0 FILOSOFÍA

Los orígenes e historia de la Filosofía.

Edad antigua

En la clase de hoy veremos cómo la filosofía, como toda actividad humana, es

inseparable de su propia historia.

Desde sus orígenes ha tratado de reflexionar, sobre aquellos problemas que se

presentaban en un determinado contexto histórico. Del mismo modo que en la historia,
también en filosofía se distinguen diferentes etapas o períodos, cada una de las cuales,
sin renunciar a sus vínculos con las anteriores posee una identidad propia y muestra una
forma distinta de entender la actividad filosófica.

Retomando lo que venimos trabajando y afirmando en clases anteriores, debemos decir

que si bien todos podemos filosofar en tanto que somos seres capaces de usar la razón
(Logos) hay personas que se han dedicado a la filosofía de manera profesional, llamados
filósofos (philósophos) que son los buscadores o amantes del saber, en oposición al
sophós (sabios) es decir aquellos que ya poseen el saber y por lo tanto no necesitan
buscarlo.

Karl Jasspers (Filósofo contemporáneo, 1883 - 1969), hace una diferencia entre origen y
comienzo de la filosofía.La historia de la filosofía como pensar metódico tiene sus
orígenes hace dos mil quinientos años, pero como pensar mítico mucho antes.Sin
embargo, comienzo no es lo mismo que origen. El comienzo es histórico y acarrea para
los que vienen después un conjunto creciente de supuestos sentados por el trabajo
mental ya efectuado. Cuando decimos «comienzo» nos referimos al momento histórico en
que los seres humanos comenzaron a filosofar, en el siglo VII a.C. con el filósofo Tales de
Mileto (reconocido como el primero del cual se tiene conocimiento por sus reflexiones
puramente racionales, sin referencias a cuestiones religiosas o mitológicas- vimos en
clases anteriores).

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En cambio,Origen es la fuente de la que mana en todo tiempo el impulso que mueve a
filosofar. Únicamente gracias a él resulta esencial la filosofía actual en cada momento y
comprendida la filosofía anterior. En otras palabras, es la raíz o situación que nos mueve
a filosofar. Este es el planteo que hace Karl Jaspers en su libro “La filosofía”, donde
además, basándose en filósofos de la edad antigua, principalmente en Platón y
Aristóteles, decía que para filosofar es necesario que la persona transite por tres
momentos que nos impulsan, ellos son: Asombro o Curiosidad; Dudas y situaciones
límites:

 ASOMBRO: constituyen el principio u origen de la filosofía.La filosofía utiliza la

plataforma que crea el asombro para ahondar en las causas de las cosas, en los
principios, con la firme convicción de que podemos librarnos de la ignorancia o, solo
para satisfacer el infinito deseo de saber. Del asombro surge la pregunta que nos
lleva al conocimiento;
 DUDAS: es lo que nos mueve a hacernos preguntas filosóficas. Al dudar se deja de
afirmar o negar, sobre aquello que nos han enseñado en el seno familiar o la escuela,
por ejemplo y dice Jaspers: «Los conocimientos se acumulan, pero ante el examen
crítico no hay nada cierto».

Nuestros pensamientos se debaten en contradicciones sin solución y se alzan unas

afirmaciones frente a otras. En el cada día, debemos tomar decisiones que precisan que
afirmemos o neguemos rápidamente; pero, en algunos momentos, aquello que creíamos
sin dudar, esas creencias rotundas se transforman en una verdadera incógnita, dudamos
frente a ellas y en este caso nos encontramos en el segundo origen del que habla
Jaspers. Dentro de la historia de la filosofía, estos planteos relacionados con la duda nos
remiten a problemas sobre la validez del conocimiento que surgieron especialmente en la
edad moderna con el filósofo francés René Descartes en el siglo XVI.

Esta actitud se puede llevar a la adolescencia, cuando los jóvenes ponen en duda las
enseñanzas transmitidas en el seno de la familia o en el ámbito escolar y todo aquello que
remita a aceptar una verdad por el principio de autoridad. En el adulto suele ser más difícil
que aparezcan dudas, ya que como adultos hemos formado estructuras de pensamiento
fijas, difíciles de modificar que nos brindan seguridad. Pero, a veces, ocurre que ante

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avances de la ciencia y la tecnología nos vemos en la incertidumbre por aquello que
considerábamos era de una manera cuando en realidad era de otra. Un ejemplo de esta
situación es analizar la imagen que muestra la televisión (siendo este un producto
tecnológico del área de las comunicaciones) sobre las características de una gran ciudad
como Buenos Aires: insegura, deshumanizada, despersonalizada, contaminada, ruidosa,
violenta, superpoblada, fuente de conocimiento y concentración de la información,
productora de avances científicos y tecnológicos, etc.

