Educación y Humanidades Artículo arbitrado

Violencia y otros aspectos en la

construcción social - chihuahuense - de
masculinidades
Violence and other aspects of social construction - in Chihuahua -
of masculinities

GABRIELA GRIJALVA-JORDÁN1,2 Y JESÚS ROBLES-VILLA1

Recibido: Abril 28, 2015 Aceptado: Enero 27, 2016

Resumen Abstract
Se presenta un análisis en torno al proceso de la construcción We present an analysis that aims to address the process of the
de las masculinidades haciendo además referencia a algunos construction of masculinities making reference at the same time
elementos observados en la ciudad de Chihuahua con datos del to the specific situation in the society of Chihuahua with university
ámbito universitario. Se incluye una descripción del proceso level data is presented. A description of the historical process,
histórico, psicología y la masculinidad, género, masculinidad psychology and masculinity, gender, hegemonic masculinity,
hegemónica, sexualidad, familia y paternidad, violencia, y sexuality, family and parenthood, violence, and education is
educación. included

Palabras clave: masculinidad, masculinidades, género, violencia. Keywords: masculinity, masculinities, gender, violence.

Introducción

E
n gran parte del mundo se ha vivido una transformación respecto a lo "que son los
hombres", "cómo son", "cómo se espera que sean", identificando a este cambio
como la construcción de nuevas masculinidades. México está dentro de dicho
cambio, sin embargo, no de manera homogénea, como generalmente sucede en los cambios
sociales, que difícilmente son suaves, estables o parejos. De tal manera que hay expresiones
culturales e indicadores diversos que muestran que, ya sea por resistencia, subdesarrollo o
simple mantenimiento del estatus, los paradigmas y esquemas consolidados durante siglos
anteriores respecto a la masculinidad siguen teniendo vigencia en muchas de nuestras
sociedades, en diversas geografías o conviviendo en los mismos territorios.

_________________________________
1
Universidad Autónoma de Chihuahua. Facultad de Contaduría y Administración. Circuito Universitario s/n, Campus Universitario II
Chihuahua, Chih., México. 31125. Tel. (614) 442-0000.
2
Dirección electrónica del autor de correspondencia: [email protected].

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En el caso de Chihuahua, podemos Se busca dar respuesta a la necesidad

reconocerla como una sociedad marcadamente política y científica respecto a cómo se configura
convencional o tradicionalista. Es posible que la masculinidad, dado que el hombre dejó de
esta característica nos haya permitido conservar ser representante general de la humanidad y
valores y costumbres de antaño que siguen su experiencia se reconoció como específica
enriqueciendo nuestra cultura. Pero también es en cada contexto histórico y cultural (Minello,
una realidad que la falta de un desarrollo social 2002). Ya en los noventa surgió la «revolución
acorde a las necesidades locales y globales teórica» haciendo énfasis en la problemática de
genera altos costos tanto en lo económico como la masculinidad como parte de una historia
en lo cultural. global marcada por la transformación (Minello,
En mi desempeño como catedrática he 2002). Desde entonces, los estudios de
tenido la oportunidad de apreciar eventualmente masculinidad siguen desarrollándose en y
muestras de cambios en el pensamiento y desde diferentes perspectivas: histórica,
expresiones de mis alumnos y alumnas. Sin antropológica, sociológica, psicológica y política,
embargo, están también presentes de manera para entender que no hay una, sino muchas
muy significativa rasgos que no corresponden masculinidades (Conevyt, s.f.).
con la sociedad dialógica que deseamos
construir. De la misma manera, puedo decir que Psicología y masculinidad
en el ambiente laboral persisten expresiones
Bonino (2000) considera que es necesario
machistas en muchos de mis compañeros, así
como también hacia ellos presión y discrimi- realizar más trabajo respecto a la salud mental
nación también desde esquemas de machismo. masculina. Él plantea en una estructura con un
articulador ético que el «ser para sí» masculino
Es preciso que la educación superior
no puede aceptarse como «normal» desde una
asuma su responsabilidad y participe activa y
reciprocidad de género, y a través de otro
efectivamente en la generación de espacios de
articulador teórico-clínico, el estudio de la
reflexión, programas y actividades para el
subjetividad hegemónica masculina y sus
desarrollo de competencias en relación con el
creencias matrices.
tema de género. La masculinidad es parte del
saber ser que hemos de plantearnos, e incluir En el segundo articulador, dice el autor, a
como parte importante en los ejes y contenidos su vez se encuentran dos ideologías, una del
de estudio. individualismo de la modernidad, donde el ideal
del sujeto dice que «autosuficiente, que se hace
Proceso histórico a sí mismo, racional y cultivador del
conocimiento, que puede hacer lo que le venga
¿En qué momento se empezó a dudar y se
en gana e imponer su voluntad y que puede
puso en tela de juicio «lo que son» los hombres?
¿Por qué se cuestiona a quienes pretenden ser usar el poder para conservar sus derechos», y
«más hombres»? A partir de los años setenta – en la segunda ideología se encuentra al individuo
en Estados Unidos y Europa— y como efecto en una «satanización/eliminación» del otro, otra,
de las acciones llevadas a cabo por las distinto, distinta.
feministas que permitieron que luego de las Con base en lo anterior, las patologías
interrogantes sobre lo femenino surgiera la (Bonino, 2000) incluyen trastornos en relación
pregunta por lo masculino (Parrini, 1999). Desde con el fracaso, autosuficiencia, poder, violencia,
entonces, se llevan a cabo trabajos multi- sexualidad, autoridad, restricción emocional, todo
disciplinarios, conocidos como Estudios de la ello con la necesidad de ser estudiado y resuelto
masculinidad, que tienen como objetivo investigar con un enfoque que deje de invisibilizar este lado
la construcción cultural y específica con/sobre/ de la salud masculina y deje de considerar que
los hombres como sujetos de estudio. la «anormalidad» corresponde a lo femenino.

