Chavezj A1u1 dr1

Asignatura: “Derecho romano I”
Asesor: Dra. Mariana Moranchel Pocaterra.
Alumno: José Luis Chávez Flores.
Matricula: 418144598
Unidad: 1. “Conceptos Generales”.
Actividad: 1 “Acepciones a la palabra ius”
Consigna:
Para el derecho romano el vocablo ius tenía distintas acepciones. A fin de comprender el alcance de cada una de éstas, es
necesario que elabore un cuadro sinóptico en el que especifique lo siguiente:
1. Las diversas acepciones del término ius utilizadas en Roma.
2. La diferencia entre el sentido objetivo y subjetivo del derecho, determinando la importancia de realizar tal división.
3. Los preceptos del derecho objetivo y su importancia.
4. Ejemplos concretos los deberes que el derecho objetivo impone a los seres humanos según la concepción romana.
5. Diferencias entre los términos: ius, fas y boni mores.
6. Diferencias entre justicia (iustitia) y equidad (aequitas).
1.- Las diversas acepciones del término ius utilizadas en Roma.
Acepciones a la palabra ius utilizadas en Roma

Donde los preceptos del Derecho son: honeste vivere (vivir honestamente),
alterum non ladere (no dañar a otros), y suum cuique tribuere (atribuir a cada
Ius preacepta quién lo suyo).
Es el Derecho declarado por la ley o cualquier La diferencia entre

Ius scriptum otra fuente autoritaria. ambas no se refiere a
si están o no escritas,
Es el Derecho no promulgado, aquel que los sino a la manera en
usos y costumbres han formado poco a poco, que están creadas.
Ius non scriptum encontrándose aceptado por todos.
Derecho público es aquel que trata del gobierno de los romanos. Ulpiano
resume su objeto en estos tres términos: a) Sacra, esto es, lo concerniente al
Ius publicum culto de los dioses, a sus diversos ritos y sacrificios. b) Sacerdotes, es decir,
su organización, funciones y prerrogativas. c) Magistratus, su número,
naturaleza y atribuciones.
ius Ius privatum

Derecho privado es aquel que regula las relaciones entre individuos, es
propio de los particulares.
Es aquel que se emana de las leyes, los plebiscitos, los senadoconsultos, las
Ius civile constituciones imperiales y la jurisprudencia.
Según Justiniano es aquel que la naturaleza imbuye a todos los animales.

Según Cicerón es un conjunto de principios que emanan de la voluntad divina
y que el hombre, por el solo hecho de serlo, está dotado de ellos. Por medio
Ius naturale de este derecho sabemos lo que hay qué hacer y qué es lo que hay que
evitar. Se manifiesta por juicios breves y prácticos: haz el bien, evita el mal.
Derecho común para los pueblos del mediterráneo, organizados

Ius gentium políticamente, el Pretor peregrino decidía como se aplicaba, se creó
específicamente para los extranjeros que no se sujetaban a las leyes de
Creado por los Pretores para corregir el Derecho Civil, surgió una dualidad y
Ius honorarium el honorario se reflejó en la evolución paralela de las instituciones jurídicas.
2.- La diferencia entre el sentido objetivo y subjetivo del derecho, determinando la importancia de realizar tal división.
Derecho Objetivo Derecho Subjetivo
Conjunto de normas jurídicas que Facultad que tiene una persona, se deriva de la
norma del Derecho objetivo de exigir a otra
regulan la convivencia dentro de la determinada conducta, todo Derecho subjetivo
sociedad y rigen de modo coactivo, es debe, por lo tanto, su existencia al Derecho
decir, pueden imponerse por medio de objetivo, por ejemplo, la acción reivindicatoria: si un
ciudadano romano tenía un caballo y se lo
la fuerza, si es necesario. quitaban, él no era "dueño" del caballo, sino que
podía ir a un juicio para exigir su derecho.
Es importante realizar esta división ya que como se define el derecho objetivo son las normas jurídicas que
regulan al hombre y el subjetivo es el que nos da la facultad de obrar lícitamente, es decir, el derecho no
puede ni pretende imponer una determinada conducta; se limita a señalar la que estima conveniente y a
castigar la que considera nociva, por otra parte el derecho subjetivo nos da la oportunidad de ejercer nuestro
libre albedrio, con la posibilidad de actuar bien o mal, según sea el caso.
3.- Los preceptos del derecho objetivo y su importancia.

