Texto Aargumentativo
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Código: 202123358
Para comprender en qué se basan las protestas y las movilizaciones sociales que han tomado
lugar en los últimos años, es necesario comprender las bases sobre las que se sustentan. Las ideas
sobre las que se basa una acción son de suma importancia para comprender el por qué de ella, es
decir, sabiendo el motivo, es quizá posible justificar una causa. Los movimientos que se tocarán
a lo largo de este texto serán: el movimiento proaborto y las protestas sociales comenzadas el 21
de noviembre del 2019. En este sentido de ideas, se tomarán algunos de los argumentos sobre los
que se basan estas protestas y estos serán sometidos a un juicio ético para, de esta forma, evaluar
el componente ético de dichas revoluciones.
Por medio de este estudio, veremos como estas movilizaciones sociales a favor de las
libertades personales han sobrepasado la definición conservadora de la ética convirtiéndola en un
concepto muy laxo y subjetivo. Este pluralismo de concepciones genera mucha versatilidad
sobre las maneras en las que la protesta pueda ser llevada a cabo, y, así mismo, dejando como
consecuencia secundaria, una definición errada de la ética en la sociedad del siglo veintiuno.
A partir de esto, cabe preguntar, ¿Hasta qué punto las revoluciones sociales modernas han
instaurado una definición errada de la ética sobre la sociedad moderna del siglo veintiuno? Y sí.
Las revoluciones del siglo veintiuno, tales como el movimiento proaborto y las marchas
consecuentes a la del 21N1, se han basado sobre concepciones erradas de la ética y han generado
un pluralismo dentro de la definicion y concepción de dicho término, en este caso, volviéndolo
muy subjetivo. Es decir, se le han otorgado tantas libertades al individuo hasta tal punto que hace
lo que le parece ético sin ser consiente del “lineamiento compartido” sobre el cual ha de regir
dichos comportamientos.
Para el desarrollo de esta premisa se utilizará la idea progresista utilizada de manera
recurrente en las marchas proaborto en la que se trata al feto como un ente, “en el sentido
filosófico de `lo que existe o puede existir´, frente al que no existen obligaciones morales”
(Taracena, 2004). Por otro lado, para el desarrollo de esta premisa sobre el ejemplo de las
marchas sociales en Colombia, se usará el argumento donde se intenta justificar la violencia
empleada por los protestantes como respuesta a los medios empleados por el gobierno para
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Forma de hacer referencia a la marcha llevada a cabo el 21 de noviembre del 2019.
Luis Felipe Ponce Reyes
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El aborto en Colombia está justificado bajo tres causales según la sentencia C-355 de 2006. Estas causales son:
Supuesto 1 – Cuando existe peligro para la salud física o mental de la mujer. Supuesto 2 – Cuando exista grave
malformación del feto que haga inviable su vida extrauterina. Supuesto 3 – En caso de acceso carnal violento,
transferencia de óvulo fecundado o inseminación artificial no consentida (MinSalud, 2016).
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sociales, subsidios para métodos anticonceptivos; todas estas formas evitan el embarazo no
deseado y evitan llegar al límite de abortar a un ser humano. La deshumanización del feto no es
ético y tampoco justa.
Haciendo ahora referencia a las protestas sociales en Colombia, los medios empleados para la
protesta no son éticos tampoco. Si bien la causa es justa, el medio por el que se intenta llegar a
ese objetivo está perdiendo el rumbo y está subjetivando el concepto de ética dentro de los
protestantes. Hay maneras de protestar sin acudir a la violencia, un paro pacífico, mesas de
diálogo, programas sociales, inclusive, boicots. Protestar por medio de la violencia, no es ético.
Para finalizar, luego de haber tomado como ejemplo dos protestas, con 2 objetivos diferentes,
habiendo leído y analizado los argumentos primarios en los que se basan y haciendo el debido
juicio ético ante la definición conservadora de la ética que se mencionó al inicio, es justo afirmar
que sí existe una discrepancia entre dicho concepto y aquel que se está viendo últimamente en las
protestas. Estos movimientos “revolucionarios” han instaurado dentro de la sociedad moderna
una definición errada de la ética, llevándolos a tal punto de ser capaces de cometer acciones
atroces y violentas para lograr sus objetivos sin pensar en el componente ético del asunto.
Por último, se hace un descargo de responsabilidad; es de vital importancia aclarar que no se
está diciendo que los objetivos de estas protestas son equívocos, mucho menos irracionales, sino,
se está haciendo énfasis que el método por el cual se está llegando a los objetivos, se basa en una
definición ambigua de la palabra ética.
Bibliografía
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Barrera, V., & Hoyos, C. (2020). ¿VIOLENTA Y DESORDENADA? ANÁLISIS DE LOS REPERTORIOS
DE LA PROTESTA SOCIAL EN COLOMBIA. SCIELO.
Equipo Editorial, E. (2022). Revolución. Concepto.
Galindo, A. (2021). Vulnerable, clase media o clase alta: a qué perteneces según tus ingresos y
los datos del DANE . as.
MinSalud. (2016). Interrupción voluntaria del embarazo, un derecho humano de las mujeres.
Todos por un nuveo país, 2.
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