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Género al modelo masculino en el cual se encuentran

todas las expectativas sociales, promoviendo
Analizar la masculinidad desde el género así, desde la perspectiva del género, que cada
nos permite primero dejar de pensar en lo relativo hombre decida sobre los patrones de conducta
a los hombres como algo «natural» y entender que su medio le imponga o su preferencia a vivir
que forma parte de sus realidades porque, de con otros esquemas que él decida.
una u otra forma, entre cultura e individuo así lo
conforman. Masculinidad hegemónica
Tomando el enfoque de la antropología, A partir del concepto de hegemonía, que
tenemos cuatro formas para definir el concepto tiene que ver con dinámica social, se define a
de masculinidad (Gutmann, 1998); una, la masculinidad hegemónica como una práctica
cualquier cosa que los hombres piensen y que, por una parte, legitima al patriarcado y
hagan; dos, todo lo que los hombres piensan y garantiza la posición dominante de los hombres
hacen para ser hombres; tres, lo que los y la subordinación de las mujeres (Connel,
hombres hacen para ser más hombres; y 1995). Este autor menciona que para tales
cuatro, todo lo que no sean las mujeres. efectos se cuenta con lo mostrado en el cine,
Gutmann (1998) también menciona que en los personajes y figuras de fantasía, y explica
estudios antropológicos de los últimos años, los también que esta estrategia del patriarcado
enfoques y conclusiones difieren en algunos puede cambiar construyéndose nuevas
aspectos, pero coinciden en plantear hegemonías con nuevas soluciones.
interrogantes particulares a los contextos En Latinoamérica también se ha estudiado
históricos específicos de lo que reconoce como el proceso de la masculinidad hegemónica,
proceso de transformaciones sociales de encontrándose como características de lo que
género, lo cual confirma que no se puede hablar «un hombre debe ser: activo, jefe de hogar,
de un concepto de masculinidad uniforme o proveedor, responsable, autónomo, fuerte, no
general para todos los hombres. tener miedo, no expresar emociones», así
Por su parte, Guevara (2008) sostiene, como el deber de estar enfocado al trabajo y
desde un enfoque social de género, que los ser heterosexual (Parrini, 1999).
patrones de conducta masculinos «no
Sexualidad
obedecen a atributos individuales porque éstos
sólo existen en el nivel colectivo en la medida La relación de masculinidad con la
en que son definidos y sostenidos por las sexualidad es obvia, puesto que parte de la
instituciones». La misma autora afirma que la diferenciación de sexo entre hombres y
masculinidad adquiere existencia cuando la mujeres. Relacionando además la masculinidad
persona actúa. con el modelo hegemónico ya mencionado, y a
partir del cual se considera la heterosexualidad
Respecto al desempeño que los hombres
como característica obligatoria, está también
llevan a cabo, Hardy y Jiménez (2001) dicen que
que el fin de la masculinidad en este sentido es
es necesaria la comprensión respecto a las
la conformación de una familia y el ejercicio de
normas actuales y las posibles ventajas que les la paternidad, es decir, que relacionando
otorguen a los hombres en cuanto al uso del hombre-patriarcado-sexualidad también se
poder, ya que ello puede significar que queden agregaría familia-paternidad (Parrini, 1999)
atrapados en estereotipos patriarcales. aunque pasando por diferentes etapas donde
Y tal y como se plantea desde diversas se da un momento de «probación» de la
instituciones y organizaciones «es difícil que hombría a través del ejercicio de la sexualidad
algún hombre llegue a cumplir con todas esas con el mayor número posible de mujeres o bien
exigencias» (Conevyt, s.f.) haciendo referencia con el éxito comprobado de una u otra forma.

