancia de cada uno de los factores de diversidad y la dimensión real de
estos colectivo. Por otra parte, debemos detenernos especialmente a considerar la manera en
que se vive esta diversidad en el centro, esto es, hacer una valoración cualitativa de su presencia.
Estudiaremos el grado de conciencia de las identidades culturales, su grado de expresión y de
presencia (en qué lugares, de qué manera…) y el grado de conocimiento y valoración de las
mismas por parte de todos (profesorado, alumnado, padres y madres…), e identificaremos
situaciones de falta de situación, discriminación y conflictos.

Caracterizar el PEC como intercultural

Si un centro asume como rasgo de identidad la defensa del pluralismo cultural y el compromiso
contra la discriminación (cultural, étnica, racial, sexual…), parece que debiera comprometer toda
su estructura a fin de posibilitar tal elección: no basta con establecer una lista de valores, sino que
es preciso definir cuáles serán sus características. En este sentido, sugerimos:
- Valores vinculados al compromiso frente a los diversos tipos de injusticia y marginación.
- Valores relacionados con la construcción de la identidad, la estimación de las expresiones
culturales, la normalización de sus manifestaciones externas, la potenciación de la
autoestima, etc. Comentario [CJA3]: En particular este
aspecto para mi es de suma importancia,
- Valores que ayuden a un proceso democrático en el tratamiento del pluralismo cultural: ya que los valores relacionados con la
rechazo de los dogmatismos, critica y autocritica, participación democrática, empatía, no identidad permiten hoy en día rescatar
nuestras raíces, nuestra cultura, valorarla y
adoctrinamiento, libertad de opción reconceptualización positiva del conflicto anti difundirla, desde nosotros mismos.
etnocentrismo, entre otros.
Es necesario hacer un ejercicio de conceptualización, de traducción de las notas de identidad a la
realidad concreta y cotidiana donde estas se han de desarrollar, sugiriendo algunas actividades
que las hagan posibles (véase cuadro 2).

Hablar no hace cocerse el arroz

(Proverbio chino)
Cuadro 2
Ejercicios de contextualización
Nota de identidad Algunas actividades para hacerla posible.

Estimación de las expresiones culturales,  Estudio de las características culturales de los

normalización de sus manifestaciones externas, diversos grupos.
potenciación de autoestima, cuidado en las  Actividades y espacios donde puedan
practicas que entorpecen estos desarrollos, etc. vivenciarse distintas manifestaciones
culturales.
 Diferenciación entre manifestaciones
dominantes e inhibidas.
 Actividades para analizar y valorar
colectivamente estas manifestaciones
evidenciar la mayor riqueza de la
heterogeneidad cultural frente a la
homogeneidad.
 Análisis de manifestaciones culturales
mestizas.

Plantear objetivos educativos interculturales en le PEC. Comentario [CJA4]: Así como lo

plantea el Plan y programa 2009, en una de
Los objetivos para un PEC intercultural no solo suponen una meta final. Lo más importante es que sus características sobre la diversidad y la
nos ayudan a analizar la coherencia entre lo que hacemos y la tendencia que apuntan tales interculturalidad, “pretende que las niñas y
niños reconozcan la pluralidad como una
objetivos. Este contraste es, a nuestro juicio, lo realmente valioso. Lo señalamos la situación característica de su país y del mundo, y que
haciendo notar que forman parte de la diversidad de diversos ámbitos (pedagógico, institucional, la escuela se convierta en un espacio
donde la diversidad pueda apreciarse y
proyección, hacia el entorno, convivencia…) (Lluch y Salinas, 1996): valorarse como un aspecto cotidiano de la
vida”
- Proporcionar un marco de relaciones que facilite una vivenciacion e interacción cultural
tolerante y enriquecedora.
- Proporcionar a los alumnos instrumentos de análisis y crítica de las diferentes realidades
socioculturales de nuestro contexto, con el fin de combatir los prejuicios y generar
actitudes positivas hacia la diversidad.
- Desarrollar un régimen educativo no discrinador y comprometido en la lucha contra
actitudes y conducta racistas xenófobas.
- Ofrecer un modelo cultural diverso, sensible al pluralismo cultural de nuestra sociedad,
crítico con las perspectivas mono culturales.
- Configurar estrategias de construcción de conocimientos en interacción cultural.
- Promover procesos de formación de profesorado vinculado a un desarrollo curricular con
un enfoque intercultural.
- Establecer la flexibilización organizativa necesaria para responder a situaciones
socioculturales diversas.
- Coordinar la actividad intercultural del centro con proyectos de actuaciones de mayor
globalidad. Cualquiera de estos objetivos sugiere propuestas para proponerse en marcha.
Propuestas que habrían que concretar en función del contexto para que dejen de ser
objetivos retóricos. (véase cuadro 3).

