Udla Ec Tlmu 2019 40
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LA CLAVE DE OCTOPUS
Análisis comparativo entre los patrones rítmicos de batería de tres temas de
Horacio “el negro” Hernández con patrones rítmicos de la rumba columbia y
guaguancó, aplicado a un estándar de latin-jazz y un concierto final.
AUTOR
AÑO
2019
ESCUELA DE MÚSICA
LA CLAVE DE OCTOPUS
Profesor guía
Fidel Vargas
Autor
David Santiago Millán Collazos
Año
2019
DECLARACIÓN PROFESOR GUÍA
________________________________________
________________________________________
“Declaro que este trabajo es original, de mi autoría, que se han citado las fuentes
correspondientes y que en su ejecución se respetaron las disposiciones legales
que protegen los derechos de autor vigentes.”
________________________________________
Some of the most important results of the study were to understand the
importance and relationship of the rumba key with each of the patterns. In
addition to this, they have been able to determine some rhythmic patterns in
drums to interpret rumba and Latin jazz. Finally, it was possible to understand
how these rhythmic patterns and styles are related to jazz themes and how they
could be adapted.
It has been possible to conclude that the key of rumba has an imperative
importance in this genre and must always be interpreted in conjunction with the
other patterns. It was also possible to determine that the rhythmic patterns of
Horacio Hernández do not present only elements of the rumba, since Cuban
music has elements of each of its sub-genres mixed with each other, which
contribute to great wealth.
INDICE
Introducción .......................................................................... 1
1.2.2 Rumba-columbia:............................................................................ 9
1.5 La clave.............................................................................................. 18
REFERENCIAS .................................................................. 58
ANEXOS ............................................................................ 61
ÍNDICE DE FIGURAS
Introducción
La riqueza de la música cubana desde sus orígenes y tradiciones trasciende
desde sus antepasados africanos y se traduce en la isla en algunos de los
géneros y ritmos más importantes los cuales cumplen el papel de base para
toda su demás música. Uno de los más importantes es la rumba cubana.
Desde un inicio grandes músicos como Óscar Valdez y Enrique Pla en Irakere
o el maestro José Luis Quintana “Changuito” en la orquesta de los Van Van,
comenzaron a fusionar su tradición con nuevos sonidos provenientes del jazz,
dejando un legado que artistas como Julio Barreto, Antonio Sánchez, Mark
Walker y Horacio Hernández han desarrollado aún más. Sin duda la riqueza del
latin jazz no dejara de ser explotada puesto que incluso hoy en día nuevos
músicos como Santiago Rieter, Dafnis Prieto, Kiko Freitas y Rodney Barreto
continúan realizando propuestas novedosas y frescas sobre la batería en este
género y su unión con la tradición cubana.
Con esto en mente, solo queda responder algunas preguntas: ¿Qué elementos
de cada estilo entran a hacer parte de esta unión conocida como latin jazz y
bajo qué criterio los músicos representantes de este género aplican y crean su
música? ¿Se ven claramente representadas las raíces de la música cubana
como la rumba en el latin jazz? Y de ser así, ¿qué se debe conocer de la
tradición cubana para entender el jazz cubano?
Objetivo general:
Objetivos específicos:
Se puede decir que el reconocido 6/8, presente en casi toda la música africana
es la base de la música cubana e incluso la base para la aparición de la clave.
Con el tiempo la métrica ternaria africana fue cambiando a binaria, guardando
una relación muy cercana entre ambas, pero en muchos géneros cubanos
todavía se evidencia el 6/8 y representan el origen de la música cubana.