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En cuanto a la homesexualidad, se dice que mayormente igualitaria, donde es posible que

ésta «ocupa un lugar marginado por las el factor de mayor impacto haya sido la
concepciones que imperan desde el poder» participación de la mujer en actividades
(Cruz, s.f.) y en tanto a las relaciones de poder extradomésticas (Landero, 2003).
que se dan en el patriarcado. Claro está que
esto se ha modificado en las últimas décadas y Violencia
a partir de la búsqueda del diálogo entre grupos Al hablar sobre masculinidad y violencia,
de minorías no escuchadas antes, así como los puede identificarse primero su relación con la
estudios lésbicos/gays. Se han agregado sexualidad y la estigmatización y discriminación
también temas desde el transexualismo y – a lo no heterosexual - como violencia
bisexualidad que cuestionan la cuestión del estructural desde el modelo de sexualidad
deseo, del matrimonio y otros aspectos de la dominante (Cruz, s.f.) y como homofobia o
vida cotidiana de los hombres, analizándose de ejercicio de poder hacia quienes no se ajustan
manera muy particular el problema de la a dicho modelo.
homofobia, encontrando que ésta tiene que ver
En cuanto a la violencia masculina, ésta ha
más con temores a la diferencia que con la
estado sustentada por legitimaciones culturales
sexualidad como anormalidad.
desde las construcciones sociales de género
A partir de la sexualidad, de su (Oxfam, 2010) «la violencia se convierte en un
comprensión, aceptación y entendimiento, se instrumento para controlar, dominar e imponer
desprenden otras dinámicas sumamente la voluntad del hombre sobre la mujer,
importantes, como las adecuaciones en generalmente víctima».
derechos humanos, derechos de las parejas y
Otro tipo de violencia es el identificado
familia, así como sus respectivas legislaciones.
como violencia intrafamiliar y como parte de ésta
Familia y paternidad se incluye el problema en gran parte del mundo
y particularmente en Latinoamérica y México
En la dinámica múltiple de masculinidad, con el aumento de hijos registrados sin padre,
género, hegemonía, sexualidad, familia y esto como muestra de una falta de compromiso
paternidad, el factor común ha sido la económico, moral y emocional y como indicador
transformación de esquemas, paradigmas y de violencia intrafamiliar ejercida por el hombre.
relaciones. En un lado del proceso está la
familia como dimensión, donde se garantiza la Educación
permanencia del esquema de masculinidad
Se han realizado estudios de diferentes
hegemónica, donde se proyectan las
aspectos en torno a la masculinidad
características de los hombres tanto como jefes
hegemónica en estudiantes adolescentes,
de familia como hijos, hermanos y demás cuyos resultados muestran que las normas
masculinos. En ello interviene además un están cambiando y que hay la apertura a otras
proceso de discriminación y dominación formas de ser hombre (Vázquez y Chávez,
simbólicas a través de la percepción, 2006). Se sigue encontrando que los hombres
apreciación y acción, donde los «dominados/ cuestionan el modelo hegemónico de
as adoptan para sí mismos/as un punto de vista masculinidad y se busca dar respuesta, por
idéntico al del dominador y contribuyen, de esa parte de instituciones educativas, con
manera, a su propia dominación, a veces sin propuestas concretas, como actos
saberlo y otras a pesar suyo» (Guevara, 2008). comunicativos que favorezcan relaciones
Cabe señalar que la dinámica familiar ha igualitarias y la erradicación de problemáticas
ido y sigue cambiando casi de manera como la violencia de género (Peña y Ríos,
constante en un sentido donde se busca 2011).

