Confucianismo
Confucianismo
Confucianismo
El confucianismo
Materia:
Historia de las religiones antiguas
Catedrático:
Dr. Sven Merzbach
INTRODUCCION
El confucianismo, practicado principalmente en China, aunque también lo
podemos encontrar en otros lugares, es una doctrina filosófica que pone en
énfasis una serie de cuestiones morales, sociales y políticas, relacionado con lo
espiritual. Aunque muchos lo consideran como una religión, ha predominado la
idea de tratar a esta doctrina como una filosofía, esto debido a que no cuenta con
una estructura religiosa que podemos encontrar en otras iglesias alrededor del
mundo. Además de eso, Confucio, quien es el precursor de esta corriente, no se le
considera como una divinidad o un dios, ya que el mismo decía ser un transmisor
de conocimientos antiguos, los cuales enseñaba y practicaba.
Es por esa razón que he decidido empezar este ensayo hablando de la filosofía y
la religión, para poder entender un poco más porque el confucianismo ha sido
considerado como una filosofía, además hago hincapié en la importancia que ha
llegado a tener la filosofía como una práctica social en la cultura oriental.
Este ensayo concluye con una breve revisión de dos de los más destacados
discípulos de Confucio, quienes también pasaron a la historia por la transmisión
que le dieron al confucianismo en oriente y posteriormente llegó al resto del
mundo.
La filosofía y la religión
El hecho de que los chinos le den más importancia a la ética y a los valores
morales, marca una gran diferencia entre otras civilizaciones, en especial con
occidente, ya que, en china, la iglesia y el clero no han desempeñado un rol
dominante como podemos encontrar en otras civilizaciones importantes.
“No es necesario que los seres humanos sean religiosos, pero es necesario que sean
filosóficos. Cuando son filosóficos, tienen la mejor de las bendiciones de la religión”
(Youlan, 1989)
Confucio
Confucio nace en el 551 a.c. y muere en el 479 a.c., vivió en el estado de Lu, en el
seno de una familia humilde, durante sus años de vida, la situación política de
china era de progresiva decadencia, se mantenía un sistema feudal gobernado por
los Tch’eu, quienes posteriormente se vieron obligados a trasladarse a oriente,
China se encontraba en un momento donde reinaba el caos moral, la lucha política
y los conflictos intelectuales, de manera que Confucio decidió buscar una solución
a los desafíos de su tiempo, esperando encontrar los criterios para remontar a la
sociedad a “la edad de oro”.
Es precisamente por eso que Confucio, más que considerarlo un religioso, ha sido
visto como un filósofo de la historia política de china, pues a través de sus
enseñanzas busco establecer una nueva “ética moral”, es por eso que el bienestar
del pueblo es uno de los principales conceptos que se subrayan en la tradición
confuciana.
En la filosofía de Confucio para poder lograr restituir la ética moral y sobre todo,
mantenerla, es necesario que la población sea disciplinada, es decir, que la
sociedad tenga una vida metódica, basada en valores morales, el deber, el
servicio público y ceremonias, es por esa misma razón que Confucio fue un
hombre considerado como un sabio y alguien que admiraba las tradiciones y
costumbres ancestrales, ya que como se menciona en el capítulo anterior, el
retoma la historia antigua de China para poder transmitir sus enseñanzas a partir
de una filosofía que venera el pasado.
Los libros que retoma Confucio para sus enseñanzas y los cuales tenían que ser
leídos por sus discípulos son los 5 más antiguos de china: I Ching (Libro de las
mutaciones), Shih Ching (libro de las odas), Shu Ching (libro de las historias), Li
Chi (libro de los ritos) y Ch’un-Ch’iu (anales de primavera y otoño).
Dentro de los libros del confucianismo, nos podemos encontrar con una estructura
de la sociedad que se basa en la jerarquización, un protocolo que establece las
relaciones a todos los niveles. Estas relaciones son las siguientes: soberanos-
súbditos, padres-hijos, hermano mayor-hermano menor, esposo-esposa.
“quien posea la virtud de la justicia siente gran aprecio por su príncipe, y los hombres
verdaderamente buenos nunca abandonan a sus padres” (Aguilar, 2010)
Discípulos de Confucio
Uno de los principales seguidores de Confucio fue Meng Zi, mejor conocido como
Mencio y que justamente el cuarto libro del confucianismo lleva su nombre. A
diferencia de Confucio, Mencio expone una filosofía más centrada en la
humanidad que en la política.
Otro de los discípulos de Confucio que más destacan, es Xun Zi, el, al igual que
Mencio se centra más en lo humano que en lo político, la diferencia es que el no
alega que el hombre sea bondadoso por naturaleza, sino que más bien, el humano
está dotado de maldad. Esa maldad con la que nace el hombre, solo podía ser
erradicada con el estudio, la disciplina, usando éticas morales para controlar la
naturaleza del hombre.
CONCLUSION
Me parece que el confucianismo, más que ser una religión se trata de una
filosofía, en un principio podemos dar cuenta que Confucio tiene un interés en
componer la política China, para que el país pudiera estar en armonía, no creo
que este filosofo chino haya tenido interés alguno en hacer de su doctrina una
religión, sino más bien un estilo de vida. Si bien al principio de este trabajo
enfatizamos en la filosofía, es precisamente por el hecho de que el confucianismo
es eso, no obstante, mucho tiempo se consideró como una religión por el hecho
de que se estableció como una religión oficial en china, sin embargo, creo que eso
se debe, en gran parte, a los cuatros libros clásicos que surgen después de su
muerte, los cuales fueron escritos por sus discípulos.
Bibliografía
Aguilar, J. (2010). Los cuatro libros clásicos del confucianismo: una lectura
económica. Revista Empresa y Humanismo Vol. XIII , 13-40.