“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI

FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN SECUNDARIA
ESPECIALIDAD LENGUA Y LTERATURA

EL POEMA DEL MIO CID

ESTUDIANTE: TENAZOA ZEVALLOS, ADRIANA LUCIA

CURSO : LITERATURA ESPAÑOLA

CICLO : III

2022
 INTRODUCCIÓN
Una insigne epopeya como la del Mio Cid, marca un hito en la historia de una nación y
deja un legado entre sus habitantes, puesto que trata el tema del honor, un valor de gran
importancia para la sociedad de la edad media. La necesidad de recuperar la honra y
prestigio perdido es lo que da impulso a las batallas cometidas por el héroe. El Cantar del
Mío Cid pertenece al mester de juglaría, es un cantar de gesta que narra en versos las
hazañas del Cid Campeador, es uno de los más antiguos y el único casi completo que se
cree que se hizo en el siglo XII o siglo XIII. los cantares de gesta tienen autor anónimo;
no se conocen sus autores, y esta obra del mío cid, fue recopilada o transcrita por Pedro
Abad que la copió a principios del siglo XII más o menos en 1140, dicho manuscrito se
perdió por mucho tiempo y actualmente se encuentra en la biblioteca nacional de Madrid.

La obra se divide en tres partes o cantares.

Cantar primero: “Destierro del Cid”
Cantar segundo: “Bodas de las hijas del Cid”
Cantar tercero: “La afrenta de Corpes”
La obra contiene 3735 versos divididos en dos hemistiquios (verso que se mide en métrica)
separados por cesura o pausa en la entonación.
El poema es anónimo. Sin embargo, hay varias hipótesis: Un juglar redactó 2
cantares, después, un segundo juglar, alteró esos 2 cantares y escribió otro cantar.
Fue escrito por un experto en leyes. Fue escrito por un clérigo.
Aún así, queda abierta la pregunta ¿Quién es el autor del Mio cid?
El Cantar de Mio Cid vendría a traducirse como “El cantar de mi Señor” ya que cid es
una palabra árabe que significa señor. Por esto y otros contextos demográficos es que
ocupa lugar la teoría de la investigadora Dolores Oliver Pérez “El Cid, simbiosis de dos
culturas”, que deja a muchos estudiosos de la obra perplejos y con ansias de obtener
respuestas contundentes, también se ha iniciado debates, tal como menciona Luis Bernabé
“la sorpresa que ha causado la tesis de Oliver en la universidad demuestra que todavía
existe el prejuicio de que lo árabe es algo ajeno a los españoles”. Sin embargo, el interés
hacia la teoría de Dolores Oliver sigue en aumento.
 I. CANTAR PRIMERO
EL DESTIERRO DEL CID
-GÉNERO LITERARIO: poema épico narrativo.
-PERSONAJES:

 El Cid: Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador, personaje histórico (1043-

1099), caballero castellano al servicio de los Reyes de Castilla, Sancho II y
Alfonso VI.

 Rey Alfonso de Castilla: El señor Feudal, Alfonso VI, del Cid, se ofende por el
caballero y le condena al destierro, sin sus pertenencias ni familia.
 Conde García Ordoñez: Es el acusador del Cid, denunciándolo que se quedaba
con parte de los impuestos que debía recaudar por orden del l Rey.
 Minaya Alvar Fáñez: Caballero fiel al Cid.
 Don Sancho: Quien cuidó a la esposa y a las hijas del Cid, mientras él
conquistaba territorios.
 Doña Jimena: Esposa del Cid. Obligada a no estar con su esposo por cinco años.
 Elvira y Sol: Hijas del Cid.
 Raquel y Vidas: son dos judíos a quienes el cid les presta dos arcas llenas de
arena diciéndoles que es de oro, a cambio de dinero.
 Martín Antolínez: Caballero del Cid.

-Tema: La lealtad de un caballero y su lucha por recuperar su honra.

-Argumento:
El argumento general se basa en la recuperación de la honra, la religiosidad y el carácter
heroico del Cid y en esta parte se relata una batalla contra Fariz y Gálvez por la cual el Cid,
al ganarla intenta recuperar la honra perdida. En cada una de las tiradas, vamos a ver como
Ruy Díaz, un gran campeador, es difamado por enemigos del Rey Alfonso, pero en especial
del Cid, ya que desde que fue nombrado como Campeador, se les lleno de envidia el
corazón, en contra de nuestro heroico cid.

