Pastor José A. Watanabe Maruyama Iglesia virtual Internacional La Luz del Mundo de las ADP. 06.10.

2022
Avivamiento verdades y mitos
¿Qué es un avivamiento? ¿Es correcto este nombre? ¿De dónde surge esta expresión que no se encuentra en
la Sagrada Escritura? ¿Y cuál fue su significado? ¿Por qué no decir un despertar o retornar a Dios? Estas son
algunas preguntas que trataremos de estudiar hoy, aunque no se agotará este debate, pero dejaremos algunas
conclusiones referenciales para un debate de mayor amplitud.

Sobre la primera pregunta ¿Qué es un avivamiento? En primer lugar, es un término moderno que no se
encuentra en la Sagrada Escritura. La expresión tan común, “no está en la Escritura”, hay que manejarlo con
mucho cuidado para no caer en el biblicísmo. es decir, si esa palabra no esta contenida en la biblia no es
bíblico. Para explicar la Sagrada Escritura se puede expresar con diferentes palabras, pero debe llevar la
esencia de la propuesta que emana del pensamiento de Dios, por ejemplo, de una filosofía de vida. La
Escritura nos orienta a como debemos ver la vida desde Dios. Por esta razón, es muy importante analizar los
diferentes términos y ¿qué implican estos?, así como todo fenómeno religioso, en especial sobre aquellos
que llevan el rótulo de cristianos.
La RAE entiende por avivar lo siguiente:
1. tr. Dar viveza, excitar, animar.
2. tr. Encender, acalorar.
3. tr. Hacer que arda más el fuego.
4. tr. Hacer que dé más claridad la luz artificial.
5. tr. Poner los colores más vivos, encendidos, brillantes o subidos.
6. intr. Dicho de la semilla de los gusanos de seda: Empezar a vivir o nacer. U. t. c. prnl.
7. intr. Cobrar vida, vigor. U. t. c. prnl.
Estas definiciones vienen del mundo académico no teológico, por lo tanto, puede tener connotaciones
diferentes al vertido en las Escrituras.
Pero antes de definir si este término es correcto o no, veamos por ejemplo lo que dice Charles Finney, en su
libro avivamiento.
Un avivamiento no es nada más que un nuevo comienzo de obediencia a Dios. Como en el caso de la
conversión de los pecadores, el primer paso es un arrepentimiento profundo, que parta el corazón, y
nos postre en el polvo delante de Dios, con verdadera humildad, y un abandono del pecado.

Para Finney el avivamiento esta casi centrado en lo moral y énfasis en la oración. En cierta manera estoy
conforme con lo que afirma, pero cuando leo el AT el término que me parece mas correcto en lugar de
avivamiento es despertar hacia Dios o arrepentirse, que es volver a Dios. Dios por medio de los profetas una
y otra vez llama a volverse a él, pues su pueblo ha caído en tremenda desobediencia adorando a otros dioses.
Y este volverse a Dios tiene que ver con cumplir con lo estipulado en su pacto.

Muchos toman el texto de Habacuc 3.2 para usar la palabra avivamiento:

Oh Jehová, he oído tu palabra, y temí.

Pero como debe entenderse esta palabra aviva:

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Lo que oigo acerca de ti, Señor,
y de todo lo que has hecho,
me llena de profunda reverencia.
Realiza ahora, en nuestra vida,
tus grandes acciones de otros tiempos,
para que nosotros también las conozcamos.
Muéstranos así tu compasión
aun en medio de tu enojo.

Si usted es un buen lector, lo que se está refiriendo es a una invocación a que Dios muestre sus obras
portentosas de liberación como los que hizo en Egipto.

Otro texto aducido es el de 2 Timoteo 1:6:

Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de
mis manos.
V. 6 Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la
imposición de mis manos.

7 porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio
propio.

¿Cuál es el contexto de estos versículos?

Aquí el apóstol Pablo aconseja a Timoteo a que sea mas audaz y no se avergüence de predicar el evangelio.
No debe acobardarse ante los sufrimientos que pueda acaecerle por causa del evangelio (2.3).