Podemos preguntarnos a partir de los mensajes que la televisión nos trasmite: ¿Vivir en
Buenos Aires nos induce a tener comportamientos violentos sin que lo podamos evitar?
¿Aquello que muestran los noticieros es la realidad cruda o es una imagen parcial, creada
por quién produce la noticia? ¿La pobreza o el color de piel son causa de la
delincuencia?...

Aunque estas dudas no son específicamente filosóficas, nos llevan a otras que sí lo son:
¿Qué es el conocimiento? ¿Podemos alcanzar un conocimiento acabado de la realidad?
¿Cuál es el canal o medio por el que podemos llegar a un conocimiento más cercano a lo
que las cosas son, los sentidos o la razón, o ambos?

Recordá: hemos estudiado “la duda” entendida como el dejar de afirmar o negar y que
motiva el surgimiento de preguntas filosóficas, no se debe confundir “la duda” que nos
surge ante el desconocimiento sobre algún tema.

 Las situaciones límite: Durante las situaciones límite el sujeto se encuentro inmerso
en posiciones que no puede evitar como la muerte, el dolor, la ausencia, injusticias,
etc. En estos casos, cada uno de nosotros tomamos conciencia de nuestra finitud, de
nuestras limitaciones, transformándose en el tercer origen del filosofar. En estos
momentos, los seres humanos nos preguntamos por nuestra propia existencia que de
ninguna manera trata el conocimiento científico que justamente intenta ser de tipo
impersonal u objetivo. En este caso, podríamos relacionar estas situaciones con
diferentes momentos de la vida en los cuales nos enfrentamos a la pérdida de un ser
querido, al abandono, la impotencia frente a las guerras donde pierden la

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 vidainocentes, o la conciencia que no somos eternos a partir de nuestra primera
infancia.
Según Jaspers, laspersonas podemos mirar hacia afuera – al mundo – o hacia
adentro – a sí mismo; cuando la mirada se vuelve hacia sí mismo, entonces tomamos
conciencia de nuestra situación en el mundo: no podemos saberlo todo, no podemos
tenerlo todo, no viviremos indefinidamente, etc. Esto nos provoca angustia, que no
essino una “conmoción interior”, que nos lleva a formularnos nuevas preguntas.
“Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones suceden. Si
no se las aprovecha, no vuelven más. Puedo trabajar por hacer que cambien
determinadas situaciones. Pero hay otras que son, por su esencia, permanentes aun
cuando se altere su apariencia momentánea: no puedo menos de morir, ni de
padecer, ni de luchar, estoy sometido al azar, me hundo inevitablemente en la culpa.
Estas situaciones fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones
límites. Quiere decir que son situaciones que no podemos salir y que no podemos
alterar. La conciencia de estas situaciones límites es, después del asombro y de la
duda, el origen, más profundo aún, de la filosofía.” (Karl Jaspers)

Recorrido histórico de la filosofía:

Filosofía Antigua:

Durante los siglos VI, V y IV a.C., los llamados filósofos presocráticos o primeros filósofos
(aunque en realidad no todos son anteriores a Sócrates; algunos son contemporáneos
suyos, como Anaxágoras, y otros, como Demócrito, murieron más tarde) van a tratar de
explicar racionalmente qué es la Physis. Y su explicación va a poseer un doble carácter:

 es radical, en cuanto pretende dar con el principio raíz, es decir, primero, de las cosas, con su
Arjé, y con lo que permanece bajo los cambios, con su sustancia;
 es universal, en cuanto aspira a comprender el principio de todo lo real, del Universo/Cosmos
en su totalidad.