Hablar no hace cocerse el arroz

(Proverbio chino)
Cuadro 3
Propuestas para trabajar
Objetivo general Algunas actividades
Proporcionar al alumnado instrumentos  Estudiar la diversidad cultural del entorno como característica
de análisis, valoración y crítica de las sustancial de nuestra sociedad.
diferentes realidades socioculturales de  Conocer y analizar críticamente rasgos culturales
nuestro contexto. compartidos y propios de los diferentes grupos.
Capacitarlo para combatir los prejuicios,  Detectar y analizar los estereotipos culturales que utilizamos.
estereotipos y tópicos culturales y para No restringir solo a “grupos étnicos”: incluir estereotipos de
generar actitudes positivas hacia la catalán, madrileño, valenciano, mujer de pueblo…
diversidad.
 Analizar los autoestereotipos.
Desarrollar un régimen educativo no  Detectar en el centro conflictos de componente cultural.
discriminador, enfrentado a cualquier tipo Analizar las causas y estudiar criterios de tratamiento y
de marginación por razones culturales, y resolución de los mismos.
comprometido en la lucha contra  Repetir las actividades respecto al entorno: barrio, pueblo,
actitudes racistas y xenófobas. ciudad.
 Seguir en los medios de comunicación situaciones
(conflictivas o no) de intercambio cultural. Analizarlas.
 Seguir en los medios de comunicación conductas
discriminatorias que toman la variable cultural como
justificación. Analizar y plantear respuestas posibles.
 Participar en actividades públicas de compromiso frente a
conductas racistas, xenófobas…
Promover procesos de formación del  Organizar y participar en procesos de formación sobre
profesorado vinculados a un desarrollo propuestas metodológicas para atender la diversidad,
curricular con un enfoque intercultural. materiales sobre interculturalidad…
 Organizar procesos de autoformación en función de las
peculiaridades culturales de nuestro alumnado (por ejemplo,
sobre comunidad gitana)
 Contactar con padres y madres de estas comunidades para
establecer sesiones conjuntas de formación.

El currículo intercultural es algo más complejo que un listado temático

La cultura de un centro, más allá de los contenidos seleccionados, se concreta en el propio proceso
de conocer, en las posibilidades que los alumnos tienen de participar en el mismo, de reconocer
significados, de identificarse con ellos y de establecer conexiones con sus vivencias (Gimeno
Sacristán, 1993). Por tanto, un currículo intercultural debería reflexionar sobre la
representatividad los contenidos seleccionados; la relación entre aquellos que queremos enseñar
y su significado en el contexto sociocultural del alumnado; la relevancia de los aprendizajes que
proponemos; la utilidad de nuestra metodología para producir interacciones e intercambiar
significados; y la diversificación en el uso de estrategias didácticas y materiales curriculares.

Contrastar con nuestro proyecto curricular

Podemos encontrar claros ejemplos de asimilación cultural y naturalización de la cultura
dominante; segregación o exclusión de determinados grupos de alumnos (grupos paralelos,
itineracion curriculares distintos, anticipación de las posibilidades académicas de determinados

Hablar no hace cocerse el arroz

(Proverbio chino)
grupos…); y trivialización de la diferenciación cultural, desacreditación, exotismo cultural,
esencialismo (torres, 1993).