1.2 Rumba
La rumba es uno de los géneros musicales cubanos más característicos y
conocidos mundialmente, este ha influenciado y desarrollado muchos de los
otros géneros cubanos tales como la guaracha, el mambo y el chachachá. La
rumba se interpreta en un compás de 4/4 salvo uno de sus subgéneros escrito
en 6/8. Tal como expresa Ed Uribe en su libro “The essence of afro-cuban
percussion”, la mayoría de patrones rítmicos de la rumba son imposibles de
escribir con estricta presicion debido a una de sus caracteristicas mas
importantes: la inflexion entre la metrica ternaria y binaria. (Uribe, 2006)
3
Antecedentes:
Como dijo el escritor Alberto Boix Comas, “Cuba tiene sí su Rumba y la Rumba
es sí, originariamente africana”. (Jimenez, 2011) Así como toda la música que
ha nacido en la isla, la rumba tiene sus raíces en el antiguo continente africano,
principalmente de regiones como Camerún, Nigeria, Benín, Burkina faso, Togo
y Senegal.
Todos los esclavos africanos que llegaron a cuba llevaban con si una tradición
espiritual y musical, que plasmaron y recrearon en su nuevo hogar. Sus
creencias, rituales, Dioses e incluso celebraciones, eran la representación pura
de su cultura, plasmada después en la rumba. Fueron descendientes de
diversas tribus a las cuales debemos hoy esta música.
Cada uno de estos grupos etnicos, junto con sus costumbres y creencias,
convergeron en Cuba, se unieron tambien con las creencias y cultura
4
españolas y los bestigios que quedaban de las culturas indigenas. asi nacio la
rumba.
La rumba como genero cubano así como cada uno de sus antepasados
africanos, fue creada como un ritmo pagano de adoración a los dioses de cada
una de las regiones. Este género musical y danza folclórica nació como un
ritual de fertilidad y, la presencia de danzas, cantos y bebidas alcohólicas no
eran lo más importante; sino, el acto de “hacer bajar a los orishas” (deidades)
para que hicieran parte de la fiesta profanamente. (Rodriguez, 2005)
Con el tiempo los esclavos se agruparon e hicieron de estos rituales junto con
la rumba lo mismo que sus antepasados en africa, y aunque en toda la isla este
genero es reconocido, fue en los cañaberales de las regiones de Matanza y la
Habana donde la rumba se asento significativamente. Con los años se han
diferenciado 3 tipos de rumba en estas dos regiones: el yambu y columbia en la
region de Matanza y el famoso guaguanco en la Habana aunque tambien en
matanza.
Intrumentos y patrones:
Las tres variantes de rumba presentan los mismos instrumentos, con pequeñas
variaciones que se dan si los musicos tienen los diversos intrumentos para
tocar los patrones o deben reemplazarlos con lo que hay disponible puesto que
muchas veces se improovisaba con lo que se tenia a la mano, este asunto era
mas marcado en la antigüedad, pero hoy en dia es muy normal que cada
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instrumento este presente. Este resulta ser una diferencia de “forma”, mas no
de “fondo”.
En cada estilo de rumba los patrones de sus intrumentos estan entre comillas
“determinados” y son muy parecidos entre si, el problema radica en que al ser
una festividad inprovisada, existen muchas variaciones que ciertamente no
responen a una sistematización.
Salidor: el tambor mas grave, antaño podia ser una pared, una silla, un
cajon o un armario, debido a el carater imporovisado del estilo. Lleva el
nombre de salidor debido a que era el que comenzaba y “salia” primero.
Cata o guataca: una caña gruesa con un patrón definido que refuerza la
clave y da una subdivisión continua.
Afinación de tambores:
H: heel of hand
8
T: Tip (fingertip)
S: Slap
P: plam tone (close)
B: bass tone
O: open tone
Figura 4 Nomenclatura de
tambores
Sub-generos de la rumba
1.2.2 Rumba-columbia:
Este subgénero es de origen rural y es conocido como el más antiguo en
relación con la rumba, esto se puede inferir ya que los esclavos africanos
tenían sus trabajos forzados en las zonas rurales y pudo ser ahí donde se
dieron las primeras manifestaciones de este género como tal.
Con el tiempo dichas zonas rurales han sido pobladas y la rumba columbia ha
ido adoptando un carácter urbano. Su métrica a diferencia del resto de rumba
es ternaria, dándole un parecido muy cercano a géneros en 6/8 como el
bembé, abakuá, entre otros. También debido a esto, su clave no es la
reconocida clave de rumba sino, la clave africana antecesora de esta.