- Narrador: Omnisciente (es aquel que narra la historia y también conoce lo que piensan
y sienten cada uno de los personajes)
-El espacio:
La acción tiene lugar en la España del siglo XI, dividida en diferentes reinos, al frente de
cada cual había un señor encargado de gobernarlo.

- Apreciación crítica: Un mercenario libre, un aventurero sin patria que batalló con igual
energía contra cristianos y contra moros; quién, para extender sus fronteras sus tropas
destruían, lo mismo, una iglesia o una mezquita; quién pilló y mató tanto en beneficio
propio como por motivos patrióticos. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que las fuentes
históricas que lo desacreditan provienen de historiadores moros enemigos, y que para ser
justos el pillaje era la norma del vencedor en sus días. le describe como generoso con sus
amigos, marido y padre afectuoso; soldado valeroso; conquistador noble, magnánimo con
los vencidos, firmemente fiel a su país y su rey; el hombre cuyo nombre y hazañas han
servido de inspiración hasta nuestros días al patriotismo español.
Pero independientemente de cómo se valoren las aventuras reales de El Cid Campeador,
su presencia ha llegado a nosotros muy documentada relatando diversos hechos heroicos
en los que su persona destaca como figura central en la larga lucha de la España cristiana
contra los invasores musulmanes.
Todas y cada una de estas hazañas, que nos van narrando poco a poco dentro de esta
historia, nos describen indirectamente las cualidades de un caballero en esos tiempos.
Para empezar:
-La lealtad: Lealtad que demuestra nuestro valiente protagonista para con su rey y que
también puede ser vista en los vasallos que deciden seguir al Cid.
-La confianza: Valor que se refleja en los mismos vasallos del Cid, al confiar en su palabra
y seguirlo a pesar de las difamaciones que en su contra lanzaron, así mismo, se nota la
misma confianza y creencia en el Cid, pero, para con un ser divino, un ser supremo, con
un Dios que lo podrá juzgar después por cada una de sus acciones. Confía y agradece a
este mismo Dios e incluso a su madre María, por cada buena cosa que le sucede.
Con estas dos grandes virtudes o valores, es que concluyo el análisis del primer cantar.
He tomado solo esas dos, porque considero que para aquellas épocas eran acciones de
gran pesar. Cosa que hoy en día, se ve raramente en nuestra sociedad.
Para concluir esta primera parte, damos a conocer uno de los salmos que el cristianismo
usaba en aquella época para dar valor a sus caballeros.
 "El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién he de temer? Amparo de mi vida es
el Señor, ¿ante quién temblaré?" "Cuando los malvados se lanzan contra mí para comer
mi carne, ellos, mis enemigos y contrarios, tropiezan y perecen. 3.Si me sitia un ejército
contrario, mi corazón no teme, si una guerra estalla contra mí, aún tendré confianza.
4.Una cosa al Señor, sólo le pido, la cosa que yo busco es habitar la casa del Señor
mientras dure mi vida, para gozar de la dulzura del Señor y cuidar de su santuario.
5.Porque él me dará asilo en su cabaña en tiempos de desdicha, me ocultará en el secreto
de su tienda, y me alzará sobre la roca. 6.Y ahora mi cabeza se levanta sobre mis
enemigos que me cercan. Jubiloso en su carpa ofreceré sacrificios con aclamaciones.
Quiero cantar, tocar para el Señor. 7.Señor, oye la voz con que a ti clamo, escucha, por
piedad. 8.Mi corazón de ti me habla diciendo: "Procura ver su faz". 9.Es tu rostro, Señor,
lo que yo busco, no me escondas tu cara. Con enojo a tu siervo no rechaces; eres tú mi
defensa, ¡no me abandones, no me dejes solo, mi Dios y Salvador! 10.Si me abandonaran
mi padre y mi madre, me acogería el Señor. 11.Enséñame, Señor, tus caminos, y guíame
por sendero llano. 12.Líbrame del afán de mis contrarios, pues contra mí se levantan
falsos testigos que lanzan amenazas. 13.La bondad del Señor espero ver en la tierra de
los vivientes. 14.Confía en el Señor, ¡ánimo, arriba! espera en el Señor." (Salmo 27, s.f.)

