Historia Guía Comipems 1
Historia Guía Comipems 1
Historia Guía Comipems 1
Historia Universal
1.1 El Contexto mundial: las demandas europeas y la necesidad de abrir nuevas rutas.
Desde el siglo XII la mayoría de las rutas comerciales de Europa occidental se dirigieran a la búsqueda de
productos orientales. Los europeos necesitaban bienes que no producían como seda cerámica marfiles
perfumería armas etc. Muchos de estos productos constituían un lujo y consumo servía como prueba de
refinamiento de buen gusto y demostración de estatus o posición social de los consumidores integrados por
familias nobles y miembros de la burguesía.
Durante mucho tiempo los principales beneficiarios del comercio con oriente fueron los navíos y las caravanas
musulmanas. Los productos se transportaban de áfrica india y china hacia las principales ciudades de Europa
entre ellas Constantinopla, Venecia, pisa, Génova.
Desde el siglo VII los califas de Bagdad controlaron las rutas terrestres y marítimas mediante el
establecimiento de aduanas que garantizaban el pago de los impuestos. Para el siglo XII los comerciantes
genoveses pisanos y venecianos obtuvieron privilegios para comerciar con Bizancio; establecieron
monopolios y enlaces con mercaderes islámicos. Este monopolio para comerciar productos orientales genero
grandes riquezas sobre todo para una creciente burguesía.
1.2 Renovación cultural y resistencia en Europa: el humanismo y sus expresiones filosóficas, literarias y
políticas.
Renacimiento y humanismo
Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental
durante los siglos XV y XVI. Fue un período de transición entre la Edad Media y el mundo moderno. Sus
principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque también se produjo una renovación en las
ciencias, tanto naturales como humanas. La ciudad de Florencia, en Italia, fue el lugar de nacimiento y
desarrollo de este movimiento.
El Renacimiento fue fruto de la difusión de las ideas del Humanismo, que determinaron una nueva concepción
del hombre y del mundo. El nombre «renacimiento» se utilizó porque este movimiento retomaba ciertos
elementos de la cultura clásica, griega y romana. El término se aplicó originariamente como una vuelta a los
valores de la cultura grecolatina y a la contemplación libre de la naturaleza tras siglos de predominio de un
tipo de mentalidad más rígida y dogmática establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa
planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, con nuevos enfoques en los campos de las artes,
la política, la filosofía y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto antropocentrismo. El
humanismo es un movimiento intelectual, filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento
cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en
personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. Busca la Antigüedad Clásica
y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemonía en buena parte de Europa
hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales
provocados por el desarrollo social e ideológico de Europa, fundamentalmente al pactar con los principios
propugnados por las reformas (luterana, calvinista, anglicana), la Contrarreforma católica, la Ilustración y la
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Revolución francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideológico, tuvo así mismo una estética
impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en nuevas formas de letra, como la redonda conocida como Letra
humanística, evolución de las letras Fraktur tardo góticas desarrollada en el entorno de los humanistas
florentinos como Poggio Bracciolini y de la cancillería papal en Roma (Europa), que vino a sustituir mediante
la imprenta a la letra gótica medieval.
La expresión humanistis studiensins fue contrapuesta por Coluccio Salutati a los estudios teológicos y
escolásticos cuando tuvo que hablar de las inclinaciones intelectuales de su amigo Francesco Petrarca; en
éste, humanitas significaba propiamente lo que el término griego filantropía, amor hacia nuestros semejantes,
pero en él el término estaba rigurosamente unido a las litterae o estudio de las letras clásicas. En el siglo XIX
se creó el neologismo germánico Humanismus para designar una teoría de la educación en 1808, término que
se utilizó después, sin embargo, como opuesto a la escolástica (1841) para, finalmente, (1859) aplicarlo al
periodo del resurgir de los estudios clásicos por Georg voit cuyo libro sobre este periodo llevaba el subtítulo de
El primer siglo del Humanismo, obra que fue durante un siglo considerada fundamental sobre este tema.
A pesar de que las leyes de gravedad de la tierra formuladas por Newton se basaban en la observación y la
experiencia, fueron expresadas mediante fórmulas matemáticas que requerían del uso de la razón. René
Descartes hizo énfasis en el papel de la experiencia como medio de captar la evidencia de una afirmación; sin
embargo consideró que el uso de la razón era fundamental para determinar los alcances de lo observado y su
relación con el resto del conocimiento, en su obra el Discurso del método hace resaltar esta situación en su
famosa frase, “pienso, luego existo”. Los trabajos de Isaac Newton dejaron de manifiesto que en el campo de
la ciencia, la experiencia y la razón eran igualmente necesarias para la construcción del conocimiento y su
validación.
Durante el renacimiento, los avances y la investigación en la ciencia y la tecnología no se hicieron esperar, de
hecho, este periodo histórico es uno de los más importantes para el mundo moderno, ya que sienta las bases
para el estudio científico.
Este periodo de revoluciones en el modo de pensar tiene uno de sus representantes más importantes en la
figura del italiano Galileo Galilei.
Galileo Galilei desarrolló el llamado Método experimental de la ciencia en los inicios del siglo XVII. Es una
técnica por la cual se intenta probar científicamente los procesos y fenómenos que ocurren en la naturaleza,
Consiste en delimitar un problema, observarlo, elaborar una hipótesis, y la experimentación y explicación del
fenómeno observado. Este método es muy utilizado sobre todo en las ciencias naturales y está íntimamente
relacionado con sistemas matemáticos. En el siglo XVII se empezó a sistematizar el método. El inglés Francis
Bacón consideraba que la observación detallada debía sobreponerse a los prejuicios y normas establecidas.
Es decir, los científicos deben ser ante todo escépticos y no aceptar explicaciones que no pudieran
corroborarse mediante la observación y la experiencia sensible
El renacimiento fue un periodo de grandes descubrimientos científicos y desarrollo de avances tecnológicos,
que se prolongaron a lo largo de los siglos XVII y XVIII, lo anterior favoreció los viajes de exploración en busca
de nuevas rutas comerciales, la conquista de los pueblos descubiertos y la posterior hegemonía europea en el
mundo. Dentro de los avances más importantes tenemos:
El uso de las Naos y las Carabelas.
La brújula, el astrolabio y posteriormente el sextante, las cartas de navegación, las teorías geográficas
del italiano Paolo dal Pozzo Toscanelli, sobre la existencia de una isla entre Europa y Asia
Todo ello fue determinante en los viajes de exploración y descubrimiento del Nuevo Mundo. Entre 1660 y
1665 el científico inglés Robert Hooke observó con el microscopio un corte delgado de corcho y noto que el
material era poroso y eran visibles pequeños conjuntos o agrupaciones de dichos poros, a los que denominó
celdas. Fueron el primer avistamiento de células muertas.