Salidor:
Tres golpes:
Quinto:
Guataca:
Shekere:
Clave:
1.2.3 Rumba-guaguancó:
Este es sin duda alguna, el ritmo de rumba más conocido a nivel mundial.
Llevado a la fama por diversos artistas tanto clásicos como contemporáneos
como la faina, Héctor Lavoe, NG la banda y en sí, casi todos los rumberos y
soneros cubanos.
Salidor:
(Patrón de inicio)
(Patrón principal)
Tres golpes:
(Patrón inicio)
(Patrón principal)
Quinto:
Guataca:
Shekere:
Clave:
Además de estos representantes los cuales son más reconocidos por ser
folklóricos y tradicionales, la música cubana ha tenido y tiene una gran cantidad
de representantes que se proyectaron hacia el extranjero, dando a conocer su
música y fusionándola con muchos otros estilos tanto cubanos como foráneos.
Entre algunos tenemos: la Fania all stars, los Van Van, Ng la banda, Mayito
Ribera, Yoruba Andabo, Irakere, Abbilona, Síntesis, Hector Lavoe, Willie Colón,
Celia Cruz, Orquesta Aragón, Charanga Habanera, Beny More, Patato Valdez,
José Rubalcaba, Tito Puente, y muchos más. (Rodríguez, 2005)
Con esto, no solo quedaron elementos de cuba en otros estilos sino que
también la música cubana cogió muchos elementos extranjeros y los agregó a
su arte. Armonías del funk y jazz, agrupaciones y por supuesto instrumentos
fueron siendo cada vez más comunes en la música cubana y como era de
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Muchos ritmos que cuba exporta hoy en día son el resultado de fusiones entre
géneros que dieron como resultado nuevos estilos muy representativos de la
isla. La unión de la rumba, el son y otros géneros con el funk y góspel dieron
las primeras pistas de timba cubana.
La llegada del jazz a la isla entregó a los cubanos un nuevo horizonte respecto
a la armonía, interpretación e instrumentación para su música. Con esto,
orquestas como Irakere fundamentaron una nueva idea: el “latín lazz”. Con el
tiempo, instrumentos externos como la batería, han ganado terreno siendo
considerados para ser implementados en diferentes géneros. Ya que la batería
apareció junto al jazz, era casi imposible evitar su implementación en el nuevo
“jazz cubano” además de en otros géneros.
Con esta nueva corriente, fueron apareciendo nuevos bateristas que con el
tiempo han desarrollado nuevos géneros, lenguajes y métodos que juntan el
“folklore” cubano (como la rumba y el bembé) con el jazz y el funk.
Santiago Rieter
Óscar Valdez
Antonio Sánchez,
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Mark Walker
Enrique Pla
Julio Barreto
Horacio Hernández
En 1980 se une al grupo del pianista cubano Gonzalo Rubalcaba, donde toco,
grabo y viajo durante 10 años, fue aquí donde logró desarrollar su distintivo
estilo gracias a la potente mezcla entre la música afrocubana y elementos del
jazz, que lo han convertido en un artista de gran versatilidad musical.
(Hernandez, 2001)
1.5 La clave
“la clave es la llave, la llave es la clave” (Uribe, 2006). En el libro the essenceof
afrocuban percusion, Ed Uribe expresa que la clave es la llave de la música
afrocubana, con ella se puede entender y desenmarañar el concepto de cómo
se debe interpretar esta música. Así mismo, “el negro” Hernández en su libro
conversations with clave se refiere a la clave como la llave para interpretar la
música cubana con el feel y autenticidad correcta. (Hernandez, 2001)
La clave está conformada por dos partes que son opuestas pero relacionadas
entre sí, como pregunta y respuesta o blanco y negro. Según el doctor
Christopher Washburne, cualquier alteración o cambio en una parte, alterará
también la otra par-te, por lo que si el patrón fuera invertido de repente, el ritmo
o groove seria destruido.
