Control de Lectura Cap 2 y 3 La Economia de La Antiguedad AMHR PDF

Economía de la antigüedad
Capítulo 2 y 3
2.- Órdenes y “status"
3.- Amos y esclavos
Hernández Ramírez Alexis Michel
Capítulo 2.- “Órdenes y status”
En la antigüedad, se tenía muy bien definido el concepto de riqueza, aquel que era una persona
libre, con tierras, propiedades y sin necesidad de vivir de su propio trabajo, para eso tenía a sus
esclavos. Es por eso que la riqueza se consideraba buena y necesaria para la vida buena, ya que no
solo daba una vida digna y llena de placeres, también un papel en la sociedad.
A la gente pobre no se le permitía, por lo general, desempeñar un papel significativo en la vida
política. Sin embargo, en Atenas, conocida tierra de filósofos, sí se le permitía a la gente pobre
ayudar en la construcción de una vida política positiva, aun así, su papel no iba más allá que un
aportador de ideas, ya que ni siquiera un hombre con medios modestos, sin ser pobre, no se le
permitía desempeñar un papel de dirigente.
Además de esto, el lema “bienaventurados los pobres” no era parte de la cultura greco-romana. Se
habla de actos de filantropía a raíz de moralistas con sentimientos de culpa, sin embargo, eso actos
filantrópicos y caritativos al ser recompensados, y al no ir dirigidos a la gente necesitada, si no a la
comunidad, no eran más que una falsa ayuda.
Ni siquiera al estado le importaban los pobres, a excepción de algunos filósofos que defendían la
vida sencilla, o el caso de Roma, que bajo el mandato de Cayo Graco, se convirtió en necesidad
política alimentar a la plebe, sin embargo, fueron casos aislados.
Más adelante, Aristóteles nos da una definición del “hombre libre”, que es, ser independiente y
tener libertad de tiempo., es decir, permitirse ser ocioso y “no vivir bajo la coacción del otro” que
dado el contexto espacio-temporal, no se limita solamente a no ser esclavo, sino que no sea
trabajador de otra persona y sea económicamente independiente.
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En la antigüedad, lo más parecido a las clases sociales, eran nombramientos o etiquetas hacia
grupos específicos de la sociedad con base en su estilo de vida.
En primer lugar, tenemos a los plousios, que eran los hombres independientes, lo bastantemente
ricos para vivir decorosamente de sus ingresos, además de poder dedicarse a labores más nobles
como las artes, filosofía, política, etc.
Por otro lado, tenemos a los ptochos, que eran los indigentes, gente totalmente desprovista de
recursos y sumamente pobre.
Y en medio de ellos estaban los penes, que no necesariamente debían carecer de propiedades,
podían tener esclavos, granjas, o cantidades de dinero que le permitían ahorrar, sin embargo,
partiendo del origen de la palabra, penia “dura obligación de trabajar”, aún tenían que dedicarse al
trabajo para ganarse la vida, no eran independientes.
Entonces, tenemos que el orden u oposición, es un grupo jurídicamente definido que forma parte
de una población, con privilegios e incapacidades en uno o más campos de actividad
gubernamental, militar, jurídica, económica, marital y que se halla en una relación jerárquica con
otros órdenes. Se es miembro de el por herencia. Aquí se encuentran los plousios.
La clase o status, es un grupo no definido jurídicamente clasificado por los medios de producción,
o por componentes políticos y psicológicos. Empezó en los sistemas democráticos después del 500
ac. Solon. División de ciudadanos y no ciudadanos. Establecimiento de derechos de propiedad.
Y el ciudadano, es el perteneciente a una comunidad unida por la religión, la tradición, la intimidad,
y la autonomía política. La ciudadanía implicaba un nexo de privilegios y obligaciones
jurídicamente definidas. Era un orden.
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Capítulo 3.- “Amos y esclavos”
A pesar de ser relativamente sencilla la interpretación de lo que es un esclavo, hablando del status