Durante el renacimiento se inventaron las esclusas y con ello se inició el control y el uso del agua. Entre otros
inventos utilizados en esta época y no fueron descubiertos en Europa se encuentran:
La pólvora a la cual se le dio uso militar, la Imprenta, la brújula.
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Algunos avances tecnológicos del siglo XVI – XVII fueron:
Reforma protestante y Contra-Reforma Católica: Los procesos de reformas religiosas tuvieron inicio en el siglo
XVI. Podemos destacar como causas de las Reformas a los abusos cometidos por la iglesia Católica y
también debido a un cambio de la visión del mundo, fruto del pensamiento renacentista (Renacimiento y
Humanismo) En el territorio perteneciente al Sacro Imperio Romano, gobernando por esos por el emperador
Carlos V de Alemania (o Carlos I de España). El movimiento religioso conocido como la Reforma Protestante
tuvo como líder a Martín Lutero (1483-1546) un monje agustino que enseñaba teología en la Universidad de
Wittenberg y que combatía la corrupción generalizada de los líderes religiosos. Para detener el avance del
Protestantismo en Europa la Iglesia Católica, convoco al Concilio de Trento donde se dispuso la reforma de la
Iglesia Romana, la Contrarreforma.
PROTAGONISTAS:
Fue llevada a cabo por la gentry (amplios sectores de la burguesía que habían ido avanzando hacia
posiciones abiertamente capitalistas: defensores de la propiedad privada) y las clases medias (mercaderes
ricos vinculados a los negocios del estado, comerciantes, traficantes, transportistas, artesanos ricos,
pequeños propietarios agrícolas, altos funcionarios, colonos acomodados quienes defienden la propiedad
como un rasgo de distinción frente a las clases más pobres) quienes están en contra el absolutismo y la vieja
aristocracia.
- Son los compradores de las propiedades incautadas a la iglesia católica (1530-1540)
- Propiciaron “los enclaustres” (la división, el reparto y el cercamiento de los campos, praderas y de las tierras
baldías y comunes)
- Actúan como empresarios: valoran su propiedad en dinero y buscan el máximo beneficio, para lo que
invierten y producen para el mercado.
CRONOLOGIA:
Aunque la revolución se llevó a cabo de 1640-1688, desde 1530 ya se venían fraguando los elementos que se
plasmarían en la revolución:
- La reforma anglicana (separación de la iglesia de Inglaterra con la iglesia Católica Romana, el Rey Enrique
VIII se proclama máxima autoridad de la iglesia en Inglaterra).
Él termino globalización tiene algunas décadas de existir, pero define la manera en que nuestro mundo se ha
unido. Hoy tienes a tu alcance productos originarios de Asia, África, Europa, de otros países de nuestro
continente; en segundos puedes tener noticias de los lugares más remotos del mundo por el Internet.
Sin embargo, la globalización fue un proceso que llevó siglos para que existiera como la conocemos hoy, las
exploraciones que las potencias europeas realizaron a finales del siglo xv fueron el primer paso para conocer
la existencia de lugares lejanos que no estaban en los mapas.
Fue la primera vez que se navegó́ para darle la vuelta al mundo. Como recordaras, la caída de Constantinopla
y el poderío naval de los turcos en el Mediterráneo puso un alto al comercio entre Europa y Asia. Las ciudades
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italianas, que habían basado su riqueza en el intercambio comercial estaban constantemente asediadas por
los
otomanos, así́ que se necesitaba una nueva ruta que permitiera seguir con el comercio y las ganancias que
generaba. Portugal fue el primer reino que se aventuró́ a buscar una nueva manera de llegar al Oriente debido
a dos circunstancias favorables, la primera tenía que ver con que fue el primer reino europeo que tuvo una
monarquía fuerte y sin oposicióń n, mientras que otros reinos luchaban por su unificación.
La segunda circunstancia era el interés de los monarcas por convertir a Portugal en una potencia mercantil y
por lo que favorecía la existencia de una población amplia dedicada a la navegación.
Aunque los marinos portugueses no se aventuraban a salir de las costas conocidas por el miedo de no
encontrar las corrientes marinas que les permitieran volver y por el temor de encontrar animales submarinos
que destrozaran sus naves, la navegación progresó en este país. Los reyes portugueses crearon una es-
cuela de navegación en Sagres, con marinos italianos que empezaron a enseñar a los portugueses las
técnicas más avanzadas para dirigir naves, hacer mapas, distinguir las corrientes marinas. Fruto de esta
escuela fueron las expediciones del príncipe Enrique “El Navegante” en el oeste de África, donde Portugal
con- quistó el archipiélago de Madeira y Azores.
Con los instrumentos de navegación más avanzados, como el astrolabio, el compás y la brújula, los
portugueses llegaron en 1460 a Guinea y empezaron a comerciar con oro, marfil y malagueta (una especia
parecida a la ansiada pimienta), ademá s empezaron a comprar esclavos. Años después doblaron el Cabo de
Buena Esperanza y alcanzaron India, Malasia y China. En estos lugares establecieron puntos de comercio.
Después de su unificación, España también dirigió́ una política encaminada a consolidarse como potencia
naval para competir con Portugal. España avanzó hacia las Islas Canarias y, en 1492, la reina Isabel “La
Católica” patrocinó el viaje de exploración de Cristóbal Colon, que tenía como objetivo encontrar una ruta a
China antes que Portugal.
Colón, con base en la teoría de la esfericidad de la Tierra, estaba convencido de que podía atravesar el
Atlántico; creía que la distancia entre Europa y Asia era menor y que el viaje se haría más rápido por el
Océano Atlántico. Si el continente americano no hubiera estado en la ruta de Colón, las naves se habrían
perdido en el mar, pero el error de cálculo del marino genovés hizo que España ganara un continente.
DESPOTISMO ILUSTRADO
El "despotismo ilustrado" (también conocido como "absolutismo ilustrado") es un concepto político que se
enmarca dentro de las monarquías absolutas y que pertenece a los sistemas de gobierno del Antiguo
Régimen europeo, pero incluye las ideas filosóficas de la Ilustración, según las cuales las decisiones del
hombre son guiadas por la razón. Los monarcas de esta doctrina contribuyeron al enriquecimiento de la
cultura de sus países y adoptaron un discurso paternalista. Algunos de sus representantes son:
Ø Federico II el Grande de Prusia
Ø María Teresa I de Austria Ø Catalina II de Rusia
Ø Carlos III de España
Estos se mostraron tolerantes con las ideas reformistas de la Ilustración e incluso acogieron en su Corte a
alguno de los grandes ilustrados como es el caso de Voltaire y Diderot, lo que explicará en parte la aparición
en el año 1789 de la Revolución Francesa. El carácter primordial es su espíritu crítico y escéptico. El
absolutismo ilustrado se inscribe así en la línea del absolutismo del siglo XVII, esto es, en el refuerzo del
Estado dentro de un marco territorial nacional, en la expansión económica bajo la protección estatal y en el
desarrollo comercial en manos de una burguesía que proporciona administradores y financieros a la propia
monarquía.
