Repaso de Filosofia

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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE

SANTIAGO UTESA
REPASO EL EXAMEN PARCIAL INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

1. ¿Etimología de la palabra filosofía? Por tradición, la filosofía es definida por su


etimología. Proviene del griego antiguo philosophia, vocablo que se traducen al castellano
como amor por la sabiduría

2. -CONCEPTO DE FILOSOFIA

Filosofía es un conjunto de razonamientos lógicos y metódicos sobre conceptos


abstractos que tratan de explicar las causas y fines de la verdad, la realidad, las
experiencias y nuestra existencia.

3-¿Origen de la Filosofía? Las condiciones históricas en las que se desarrolló la


sociedad antigua, en lo económico, social y cultural, explica las fundaciones de las ciudades
griegas, la expansión comercial y otros hechos que propiciaron un amplio campo de
experimentaciones, creaciones, ejercicios intelectuales, descubrimientos e intercambio de
múltiples ideas, propiciando un importante proceso de profundización del pensamiento, en un
momento en que predominaban las más diversas formas mitológicas y religiosas acerca de
cómo interpretar el mundo

4.¿NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA? El asombro o la curiosidad frente al misterio de lo


desconocido, la incertidumbre, duda, etc., constituyen los fundamentos psicológicos del origen
del saber filosófico. De igual manera, el enfrentamiento del hombre a situaciones límites como
la muerte conduce, de manera existencial, a la reflexión filosófica.

5.¿LA FILOSOFÍA GRIEGA PRE- SOCRÁTICA Y SUS IMPORTANCIA?


Con los griegos aparecen, por primera vez, algunos de los asuntos filosóficos fundamentales y
sus posibles soluciones. Diversos estudios sobre la historia de la filosofía ponen de manifiesto
que el filosofar occidental se construyó a partir de estas aportaciones desde las ciudades del
Asia Menor (Jonia)22, a cargo de Tales de Mileto (585 a. C.) y sus discípulos: Anaximandro y
Anaxímenes de Mileto23

Heráclito, que hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas,
acompañado de las categóricas hipótesis: “todo fluye”; “todo es fuego”; “no podemos entrar
en el mismo río dos veces”,

Anaxágoras, para quien “la realidad está tan ordenada que debía ser gobernada en todos los
aspectos por la mente”. Estos aportes son importantes evidencias de lo señalado

Posteriormente aparecieron las reflexiones de los filósofos pluralistas y atomistas


(Empédocles, Demócrito) que se dedicaron a comprender al mundo como una composición de
innumerables partes interactivas
Parménides y su escuela, retomando algunos planteamientos y rechazando otros, afirmarían la
existencia del carácter absoluto, permanente y durable del mundo de la verdad: “ser es, no ser
no es”.

Importancia
El gran mérito, con el inicio de la filosofía occidental, se localiza en tratar de dar una
explicación racional a distintos fenómenos del mundo, rompiendo con las explicaciones

dominantes que se sustentaban en las tradiciones míticas, la fantasía, en el más de los casos
incoherentes. El filósofo, ha partido de esta subjetividad concreta, se apoyó en lo racional y
universal, conocido como "el paso del mito al logos". Con Tales se dio el salto de la fantasía a la
razón. Este hecho explica porque no fue posible, que, siendo el primero en ese importante
tránsito, sus producciones filosóficas adquirieran profundidad y marcado interés, sino más de
valor histórico y anecdótico’

6- filosofía griega clásica. Pensamiento de Sócrates, plantón y


Aristóteles
Existe una discusión interesante acerca de por qué la cultura ateniense promovió la filosofía.
Una teoría popular indica que ocurrió porque Atenas poseía una democracia directa

SÓCRATES. Sin lugar a dudas, su mayor contribución fue ensañar a pensar, reflexionar, auto
valorar el conocimiento de cada persona y su capacidad de saber, por la vía del método de
"elencos", el cual aplicaba para el examen de conceptos morales clave, tales como el bien y la
justicia

PLANTÓN. Pensamiento de Platón Su pensamiento representa el dualismo pues para


él había dos mundos opuestos. Su pensamiento defendió que el conocimiento de las
cosas se logra por medio de la dialéctica y lo define como el camino que lleva al ser
humano desde la ignorancia al conocimiento