En todos los casos, la clave presenta una parte 3 (tres golpes) y una parte 2
(dos golpes), y una canción puede tener un patrón de clave 2-3 o 3-2. El
patrón o ritmo de la melodía será la referencia para determinar que patrón tiene
la clave. Cabe recalcar que no es necesario que este patrón se toque
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Se puede inferir con seguridad que el origen de las claves de son o rumba, la
clave de la samba o las claves dentro de la cumbia o el chande colombiano son
descendientes de la clave del este de África, escrita en 6/8, dictada por la
campana-sartén y traída a América por los esclavos en 1700 D.C. o incluso el
patrón “gankogui” tocado por el Drum Gahu, en Ghana - África. (Washburne C.
, 1995)
Hoy en día estos dos patrones son conocidos como las dos claves ternarias
dentro de la música cubana. Cada una está presente directa o indirectamente
(explícita dentro de patrones de otros instrumentos) en los ritmos en 6/8 como
el bembé, abakuá (etc).
Con el tiempo, la música ternaria se fue tornando binaria y estas dos claves
dieron origen a lo que hoy conocemos como las claves de son y rumba. Cabe
recalcar que estas 4 claves al igual que otras variaciones como la clave de
bembé, se utilizan, relacionar y usar entre si gracias a su origen común.
La rumba así como toda la música cubana en general tiene en sus patrones
rítmicos las mismas raíces. Gracias a esto se puede ver que cada instrumento
de percusión, “orquesta” la clave. Además de esto, con la evolución de esta
música y la llegada de nuevos instrumentos, los patrones interpretados en los
instrumentos tradicionales comenzaron a ser orquestados en congas, timbales
y la batería.
1.6 La orquestación
El diccionario de la lengua española define la orquestación como la acción de
repartir las partes de una composición sinfónica entre los distintos instrumentos
que componen la orquesta, los cuales se agrupan para obtener determinado
efecto tímbrico. (Española, 2016)
Pero en sí, en este escrito nos compete conocer cuál es su significado en tanto
a acción y aplicación. Se podría inferir que orquestar es repartir una obra entre
diversos instrumentos.
coro de una canción tenga segundas o terceras voces, que la melodía principal
esté acompañada por un piano o vientos o, que existan secciones para la
interacción de toda la banda; la orquestación es parte de cada estilo musical.
1.6.1 Orígenes
La orquestación en la música académica nace casi junto a la misma, debido a
la gran cantidad de músicos que tenía una orquesta.
“Hay bateristas que hacen esto mismo, pero con su kit y su forma de componer
o de tocar es por decirlo de algún modo, de llamada-respuesta. Ejecutan
una parte con los graves y parte rítmica del kit (por ejemplo, bombo, caja
y charles) y crean una respuesta paralela con los elementos más agudos
del kit, platos, efectos o cencerros.” (bateristar, 2015)
Es importante aclarar que por razones objetivas de este escrito, los temas que
presenten una métrica ternaria serán comparados con los patrones de a rumba
columbia que también es ternaria, y de igual manera, los temas binarios serán
comparados con la rumba guaguancó, también binaria.
Principalmente los ritmos a analizar son repetitivos puesto que buscan crear
estabilidad rítmica en el tema, esto nos lleva a diferenciar con más facilidad las
diferentes secciones como son coros, solos, shouts, codas, etc.
Intro
A (songo)
B (songo)
C (cha cha)
B
C
A-B (solo)
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C
A (solo batería)
B
C
La clave:
En primer lugar se comparará las notas del bombo con el patrón del salidor en
la rumba (siendo estos los dos tambores más graves). Como se puedo
observar analizando las claves, se encuentran la mayor cantidad de relaciones
en la notas en los primero 4 tiempos de cada compás de del tema.
Por ultimo tenemos la sección más fuerte, al igual que con la sección anterior,
se comparará el patrón principal del tema con los ritmos del salidor y el tres
golpes.