Utilizar la interculturalidad como eje transversal

¿Puede concebirse un currículo sin una explicación cultural que lo sustente? Todo aprendizaje se
apoya en la base cultural y el currículo debe ayudar a que los alumnos y alumnas sean
protagonistas de la construcción de su cultura, la analicen críticamente y se enfrenten a las
dinámicas de alineación cultural (homogeneización, aceptación critica, etc.…). Se los educa para
una ciudadanía que ejercerán en sociedades con creciente diversidad axiológica, estética y
cultural.
Asi pues, podríamos plantear la interculturalidad como eje trasversal:
- La utilización sistemática de la cultura experiencia de los alumnos y alumnas en los
aprendizajes.
- El análisis del currículo ordinario para evidenciar los aspectos culturales que subyacen en
los contenidos.
- La comprensión y computarización de la realidad social desde las diversas perspectivas
culturales (presentes o no en el contexto).
- La problematización y la contextualización de los contenidos.
- El cuestionamiento y análisis de las visiones estándar.
- La contrastación de los contenidos con la realidad del entorno.
- La diversificación de los materiales que los explican.

Seguir estos criterios podría ayudarnos a eso que llamamos *impregnar el currículo* de
competencia multicultural.

Fijar contenidos especialmente relevantes y trabajarlos sistemáticamente

El planteamiento de la educación intercultural requiere actuaciones globales que deben
concretarse en contenidos que afecten a la vida del centro escolar en su conjunto. Ahora bien,
además de esa intervención transversal, también podemos procurar un trabajo sistemático de
algunos contenidos especialmente relevantes. Existen materiales curriculares que pueden ayudar
a planificar y desarrollar adecuadamente estos contenidos. Véase cuadro 4.

Hablar no hace cocerse el arroz

(Proverbio chino)
Cuadro 4
Contenidos para el interculturalismo
Conceptuales Procedimentales Actitudiales
Analizar la Posibilitar la vivencia y la Valorar la diferencia cultural
multiculturalidad del expresión de la propia por s misma. Asumir un
contexto. identidad cultural. Facilitar la compromiso ante los
Conocer los rasgos interacción, comunicación y el desequilibrios que se
culturales de los grupos intercambio de los referentes producen en razón de estas
humanos. culturales. diferencias (marginación,
discriminación, racismo).

Utilizar principios metodológicos interculturales

Apuntamos dos grandes principios que nos ayudaran a orientar nuestra intervención en el aula
(Pérez González, 1991 y 1995):
- Crear un marco de aprendizaje que se apoye en los referentes culturales que se aportan.
Solo asi podemos evitar que los alumnos y alumnas generen una yuxtaposición de códigos,
entre los que utilizan en los problemas cotidianos y los del ámbito escolar.
- Favorecer que estos referentes culturales confluyan e interactúen, y cuidar el modo como
estos intercambios se producen: verdadera comunicación e interacción, expresión
espontanea de la propia identidad cultural, ponderación de los factores ideológicos que
influyen en nuestra percepción de las alturas, etc.

Utilizan metodología que conecten con la diversidad y la interacción del alumnado

Parece plausible pensar que lo dicho hasta ahora exige entender el proceso de aprendizaje
fundamentalmente, como un proceso de interacción (entre el alumnado y entre este el profesor.
En este sentido, el papel fundamental del profesor o de la profesora será, por una parte emplear
estrategias metodológicas de la diversificación que ayuden a vincular e implicar en el proceso de
aprendizaje a la diversidad de alumnado presente y, por otra, utilizar metodologías que, además
de promover la interacción, cuiden las condiciones e que esta se producen (véase cuadro 5).

Hablar no hace cocerse el arroz

(Proverbio chino)
 Cuadro 5
Metodología para educación intercultural

Metodologías

Diversificación

Organización
Marco didáctico del aula
de interacción
Técnicas de
trabajo y
actividades

Materiales

Enfoque Enfoque Enfoque

cooperativo socioafectivo comunicativo
Momentos,
modalidades
y técnicas de
evaluación
Utilizar la diversificación sistemáticamente
Precisamente diversificar los procesos de comunicación entre el profesorado y el alumnado y
entre el grupo mediante:
- Utilización de materiales y de apoyos diversos.
- Planificación de diversos itinerarios de actividades de aprendizaje para la adquisición de
un mismo contenido.
- Programación de contenidos diferentes para la consecución de un mismo objetivo.
- Organización flexible del aula y de los agrupamientos de los alumnos o alumnas.
- Uso de técnicas y modalidades de trabajo diversas: trabajo practico, de investigación, de
observación, de exposición, de debate, etc.
- Diversificación de los instrumentos de evaluación (evaluación de conocimientos previos,
autoevaluación, coevaluacion entre alumnos…).

