Libro Cronicas

Podemos ver que los libros 1 y 2 de crónicas en la actualidad son dos libros separados pero el libro
original no es así debido a la longitud del rollo el libro fue dividido en 2, en este libro vemos una
narrativa totalmente coherente ya que Una crónica es un relato de acontecimientos históricos
presentados en el mismo orden en que ocurrieron. Este libro de crónicas es el siguiente libro después de
samuel y reyes, un dato importante es que la forma en como están organizados los libros no están en el
orden en que fueron escritos ya que están puestos de una manera organizada para que los lectores
puedan entenderla mas fácil… en el libro original el libro judío tradicional de la biblia el libro de crónicas
fue el ultimo libro del antiguo testamento ya que es el resumen de toda la historia judía y su primera
palabra es Adán y en el último párrafo anuncia el regreso de Israel del exilio.
En este libro podemos encontrar datos repetidos del libro de reyes y de otros libros y a veces entonces
comenzamos a saltarnos los capítulos… pensando en que eso ya lo leímos, pero este libro aporta datos
importantes acerca de la genealogía.
El estudio de 1 y 2 Crónicas ayuda a entender la historia del pueblo de Dios desde Adán hasta la época
del rey Ciro de Persia. Aunque 1 y 2 Crónicas presentan en gran medida la misma historia que 1 y 2
Reyes, hay detalles adicionales en Crónicas que arrojan luz en cuanto a los tratos de Jehová con Su
pueblo, especialmente durante el gobierno de los reyes.
no se sabe con exactitud quién escribió o compiló los datos históricos de 1 y 2 Crónicas, pero por los
detalles en el se puede deducir que fue escrito por alguien que vivió en los siglos después del exilio de
los israelitas y podemos ver que para este autor Jerusalén y el templo fueron reconstruidos hace un
tiempo y por unos libros que veremos más adelante como Esdras y Nehemías porque las cosas no
andaban tan bien.
Entonces Se desconoce quién cuándo y dónde se escribieron los libros de 1 y 2 Crónicas; sin embargo, 2
Crónicas habla del decreto por el cual el rey Ciro de Persia permitió a los judíos regresar a Jerusalén. Eso
indica que los libros de Crónicas, o por lo menos una parte de ellos, se compilaron en algún momento
después del año 537 a. de J.C., cuando el rey Ciro dictó ese decreto.
Aunque los libros de Reyes y Crónicas abarcan gran parte del mismo periodo de la historia israelita, los
libros de Crónicas se centran en el Reino del Sur, o Judá, y en general sólo mencionan el Reino del Norte,
o Israel, cuando describen la manera en que éste se relacionaba con Judá. Varios detalles que no se
encuentran en los libros de Samuel y Reyes se incluyen en Crónicas, tales como la profecía de Elías el
Profeta concerniente al inicuo rey Joram.
En el libro de crónicas cuenta como había una gran esperanza profética de que la ciudad y el templo
fueran reconstruidos y que Dios viniera a morar junto a su pueblo. El gran rey mesiánico seria quien
gobernaría todas las naciones y estarían en un lugar lleno de paz, pero esto no sucedió.
En el libro de crónicas vemos como nos cuentan esas historias del pasado que proveen esperanza para el
futuro.
Este libro tiene como propósito mostrar dos temas evidentes: 1. La esperanza del rey Mesías, y 2. La
esperanza de un nuevo templo.
Bien entonces comenzamos a ver de que en 1 de crónicas comienza con 9 capítulos de genealogía el
ellas encontramos largas listas de nombres y a veces parece hasta aburrido pero son muy importantes el
narrador esta resumiendo la narrativa entera del antiguo testamento al nombrar a todos los personajes
claves en la historia y al hacerlos el da forma a las genealogías para enfatizar dos linajes claves: primero
está la línea del rey mesiánico prometido así que dedica mucho espacio para trazar la línea de juda que
llevo hasta el rey David a quien fue dada la promesa mesiánica.
Y luego de David el autor traza la línea hasta sus días, la otra línea familiar que recibe mucha atención es
al sacerdocio los descendientes de Aron quienes por supuesto sirvieron a Dios.