En general, los Estados absolutos eran poco eficientes por la difícil coexistencia entre dos tendencias
antagónicas: la autonomía corporativa de los gremios, las iglesias, los señoríos Se puede resumir en una
frase todo para el pueblo, pero sin el pueblo. De esta frase podemos destacar dos ideas:
La búsqueda del bien de la nación (o, al menos, de lo que los gobernantes entienden que es ese bien). Se
trata de unas reformas que provienen desde el poder, sin contar con la opinión de los ciudadanos.
Este sistema político es el que hará crisis en los últimos años del siglo provocando lo que se conoce como
Revolución Francesa.
EL ABSOLUTISMO ESPAÑOL
Los iniciadores del robustecimiento de poder real español fueron los Reyes Católicos. Su obra fue continuada
por su nieto Carlos V y su bisnieto Felipe II, los dos primeros soberanos de la dinastía de los Habsburgo o
Casa de Austria que gobernó España y América española hasta 1700.
Carlos V. Era nieto de los Reyes Católicos. Nació y se educó en Flandes por lo que tuvo que aprender el
idioma castellano para gobernar sus amplios dominios. Fue defensor de la Iglesia Católica. Su imperio se
formó por herencias, llegando a gobernar sobre un vasto territorio que incluía territorios en Europa y América,
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por lo que sus orgullosos cortesanos decían: "el rey no se pone jamás sobre los territorios del rey de España."
La posesión de tan extensos territorios permitió a Carlos ejercer la supremacía sobre la Europa occidental,
pareciendo estar próxima la resurrección del Imperio de Occidente, a la cual lo impulsaban algunos de sus
consejeros.
Estas inclinaciones imperialistas de la monarquía hispano-alemana de Carlos V encontraron la oposición
decidida de Francia. El reino de Francia, gobernado por Francisco I, era ya una fuerte monarquía nacional y
no podía menos de sentirse amenazado por el Imperio. Francia quedaba entre dos fuegos, España en el sur y
Alemania en el este.
Esto hizo inevitable la guerra entre las Casas de Francia y de Austria. Las campañas fueron favorables a
Carlos V pero la guerra se hacía interminable. Finalmente, fatigado el emperador, después de 37 años de
reinado (1519-1556) abdicó la corona de España, los Países Bajos, América, etc., en su hijo Felipe II, y las
posesiones hereditarias de los Habsburgo y la corona imperial en su hermano Fernando. Enseguida se retiró
al monasterio de Yuste.
Felipe II (1556-1598). El hijo y sucesor de Carlos V era un trabajador infatigable, que se propuso por resolver
por sí mismo todos los asuntos, lo que hizo de su administración la más lenta de la época. Al contrario de su
padre, fue un soberano esencialmente español y siempre se guio por los intereses de la religión. Jamás salió
de España y residió generalmente en el famoso palacio de Escorial, que hizo construir en un paraje desolado
a algunas leguas de Madrid.
Profundamente católico, se declaró campeón del catolicismo e hizo una guerra a muerte al protestantismo.
Desde el punto de vista político fue el más autoritario de los monarcas de su época y a él se debe el
afianzamiento de la monarquía absoluta en España y sus dominios.
Política interior de Felipe II.- la lucha por el catolicismo fue la obsesión de Felipe II y a ella consagró sus
mayores energías, luchando dentro y fuera de sus Estados. Felipe II, que deseaba reinar sólo sobre súbditos
católicos, exterminó a los pocos protestantes que había en España, empleando para ello a la Inquisición, y
repartió por todo el país a los moriscos o descendientes de los moros.
En cuanto a los Países Bajos, donde había penetrado la reforma calvinista, Felipe II trató de implantar el
catolicismo por la fuerza de las armas. La feroz represión no dio resultados. Al final las provincias protestantes
se independizaron formando la república de Holanda, mientras las provincias católicas, o actual Bélgica
continuarán dentro del imperio Español. Política exterior de Felipe II. El mantenimiento de la supremacía
española en Europa obligó a Felipe a luchar contra otros Estados europeos. En la batalla de Lepanto (1571)
derrotó a los turcos que pugnaban por dominar en el Mediterráneo.
Para compensar la pérdida de Holanda, anexó a Portugal, con lo cual logró la completa unidad de la península
ibérica. La rivalidad religiosa y colonial con Inglaterra determinó a Felipe II a conquistar ese país, bajo el
gobierno de Isabel Tudor se había convertido en un encarnizado enemigo de España, enviando corsarios a
América y ayudando a los sublevados de los Países Bajos. Felipe II formó la Invencible Armada pero fue
prácticamente aniquilada por los ingleses.
A pesar de la enorme riqueza del Estado español, su grandeza sólo se extendió hasta fines del siglo XVI. Sin
embargo, España se precipitó en la decadencia, y a fines del reinado de Felipe II estaba en tal forma
debilitada que los ingleses quemaban impunemente el puerto de Cádiz (1598) y el Estado se hallaba
terriblemente endeudado. Las causas de la decadencia fueron varias:
La mala organización económica. Deseando los soberanos sacar más y más dinero, multiplicaron las
aduanas y los impuestos, lo que arruinaba a los comerciantes y a los artesanos e invitaba al
contrabando. Además el oro americano era gastado en sostener en Europa el predominio español
La incapacidad de los reyes. Los descendientes de Felipe II fueron príncipes ineptos, que dejaron el
gobierno en manos de favoritos corrompidos e incapaces. Fueron Felipe III, Felipe UIV y Carlos II.
Después de estos reyes de la Casa de Austria vendrán los Borbones (1700).
EL ABSOLUTISMO FRANCÉS
El país donde el absolutismo se implantó más profundamente y alcanzó su culminación fue Francia, aunque
Inglaterra no se quedara rezagada. El absolutismo francés se inicia en 1589, con el tránsito de la dinastía de
los Valois a la casa de Borbón, con Enrique de Navarra, quien, al subir al trono de Francia, como Enrique IV
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(1589-1610), se esforzó por recortar el poder de la nobleza y de las instituciones del antiguo régimen,
afianzando el poder real. El absolutismo del primer Borbón, continuó tanto durante la regencia de María de
Médicis (1610-1614) que se dedicó a comprar con dinero la adhesión de la nobleza, como durante el reinado
de Luís XIII (1614-1643) y el de Luís XIV, quien, tras la regencia de su madre Ana de Austria (1643-1661),
ocupó efectivamente el trono desde 1661 hasta 1715.
EL ABSOLUTISMO INGLES
En el siglo XVI Inglaterra se caracteriza por el crecimiento del poder monárquico y el desarrollo de las formas
capitalistas de producción.
