EPICURO DE SAMOS

Nerea Trujillo Rodríguez 1º Bach AC

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN 3

VIDA 4
LEGADO DE EPICURO 5
FILOSOFÍA EPICÚREA: 5

CANÓNICA 6

FÍSICA 7

Etica 8
Los Placeres 8
La superación de los temores 9
El temor a la muerte 9
El temor a los dioses 9
El temor al dolor 9
El temor al tiempo 9

EVOLUCIóN E INFLUENCIA DEL EPICUREISMO 10

Conclusión 10

Bibliografía 10

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INTRODUCCIÓN
El siguiente trabajo está dirigido a aquellas personas con ganas de aprender y entusiasmo en el campo
del saber sobre Epicuro, cuyo espacio es muy amplio.
En este trabajo estudiaremos a fondo las diferentes doctrinas representadas por el filósofo Epicuro de
Samos que fue uno de los filósofos más importantes de la antigüedad.
La doctrina de Epicuro llegó en un momento difícil debido al estado de las ciudades griegas. La vida
social en las polis estaba marcada por la frialdad y una gran injusticia social.. El poder se concentró en
la aristocracia urbana y las personas debido a la situación se interesaron únicamente en las riquezas y
el poder.
Ahora desarrollaré el tema en cuestión en su máximo esplendor y luego expondré una conclusión.

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 VIDA
Epicuro nació en Samos en el 341 a.C. , sus padres eran atenienses. Su padre Neocles era maestro,
Epicuro le acompañaba siempre. Así que, comenzó a estudiar filosofía con tan solo 14 años con
Pánfilo (un platónico). En 323 a.C, fue a Atenas a cumplir el servicio militar, pudiendo asistir a clases
en la Academia .Más tarde, con la muerte de Alejandro Magno que fue un joven que optó por la
carrera militar, y en tan solo 4 años se hizo con el Gran Imperio Persa se expulsó a los atenienses de
Samos.
Epicuro fue en busca de sus padres a Colofón y junto con sus hermanos fundó una escuela.
Con 32 años ( año 310 a.C) Epicuro abre oficialmente la primera escuela epicúrea en Mitilene. El
pensamiento platónico es muy fuerte allí y se ve sometido a trasladarse, hasta que en el año 306 a.C,
se asienta definitivamente en Atenas con 18 años.
Epicuro compra en el campo una casa y un jardín que daría nombre a su Escuela. En realidad , más
que una escuela era un círculo de amigos, donde se les conocía como “Los del jardín”.

Era un sitio donde se cultivaba la amistad y estaban centrados en vivir el día a día de forma agradable
y amena. En el Jardín admitían a personas de toda condición y clase: hombres, mujeres,
nobles ,prostitutas… A diferencia de lo habitual en la Academia fundada por Platón y en el Liceo de
Aristóteles… Epicuro se opuso a platónicos y peripatéticos.
Epicuro murió en el año 270 a.C debido a un cálculo renal. Hermipo cuenta que Epicuro antes de su
muerte quiso que lo pusieran en una tina de bronce, con agua tibia, y se dedicó a beber vino y a
charlar, hasta que le llegó la hora de su muerte.
“La muerte es una quimera: porque mientras yo existo, no existe la muerte; y cuando existe la muerte,
ya no existo yo. Se refiere a que no hay que tener miedo o temor hacía la muerte ya que mientras
existamos, ella no estará al igual que cuando fallecemos ella estará presente” (Epicuro de Samos)

LEGADO DE EPICURO
Tras su muerte dejó más de 300 manuscritos en los que destacan:

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 ● Carta a Herodoto . Aborda temas como la física y la gnoseología.
● La escrita a Pitocles. Habla sobre la meteorología.
● Carta a Meneceo. Habla sobre la ética y la teología
● Kyriai. En estas declaraciones se conservan las principales creencias éticas de la escuela
Epicureísta.

FILOSOFÍA EPICÚREA:

Se centra en la ética con el fin de conseguir la eudaimonia, la cual se obtiene

buscando el placer y evitando el dolor tanto físico como mental. Su física fue tomada
de Demócrito , por lo tanto es Atomista.

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 CANÓNICA
La canónica es la parte de la filosofía que estudia los criterios para diferenciar la verdad de lo falso.
Equivaldría a la lógica, pero va ligada a la física.
Epicuro distingue 3 criterios de verdad: sensaciones, afecciones y preconcepciones.