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Han surgido además instituciones esposa ganara más que yo», «está bien que
especializadas en los estudios que incluyen las ellas ganen bien, pero uno debe de aportar lo
masculinidades, teniendo como objetivos principal o lo suficiente para los gastos más
concretos tanto la equidad entre hombres y grandes como la compra de la casa», «de
mujeres como la investigación en masculinidad, preferencia sí me gustaría ganar más que ella
como el Instituto Wem en Costa Rica1, que es porque es la obligación del hombre dar lo que
una asociación sin fines de lucro para la acción, se necesite»
educación e investigación de la masculinidad, Fue muy significativo para mí constatar la
pareja y sexualidad, así como la asociación civil diversidad de opiniones aún y siendo un grupo
Hombres por la Equidad en México2, que tiene pequeño, así como comprobar lo fuerte que
como misión investigar, diseñar y contribuir a la siguen estando algunos paradigmas
eliminación de la violencia de género, tradicionales.
cuestionando las visiones tradicionales de la También quiero referirme a un panel
masculinidad y promoviendo políticas públicas realizado hace aproximadamente un año, con
con perspectiva de género, ofreciendo además especialistas invitados para hablar del tema de
talleres y cursos en línea. género; en este ejercicio participaron un médico
ginecólogo, una psicóloga, directora de una
Masculinidad y género en asociación civil muy involucrada en el tema de
Chihuahua género, una profesionista con participación
Tal como lo mencioné en la introducción, política y un ministro evangélico. El resultado
mi percepción a través de los años que tengo de la actividad fue muy bueno, la asistencia al
de experiencia como docente universitaria en foro fue un lleno total y la participación del público
relación con mis alumnos y en relación con el fue muy activa. Pudimos observar – y registrar
ambiente laboral, así como desde mi en el informe y evaluación – que la necesidad
perspectiva como alumna del doctorado en de información sobre los temas tratados en
Administración, considero urgente que las relación con el género (sexualidad, política,
salud y espiritualidad), es muy significativa, y
instituciones universitarias en la ciudad y el
así lo expresaron textualmente los asistentes,
estado de Chihuahua participen de manera más
solicitando una segunda realización del panel o
directa en la construcciones de nuevas
algún tipo de seguimiento. En cuanto a las
masculinidades, acordes a las necesidades
preguntas de los asistentes y observaciones del
actuales tanto locales como globales.
grupo organizador, se destacó el rechazo a la
A partir de una indagación del tema de perspectiva del ministro, y la aceptación y
género y masculinidad en un grupo focal con apreciación de la información referida tanto por
12 alumnas y alumnos de segundo semestre el médico como por la psicóloga. Todo ello
de diversas licenciaturas se recopilaron las confirmó mi propia percepción sobre el cambio
siguientes afirmaciones: en los valores de los y las estudiantes, así como
«yo, como hombre, soy tan capaz como tú de la necesidad de espacios y programas de
para cuidar un bebé; sí, además de cambiarlo y estudio sobre los temas tratados.
todo eso, puedo también dormirlo y hasta Recientemente apliqué una encuesta a 100
apapacharlo, claro que sí», «las mujeres son alumnos y alumnas sobre todas aquellas ideas
las más indicadas para educar a los hijos» que consideraran en relación con la
«para cuidar al bebé hombres y mujeres pueden masculinidad, y las respuestas incluyeron lo
ser buenos» «a mí no me importaría que mi siguiente (Cuadro 1):

1
Instituto Wem. http://www.institutowemcr.org/que_es/index.htm
2
Hombres por la Equidad, A.C. http://www.hombresporlaequidad.org.mx/nosotros.php