El parlamento, integrado por dos cámaras, la de Lores y la de los Comunes, disponían de importantes
privilegios. Legitimaba los tributos solicitados por el rey y tenía facultades legislativas mediando la sanción
real. Bajo los Tudor se iniciaba un período de afirmación monárquica; deben señalarse los reinos de Enrique
VII (1485-1509), Enrique VIII (1509- 1547) y de Isabel Tudor (1559-1603). Los motivos del proceso, el
debilitamiento de la nobleza feudal en razón de las guerras civiles, la acción de los cambios económicos
determina el surgimiento de sectores sociales que serán base de la monarquía; el peligro exterior, emanado
de la rivalidad con España y los éxitos obtenidos por la corona en los conflictos bélicos.
La monarquía fue paternalista con las clases bajas y aplico un intervencionismo proteccionista en materia
económica. El absolutismo tiene el apoyo de sectores del pueblo. Los monarcas respetan la tradición
institucional, manteniendo las consultas al Parlamento.
Bajo Enrique VII se consolidó el ordenamiento financiero y con Isabel Tudor se perfeccionaron los
instrumentos del poder monárquico El Consejo Privado, cumplía funciones de asesoramiento político y
administrativo. Algunos miembros constituían la Cámara Estrellada, alto tribunal judicial que actuaba de
defensa de la seguridad del estado en el Consejo Privado, los principales dignatarios del reino: el canciller,
guardia del Sello
Privado. Las regiones del reino estaban divididas en condados. A su frente había un noble -el lord
lugarteniente- encargado de la milicia local. Los sheriffs administraban justicia; pero, con Isabel Tudor, tiene
más importancia los jueces de paz designados por el monarquía y revocables anualmente. Tres tribunales
interpretaban el Common Law. Eran los Asuntos Civiles, Criminales y Financieros. Para dar más agilidad a los
trámites judiciales y ajustar el derecho a las nuevas realidades, la monarquía estableció el Tribunal de
Cancillería, que completaba y modernizaba el Common Law, eran los juicios por equidad La cuestión
religiosa. La reforma anglicana y los disidentes Durante el reinado de Enrique VIII, se inaugura la reforma,
alentada por el monarca y sus ministros
Thomas Cromwell y Thomas Cranmer. El Parlamento la legaliza al votar en 1534 el Acta de Supremacía,
estableciendo que el rey es el jefe de la iglesia nacional inglesa. Enrique VII pide al Papa el divorcio, pero no
es legitimado por el pontífice, podemos señalar las causas más generales y profundas.
La situación de la Iglesia católica estaba marcada por el desenfreno de las costumbres. El pensamiento
humanista a través de las obras de Erasmo, y la acción creciente de los protestantes luteranos y calvinistas,
constituían un factor de renovación religiosa. Las riquezas de la Iglesia eran inmensas. Gran parte de sus
cuantiosas rentas eran enviadas a Roma, generándose un sentimiento antipapista. Los intereses nacionales
de la monarquía exigían el control político y económico sobre una organización de exagerados recursos
situados dentro del Estado.
Bajo el reinado de Isabel Tudor, la iglesia anglicana se consolida y es definitiva la ruptura con Roma. Se
estableció un ritual oficial y los postulados básicos de la religión del estado en 39 Artículos, (se rechaza parte
del dogma católico). Las Santas Escrituras son la única fuente de la fe; se niega la infalibilidad papal y de los
concilios se condenan las creencias sobre el purgatorio, el culto y adoración de imágenes y reliquias, la
invocación a los santos y las indulgencias. Solo hay dos sacramentos, el bautismo y la comunión. Se exime
del celibato a sacerdotes y obispos; se implanta el uso del inglés en las ceremonias y en un libro oficial de
oraciones el Prayer Book. La iglesia de Inglaterra, conservaba algunos aspectos exteriores de la religión
católica, pero en el dogma tenia diferencias.
TEMARIO DE ESTUDIO HISTORIA
Triunfa en Escocia una reforma de inspiración calvinista; se suprimen los obispos, los ministros de la religión
comenzaban a ser directamente por los fieles. La iglesia presbiteriana escocesa. Su organización era
democrática, concebida como una jerarquía de asambleas, desde el consistorio local hasta la asamblea
general. La reforma anglicana no llegó a que significara, para la monarquía, la pérdida de su poder religioso.
El catolicismo, fue perseguido y la corona había procedido a la confiscación de las tierras de abadías y
monasterios; debido a las urgencias financieras las fueron enajenadas a particulares. Hubo cambios en la
propiedad territorial y en la sociedad. En el periodo isabelino surgen tendencias que critican el anglicanismo
oficial. Entre ellos distinguimos a:
Ø Los presbiterianos, entendían que debían situarse por encima del estado querían modificar el Prayer Book y
abolir algunos de los siguientes 39 artículos.
Ø Las sectas “independientes” negaban validez a la iglesia sostenían que el hombre, a través de la Biblia,
podía obtener el camino de la salvación sin intermediarios. Negaban capacidad al poder para definir los
asuntos de la fe. Reclamaban la libertad de obrar según su conciencia, y eran tolerantes con sus adversarios.
Para defender sus derechos, apelaron al Parlamento, entendiendo que era custodia de Common Law.
La reina desató una violenta represión contra los clérigos y universitarios no conformistas y afirmó la
supremacía de la corona en materia eclesiástica. Utilizó otro temible tribunal de justicia, la Alta Comisión
(especializado en asuntos religiosos). La subordinación de la iglesia al estado fue, también, un elemento del
absolutismo Tudor.
Información general
El imperialismo se ha encontrado en las historias de Japón, La Imperio Asirio, La Imperio Chino, La Imperio
Romano, Grecia, La Imperio Persa, Y el Imperio Otomano, Antiguo Egipto, Y La India y fue un componente
básico de las conquistas de Genghis Khan y otros señores de la guerra.
La palabra en sí, derivado del verbo latino imperare (De mando), el romano concepto de imperium, Mientras
que, imperialismo el término real fue acuñado en el siglo 16, que refleja lo que se ven ahora como las políticas
imperiales de Bélgica, Gran Bretaña, Francia, La Países Bajos, Portugal, y España en África, Asia, Y el
Américas. El imperialismo no sólo describe la dominación colonial y las políticas territoriales, sino también
económica y / o militar y la influencia.
Aunque normalmente se utiliza para implicar la imposición forzosa de un extranjero más poderoso gobiernos
control en un país más débil, o sobre el territorio conquistado, sin que antes era un gobierno unificado, el
imperialismo a veces se utiliza también para describir la influencia política o económica sueltos o indirecta o
del control de los Estados débiles por otros más poderosos. Si la influencia del país dominante se hace sentir
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en los círculos sociales y culturales, tales como extranjeros la música es popular entre los jóvenes, puede ser
descrito como imperialismo cultural.
