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    Lectura Filosofia Medieval

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    Yudy Vargas
    1) En el siglo I d.C., la filosofía adquirió un sentido religioso debido a la presión de Roma sobre los pueblos conquistados y al deseo de encontrar felicidad en otra vida. 2) Ni el epicureísmo ni el estoicismo satisfacían las aspiraciones profundas de la gente, por lo que buscaron la felicidad a través de la fe en una divinidad perfecta. 3) En Alejandría, donde confluían diferentes culturas y religiones, incluido el cristianismo, los filósofos griegos comenz

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    1) En el siglo I d.C., la filosofía adquirió un sentido religioso debido a la presión de Roma sobre los pueblos conquistados y al deseo de encontrar felicidad en otra vida. 2) Ni el epicureísmo ni el estoicismo satisfacían las aspiraciones profundas de la gente, por lo que buscaron la felicidad a través de la fe en una divinidad perfecta. 3) En Alejandría, donde confluían diferentes culturas y religiones, incluido el cristianismo, los filósofos griegos comenz

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    lectura filosofia medieval

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    1) En el siglo I d.C., la filosofía adquirió un sentido religioso debido a la presión de Roma sobre los pueblos conquistados y al deseo de encontrar felicidad en otra vida. 2) Ni el epicureísmo ni el estoicismo satisfacían las aspiraciones profundas de la gente, por lo que buscaron la felicidad a través de la fe en una divinidad perfecta. 3) En Alejandría, donde confluían diferentes culturas y religiones, incluido el cristianismo, los filósofos griegos comenz

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    1) En el siglo I d.C., la filosofía adquirió un sentido religioso debido a la presión de Roma sobre los pueblos conquistados y al deseo de encontrar felicidad en otra vida. 2) Ni el epicureísmo ni el estoicismo satisfacían las aspiraciones profundas de la gente, por lo que buscaron la felicidad a través de la fe en una divinidad perfecta. 3) En Alejandría, donde confluían diferentes culturas y religiones, incluido el cristianismo, los filósofos griegos comenz

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    LA CONFLUENCIA DE LA FILOSOFÍA Y LA RELIGIÓN CRISTIANA.

    En el siglo I de la era cristiana observamos un viraje en la manera de entender la


    filosofía: el sentido que toma es religioso porque el problema religioso es el que
    predomina en este tiempo.  ¿Cuáles son los factores que originaron este cambio?
    Señalaremos algunos:
     
    En primer lugar la presión ejercida por Roma sobre los pueblos vencidos hizo que
    se despertara en ellos el interés y el sentido de otra vida en la que no existieran
    las calamidades y vejaciones de la presente.
     
    El epicureísmo y estoicismo que habían sido el refugio íntimo del hombre que
    buscaba la paz y la tranquilidad durante los acontecimientos convulsionados de
    las monarquías helénicas, habían perdido fuerza y no satisfacían las aspiraciones
    profundas del hombre de ese tiempo, maltratado por unos conquistadores
    desalmados y opresores.  El epicureísmo porque era ateo y el estoicismo era visto
    como estéril porque todos los esfuerzos y sacrificios terminaban en la muerte.
     
    ¿En qué consistió el cambio?
     
    Tanto e ideal estoico como epicureista de buscar la felicidad siguió siendo válido,
    pero los medios para conquistarlo cambiaron; no se trataba de encontrarlo ya en
    esta vida, en la naturaleza, mediante la razón, sino en la otra vida y por la fe en
    una divinidad perfecta con la que es necesario mantener una relación.
     
    Los temas de la filosofía sobre el conocimiento del mundo, la realidad del hombre,
    la estructura del pensamiento, fueron tratados con sentido religioso y místico, y
    enseñados como un camino para encontrar a esa divinidad  y lograr la felicidad
    eterna, para demostrar que el hombre es inmortal, para explicar el destino eterno
    del hombre, el cual depende del premio o castigo de la otra vida.
     
    Las enseñanzas filosóficas y las escuelas fueron sustituidas por el culto religioso,
    y el sabio es sustituido por el santo.
     
    La filosofía deja de ser especulativa para convertirse en vivencia religiosa.  El
    escenario principal de este movimiento fue Alejandría, ciudad cosmopolita en la
    que confluían  egipcios, griegos, judíos, persas y demás pueblos orientales, todos
    con el mismo sentimiento de dominados y desterrados, lo que hizo experimentar  
    un gran vacío interior en un profundo sentimiento religioso.
     
     
    Es apenas lógico entender que en esta situación los filósofos griegos que se
    tienen como base y fundamento son aquellos que se habían  preocupado por la
    vida interior y ética como es el caso de Pitágoras y de Platón.  Hay que señalar
    que entre las diferentes concepciones religiosas que contribuyeron en Alejandría
    estaba también la cristiana que, aunque era la más joven, presentaba también una
    propuesta de salvación a aquel hombre desconcertado y predicaba la fraternidad
    universal a una sociedad divina y esclavizada.
    La filosofía es razón, busca causas últimas  y estructuras fundamentales de los
    seres.  La filosofía griega ya tenía su lenguaje y su conceptualización; la filosofía
    habla de materia y forma, de sustancia y accidentes; tiene su manera de ver al
    hombre, al mundo, incluso tiene su propia manera de ver al hombre, al mundo,
    incluso tiene su propia manera de ver a Dios a quien llama Principio, Causa, Acto,
    Idea, Razón.
     
    La religión, por su parte, también tiene su propia lengua y manera de manifestarse
    a través de los ritos y oraciones.  Cuando se encontró el cristianismo y la filosofía
    grecorromana las preguntas que surgieron fueron:
     
             El Dios de la Biblia siempre se presentó como Padre que ama a sus hijos y
    quiere la salvación para ellos: ¿podemos hablar de este Dios como Principio,
    Causa, Acto, Idea o Razón?
             La Biblia habla del mundo y de la creación del mundo: ¿podemos aplicar a
    este mundo lo que los presocráticos, Platón y Aristóteles pensaron del cosmos?
             ¿Hay alguna contradicción entre lo que la filosofía y la religión dicen del
    hombre, de su ser y de su destino?
             ¿Qué dice la filosofía de la resurrección de los muertos que predica el
    cristianismo?
     
    El encuentro entre la filosofía y el cristianismo se hizo en el pensamiento y el
    sentimiento mismo de pensadores, filósofos, que conocían la filosofía griega y que
    se fueron convirtiendo al cristianismo.  Ellos fueron resolviendo estas preguntas
    buscando una armonía entre fe y razón, entre la filosofía y la religión.
     
    Las soluciones que le dieron a estas preguntas las resumió San Agustín con estas
    dos frases: “Creo para entender” y “Entiendo par creer”.  Es decir: la fe
    suministra el ser y la existencia de Dios, así como el origen y el destino del mundo
    y del hombre, y la razón ayuda a entenderlo.
     
     
    De esta manera razón y fe, íntimamente compenetradas, ni se anulan ni se
    excluyen, sino que colaboran: la inteligencia prepara y dispone la fe, y la fe ilumina
    y da sentido a la razón, y así ambas llegan a la verdad y al amor que es Dios,
    término de la fe y de la razón.

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