Otros afirman que este avivamiento vendrá antes que venga el Señor. Posiblemente texto tomado deJoel:

Comeréis hasta saciaros, y alabaréis el nombre de Jehová vuestro Dios, el cual hizo
maravillas con vosotros; y nunca jamás será mi pueblo avergonzado. Y conoceréis que
en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Jehová vuestro Dios, y no hay otro; y mi
pueblo nunca jamás será avergonzado. Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre
toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán
sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. Y también sobre los siervos y sobre las
siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días. Y daré prodigios en el cielo y en la
tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo. El sol se convertirá en tinieblas, y la luna
en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová. Y todo aquel que
invocare el nombre de Jehová será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén
habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado.

Esto no tiene asidero en el NT, Jesús, el apóstol Pablo y el libro del apocalipsis. Nos advierten que vendrán
tiempos muy difíciles antes que venga el Señor.

Otros consideran que el avivamiento tiene que ver con un derramamiento del E.S, y fluir de los dones.

Si bien esto sucedió en pentecostales y debería seguir fluyendo hasta hoy, el fluir de los dones no es garantía
de un avivamiento genuino, solo lea la carta que dirigió el apóstol Pablo a los corintios, una iglesia rebosante
de Dones, pero también de conductas carnales y hasta herejías (algunos creían que no era necesaria la
resurrección de los muertos), lea también la carta enviada proféticamente a la iglesia de Éfeso en el libro del
apocalipsis y mateo 7,21. Esto no quiere decir, que los dones no son necesarios, creo que sí, pero no es
garantía de un avivamiento genuino.

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Ahora, tengamos un panorama más amplio de las exigencias de Dios. Esto nos ayudara a entender lo que
Dios quiere.

Deuteronomio 10:12, “Ahora, pues, Israel, ¿qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que temas a Jehová tu
Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehová tu Dios con todo tu corazón y
con toda tu alma”
Miqueas 6:8, “Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente
hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.”

Isaías 1:17: aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al
huérfano, amparad a la viuda.
Isaías 1:21: ¿Cómo te has convertido en ramera, oh ciudad fiel? Llena estuvo de justicia, en ella
habitó la equidad; pero ahora, los homicidas.
Isaías 1:23: Tus príncipes, prevaricadores y compañeros de ladrones; todos aman el soborno, y van
tras las recompensas; no hacen justicia al huérfano, ni llega a ellos la causa de la viuda.
Isaías 1:26: Restauraré tus jueces como al principio, y tus consejeros como eran antes; entonces te
llamarán Ciudad de justicia, Ciudad fiel.
Isaías 1:27: Sion será rescatada con juicio, y los convertidos de ella con justicia.
Isaías 5:7: Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de
Judá planta deliciosa suya. Esperaba juicio, y he aquí vileza; justicia, y he aquí clamor.
Isaías 5:16: Pero Jehová de los ejércitos será exaltado en juicio, y el Dios Santo será santificado
con justicia.
Isaías 9:7: Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre
su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo
de Jehová de los ejércitos hará esto.
Isaías 10:22: Porque si tu pueblo, oh Israel, fuere como las arenas del mar, el remanente de él
volverá; la destrucción acordada rebosará justicia.
Isaías 11:4: sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la
tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío.
Isaías 11:5: Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura.
Isaías 16:5: Y se dispondrá el trono en misericordia; y sobre él se sentará firmemente, en el
tabernáculo de David, quien juzgue y busque el juicio, y apresure la justicia.

Isaías 55:6: Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano.
Isaías 56:11: Y esos perros comilones son insaciables; y los pastores mismos no saben entender;
todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca su propio provecho, cada uno por su lado.
Isaías 58:2: Que me buscan cada día, y quieren saber mis caminos, como gente que hubiese hecho
justicia, y que no hubiese dejado la ley de su Dios; me piden justos juicios, y quieren acercarse a
Dios.
Isaías 58:3: ¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; ¿ Nos humillamos, y no te diste por
entendido? He aquí que en el día de vuestro ayuno buscáis vuestro propio gusto, y oprimís a todos
vuestros trabajadores.
Isaías 58:13: Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo
llamares delicia, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni
buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras,
Isaías 65:1: Fui buscado por los que no preguntaban por mí; fui hallado por los que no me
buscaban. Dije a gente que no invocaba mi nombre: Heme aquí, heme aquí.

En el NT,

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Mateo 22:37: Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con
toda tu mente.
Romanos 13:9: Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no
codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a
ti mismo
Gálatas 5:14: Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti
mismo.
Santiago 2:8: Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo como a
ti mismo, bien hacéis;
Juan 13:34: Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que
también os améis unos a otros.