Imperialismo El término no debe confundirse con el colonialismo, como a menudo lo es. Edward Said sugiere
que el imperialismo que participan la práctica, la teoría y las actitudes de un centro metropolitano que domina
el fallo de un territorio distante. Él va a decir el colonialismo se refiere a la implantación de asentamientos en
un territorio distante. Robert Young apoya esta forma de pensar como él alega que el imperialismo opera
desde el centro, es una política de Estado, y se desarrolla por razones ideológicas y financieras que el
colonialismo no es más que el desarrollo de las intenciones de liquidación o comercial. Edad del Imperialismo
La Era del Imperialismo fue un período de tiempo comenzando alrededor de 1870 cuando moderna, naciones
relativamente desarrolladas estaban tomando en las zonas menos desarrolladas, la colonización, o influir en
ellos con el fin de ampliar su propio poder. Aunque las prácticas imperialistas han existido durante miles de
años, el término Edad del Imperialismo generalmente se refiere a las actividades de las naciones como Reino
Unido, Francia, Alemania, Italia, Japón y los Estados Unidos en la 19 ª mediados a través de los siglos 20
medio, por ejemplo, el gran juego en las tierras persas, el reparto de África la política de puertas abiertas en
China Las ideas del imperialismo formuladas por los historiadores John Gallagher y Ronald Robinson durante
el siglo 19 imperialismo europeo fueron influyentes. Rechazaron la idea de que el imperialismo requiere un
control formal, legal por un gobierno en otro país. En su opinión, los historiadores han sido cautivados por el
imperio formal y mapas del mundo con las regiones de color rojo. La mayor parte de la emigración británica, el
comercio y el capital se fue a las zonas fuera del Imperio Británico formal. Una de las claves del pensamiento
de Robinson y Gallagher es la idea de imperio informal si es posible y formalmente si es necesario.
La expansión de Europa en el imperialismo territorial tuvo mucho que ver con el gran beneficio económico de
recaudación de los recursos de las colonias, en combinación con asumir el control político a menudo por
medios militares. En particular, el British explotado la debilidad política de la Mughal Estado y mientras que la
actividad militar fue importante en varias ocasiones, la incorporación económica y administrativa de las élites
locales fue también de importancia crucial. Aunque un número considerable de colonias habían sido
diseñados o sujetas a proporcionar beneficios económicos (en su mayoría a través de los siglos XVII y XVIII),
Field house sugiere que en los siglos XIX y XX en lugares como África y Asia, esta idea no es necesariamente
válida.
Imperios modernos no fueron construidos artificialmente máquinas económicas. La segunda expansión de
Europa fue un complejo proceso histórico en el que las fuerzas políticas, sociales y emocionales en Europa y
en la periferia fueron más influyentes que el imperialismo calculado. Las colonias individuales pueden servir a
un propósito económico; colectivamente ningún imperio había ninguna función definida, económicos o de otra
manera. Imperios representaban sólo una fase particular en la relación siempre cambiante de Europa con el
resto del mundo: las analogías con los sistemas industriales o de inversión en bienes raíces eran simplemente
engañosa. Durante este período de tiempo, los comerciantes europeos tenían la capacidad de roaming alta
mar y los excedentes adecuada de todo el mundo (a veces pacíficamente, a veces violentamente) y ellos se
concentran en Europa. Sin embargo, esta forma de imperialismo económico no debe necesariamente ser
atribuido a ninguna forma del capitalismo.
La expansión europea acelerado en gran medida en el siglo. Con el fin de obtener materias primas, Europa
comenzó a importar los de otros países. Europeos buscaron las materias primas, tales como colorantes,
algodón, aceites vegetales y minerales metálicos desde el extranjero. Europa se está transformando en el
centro de fabricación del mundo. La comunicación se hizo mucho más avanzado en la expansión europea. La
invención de los ferrocarriles y telégrafos hecho más fácil para comunicarse con otros países. Ferrocarriles
asistidos en el transporte de mercancías y en el suministro de grandes ejércitos. Junto con los avances en la
comunicación, Europa también ha seguido desarrollando su tecnología militar químicos europeos realizaron
explosivos mortales que podrían ser utilizados en combate, y con el avance de las máquinas que fueron
capaces de crear más ligera, las armas más baratas. Las armas eran también mucho más rápido y preciso. A
finales del siglo 19
(1880), la ametralladora se había convertido en un arma eficaz campo de batalla. Esta tecnología le dio los
ejércitos europeos una ventaja sobre sus oponentes, como ejércitos en los países menos desarrollados
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siguen luchando con las flechas, espadas y escudos de cuero el imperialismo comunista para más
información: La crítica del gobierno del partido comunista.
A pesar de su retórica, los líderes bolcheviques habían restablecido efectivamente el imperio Romano en
1921. El nuevo régimen tenía la mayoría de las características del imperio clásico, las administraciones
locales fuera de Rusia con personal adecuado por las élites no nativos dentro de un sistema ministerial
estrictamente centralizado de extracción de productos excedentes de las periferias. La base social del
régimen bolchevique en los territorios no rusos eran rusos locales se asentaron allí sobre todo desde finales
del siglo XIX. Entre 1923 y 1932 la relación imperial- colonial fue moderada considerablemente en virtud de la
política de indigenización [korenizatsiia]. Esto nunca fue revocado formalmente. Sus concesiones cultural y
lingüística a los no rusos, sin embargo, dejó de ser adoptado y aplicado. Después de la Segunda Guerra
Mundial, la Unión Soviética instaló regímenes amigos de títeres inspirados en los que se había instalado en
1919-20 en el antiguo imperio zarista en las zonas ocupadas sus fuerzas en el este de Europa.] República de
la Unión Soviética y de los Pueblos de China trató de post-Mundial arnés movimientos de la Segunda Guerra
de liberación nacional anti-colonial para avanzar sus propios intereses, pero no siempre con éxito. Los
Estados Unidos como policía del mundo. Para más información: el imperialismo norteamericano Si bien
Estados Unidos no tienen un imperio tradicional en forma más tarde, a finales del siglo 20, no obstante, que
ejerce un tremendo poder sobre los demás países, a veces mediante el uso de la fuerza militar, pero más a
menudo detrás de las escenas, así como en las fases anteriores de muchos, si no de los imperios anteriores.
En 2005, los Estados Unidos había 737 bases militares en países extranjeros, según fuentes oficiales.
Un aspecto controvertido del imperialismo es la defensa del poder imperial y la justificación de dichas
acciones. Más controvertidos de todos es la justificación del imperialismo hace sobre bases científicas. JA
Hobson identifica a esta justificación: Es deseable que la tierra debe ser poblado, que se rige, y se desarrolló,
en la medida de lo posible, por las razas que pueden hacer este trabajo mejor, es decir, por las razas de
mayor eficiencia social Este es claramente el argumento racial, que presta atención a otras ideas como. La
carga del hombre blanco prevalentes en el cambio del siglo XX.