ARISTÓTELES Este filósofo se caracterizó en concentrar su preocupación en resolver el


problema metafísico de la separación entre el mundo de las ideas y el mundo de las
apariencias. Entendió que estos dos mundos constituyen una sola unidad. Estableció un
principio único que une lo múltiple y diverso del Ser. Este principio lo llamó la Sustancia: “El
Ser es único y múltiple a la vez”. El refirió dos tipos de sustancias: a) la que se refiere al mundo
de los objetos concretos e individuales, y b) la de las ideas, los universales, el género y la
especie

7- DIFERENCIA Y SEMEJANZA ENTRE EL PENSAMIENTO DE SOCRATE, PLANTÓN Y


ARISTOTELES

La diferencia fundamental entre la metafísica de Platón y Aristóteles es que para


Platón los conceptos son ideas, y para Aristóteles son formas.
Ambos pensaban que el alma tenía tres partes y que pertenecía a un mundo
intangible, pero para Platón el alma era eterna e inmortal al igual que todas las ideas;
mientras que para Aristóteles el alma no es eterna, pues es una "forma", es mortal, se
corrompe y muere.

Platón había propuesto la existencia de dos dimensiones en la realidad: el Mundo


sensible y el Mundo inteligible. Para Aristóteles, el mundo no tiene compartimento
Platón piensa que una persona que llega al conocimiento de la idea bien es una
persona sabia; mientras que Aristóteles piensa que para ser feliz hay que ejercitar las
virtudes intelectuales y éticas, haciendo uso de la razón en sus acciones para moderar
los vicios y las costumbres.

El método de Sócrates era dialéctico: después de plantear una proposición analizaba


las preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Sócrates describió el alma como
aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una
combinación de inteligencia y carácter.

8 -ESCUELA FILOSÓFICA EN EL PERIODO DE HELENÍSTICO

el Jardín de Epicúreos

estoicos

escépticos

CÍNICOS
9-El saber de la filosofía y su tradición histórica registran un
conjunto de características que les son propias: saber crítico, es un
saber radical, es fundamentadora y totalizadora. Por favor refiérase
brevemente a estas características.

SABER CRITICO
Que pone en duda ciertas cosas que no le parecen suficientemente clara o bien
explicada.
Saber radical
Que no se conforman con cualquier clase de repuesta
Fundamentadora
Este carácter fundamentador señala que el filósofo desea saber en qué se basan las cosas
objetos de estudio
Totalizadora
sostiene que la filosofía tiene una tendencia a la “universalidad”. Esto significa que la filosofía
no se conforma con explorar fragmentos de la realidad, ni con dar visiones parciales del mundo.

10-Filosofía en la Edad Media. Pensamiento filosófico de San Agustín y la


patrística. Tomas de Aquino y la escolástica.

San Agustín
. En la medida que profundizaba sus estudios, fue aceptando que fe (un modo de pensar
asintiendo) y razón (pensamiento) se complementan y equilibran. Si no existe la segunda no
existe la primera.

Tomas de Aquino
los cinco caminos de explicación, que, desde entonces, se convirtieron en base de la filosofía
cristiana
Tomás de Aquino sostuvo además que la existencia de Dios “es un conocimiento natural en el
ser humano, al que puede llegar con el uso adecuado y lógico de su razón, incluso sin haber
conocido la Revelación cristiana, ni haber realizado un acto de fe.

Escolástica
La escolástica más que una escuela, fue un amplio movimiento que incorporó a teólogos y
filósofos, que desde diferentes perspectivas desarrollaron el máximo esfuerzo, utilizando la
filosofía grecolatina para entender y demostrar las “revelaciones religiosas del cristianismo”
Esta corriente surge en la llamada “Antigüedad tardía” y se desarrolló a lo largo de la Edad
Media, entre la mitad del siglo XI y mediado del XV. Dominó, durante el citado período, la casi
totalidad del pensamiento, imponiendo una directa relación: fe y razón, concluyéndose en que
la primera se imponía sobre la segunda.

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