en la antigüedad, hay una gran confusión sobre la institución de la esclavitud. Uno pensaría que un
esclavo solo se limita a obedecer órdenes, siendo propiedad de alguien, sujeto a reglas y como
propiedad, sujeto a ventas, cambios o compras, como una maquina o computadora de hoy en día,
sin embargo, las maquinas a diferencia de los esclavos, no son humanos y carecen de sentimientos
y conciencia, es por eso que huían deseando la libertad, o al menos lo intentaban, cometían errores,
por lo que eran azotados, como un animal, y al ser propiedades, la responsabilidad recaía en el
dueño, ahí la complejidad de la institución esclavista. Es por esto que se definieron dos cualidades
exclusivas de los eclavos como propiedad: primero, que las esclavas podían tener hijos con
hombres libres; y segunda, eran considerados personas ante los ojos de los dioses.
Dentro de esta institución había tres tipos de obra cautiva;
Los esclavos-cosa: Propiedad, pero a la vez personas ante los ojos de los dioses, estos eran el
sustento de la economía agraria, ya que eran los encargados de todo el trabajo de producción.
Además, fueron la base de la democracia ateniense y la republica romana.
Los iliotas: Esclavos del estado, no eran propiedad de particulares, por lo que no se les podía
comprar ni vender, los romanos se referían a estos como esclavos, sin embargo, se diferenciaban
muy fácil de los esclavos-cosa.
Peculium: Fue una propiedad asignada al uso, la administración y, dentro de ciertos límites, las
disposición de alguien que carecía del derecho de propiedad sea por esclavo o por patria potestas.un
peculium era una donación puramente voluntaria hecha por el amo o pater que significaba una
responsabilidad jurídica con terceras partes estableciendo lazos de dependencia. Podían trabajar
para sus amos y para si mismos. Servidumbre por deudas, otras formas de dependencia laboral.
Todo este sistema esclavista no es propio de esa época, se remonta a la prehistoria, cuando
cualquier sociedad que hayamos conocido llega a una etapa de suficiente acumulación de recursos
y de poder en pocas manos, de modo que se necesitó mayor mano de obra de la que se encontraba
en dicha sociedad, y tal fuerza de trabajo no se consigue mediante la contratación, sino por la
coacción de la sociedad más fuerte sobre la más débil o menos desarrollada. Así como los romanos
importaron esclavos de oriente medio, o las colonias de áfrica.
El sistema esclavista fue eficiente en la economía romana, y los esclavos mismos fueron los
encargados de hacer que esto fuera así, ya que, al conocer el modo de producción, estos se
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encargaban del correcto funcionamiento de la economía o en términos de esa época, acumulación

de riqueza. Además de que llegaron a dominar todo tipo de labores urbanas y rurales, estaban en
minas, campos y servicios domésticos. Sin embargo, llego un punto en el que estanco el
crecimiento, pues no permitía el avance tecnológico, y, por ende, la producción no se pudo hacer
más eficiente. Esto, aunado al cambio de estructura del imperio romano, el mayor costo de
transporte de esclavos, el fin del expansionismo y la perdida de status de los algunos grupos pobres
libres que comenzaron a hacer tareas de los esclavos, provocaron el colapso del sistema esclavista.
Bibliografía
Moses I Finley. (1973). Capítulo 2 "Ordenes y status". En La economía de la antigüedad

(35-67). Estados Unidos: Fondo de cultura económica.
Moses I Finley. (1973). Capítulo 3 "Amos y esclavos". En La economía de la antigüedad
(68-112). Estados Unidos: Fondo de cultura económica.
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Capítulo 2.- “Órdenes y status”

Capítulo 3.- “Amos y esclavos”

encargaban del correcto funcionamiento de la economía o en términos de esa época, acumulación

Moses I Finley. (1973). Capítulo 2 "Ordenes y status". En La economía de la antigüedad

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