➔ Sensaciones (aisthesis)
Epicuro afirma que todo ser humano reacciona
ante la sensación, y responde ante ella con
placer, o bien con dolor, lo que provoca unos
sentimientos. Estos sentimientos provocados
por imágenes que podemos percibir mediante
los sentidos constituyen el fundamento de la
moral. Así, surgen las “ideas generales” a
diferencia de las platónicas se generan cuando
una sensación se repite muchas veces y queda
grabada en la memoria.

➔ Phantastika epibolás tes dianoias: Proyecciones imaginativas del entendimiento.

Cuando las sensaciones se repiten

➔ Afecciones o sentimientos (pathé)
Son las respuestas inmediatas e inconscientes de placer o dolor de la persona ante las sensaciones.
Estas acciones no nos informan sobre qué es real, en cambio, nos sugieren qué hacer y qué evitar. Por
lo que gozamos de placer es verdadero y natural, lo doloroso es falso.

➔ anticipaciones (prolepsis)
Es la anticipación de unas determinadas cuestiones que se producen por el recuerdo de impresiones
que se repiten. Si se refiere al futuro deberá ser confirmado por la experiencia.
● Los estoicos decían que no sirve con comprobar que los hombres que te rodean son mortales
para poder saber que todos los hombres lo son.
● Los epicúreos dicen que mientras que ninguna sensación ponga falsa esa conclusión podemos
aceptarla como
válida.

“Toda sensación es irracional y no participa de la memoria de ningún modo. Ni por sí misma ni

movida por otro puede añadir restar nada” (Epicuro de Samos, Alianza Editorial, 2003).

El error: Sólo es posible cuando formamos razonamientos. Para poder aceptarlos como verdaderos
deberán:
- Ser claros y precisos: utilizando la lengua correctamente.
- Ser confirmados por las sensaciones (o al menos que no se contradigan).

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 FÍSICA
Es básicamente democritiana, con alguna
modificación. Epicuro la usa para defender su ética.
Tiene de 2 principios:
➔ Nada puede surgir del vacío.
➔ Nada deja de existir.
Todo está formado por materia (átomos) y el
vacío.

El Todo es infinito: Por lo tanto, si “El todo” es infinito lo que lo forma también (átomos y
vacío).

Los átomos: son infinitos en número, inmutables, eternos e indivisibles.

Los cuerpos: están formados por átomos, se generan por sus uniones y se rompen
cuando los átomos se separan.

Cosmogonía: son teorías de carácter mítico con el que

se intenta explicar el origen, mediante la acción de los dioses y
a través de varias generaciones.
Epicuro, usa la física para justificar la ética para poder
defender la libertad, eliminando el determinismo.

¿Por qué es así la física Epicúrea?

El principal objetivo de Epicuro es liberar a los seres humanos del temor a la muerte y a los
dioses.
La física debe ser:
- Materialista: Todo lo que existe es materia o procede de ella.
- Mecanicista: Da una explicación de la realidad a partir de las leyes de la naturaleza
(física).

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 Etica
Los Placeres
La ética de Epicuro es Hedonista (de hedoné = placer). Para Epicuro lo bueno es todo lo que produce
placer. Según Epicuro el placer es un bien que está vinculado a nuestra naturaleza, y que todos
estamos destinados a buscar el máximo placer.
En contraposición se encuentran las teorías de Sócrates, Platón y Aristóteles. Estos filósofos
defienden la idea de la razón sobre las pasiones e impulsos.
Pero hay que entenderlo bien: Para Epicuro, a diferencia de los cirenaicos (consideraban el
placer como principal objetivo) el placer es la ausencia de
dolor. La felicidad se radica en la ausencia del dolor.
Puede ser de 2 tipos:
➔ Emocional/Ataraxia: un estado de serenidad evitando toda inquietud o turbación.
➔ Físico/Aponía: ausencia de dolor físico.

Niega la mezcla de placer y dolor y el estado neutro. La ausencia de dolor es el placer máximo.
2 tipos de placeres:
- Catastemáticos (estáticos, estables): Ausencia de dolor en cuerpo y alma. Esta armonía
(Ataraxia+Aponía) no es difícil de alcanzar, para ello, debes mantener un equilibrio en el aspecto
físico y un alma libre de opiniones vacías.
- Cinéticos (dinámicos, móviles): Son obtenidos por los sentidos , son Insaciables y efímeros. Y solo
se deben satisfacer cuando sea necesario.
Ejemplo: Si un hombre tiene hambre, al comer obtendrá un placer estable. Si el hombre después de
haber satisfecho sus necesidades sigue
comiendo por gula estará obteniendo un placer cinético.