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La Filosofía antigua abarca desde el siglo VI a.C., fecha en la que aparecen los llamados
filósofos jónicos (que son la primera corriente filosófica de la antigüedad), hasta los siglos
III y IV d.C., en los que se desarrolla la filósofa neoplatónica (la última gran escuela de
filosofía de la antigüedad). El origen de la filosofía griega tiene lugar en Asia Menor, más
concretamente en las ciudades de Mileto y Samos. Posteriormente se desarrolla en el sur
de Italia y Sicilia (antiguamente llamada Magna Grecia), y florece en Atenas. El último

La Filosofía y los Filósofos:

«Hay una filosofía profesional o filosofía considerada en sentido restringido que, conociendo la
historia de la misma, se aboca a dilucidar cuestiones más o menos técnicas y específicas; pero hay
también una filosofía considerada en sentido amplio que es practicada por todo el que se anima a
pensar críticamente la propia actividad, la vida y el mundo, en pensar la totalidad y su ubicación en
ella. El estudio de la filosofía más técnica o profesional puede ayudarnos a desarrollar más
lúcidamente la propia filosofía y a tener una actitud más crítica frente a las concepciones del mundo y
a los valores en los que vivimos inmersos. Eludir el estudio de los problemas filosóficos constituye una
cobardía que lleva a participar pasivamente de un modo de pensar que nos es impuesto por el medio
social, los prejuicios y las ideologías dominantes. Si no somos nosotros los que pensamos las
cuestiones esenciales, alguien lo hará en nuestro lugar. Decía Sócrates que una existencia sin examen
no merece la pena vivirse. En efecto, a diferencia del animal, no estamos meramente en el mundo
tratando de durar lo más posible, ni formamos parte de un rebaño. El examen y el autoexamen, el
pensar libremente y el obrar, la práctica que les corresponde, constituyen el sentido del filosofar (…)»

Ezequiel de Olaso, «El pluralismo filosófico es inevitable», La Nación, Buenos Aires, 21-6-1992

periodo de la filosofía antigua se sitúa principalmente en Alejandra (Egipto). El problema

fundamental del pensamiento griego es el estudio de la Naturaleza (=physis). Pero
posteriormente cambiará su orientación, centrando su interés en el tema del hombre
(=Anthropos) y la sociedad (=polis).

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Entonces, como dijimos en clases anteriores, la Filosofía empieza cuando se abandona el
MITO como explicación de la realidad y se opta por el LOGOS o explicación racional de la
misma:

Esta nueva explicación -lógica- de las cosas afirma la idea de necesidad natural, es decir,
afirma que en la naturaleza todo sucede según ciertas leyes constantes, las cuales son la
causa de lo que ocurre en el Universo y cuyo conocimiento nos proporciona ciencia
(epistéme). Además, los primeros filósofos van a sostener que hay un primer principio
(arjé) de todo lo real o una sustancia invariable (ousía) para todas las cosas.

Los problemas y características principales en la filosofía antigua, giraban en torno al:

 Predominio del problema cosmológico (problema del universo). Se busca el origen

de todas las cosas.
 Predominio del problema antropológico (problema del hombre). El advenimiento del
gobierno democrático en Atenas despierta la preocupación por formar ciudadanos
participativos. El centro del Interés se desplaza de la naturaleza a la persona. La
filosofía va incluyendo un número creciente de problemas y se convierte, sobre
todo con Aristóteles, en un saber enciclopédico (abarca por ej. La física, la
Biología, Metafísica, ética, Política, etc.)
 La filosofía se transforma en un modo de vida. La Ética se torna muy importante
(etapa helenística).
En toda esta etapa, filosofía equivale a sabiduría. Los pensadores más influyentes
fueron: Sócrates, Platón y Aristóteles

Actividades:

1. Lea comprensivamente la clase y realice un glosario con los términos que desconoce,
luego busque el significado en un diccionario filosófico, disponible en la web.

2. Dar dos ejemplos de problemas filosóficos donde estén presente los tres elementos
(asombro – duda y situaciones límites) que dan origen a la filosofía según Karl
Jaspers. Indicar en qué parte del ejemplo se encuentra cada uno de ellos.

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3. Teniendo presente la historia de la filosofía antigua, realice un cuadro con los
siguientes indicadores: Período; siglos que abarca; Problemas principales; contexto
histórico; Filósofos.

Ejemplo de la estructura del cuadro:

ÉPOCAS o PERÍODO SIGLOS. PROBLEMÁTICAS PRINCIPALES CONTEXTO

PRINCIPALES FILOSOFOS HISTÓRICO
/REPRESENTANTES.

4. Elija un filósofo correspondiente a la época antigua; buscar la biografía, y además, un texto que
le pertenezca, y señalar cuáles son las notas por las cuales te parece que representa al
pensamiento antiguo.
a) Buscar y comentar las causas por las que no se reconocen oficialmente mujeres filosofas
en la filosofía antigua occidental
b) Buscar cuáles fueron las primeras filosofas reconocidas y cuál fue específicamente en
Latinoamérica?.