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Cuadro 1. Ideas de hombres y mujeres en relación con la abuelo, nieto, hermanos, novio». Lo más
masculinidad.
significativo me parece que es lo relacionado
Respuestas de hombres sobre la Respuestas de mujeres sobre la con contenidos de violencia como
masculinidad. masculinidad. «discriminación, control, imposición». El
Re fe re nte al ho mb re , varó n. To d o lo q ue imp lica e l g é ne ro masculino ejercicio indagatorio fue un acercamiento muy
Pad re .
Pad re , hijo , ab ue lo , nie to , he rmano s, no vio ,
e status imp ue sto , lo o p ue sto a lo fe me nino .
breve, pero que puede ser un indicador respecto
Virilid ad , se xo . Ho mb ría, varó n, ad icto al se xo , p e d o filia.
al cambio que se está dando y que en este caso,
Auto ritarismo , sup e rio rid ad , amb ició n, mostró mayor significancia en las respuestas
Pe rso nalid ad , o rg ullo , p o rte , carácte r,
p re se ncia, co raje , mo tivació n.
co mp e titivo , e le g ancia, ind e p e nd e ncia, de las mujeres.
triunfo .
Pe nsamie nto , ló g ico , to nto , sab io , De b e b asarse e n la inte lig e ncia, sab id uría, Respecto al ambiente académico en el cual
re alista, d e stre za, hab ilid ad , cab e za fría, p acie ncia, to nto , inno vació n, imag inació n,
p ráctico . d e scub rimie nto s.
me relaciono como alumna del programa de
Lid e razg o , é xito , p ro te cció n, cab e za d e
doctorado, puedo decir que es bastante
Po d e r, líd e r, g ue rre ro , p ro ve e d o r e n la
familia, ho mb re d e la casa, d e fe nso r d e
familia, p o d e r d e d e cisió n, influye nte , frecuente que se den comentarios en torno al
cap acid ad , d e safío , je fe , so sté n
la familia.
e co nó mico . género como por ejemplo: «la desintegración
Fue rte , alto , g rand e , p e ne , te stículo s, El físico no lo d e fine , p e ne , fue rza, social es debida a tantos hogares sin jefe de
b arb a, b ig o te , cab e llo co rto , vo z g rave , musculo so , p e lud o , g uap o , alto , b arb a,
musculo so , ó rg ano s masculino s, b e llo b ig o te , te sto ste ro na, cab e llo co rto , g rand e ,
familia», «ya no hay desigualdad entre hombres
co rp o ral. mano s d uras, e sp ald a. y mujeres», «las feministas quieren que
Carro , carro s, p antaló n, co mid a, Carro s p antaló n, co mid a, p e rfume , traje , seamos iguales pero no lo somos», «yo no
p e rfume , re lo j. b o tas, mo to s, co rb ata, te nis.
Música, fie sta, tab le d ance , g imnasio ,
entiendo a esas señoras (de ONG y feministas)
Futb o l ame ricano , alco ho l, cace ría, p e sca,
d e p o rte , p e le as, trab ajo sucio , caza d e
fie sta, amig o s, vid e o jue g o s, g imnasio .
que alegan y nos acusan a todos por lo que
animale s.
supuestamente no tienen», y otras expresiones
Cab alle ro so , o rg anizad o , to sco , p re sumid o ,
Ag re sivo , rud o , cab alle ro so ,
ag re sivo , e g o cé ntrico , infie l, cariño so , parecidas, provenientes tanto de compañeros
e le g ante , inmad uro , amarg ad o , ce lo so ,
co mp e titivo , valie nte , trab ajad o r, fo rmal,
te rco , sup e rficial, inse g uro , d é b il,
con grado académico de maestría como por
rud o , se rio , ráp id o , imp e tuo so , macho ,
re sp e tab le , varo nil, ap asio nad o ,
co nfo rmista, amab le , d iscre to , re sp e tuo so , parte de los guías y asesores con grado
vulg ar, ne cio , o rg ullo so , trab ajad o r,
ind e p e nd ie nte , ág il, astuto , amab le ,
e mp re nd e d o r, d e tallista, p atán, ve rsátil, académico de doctorado, lo cual indica que aún
simp ático , co rté s, d e cid id o , se g uro ,
se co , hip e ractivo .
se xy, atractivo , d istraíd o , imp ulsivo , ate nto , y contando con una educación formal a nivel de
valie nte , me ntiro so , arro g ante , g ruñó n,
imp o sitivo , rud o . posgrado no se ha llevado a cabo un proceso
Vio le ncia.
Vio le ncia, d iscriminació n, co ntro l, de aprendizaje, que por una parte les permita
imp o sició n.
apreciar las perspectivas de la masculinidad de
Machismo . Machismo .
ellos mismos, de otros y de otras, así como
Re sp o nsab ilid ad , so lid arid ad , se ntid o
Bo nd ad , re sp e to y to ma d e d e cisio ne s,
so cial, justicia, e mp atía, mo ral, también conocer y argumentar respecto a la
o rd e n, ho ne stid ad , fid e lid ad , limp ie za,
re sp o nsab ilid ad .
se ntimie nto s, ho ne stid ad , fid e lid ad , te rnura,
se ncille z.
equidad de género con mayor concordancia a
Muje re s. Ve r muje re s.
las demandas locales, nacionales y globales.
Azul. Azul, ro jo , co lo re s fue rte s.
Ante s marcab a co sas d e ho mb re s y a las
Conclusiones
muje re s las hacía ve r masculinas, e q uid ad .
De acuerdo con lo expuesto, queda por
revisar el papel de las universidades en
Las respuestas quedaron agrupadas en Chihuahua, tanto en su función como
clasificaciones según semejanzas en la educadoras de jóvenes hombres y mujeres, así
información. Puede notarse en las respuestas como institución conformada por hombres y
de las mujeres que agregaron más información mujeres de ciencia, que al estar comprometidos
en las clasificaciones hechas y respecto a un con el desarrollo social impactan de manera
cambio o transformación en sus apreciaciones, altamente significativa en la construcción de
utilizando concretamente la palabra «antes»; nuevas masculinidades de nuestra sociedad
igualmente, mientras que ellos sólo incluyeron mexicana con efectos además en la realidad
«padre», ellas mencionaron «hijo, hermano, global.