Utilizar enfoques metodológicos que estimulen la interacción y el intercambio

Nos interesa utilizar metodologías que creen en el aula un clima relacional que favorezca la
confianza mutua, la aceptación, la seguridad y el respeto.

Hablar no hace cocerse el arroz

(Proverbio chino)
Para lograr este objetivo creemos necesario el uso necesario regular de metodologías: Comentario [CJA5]: Me es interesante
lo que plantean ambos autores de los
enfoques metodológicos que estimulan la
- De estilo cooperativo: favorecen que los alumnos establezcan mecanismos de interacción y el intercambio, solo le
agregaría que esto también es funcional
colaboración y ayuda, refuerza la cohesión grupal al conectar sus tareas individuales para para los niños con necesidades educativas
un objetivo común, mejora la autoestima , mejora la capacidad de comprensión y respeto especiales, la colaboración, la cuestión
afectiva, la comunicación todo esto
hacia quienes nos rodean, favorece la adquisición de competencias sociales, desarrolla la posibilita el trabajo inclusivo en el aula.
capacidad empática, de situarse en la perspectiva del otro, proporciona experiencias
satisfactorias de interacción en igualdad y estimula el proceso cognitivo, sea por la vía del
conflicto sociocognitivo o por la vía de la cooperación y las acciones conjuntas (Días
Aguado, 1993).

- De enfoque socioafectivo: contribuye a la adquisición de competencias sociales (ya que la

interacción constructiva con el grupo de iguales favorece e incrementa las habilidades
sociales de niños y niñas), la promoción de actitudes de aceptación, respeto, apoyo y
colaboración, el refuerzo de autoestima y la mejora general del clima del aula.

- De enfoque comunicativo: este enfoque, mas reciente ayuda a plantear actividades que
relacionan la interacción, el trabajo cooperativo y al comunicación (Ladmiral y Lipiansky,
1989).

Analizar, adaptar y desarrollar materiales ya elaborados

Aconsejamos comenzar con materiales curriculares elaborados ex profeso Para el tratamiento de
la diversidad cultural. Conviene hacer un primer trabajo de aproximación y análisis y adaptar las
distintas propuestas al contexto donde trabajemos. Podemos contactar con asociaciones y
organizaciones que trabajan esta cuestión, pues a menudo disponen de materiales muy valiosos
que han tenido escasa difusión por otra parte estos materiales curriculares pueden ofrecernos
ideas para elaborar propuestas propias.

Analizar los materiales curriculares que utilizamos

Evidentemente, en los materiales curriculares que usamos (libros de textos, cuadernos de
actividades…) hay ya implícita una concepción sobre el tratamiento que merece la diversidad
cultural. Este es un sesgo que aparece transversalmente, o que queremos o no. Es interesante
hacer explicito el planteamiento que subyace en estos materiales. Sugerimos para ello una
secuencilla guía de análisis (véase el texto guía para analizar materiales curriculares)

Guía para analizar materiales curriculares

En relación con el formato
¿Tiene la presencia atractiva y clara?
¿Plantea la utilización de materiales diversos (manipulativos, escritos, orales, audiovisuales,
etc.)?

Hablar no hace cocerse el arroz

(Proverbio chino)
Tipo de material curricular (abierto o cerrado): libro de texto, carpeta, conjunto de unidades
didáctica…

En relación con los contenidos

¿Hay equilibrio entre los contenidos de carácter conceptual y los contenidos Actitudiales y
procedimentales?
¿Esta organizado de manera que se facilite la conexión entre áreas?
¿Se relaciona con el entorno donde se desarrolla la actividad?
¿Conectan con intereses del alumnado?
¿Se incluye la diversidad cultural como contenido?

En relación con la metodología

¿Fomenta el uso de diversas fuentes de información?
¿Utiliza (en los textos, las actividades, las fuentes…) referencia a la realidad inmediata del
alumnado?
¿Facilita la explicación de las concepciones que tiene los alumnos y las alumnas sobre el tema
que se trabaja?
¿Ayuda a conectar lo que el alumnado sabe y los contenidos que se van a trabajar?
¿Da protagonismo a los alumnos en el proceso?
¿Plantea la aplicación de los contenidos trabajados en situaciones vivenciales (reales o
simulados?
¿Remite al uso de recursos de la vida cotidiana?
¿Plantea la diversificación de agrupamientos y técnicas de trabajo?
¿Facilita y estimula la interacción entre el alumnado?