Tecnológico y la eficiencia económica se han mejorado a menudo en los territorios sometidos al imperialismo
a través de la construcción de carreteras y la introducción de innovaciones. Sin embargo, la mayoría de las
recompensas de las mejoras de infraestructura, se envían generalmente en el estado imperial o utilizado por
la administración local. Del mismo modo, la rápida adopción del método científico en todo el mundo fue en
parte un efecto secundario del Imperio Británico Los principios del imperialismo está a menudo profundamente
vinculado con las políticas y prácticas del imperialismo británico “durante la última generación, y procede más
bien por el diagnóstico que por la descripción histórica Estrategia imperialista británica a menudo pero no
siempre se utiliza el concepto de terra nullius (Expresión latina que se deriva de Derecho romano Tierra vacía
que significa). El país de Australia sirve como estudio de caso en relación con el imperialismo británico. El
dominio británico de liquidación y colonial de la isla-continente de Australia en el siglo XVIII se basaba en terra
nullius, Ya que era visto como una tierra que se vacía de los habitantes. Independientemente de las
demandas de los colonos, se estima que 350.000 de los pueblos indígenas ya vivían en Australia en la era de
la invasión británica, ya sea o no bajo los conceptos europeos de propiedad de la tierra. La población indígena
sufrió a través de años de opresión política, social y territorial, sin embargo, comparativamente a principios de
los aborígenes se les concedió el derecho al voto en las elecciones de la Commonwealth, en función de si su
estado lo permite. Un ejemplo es en el año 1856, en Nueva Gales del Sur, donde los aborígenes se les
concedieron la igualdad de derechos de voto. Cabe señalar que el referéndum 1968 sólo permitió a la
Comunidad para legislar respecto a las poblaciones aborígenes en general y no en sí misma conferir derechos
a ellos, aunque esto se hizo entonces a través de la legislación habilitado.
Esta forma de imperialismo puede verse también en la Columbia Británica, Canadá. En la década de 1840, el
territorio de la Columbia Británica fue dividido en dos regiones, un espacio para la población nativa, y el otro
para los no nativos. Los pueblos indígenas son a menudo obligados a abandonar sus hogares en las reservas.
Estas acciones fueron justificadas por la creencia dominante entre los funcionarios coloniales británicos de
que las tierras ocupadas por los nativos no se están utilizando de manera eficiente y productiva. El
imperialismo ha sido objeto de censura moral por sus críticos, y por lo tanto el término se utiliza con frecuencia
en la propaganda internacional como un peyorativo para la política exterior expansionista y agresiva. En 1898
TEMARIO DE ESTUDIO HISTORIA
los estadounidenses que se oponían el imperialismo creó la Liga Antiimperialista oponerse a la anexión de
EE.UU. de las Filipinas. Un año más tarde estalló la guerra en Filipinas, causando la empresa, líderes
sindicales y del gobierno en los EE.UU. para condenar la ocupación de Estados Unidos en las Filipinas.
También les denunció por haber causado la muerte de muchos filipinos.
La Paz Armada
A finales del siglo XIX, el Reino Unido dominaba el mundo tecnológico, financiero, económico y sobre todo
político. Alemania y Estados Unidos le disputaban el predominio industrial y comercial. Durante la segunda
mitad del siglo XIX y los inicios del siglo XX se produjo el reparto colonial de África (a excepción de Liberia y
Etiopía) y de Asia Meridional entre las potencias europeas, así como el gradual aumento de la presencia
europea y japonesa en China, un estado que para entonces se hallaba muy debilitado.
El Reino Unido y Francia, las dos principales potencias coloniales, se enfrentaron en 1898 y 1899 en el
denominado incidente de Faschoda, en Sudán, pero el rápido ascenso del Imperio alemán hizo que los dos
países se unieran a través de la Entente Cordiale. Alemania, que solamente poseía colonias en Camerún,
Namibia, África Oriental, algunas islas del Pacífico (Nueva Guinea, las Marianas, las Carolinas, las Islas
Salomón, entre otras) y enclaves comerciales en China, empezó a pretender más a medida que aumentaba
su poderío militar y económico posterior a su unificación en 1871. Una desacertada diplomacia fue aislando al
Reich, que sólo podía contar con la alianza incondicional del Imperio austrohúngaro. Por su parte, el Imperio
ruso y, en menor medida, los Estados Unidos controlaban vastos territorios, unidos por largas líneas férreas
(Transiberiano y ferrocarril Atlántico- Pacífico, respectivamente).
Francia deseaba la revancha de la derrota sufrida frente a Prusia en la Guerra Franco-Prusiana de 1870-1871.
Mientras París estaba asediada, los príncipes alemanes habían proclamado el Imperio (el llamado Segundo
Reich) en el Palacio de Versalles, lo que significó una ofensa para los franceses. La III República perdió
Alsacia y Lorena, que pasaron a ser parte del nuevo Reich germánico. Su recuperación era ansiada por el
presidente francés, Poicaré, lorenés. En general, las generaciones francesas de finales del siglo XIX y, sobre
todo, los estamentos militares, crecieron con la idea nacionalista de vengar la afrenta recuperando esos
territorios.
En 1914 sólo hubo un 1 % de desertores en el ejército francés, en comparación con el 30 % de 1870.
Mientras tanto, los países de los Balcanes independizados del Imperio otomano fueron objeto de rivalidad
entre las grandes potencias. El estado otomano, al que los comentaristas de la época denominaban el
«enfermo de Europa», no poseía en Europa —hacia 1914— más que Estambul, la antigua Constantinopla.
Todos los jóvenes países nacidos de su descomposición (Grecia, Bulgaria, Rumanía, Serbia, Montenegro y
Albania) buscaron expandirse a costa de sus vecinos, lo que llevó a dos conflictos entre 1910 y 1913,
conocidos como Guerras
Balcánicas.
Impulsados por esta situación, los dos enemigos seculares del Imperio otomano continuaron su política
tradicional de avanzar hacia Estambul y los estrechos que conectan el mar Negro con el mar Mediterráneo. El
Imperio austro-húngaro deseaba proseguir su expansión en el valle del Danubio hasta el mar Negro,
sometiendo a los pueblos eslavos. El Imperio ruso, que estaba ligado histórica y culturalmente a los eslavos
de los Balcanes, de confesión ortodoxa —ya les había brindado su apoyo en el pasado— contaba con ellos
como aliados naturales en su política de acceder a «puertos de aguas calientes».
Como resultado de estas tensiones, se crearon vastos sistemas de alianzas a partir de 1882:
La Triple Entente: Francia, Reino Unido y Rusia.
La Triple Alianza: Alemania, Austria-Hungría e Italia.
TEMARIO DE ESTUDIO HISTORIA
A este período se le conoce como Paz armada, ya que las naciones europeas estaban destinando cuantiosas
cantidades de recursos en armamentos, y sin embargo, no había guerra, aunque se sabía que ésta era
inminente.
