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    Cognoscibilidad de Dios

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    Germán Ángel Emanuel
    Este documento presenta un programa analítico sobre la teodicea, abarcando temas como los argumentos para probar la existencia de Dios, el conocimiento de la esencia divina, la ciencia divina, el querer de Dios, la omnipotencia divina y la potencia creadora de Dios. Explica conceptos como la cognoscibilidad e incomprensibilidad de Dios, Sus atributos entitativos y operativos, la simplicidad, unicidad, perfección, infinitud, inmutabilidad y trascendencia de Dios respecto al mundo.

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    Este documento presenta un programa analítico sobre la teodicea, abarcando temas como los argumentos para probar la existencia de Dios, el conocimiento de la esencia divina, la ciencia divina, el querer de Dios, la omnipotencia divina y la potencia creadora de Dios. Explica conceptos como la cognoscibilidad e incomprensibilidad de Dios, Sus atributos entitativos y operativos, la simplicidad, unicidad, perfección, infinitud, inmutabilidad y trascendencia de Dios respecto al mundo.

    Descripción original:

    teologia - metafisica

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    Programa analítico Teodicea

    TEMA 2: ARGUMENTOS PARA PROBAR LA EXISTENCIA DE DIOS


    Tema 3: El CONOCIMIENTO DE LA ESENCIA DE DIOS
    TEMA 4: LA CIENCIA DIVINA
    TEMA 5: EL QUERER DE DIOS
    TEMA 6: LA OMNIPOTENCIA DIVINA
    TEMA 7: LA POTENCIA CREADORA
    TEMA 8: LA CONSERVACION Y LA ACCION CONTINA DE DIOS

    Cognoscibilidad de Dios: esencia de Dos. Cognoscible. Incomprensible. Factible: efectos/ causa. Conocer al h
    – conocer la esencia. Peligro de antropomorfismo.
     Métodos para no considerar a Dios como medida humana. Vía de afirmación: aplicar perfecciones.
    Vía de negación, limitaciones de la creatura.
     Noción de Dios análoga.
     Quien es Dios. Ser subsistente. Constitutivo formal. No composición de esencia y ser.
     La esencia de Dios, principio y fuente. Derivada de la simplicidad divina. Es acto de ser.
    1. demostración. 5 vías (acto puro, ser inacabado, ente necesario, causa de máxima perfección,
    máxima inteligencia)
    2. demostraciones. Acto de ser – esencia divina. No causado. 1 Causa eficiente.
    3. demostraciones. Acto de ser divino ≠esencia divina – potencia respecto de aquel. Dios acto puro.
    No distinción ser y esencia.
    4. demostracion. Dios tiene esencia por sí. Ser y esencia. No participación, no parcial. Es ser.
     Atributos de Dios. Perfección predicada. Distintos modos de manifestar la esencia. Todo el ser de
    Dios. Necesarios, muchos. Las creaturas distintas y compuestas.
     Grupos. Atributos entitativos: dios esencia. Ser en si. Atributos operativos, ppio de act- inmanente.
    Revierte sobre si. Trascendental. Termino de operación. Ser distinto de Dios.
     Atributos entitativos. 5 perfecciones. Potencia presente en la creatura.
     Simplicidad. Ausencia o negación de composición. Perfección del ente uno. Entes materiales
    cuantitativos. Cuerpo. Dios no cuerpo. Sustancia sin accidente. Acto puro. No divisible. Motor inmóvil, no
    movido por otro. No composición de materia y forma. Espiritu. Obra a razón de su forma. Acto. Primer
    agente. D existe por si. Ser simple.
     Unicidad de Dios. Dios uno y único. Múltiple, limitado, oposición a si.
     Perfección y bondad. Máximamente perfecto. Motor de movimientos. Causa eficiente. Bien
    subsistente. Bueno en si.
     Infinitud, inmensidad, omnipotencia. Poder infinito. Dominio sobre poder. No limite ser y
    perfección. No medio.
     Inmutable y eterno. No principio permanece. Acto puro. No mutación. Sumatoria de perfecciones,
    vida perfecta, sin cambios.
     Trascendencia de Dios. Ser de Dios. Trascendentalmente distinto al mundo. Excede. trascendencia
    absoluta. No totalidad de lo que existe. Imperfección. Potencialidad en el mundo. Dios trascendente a la
    creatura (inmanencia)- presencia de Dios en las cosa. Por esencia, presencia, potencia. Ser contingente no
    razón de existir. Existencia dada por Dios. Dios causa 1.
     Trascendencia. Distinción de todo. Trascendente. Razón de ser presente en las creaturas. Peligro del
    panteísmo. El ser por participación. Inmanencia.

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