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Considero que la visión que compartimos GUTMANN, M.C. 1998. Traficando con hombres: la antropología de
la masculinidad. Revista de Estudios de Género La ventana,
para alcanzar mejores condiciones de bienestar 8:47-99.
para todos y todas será posible en la medida HARDY, E., y A.L. Jiménez. 2001. Políticas y estrategias en salud
en que nuestra labor como profesionales, pública. Revista cubana de salud pública, 37(4).
investigadores y educadores responda más L ANDERO , H. R. 2003. Familia, poder, violencia y género.
Universidad Autónoma de Nuevo León, Senado de la
efectivamente a las demandas de la época que República: México
vivimos. M INELLO , M.N. 2002. Masculinidades, un concepto en
construcción. Nueva Antropología, 18(61):11-30.
Literatura Citada OXFAM. 2010. Construyendo masculinidades sin violencia. Oxfam
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BONINO, L. 2000. Varones, género y salud mental: deconstruyendo sites/oxfam.qc.ca/files/sistematizacion_Construyendo_
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Masculinidades de Marta Segarra y Ángels Carabí. Ed. Icaria: PARRINI, R. 1999. Apuntes acerca de los estudios de masculinidad;
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PEÑA, J.C. y O. Ríos. 2011. Actos comunicativos que promueven
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sociológica; una dimensión del orden de género. Revista en la Universidad Autónoma Chapingo. Un estudio de caso
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Este artículo es citado así:

Grijalva-Jordán, G. y J. Robles-Villa. 2015. Violencia y otros aspectos en la construcción social - chihuahuense - de
masculinidades. TECNOCIENCIA Chihuahua 9(2): 84-90.

Resumen curricular del autor y coautores

GABRIELA GRIJALVA JORDÁN. Terminó su licenciatura en 1984, año en que le fue otorgado el título de Licenciado en Pedagogía por la Escuela
Superior de Pedagogía. Realizó su posgrado obteniendo el grado de Maestra en Desarrollo Humano y Valores en 2012 por el Instituto
Agustín Palacios Escudero (IAPE) y es alumna del Doctorado en Administración desde el 2014, realizando un proyecto de investigación
en el Cuarto Sector. Se desempeñó en diversas áreas pedagógicas de educación básica durante más de 10 años y desde 1995 ha
laborado en universidades privadas en la ciudad de Chihuahua como catedrática en carreras administrativas y de áreas humanistas
tanto en nivel de licenciatura como de maestría y en la Facultad de Contaduría de la UACH desde 2013. Sus áreas de especialización
son los estudios de género, así como el desarrollo social a través de organizaciones de la sociedad civil. Ha dirigido 2 publicaciones
impresas en materia de género y 1 digital del mismo tema. Es directora general de la asociación civil Emma Catalina, A.C.
JESÚS ROBLES VILLA. Terminó su licenciatura en 1968, año en que le fue otorgado el título de Contador Público por la Universidad
Autónoma de Chihuahua (UACH). Obtuvo el título de Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de México (UNAM) en 1997.
Realizó su posgrado obteniendo el grado de Maestro en Administración en 1972 por el Instituto de Estudios Superiores de Monterrey
(ITESM) y el grado de Doctor en Administración por la Universidad Autónoma de Chihuahua en 2008. Desde 1969 labora en la Facultad
de Contaduría de la UACH y posee la categoría de Académico Titular C. Su área de especialización es la investigación en administración
y específicamente en el combate a la corrupción. Es autor de más de 20 artículos especializados en investigación sobre la administración,
más de 20 ponencias en congresos científicos de la administración, 4 capítulos de libros de temas relacionados con la administración;
ha arbitrado más de 20 ponencias y artículos que se han publicado en diversos órganos de difusión de las ciencias de la administración,
además ha impartido más de 20 conferencias por invitación.

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