II. CANTAR SEGUNDO

BODAS DE LAS HIJAS DEL CID
PERSONAJES:
 Rodrigo Díaz de Vivar: es el protagonista principal del poema, el Cid Campeador.
 Alfonso VI, Rey de Castilla y León: era un buen rey, pero por dejarse llenar la
cabeza en contra del Cid, lo destierra de su reino.
 Álvar Fáñez (Minaya): era la mano derecha del Cid en las batallas.
 Jimena Díaz: esposa del Cid.
 Elvira y Sol: las hijas del Cid. Jóvenes sumisas.
 Diego y Fernando: los infantes de Carrión
 Pedro Bermúdez y Muño Gustioz: mensajeros y criados del Cid. Leales.
 Obispo Don Jerónimo: caballero cristiano, sensato, hombre de letras, guerrero.
 García Ordóñez: enemigo del Cid. Envidioso, hipócrita.

-Época: edad media

 -Escenario: en todas las ciudades de la península ibérica como las ciudades de
castilla, valencia, burgos.
-Tema: Conquista de Valencia y las bodas de las hijas del Cid con los infantes de
Carrión.
-Argumento: El Cid deja las tierras de Zaragoza, Huesa y Montalbán y cabalga
hacia el oriente donde sale el sol. Conquista Burriana y Murviedro mientras en Valencia
empieza a cundir el miedo.
Minaya da el plan de batalla. Le pide al Cid solamente cien caballeros para atacar
por retaguardia y le propone que él ataque con todos los demás. Le complace el plan y a
la mañana siguiente lo ejecutan con éxito. Los moros se ven obligados a rendirse o huir
hacia Valencia perseguidos por los del Cid.
Sigue saqueando y guerreando hasta conquistar toda la región de Valencia en el
transcurso de tres años.
Llega a los oídos del rey de Sevilla la noticia de que la Valencia ha caído en poder
del Cid, y se encamina para atacarlos con treinta mil soldados. Cerca de la huerta de se
dio la batalla y el Cid sale vencedor. Así el rey de Sevilla escapó y el Cid regresó con el
botín.
La barba del Cid ha crecido ya mucho desde que lo desterraron e hizo la promesa
de no cortársela.
Minaya, quien fue enviado por el cid para la entrega de 100 caballos como regalo
de la victoria de la batalla, al rey Alfonso, el cid le dice que besara su mano en su nombre,
y con ruego, poder ver a su esposa y sus hijas reunidas con él.
Ya en presencia del rey, le cuenta las hazañas realizadas por el cid, y le dice del
regalo que este envía, conceda su permiso para poder él cid reunirse con su esposa y sus
hijas en valencia.
El rey accede a esta petición, e incluso le perdona y levanta el castigo que pesaba
sobre el cid Campeador y sus hombres.
Los infantes de Carrión ante el rey Alfonso se presentan, pidiendo casarse con las
hijas del cid, pues de buena posición son.
El rey pide a Minaya dar el mensaje al cid y poder reunirse donde lo prefiriese.
El encuentro se realiza a orillas del rio tajo.
 Ante del Rey Alfonso, después de su destierro, el cid se presenta, hincándose de
rodillas ante sus pies cayó, el rey pide que pare ante esa humillación.
Tas hablar de los infantes de Carrión y la propuesta de bodas, acuerdan que se
casen.
El representante del rey Alfonso, que es Minaya, casa a los Infantes con las hijas
del rey, el Cid y sus hijas están muy contentos. Pasados unos días cuando el rey marroquí,
llamado Bucar, quiso conquistar valencia, los Infantes se echaron atrás en la batalla, y el
Cid les dijo que no hacía falta que lucharan.
-Fin del cantar segundo-
Análisis: El segundo cantar, tiene por objeto un asunto familiar y privado, pero
que tiene que ver también con el honor del Cid y de los suyos.
El cantar se caracteriza por ser un poema de la honra, tiene dos dimensiones: por
un lado, se relaciona con la buena fama de una persona, con la opinión que tienen sus
iguales sobre ellos dentro de la escala social; por otro, tiene que ver con el nivel de vida
de una persona, en la medida en que las posesiones materiales traducen la posición que
uno ocupa en la jerarquía de la sociedad. Por eso el Cid se preocupa tanto de que el rey
conozca sus hazañas como de enviarle ricos regalos que plasmen físicamente las victorias
del Campeador.
La recuperación del honor cidiano se logra por medios casi inéditos en la poesía
épica, lo que hace del Cantar no sólo uno de los mayores representantes de la misma, sino
también uno de los más originales.
Tenemos la idea de que es de admirar el coraje que tuvo el cid para aceptar que
los infantes de Carrión se casasen con sus hijas, a pesar de que éstos no le agradaban, solo
para mantener contento al rey Alfonso.
En la perspectiva del narrador, la manera de contar los hechos de una manera
irónica, consiste en atrapar al lector en cómo se cuenta la historia y la hazaña del cid para
poder recuperar su posición ante el rey Alfonso.
 III. CANTAR TERCERO
LA AFRENTA DE CORPES.
PERSONAJES:
 Cid Rodrigo Díaz de Vivar: el Cid Campeador, caballero castellano al
servicio de los Reyes de Castilla.
 Rey Alfonso de Castilla: se ofende por el caballero y le condena a
destierro, sin sus pertenencias ni familia.
 Conde García Ordóñez: Es el acusador del cid, denunciando que s quedaba
con parte de los impuestos que recaudaba para el rey.
 Minaya Alvar Fáñez: Caballero fiel al cid.
 Doña Jimena: Esposa del Cid.
 Elvira y Sol: hijas del Cid, obligadas a casarse con los Infantes de Carrión
y los hijos del Rey de Navarra y Aragón.
 Los Infantes de Carrión: Diego y Fernando, nobles que desean escalar en
el orden social.
 Babieca: caballo del Cid.
 Félez Muñoz: Primo Sol y Elvira, sobrino del Cid, cuida a sus primos
cuando las encuentra malheridas por los Infantes de Carrión.
 Pedro Bermúdez: Caballero del Cid, quien se enfrenta al infante Fernando,
para vengar la vergüenza de Sol y de Elvira, con la espada Tizona.
 Martín Antolínez: Caballero del Cid. Enfrenta Diego con la espada Colada
 Berenguer: Conde de Barcelona, el Cid lo vence y lo hace prisionero.