Colosenses 3:12: Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable
misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; 13 soportándoos unos a
otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os
perdonó, así también hacedlo vosotros.14 Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el
vínculo perfecto. 15 Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis
llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos. 16 La palabra de Cristo more en abundancia en
vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en
vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.
En tres primeros dos siglos la Iglesia creció extraordinariamente de tal forma que se convirtió en una
amenaza para el imperio romano, por eso fue la persecución cruenta. Pero la pregunta es porque creció, la
respuesta las tienes los mismos testigos de ese crecimiento, por ejemplo, hay una carta dirigida a Diogneto
(s, II dC), Esta carta es una respuesta a 8un hombre de alto rango porque se dirige a él como, excelentísimo
Diogneto. Como fue la respuesta a sus interrogantes por la iglesia de aquellos tiempos:

Como veo, muy excelente Diogneto, que tienes gran interés en comprender la religión de los
cristianos, y que tus preguntas respecto a los mismos son hechas de modo preciso y
cuidadoso, sobre el Dios en quien confían y cómo le adoran, y que no tienen en consideración
el mundo y desprecian la muerte, y no hacen el menor caso de los que son tenidos por dioses
por los griegos, ni observan la superstición de los judíos, y en cuanto a la naturaleza del
afecto que se tienen los unos por los otros, y de este nuevo desarrollo o interés, que ha
entrado en las vidas de los hombres ahora, y no antes: te doy el parabién por este celo, y pido
a Dios, que nos proporciona tanto el hablar como el oír, que a mí me sea concedido el hablar
de tal forma que tú puedas ser hecho mejor por el oír, y a ti que puedas escuchar de modo que
el que habla no se vea decepcionado.

…Residen en sus propios países, pero sólo como transeúntes; comparten lo que les
corresponde en todas las cosas como ciudadanos, y soportan todas las opresiones como los
forasteros. Todo país extranjero les es patria, y toda patria les es extraña. Se casan como todos
los demás hombres y engendran hijos; pero no se desembarazan de su descendencia (abortos).
Celebran las comidas en común, pero cada uno tiene su esposa. Se hallan en la carne, y, con
todo, no viven según la carne. Su existencia es en la tierra, pero su ciudadanía es en el cielo.
Obedecen las leyes establecidas, y sobrepasan las leyes en sus propias vidas. Aman a todos
los hombres, y son perseguidos por todos. Los condenan sin conocerlos. Se les da muerte, y
aun así están revestidos de vida. Piden limosna, y, con todo, hacen ricos a muchos. Se les
deshonra, y, pese a todo, son glorificados en su deshonor. Se habla mal de ellos, y aun así son
reivindicados. Son escarnecidos, y ellos bendicen; son insultados, y ellos respetan. Al hacer lo
bueno son castigados como malhechores; siendo castigados se regocijan, como si con ello se
les reavivara. Los judíos hacen guerra contra ellos como extraños, y los griegos los persiguen,
y, pese a todo, los que los aborrecen no pueden dar la razón de su hostilidad.

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Si desea conocer ¿cómo la iglesia creció y porqué? Lea a Rodney Strark, La expansión del cristianismo.

Desde mi punto de vista avivamiento o despertar del letargo, posiblemente por teología demasiadas
“celestiales” o desencarnadas de la realidad, es redescubrir al Dios que se revela en la Sagrada Escritura
tanto en el AT como en el NT mediante Jesucristo. Este redescubrir debería traer pasión por hacer la
verdadera voluntad de Dios, centrada en el amor al prójimo, es decir mas encarnada a la realidad de este
mundo injusto. La iglesia ha de despertar, para comprender su verdadera misión en este mundo, portadora de
verdad, justicia, llevando un mensaje de paz para con Dios y entre nosotros. La proclama subversiva de un
mundo nuevo (el reino de Dios) y de no amoldación a este sistema sin Dios.

1 Timoteo 3:15: para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia
del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.

También avivamiento es un despertar del letargo individualista y de satisfacción personal hacia una entrega
total hacia el velar por el otro (Fil. 2.4-5). Salir del cascaron de las teologías que solo ven el pecado
individual y no el pecado social que oprime y destruye la vida. Es ser una iglesia que defiende la dignidad de
ser humano de todos y todas. Es una iglesia que ha entendido que el amor y la misericordia es la fuente de la
verdad. Y esta verdad viene de Dios revelada por Jesucristo nuestro maestro, Señor y liberador. Nuestra
Toráh.