En relación con el tipo de actividades planteadas

¿Se trata de actividades cerradas o abiertas?
¿Se plantean diversos desarrollos para las actividades?
¿Se plantean actividades que se deban realizar en distintos tipos de agrupamiento?
¿Se propone actividades de estilo cooperativo?
¿Se plantean actividades tutorizadas por los alumnos y alumnas?
¿Hay actividades de trabajo autónomo?
¿Hay actividades de desarrollo diferenciada (de refuerzo o de profundización…)?
¿Hay actividades de carácter lúdico?
¿Se plantea la utilización de distintos espacios del centro?
¿Se plantea la utilización de recursos del entorno?

En relación con la evaluación

¿Integra actividades de evaluación a lo largo del proceso?
¿Participan los alumnos en el establecimiento de los criterios e instrumentos de evaluación?
¿Hay ejercicios de evaluación y coevaluacion…?
¿Se centran las pruebas de evaluación en contenidos conceptuales?
Hablar no hace cocerse el arroz
(Proverbio chino)
Trabajar los típicos del currículo ordinario desde una perspectiva cultural
Mas que añadir contenidos se trata de trabajar de otra manera los contenidos ordinarios para
poner de relieve en su explicación perspectivas culturales diferentes, evidenciar que los
contenidos son productos socioculturales y que hay que entenderlos desde diversas explicaciones
culturales.
Proponemos el siguiente esquema de trabajo:
- Explorar las ideas previas e interpretaciones que configuran los preconceptos del tópico
curricular en cada alumno y alumna.
- Expresar y representar las referencias propias, poniendo de manifiesto los elementos que
contribuyen a definir cualquier tópico.
- Aportar referencias socioculturales ajenas al contexto. Ampliar la explicación del tópico
con referencias nuevas.
- Contrastar las perspectivas que han aparecido para contrastar vivencias. Asi se ponen de
manifiesto los esquemas conceptuales iniciales propios, enriqueciendo y aportando
modelos conceptuales a unos no contrastados.
- Aplicar los nuevos esquemas a diferentes situaciones académicas y extraescolares: esto
ayuda a aplicarlos a problemas prácticos.
- Efectuar una reflexión y un análisis evaluador sobre el propio proceso de aprendizaje
desarrollado. Contrastación con los referentes iniciales. Algunos de los últimos materiales
curriculares de educación intercultural han planteado el desarrollo de unidades didácticas
desde esta perspectiva (AA, VV; 1993).

Trabajar la literatura infantil y juvenil Comentario [CJA6]: Esta idea, una vez
más nos invita a ser una comunidad de
Son bastante numerosos los títulos en literatura infantil y juvenil que puedan ayudarnos a trabajar lectores, si nos informamos a través de la
la diversidad cultural en el aula. Últimamente, algunas editoriales plantean en sus catálogos lectura sobre nuestra gran diversidad
cultural de modo cíclico es decir
apartados específicos sobre a diversidad, la convivencia y la tolerancia, las diferencias culturales, primeramente de nuestra comunidad,
etc. municipio, estado, país, tendremos los
elementos para enganchar a nuestros
alumnos e inducirlos a leer, comprender y
hacer conciencia de lo que somos y lo que
podríamos ser.
Otros ámbitos de trabajo
Obviamente, lo que hemos ofrecido es un listado muy limitado de ideas para comenzar. La idea
numero 21 podría consistir en descubrir y resaltar aquellos otros ámbitos de trabajo intercultural
que no han sido aquí citados: la acción tutorial, la relación con la familia, el comedor escolar, las
actividades extraescolares, los conflictos cotidianos…
En ultimo termino, tanto da que sean veinte a doscientos creemos que lo importante es que serán
ideas útiles en la medida en que ayuden a plantear el valor radical de educación intercultural, esto
es, que la reflexión sobre la diversidad cultural nos ayuda a repensar la cultura escolar, la manera
en que se elabora el conocimiento en la escuela. Si nos ponemos en marcha en esa dirección,
quizás estas ideas puedan servir para, si dejar de hablar, comenzar a “cocer el arroz”

Hablar no hace cocerse el arroz

(Proverbio chino)