Para Epicuro hay 3 tipos de deseos:

● Naturales y necesarios: Elimina el dolor. Por ejemplo cuando se tiene sed.
● Naturales y no necesarios: Dan algo de placer pero no alejan el sufrimiento
● No naturales y no necesarios: Son el ansia de poder,reconocimiento y éxito.
Epicuro defiende el “vivir oculto”, alejándose de la política. El epicúreo es una persona que
quiere vivir en paz, lleno de amistades y gozando de los placeres que da la vida.

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La superación de los temores
Hay por naturaleza 4 cosas que nos atormentan:

El temor a la muerte
Procedente de:

● La angustia por perder la vida: El

miedo a morir .

● El temor a los castigos post-

mortem: No tememos a la muerte sino a la espera, lo que es totalmente absurdo
porque nos impide disfrutar la vida.
● Lucrecio: Un suceso sólo puede ser bueno o malo para alguien si está presente
cuando sucede.

El temor a los dioses

Para Epicuro los dioses han alcanzado
la ataraxia) y debido a eso no participan
en el
mundo humano.
Al igual que la religión astral (unía
religión y ciencia).

El temor al dolor
Epicuro dice que no hay que tener temor a la muerte debido a que si el dolor es pequeño
será soportable y si es grande dejamos de sentirlo porque llegará nuestra muerte.

El temor al tiempo
Temor al tiempo debido a que dejaremos de disfrutar.

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EVOLUCIÓN E INFLUENCIA DEL EPICUREISMO
Sus discípulos más importantes fueron Hermarco, Metrodoro y Timócrates. En su testamento Epicuro le concibió la
responsabilidad del Jardín a Hermarco.El epicureísmo se fue extendiendo sin apenas variaciones. A la vez, que
aumentaba su popularidad los ataques de los cirenaicos, escépticos y estoicos también aumentaban.Lo que sabemos
del epicureísmo es procedente de Cicerón y de Diógenes Laercio ( historiador latino del siglo III).

En el siglo XVI aC se produjo la desaparición definitiva del epicureísmo.

CONCLUSIÓN
Me ha llamado mucho la atención este tema debido a su
percepción de la vida y la felicidad.
Desde mi punto de vista, pienso que es muy importante
conocer a Epicuro y sus características debido a que tiene
validez en el presente. Encaja la ciencia actual de cómo se
creó el universo (mediante el Big Bag) con la física
atomista.

Aunque, al realizar el trabajo he encontrado algunas incoherencias:

● Respecto al temor de la muerte: Epicuro nos dice que tememos a la

muerte o que lo que viene después sea malo para nosotros. Pero pienso
que además, hay personas que temen a la muerte por sus seres queridos;
por si estarán bien , quién cuidará de ellos…
● Respecto a su visión de los dioses. En lugar de negar su existencia los
"neutraliza" diciendo que ya han alcanzado la ataraxia y por eso no tienen
interés por intervenir en el mundo humano. Creo que en realidad era ateo
pero no se atrevió a declararlo y recurrió a esa idea escapatoria.

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 BIBLIOGRAFÍA
Epicuro - ALIPSO.COM: Monografías, resúmenes, biografias y tesis gratis.

Epicureísmo: Origen, Características y Representantes (lifeder.com)

¿Quién fue Alejandro Magno? ¿Qué hizo? (Resumen) - Saber es práctico

(saberespractico.com)

platónicos filosofía - Bing

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/epicuro.htm

Breve RESUMEN del PENSAMIENTO de EPICURO de Samos (unprofesor.com)

Epicuro: el filósofo que desarrolló la teoría de la búsqueda de placer - La Mente es

Maravillosa

Definición de prolepsis - Qué es, Significado y Concepto (definicion.de)

https://definicion.de/prolepsis/#:~:text=El%20t%C3%A9rmino%20se%20emplea%20en
%20el%20%C3%A1mbito%20de,un%20acontecimiento%20que%20tiene%20lugar%20en
%20el%20futuro.

Cosmogonía - Glosario de filosofía (webdianoia.com)

Canónica: criterios para la interpretación de la (aprenderly.com)

Filosofia: Mecanicismo y materialismo (tatianacastilloysoniacazorla.blogspot.com)

Epicuro. Aponia y Ataraxia | PDF | Muerte | Metafísica (scribd.com)

Epicureos y el destino | Wiki Filosofía (wikifilosofia.net)

García Gual, Carlos: Epicuro

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