- Tema: El restablecimiento de la honra perdida del héroe, todo su recorrido

hasta la reivindicación final.
- Argumento: Los Infantes de Carrión muestran su cobardía en las luchas de
Valencia y deciden volver a su feudo con sus esposas, a quienes azotan en el
robledal de Corpes, como venganza hacia el Cid, ya que lo consideran de una
nobleza inferior a la de ellos, aunque sumamente rico. Ruy Díaz, enterado de la
afrenta, pide al rey justicia. Para ello se reúnen las cortes de Toledo en las que el
héroe exige la devolución de la dote y de sus espadas Colada y Tizona, ganadas en
batalla. Mientras se realiza el juicio, dos mensajeros piden la mano de las hijas del
Cid para los Infantes de Navarra y Aragón. El monarca accede; los de Carrión,
 retados a duelo por los hombres del Cid, son vencidos y declarados traidores. Elvira
y Sol celebran un segundo matrimonio mucho más honroso que el primero, ya que,
a través de él, Ruy Díaz se emparenta con los reyes de España.
En Valencia se quedan el Cid y sus yernos, allí viven cerca de 2 años.

- Narrador: Omnisciente (Es aquel que narra la historia y también conoce lo que
piensan y sienten cada uno de los personajes)
- El espacio: La acción tiene lugar en la España del siglo XI, dividida en
diferentes reinos, al frente de cada cual había un señor encargado de gobernarlo.

- Apreciación crítica: Creemos que el libro es muy interesante ya que nos muestra
como todavía siendo desterrado el Cid le tiene un gran respeto al rey Alfonso;
también como el Cid huyó para ganarse la confianza y el perdón del rey una vez
más. Cabe recalcar que el Cid nunca se dio por vencido en su lucha para recuperar
su honor. En este cantar final, sus espadas ganadas en batalla le son devueltas, ya
que los infantes de Carrión no son merecedores de un honor tan grande. Es
imposible negar que el Cid fue admirado por hombres y mujeres por las tan
significativas características que con él vienen.
Este personaje histórico, se da cuenta que su instinto no le falla, porque
definitivamente nunca le agradaron los infantes de Carrión y aún, así accedió a casar
a sus hijas con ellos, cuando finalmente los cobardes infantes realizan atroces
hechos hacia Elvira y Sol, dan resultados sus sospechas iniciales y enfurece como
todo padre lo haría si lastimaran a sus adoradas hijas. El Cid quiere justicia, y la
obtendrá en una batalla donde vengará el honor y la dignidad de sus hijas.