De acuerdo con este índice, la pobreza humana afecta a una cuarta parte de la población del mundo en
desarrollo. Los países que se encuentran en los últimos lugares de la clasificación según el IPH ocupan
también los últimos lugares de la: clasificación según el Índice de Desarrollo Humano. En África al sur del
Sahara y Asia Meridional son las áreas donde la pobreza humana está más generalizada. Níger, Sierra Leona
y Burkina Faso son los países del mundo que presentan los valores más altos, con más del 55% de la
población en condiciones de pobreza. A fin de establecer una comparación internacional, se ha definido el
umbral de pobreza como la línea fijada en un dólar diario por persona, suma considerada suficiente para
adquirir los productos necesarios para sobrevivir.
En la actualidad, en el mundo en desarrollo 1.300 millones de personas viven con menos de un dólar diario y
cerca de 3.000 millones, casi la mitad de la población mundial, con menos de dos dólares.
Cabría destacar que el hecho de que los países industrializados alcancen los porcentajes más bajos de
pobres, no significa que en esos países no los tengan, pues el problema de la pobreza es mundial. Lo que
sucede es que en esos países, la mayoría de sus habitantes no son pobres y gran parte tiene acceso a
condiciones dignas de vida. En cambio, en los países en desarrollo, existe un predominio de pobres y una
minoría de ricos, en otras palabras una marcada polaridad social.
En el mundo, la mayoría de los pobres todavía se localiza en las zonas rurales, pero esta situación está
cambiando y probablemente en el siglo XXI la mayor parte viva en ciudades. Este proceso será resultado de
la migración a las zonas urbanas, del menor acceso a recursos productivos, del desarrollo insuficiente de la
vivienda urbana y la infraestructura física, etcétera.
5 Décadas recientes
5.1 Características de los bloques capitalistas y socialistas Características del capitalismo
El capitalismo es concebido, al menos, de tres formas diferentes dependiendo del énfasis en la consideración
de ciertas características como determinantes o intrínsecas, desde enfoques respectivamente políticos,
culturales y sociales, sin que esto implique una exclusión mutua de las diferentes definiciones.
En cada caso existe una referencia en el origen etimológico de la palabra capitalismo a la idea de capital, y
estas referencias son co-dependientes:
Quienes invierten, crean o adquieren capital permanecen como legítimos propietarios (capitalistas) durante el
proceso de producción; la rentabilidad del capital invertido en un libre mercado de productos y servicios es el
eje central de la vida económica. Estas definiciones serían:
TEMARIO DE ESTUDIO HISTORIA
• El régimen económico en el cual la titularidad de los medios de producción es privada, entendiéndose por
esto su construcción sobre un régimen de bienes de capital industrial y de tendencia y uso de la tierra basado
en la propiedad privada.
• La estructura económica en la cual los medios de producción operan principalmente en función del beneficio
y en la que los intereses directivos se racionalizan empresarialmente en función de la inversión de capital y
hacia la consecuente competencia por los mercados de consumo y trabajo asalariado.
• El orden económico en el cual predomina el capital sobre el trabajo como elemento de producción y creación
de riqueza, sea que dicho fenómeno se considere como causa y consecuencia del control sobre lo medio de
produ0ccion por parte del primer factor.
• El sistema económico en el cual las relaciones sociales de producción y el origen de la cadena de mando
incluyendo la empresaria por delegación se establece la de la propiedad privada y exclusiva de los accionistas
de una empresa en función de la participación en su creación en tanto primero propietarios del capital. La
propiedad y el usufructo queda así en mano de quienes adquirieron o crearon el capital volviendo intereses su
optima utilización, cuidado y acumulación , con independencia de que la aplicación productiva del capital se
genere mediante un trabajo colectivo y conjunto, material e inmaterial, por cada uno de los actores de la
misma empresa.
Características del socialismo
• Preocupación de la pobreza: La pobreza era vista por los primeros socialistas como una opresión
económica. La pobreza es la principal causa de los disturbios sociales.
• Análisis de clase de la sociedad: El reconocimiento de la pobreza, lleva a afirmar que hay dos tipos de
clases: los que poseen todo y los que no poseen casi nada.
• Igualitarismo: Esta es la idea central del socialismo. Esta idea se ha desplazado desde la afirmación de
Beeuf, acerca de la igualdad de los seres humanos, hasta la noción de Saint Simón de igualdad de la base de
tratamiento diferente. La igualdad no es nivelarlo todo, sino según la capacidad, se dará un tratamiento
adecuado.
• La propiedad comunitaria de los medios de producción: La propiedad común es un medio de obtener mayor
igualdad, en países agrícolas las granjas colectivas tiene una relativa estabilización, pero en los países
industriales es difícil que un gobierno socialista pueda dar a la propiedad común unas grandes economías sin
crear un capitalismo de estado.
• La soberanía popular: Esta idea deriva de la creencia de que todos tenemos la misma capacidad de
dirigirnos a nosotros mismos, se puede comparar con la teoría democrática de Rousseau, sobre el contrato
social en el que el hombre está sometido a la voluntad general, que daba el bien común al grupo y al
individuo.
• La creatividad humana y la sociabilidad: Es típico de los socialistas afirmar que los seres humanos son
creativos y que encuentran placer y satisfacción en el trabajo. Consideran que los placeres de la creación son
iguales o superiores a los de la adquisición y el consumo, lo que da importancia al trabajo.
• Las virtudes de la cooperación: Si las personas son sociables, la cooperación es la forma natural de la
organización social, garantizando la igualdad de beneficios para lo que cooperan.
Historia de México
6 Las culturas prehispánicas y la conformación de la Nueva España
6.1 Mesoamérica y sus áreas culturales
Mesoamérica no fue un área constituida homogéneamente. Todo lo contrario, estaba conformada por cientos
de pueblos con cultura y costumbres radicalmente distintas. Desde el surgimiento de los olmecas hasta el
siglo XVI, varias ciudades alcanzaron su apogeo y llegaron a dominar a otras. Uno de los pocos aspectos
comunes de las civilizaciones prehispánicas fue su cosmovisión y la teocracia. A pesar de ello, cada pueblo
interpretaba a su manera los símbolos y la religión que profesaban. Jamás en su historia los mesoamericanos
estuvieron unificados bajo un mismo idioma o creencia.
Otro factor importantísimo para definir la variedad cultural mesoamericana fue la enorme diversidad de
entornos geográficos en el territorio y el comercio intercultural. Los pueblos que radicaban en zonas altas
producían herramientas y cerámica artesanal; los de zonas cálidas cultivaban maíz y algodón; los de la selva,
cacao y plumas preciosas; y, finalmente, los de los pueblos costeros, comerciaban con productos marinos.