Así vemos que desde el inicio hay dos temas principales. La esperanza del autor de que el mesías venga
para construir un nuevo templo y segundo su origen en estas antiguas genealogías.
Ahora después de eso el autor continua con las historias a cerca de David y la mayoría nos resultaran
familiares por el libro de samuel pero de nuevo hay algunas diferencias realmente importantes primero
que todo el autor deja por fuera todas las historias negativas de David es decir el los otros libros David
es retratado como un hombre débil y pecador… donde esta Saul tratando de cazar a David en el desierto
y toda la persecución que el tuvo, en donde cuentan la historia de David con Betsabé y el asesinato de
su esposo. Todo esto queda fuera y entonces muestra esas historias donde hace ver a David como un
buen hombre muestra todas las cosas positivas de David. Y encontramos material nuevo que no
encontramos en el libro de samuel o reyes.
Todo este nuevo material que el escritor nos trae es para mostrar a David desde otro Angulo o desde
otro punto de vista donde el resalta lo bueno de David y lo muestra como un ejemplo e rey a seguir una
imagen o tipo de como seria el rey Mesías pero es muy claro de que ni David ni Salomón ni ninguno de
los reyes de su linaje era el rey Mesías. Así que estas historias son las que sostienen la esperanza del rey
venidero.
Después de morir Saúl, David gobierna como rey sobre todas las tribus de Israel. Lleva el arca del pacto a
Jerusalén, que se convierte en la capital del reino. Jehová manda a David que no construya una casa de
Jehová, y le promete que su hijo lo hará
Es decir, vemos que David haciendo todas las preparaciones del templo con los recursos y los cargos
que su pueblo desempeñarían como la tribu de Levi.
El rey David derrota a otras naciones en la batalla y reina en Israel con justicia.
También vemos que el autor compara de cierta manera a David con moisés ya que de la misma manera
como le dio los planos para el tabernáculo a moisés se los da a David para construir el templo.
Después de esto entonces vemos que David prepara a su hijo Salomón y a los levitas para que
construyan el templo. David muere y Salomón comienza su reinado.
Jehová bendice al rey Salomón con enorme sabiduría y riqueza. Él construye y dedica el templo de
Jerusalén. Jehová se aparece a Salomón y promete bendecir a los israelitas conforme a su obediencia.
Tras cuarenta años de reinado, Salomón muere y su hijo Roboam reina.
Y comenzamos a ver en el libro de crónicas como se enfoca en cada reinado de los reyes que vivieron en
Jerusalén y de nuevo encontramos cosas parecidas a el libro de reyes pero hay muchas diferencias el
autor de crónicas dejo por fuera casi todas las historias de los reyes de la tribu del norte y se enfoca mas
a el linaje de David y en los reyes buenos o obedientes a Dios y añade historias de como esta obediencia
los llevo al éxito y de como los bendijo. Y muestra de como algunos reyes entonces fueron totalmente
infieles a Dios se fueron en pos de idolos y no cumplieron la ley y por eso Diez tribus de Israel se rebelan
contra Roboam, y el reino se divide. Las tribus de Judá y Benjamín permanecen en Judá. Muchos reyes
gobiernan en el Reino del Sur, o Judá.
En el programa pasado se conto de que en la tribu del norte no hubo ni un solo rey bueno y que en la
tribu del sur hubieron hombres malos también pero a diferencia del otro también tuvo reyes buenos.
Entonces en este libro vemos como el autor quiere dejar estos estudios para que las siguientes
generaciones aprendan y conozcan su historia familiar. Y para que aprendan a ser fieles a Dios y a la ley.
El rey Nabucodonosor de Babilonia captura el Reino del Sur y nombra a Sedequías rey de Jerusalén.
Sedequías se rebela y Babilonia destruye Jerusalén y el templo, llevando cautivos a los habitantes que
quedan. Después de que el Imperio Persa invade Babilonia, se permite a los judíos regresar y reconstruir
el templo.
Entonces vemos que la conclusión del libro es única porque justo al final del libro el rey de los persas el
rey Ciro les dice a los israelitas que pueden volver a su tierra, que vuelvan a su casa que pueden salir del
exilio para que puedan reconstruir la ciudad y el templo. Acá vemos como el pasado es la fuente de
esperanza del futuro.

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