IV. ASPECTOS MARAVILLOSOS

El Cantar de Mio Cid contiene pasajes donde ocurren acontecimientos
asombrosos y celestiales. Centrándonos en sus características y en su importancia en la
trama del Cantar, podemos notar uno de los primeros aspectos maravillosos; la mesura.
“La mesura ha sido, probablemente, la característica fundamental con la que siempre se
ha descrito al Rodrigo Díaz que nos presenta el Cantar de Mio Cid (CMC, en adelante).
La razón no es en absoluto gratuita: ya desde el dramático inicio del poema, su autor
destaca esta característica cuando, recordando a sus «enemigos malos», el Cid «fabló
(…) bien y tan mesurado» (v. 7)1. Más tarde, además de la piedad que muestra para con
quienes vence, llegará incluso a no buscar una venganza violenta particular contra sus
malvados yernos, a quienes someterá a la justicia regia.” (Jovaní, 2011)
Un excelente ejemplo de suceso celestial es cuando el Cid recibe un mensaje que
llega desde el cielo, teniendo en cuenta que el cid a lo largo de sus versos ruega la ayuda
de Dios, era lógico pensar en una respuesta, haciendo que reciba una señal divina: el
sueño del ángel Gabriel, que connotativamente representa futuras buenas noticias.
“En cuanto que fue de noche, el Cid a dormir se echó, le cogió un sueño tan dulce
que muy pronto se durmió. El arcángel San Gabriel a él vino en visión: «Cabalgad, Cid
-le decía-, Cabalgad, Campeador que nunca tan en buena hora ha cabalgado un varón,
bien irán las cosas vuestras mientras vida os dé Dios» Mio Cid al despertar la cara se
santiguó”. (Cantar de Mio Cid )
Por otro lado, tenemos el caso de el brillo de los aceros de Colada y Tizón, puesto
que ambas espadas poseen un brillo refulgente, que podemos notarlo textualmente dentro
de los versos del Cantar de Mio Cid, podemos imaginarnos que esa explícita característica
hace referencia a otras espadas medievales como bien podría ser Excalibur; La famosa
espada que el Rey Arturo, que logra sacar del interior de una roca.
“Allí Colada y Tizona sacaron los de Carrión, las dos espadas entregan en manos
de su señor, al desenvainarlas todo en la corte relumbró, los pomos y gavilanes de oro
purísimo son. A todos los hombres buenos maravilla les causó” (Cantar de Mio Cid )
Connotativamente, el refulgente brillo de las espadas Colada y Tizón, se traduce
como acero excepcional digno de un mesurado caballero.
No tenemos razones para comprender el porqué el autor decidió plasmar en su
poema los aspectos antes mencionados, pero sí podemos decir, que se guio de todo lo que
ya conocía, seguramente plasmando tradiciones de su pueblo de aquella época. Pero, no
cabe duda que lo fantástico capta la atención del público desde el primer momento y es
por eso que el Cid se convierte en un maravilloso caballero que seduce con sus hazañas
y actitudes, que cubierto de un carisma como el de todos los héroes, se convierte en un
hombre excepcional.
 CONCLUSIÓN
- En el primer cantar, podemos rescatar un valor muy importante, la lealtad;
que transciende desde épocas medievales, llegando incluso a decidir si un
ciudadano merecía seguir vivo. Se podría decir que hoy en día es un valor
poco usado.
- Del segundo cantar, notamos la importancia de la honra en un hombre; lo
mucho que influye lo que los demás llegan a pensar de ti. Si profundizamos
más, llegamos a una incógnita, ¿es en realidad tan importante cuidar lo que
otros lleguen a pensar de nosotros?
- La necesidad de justicia para los heridos y la lucha por la honra y dignidad
que se ve plasmada en las acciones del Cid, es lo que rescatamos del tercer
cantar.
 Bibliografía
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Cantar de Mio Cid . (s.f.).
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Frutos, A. M. (s.f). Camino del Cid . Obtenido de https://www.caminodelcid.org/cid-
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García, J. G. (22 de Enero de 2007). Rincón Castellano. Obtenido de
http://www.rinconcastellano.com/edadmedia/poemacid.html#
Jovaní, A. B. (14 de setiembre de 2011). Dialnet. Obtenido de Dialnet-
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Luis, B. (s.f.). Artículo Cultural .
Monografías Plus . (s.f). Obtenido de https://www.monografias.com/docs/Comentario-
Cantar-de-M%C3%ADo-Cid-cantar-I-P3LR73VYSWTS