Se denominan áreas culturales las regiones habitadas por pueblos que comparten varios elementos en
común, ya sea por su ausencia o presencia en los sistemas culturales. Ello no quiere decir que todos los
pueblos agrupados en una misma área cultural conformen una unidad étnica: en muchos casos, ni siquiera
comparte el mismo idioma. Lo anterior no obsta para que no pueda existir algún tipo de interacción entre ellos,
sea por virtud de sus relaciones políticas, comerciales o de simple contigüidad geográfica. Abajo se presenta
una caracterización somera de las diferentes áreas culturales de Mesoamérica, basados en el Atlas del
México Prehispánico (2000), y en el Atlas Histórico de Mesoamérica (Manzanilla y López Luján, 1989).
En la región del Golfo de México, espacio de clima cálido y tropical, se desarrolló la cultura madre: la olmeca,
que desarrolló un importante simbolismo del poder de sus reyes a través de numerosos monumentos. Luego
de la decadencia olmeca, la región fue poblada por huastecos, mayas y totonacas.
El reino de Michoacán, espacio de clima templado y con habitantes aparentemente descendientes de las
etnias peruanas, se estableció en 1250 bajo la dirección de Tariácuri. En los siguientes años su hegemonía
creció al extremo de no poder ser vencidos por los aztecas, y su influencia llegó a Guanajuato y Guerrero. La
complicada burocracia montada por los purépechas impidió su conquista por los aztecas. Estaba dividido en
cuatro provincias y una de sus principales actividades era la elaboración de fina cerámica.
CENTRO DE MÉXICO
Es conocida como "altiplano central". Recibió influencia olmeca durante el primer milenio ADC, y poco tiempo
después comenzaron a florecer culturas propias. La ciudad de Teotihuacán, llamada por los mexicas "ciudad
de los dioses", fue quizás la cultura más importante de las que radicaron en Mesoamérica, pues su influencia
incluso llegó a Aridoamérica y Oasis américa. Tras la caída teotihuacana se asentaron en sus proximidades
las culturas de Xochicalco, cercana al actual estado de Morelos, Cacaxtla y Cholula, en Tlaxcala. En el
segundo milenio comenzaron las invasiones toltecas y en 1325 se fundó Tenochtitlan.
Una de las áreas más importantes durante la historia prehispánica de México fue la que se conoce como
Centro de México. Está conformada por los valles de tierra templada a fría situados en la parte meridional de
la Altiplanicie Mexicana y en el norte de la cuenca del río Balsas. Es un nicho ecológico caracterizado por su
clima templado y la ausencia de corrientes importantes de agua. Las lluvias, por otro lado, se presentan entre
TEMARIO DE ESTUDIO HISTORIA
los meses de abril a septiembre, y no son demasiado abundantes. Este hecho fue el que motivó el desarrollo
temprano de obras hidráulicas, entre las que se cuentan la canalización de los ríos y los sistemas de acequias
en las laderas de los cerros para almacenar el agua.
El valle de Tehuacán, localizado al sureste de esta región es importante porque de él proceden los restos más
antiguos de cultivo del maíz y algunas de las muestras de la cerámica más antigua de Mesoamérica. El
Centro de México incluye además, la cuenca lacustre del valle de México, compuesta por varios lagos y
lagunas. En torno al lago de Texcoco crecieron poblaciones tan importantes como Cuicuilco, en el período
Preclásico; Teotihuacán en el Clásico y Tula y Tenochtitlan en el período Posclásico. Las últimas culturas del
altiplano fueron las de la Triple Alianza: Texcoco, Tlacopan y Tenochtitlan. Con un inicio difícil, los mexicas se
asentaron en el valle de México en 1325 y un siglo después comenzó su hegemonía al liberar Izcóatl a su
pueblo de manos de los señores de Azcapotzalco. En 1430 la Triple Alianza quedó formalmente constituida.
Izcoátl, por consejo de Tlacalael, mandó quemar los códices de la historia azteca y reescribió totalmente la
historia de su pueblo.
En menos de cien años la Triple Alianza conquistó gran parte de Mesoamérica, con la característica de que
permitían a los pueblos sometidos conservar su cultura y religión.
6.4 El criollismo
El Criollismo es la corriente literaria comprendida entre el período 1900-1940. Más que un movimiento
meramente literario, constituye todo un dispositivo ideológico, que Roland Barthes lo resume en la siguiente
expresión: “Vivir como natural lo que en verdad es histórico”. La noción histórica que el Criollismo pretende
neutralizar es el Estado-nación moderno y su representación, del que la literatura criollista es un componente
esencial.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
TEMARIO DE ESTUDIO HISTORIA
1. Su objetivo principal es lograr la afirmación cultural latinoamericana y proclamar su diferencia con respecto
a la cultura europea y universal.
2. La producción criollista es concebida a veces como una novela social de denuncia o como elemento
constitutivo de un nacionalismo cultural.
3. Recurre a la representación estética, a la abundancia de figuras y signos considerados característicos de
un país o región, precisamente para conseguir su objetivo. Por ejemplo: presenta las descripciones del
gaucho, el llanero, el guaso, etc.
4. Las acciones de las novelas se sitúan preferentemente en regiones no modernizadas. Por ejemplo, en las
pampas, en el campo.
5. La tierra es un elemento esencial en las obras del Criollismo. El costumbrismo, el telurismo o el
regionalismo son categorías que se superponen en el entendimiento tradicional del término.
6. La literatura se constituye en una forma propagandística masiva al servicio de la integración nacional, pero
al mismo tiempo es un fenómeno concomitante del proceso modernizador.
8.5 Los gobiernos de la República Restaurada (Positivismo, política anticlerical, incorporación de las
leyes de reforma de 1859 a la Constitución)
México: 1867-1876
Se ha llamado República Restaurada al periodo comprendido entre 1867, año en que término el imperio de
Maximiliano, y 1876, cuando daría comienzo una nueva etapa que en la historia se registrara como el Porfirito.
Durante los nueve años transcurridos entre 1867 y 1876, sucedieron los gobiernos de Benito Juárez, primero
(1867-1872) y el de Sebastián Lerdo de Tejada después (1871-1876), con características muy similares.
Ambos presidentes eran civiles, y por lo mismo, imprimieron intentos por reconstruir el país o, mejor dicho, por
empezar a construir un México moderno y poner en práctica los proyectos que desde la Revolución de Ayutla
estaban en el pensamiento de los hombres de la generación de Juárez y en las leyes que elaboraron.
Primero Juárez y luego Lerdo de Tejada fueron los restauradores del gobierno republicano en la capital que
Comonfort había perdido con su indecisión desde aquel enero de 1858, y que Juárez en 1862, debiera
abandonar amenazado por el ejército Franco Mexicano. En 1867 parecía que, ya sin tropiezos, el liberalismo
mexicano sería una realidad, al menos en lo que se refiere a la forma republicana de gobierno. Durante el
gobierno de Benito Juárez se promulgaron las leyes de reforma que separa al estado de la iglesia.