 Integradores: o Materiales: tienen por objeto procurar la paz, la justicia, la libertad, en las relaciones sociales.
 Democrático: «la soberanía nacional reside en el pueblo, del que emanan los poderes del Estado».
 De seguridad jurídica: conseguir la seguridad en las relaciones con los poderes públicos y con el resto de los ciudadanos,
requiere un criterio de seguridad en la organización del ordenamiento jurídico.
 De Legalidad: los ciudadanos y los poderes públicos están sujetos a la Constitución y al resto del ordenamiento jurídico
Son de suma importancia ya que estructuran el sistema de leyes y normas que nos regulan, para logras una sana convivencia
dentro de lo que está bien, evitando el des encausé de la sociedad como tal.
4.- Ejemplos concretos los deberes que el derecho objetivo impone a los seres humanos según la concepción romana.
a. Honeste vivere (vivir honestamente; Se refiere a no robar, a trabajar para obtener y satisfacer las necesidades de cada
quien, a no aprovecharse de las circunstancias para obtener beneficios mal ávidos.
b. Alterum non ladere (no dañar a otros); Se refiere a no dañar al prójimo a través de acciones o conductas propias, a no
aprovecharnos del poder que tengamos para hacer daño a los semejantes.
c. Suum cuique tribuere (atribuir a cada quien lo suyo); Ser justos y reconocer a cada quien su labor, esfuerzo, aportación
o capacidad de hacer, realizar o colaborar en algo, se refiere mucho a la justicia.
5.- Diferencias entre los términos: ius, fas y boni mores.
Ius (derecho) Fas (religión) Boni mores (moral)
Derecho propio de los Conforme a la voluntad Principios de conducta

humanos. de los Dioses. buena, honesta y moral.
No hay en las fuentes romanas una nítida fijación de los caracteres que distinguen la zona del Derecho objetivo de la de
aquellos otros grupos de normas que rigen también la conducta humana, ello no quiere decir que respecto de aquellas
reglas -las de la Religión y las de la Moral- cuya línea de contacto con las jurídicas es más imprecisa y cambiante, los
romanos no llegaran a adquirir perfecta idea de la diversificación entre las mismas. Ius, norma jurídica; fas, norma religiosa,
y boni mores, normas morales, fueron concebidas como esferas distintas y separadas, con intuición rara vez oscilante, en
presencia de los casos singulares de práctica aplicación.
Fuente: Derecho romano, Arias Ramos, páginas 27 - 28.

6.- Diferencias entre justicia (iustitia) y equidad (aequitas).
Justitia (justicia) Aequitas (equidad)

Es la facultad moral y formal que Es una cualidad del ánimo que mueve
establece la igualdad en el trato entre a la persona a tratar a todos por igual,
los integrantes de una comunidad. repartir por igual a todos.
Establece normas y prohibiciones en
las relaciones y comportamientos
interpersonales.
Fuentes:
https://es.wikipedia.org/wiki/Ius
http://132.247.132.129/p1471/moodle/pluginfile.php/2078/mod_resource/content/5/der_roma/index.html#
http://www.enciclopedia-juridica.biz14.com/d/derecho-objetivo-y-derecho-subjetivo/derecho-objetivo-y-derecho-subjetivo.htm
http://cienciasjuridicasymas.blogspot.mx/2014/11/conceptos-derecho-objetivo-subjetivo.html
https://derechoromanounidtux.files.wordpress.com/2010/10/am-4-derecho-romano-lorena.docx
http://www.derechoromano.es/2013/07/ius-fas-boni-mores.html
https://www.diferencias.cc/justicia-equidad/

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Asesor: Dra. Mariana Moranchel Pocaterra.

Alumno: José Luis Chávez Flores.

Unidad: 1. “Conceptos Generales”.

Actividad: 1 “Acepciones a la palabra ius”

Acepciones a la palabra ius utilizadas en Roma

Es el Derecho declarado por la ley o cualquier La diferencia entre

ius Ius privatum

Según Justiniano es aquel que la naturaleza imbuye a todos los animales.

Derecho común para los pueblos del mediterráneo, organizados

Derecho Objetivo Derecho Subjetivo

3.- Los preceptos del derecho objetivo y su importancia.

5.- Diferencias entre los términos: ius, fas y boni mores.

Ius (derecho) Fas (religión) Boni mores (moral)

Derecho propio de los Conforme a la voluntad Principios de conducta

Fuente: Derecho romano, Arias Ramos, páginas 27 - 28.

Justitia (justicia) Aequitas (equidad)

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