Primero se comparará con el tambor tres dos, donde se puede observar una
relación entre los golpes “open” con los bombos que presentan acento en el
ritmo de la batería, respectivamente en el tiempo “1” y “2i”. El bombo con
acento ubicado en el tiempo “4i” del primer compas podría verse como una
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Si se compara con el patrón del salidor se puede ver una leve relación entre el
golpe open ubicado en el tiempo “4” de cada compas con la caja ubicada en el
último tiempo (tiempo “5”) de cada compas en el ritmo de batería. Aunque no
tenga mucho parecido tímbrico y no coincida en el cuarto tiempo en ambos
patrones, se está marcando siempre el último tiempo del compás
respectivamente.
Este tema fue elegido para este analisis debido a los patrones interpretados por
el baterista horacio hernandez. en la mayor parte de la cancion, se mantiene el
patron de la clave de rumba 3/2 en el pie izquerdo. Ademas de esto, el tema
tiene una fusion entre songo, rumba y jazz, brindandole gran riqueza a la
interpretacion.
Intro (improvisación)
Intro
A
B
A’
C
Solo Piano (sobre forma)
Intro 2
Solo batería
Tradings
Solo piano
A
B
A’
C
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La clave:
Se puede observar que las claves son idénticas. Esto muestra que “on fire”
está interpretada en clave de guaguancó. También podría ser posible que al
ser la misma clave, los patrones de las demás secciones tengan mucha
relación con el guaguancó.
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Esta sesión es de carácter improvisado, por esta razón, el fraseo y las notas
pueden tener mucho en común con el “patrón” del tambor quinto en el
guaguancó. Además de esto, se puede observar en la transcripción que el
patrón es estable en el bombo pues toca siempre el “2i” de cada compás.
Sección A:
patrón fijo siempre sonando en el tiempo “2“ y “1i” cada dos compases, esto
tiende a parecerse más a un patrón de “back beat”.
En general tiene la misma base que el patrón de la sección “A” pero en esta el
patrón de “hi hat” está tocado en el “ride” y además presenta un “comping” en
los toms. Dicho comping tiende a delinear de igual manera que el bombo, el
golpe principal del tambor salidor, pero también tiene variaciones del mismo.
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Coro
Estrofa 1
Coro
Percusión
Estrofa 2
Coro
Percusión
Estrofa 3
Coro
Percusión
Estrofa 4
Coro
Improvisación voz
Pregón
Inicio de la improvisación:
La clave:
En estas secciones que se repiten después de cada coro, siempre está la clave
de rumba columbia ya analizada, además de esto, el pie izquierdo mantiene un
ostinato de negras con punto marcando el tiempo establemente.
Improvisación:
De igual manera como el patrón en 6/8 se relacionaba con el ritmo del tambor
tres dos de la rumba columbia, el patrón en 4/4 se relaciona con el respectivo
ritmo del tambor tres dos del guaguancó.
Se observa que el bombo suena siempre en el tiempo “4” del primer compás y
en el tiempo “2i” del segundo compás. Si se compara con los patrones del
guaguancó, el tiempo “4” esta delineado por el tambor salidor y el tiempo “2i”
esta delineado por el tambor tres dos.
Estos patrones no tienen relación relevante con los ritmos del guaguancó,
aunque se podría inferir que podría responder a una especie de “comping”
parecido al del tambor quinto o bien un relleno de la subdivisión.
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Bombo salidor
Hi hat guataca
Batería:
Congas:
Este tema esta escrito en 3/4 pero no es conciderado un baltz jazz, debido a
que su ritmica tambien se puede entender como un 6/8. En el disco de Miles
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Seccion Intrumentacion
que el arreglo fue escrito para un quinteto donde hay congas y batería, los
patrones originales se han repartido entre ambos instrumentos dejando mucho
espacio en la batería para improvisar y acompañar a los demás instrumentos
libremente mientras la conga mantiene el patrón original.
Más adelante la métrica del arreglo cambia binario para interpretarse la rumba
guaguancó, la relación de se utilizó para cambiar la melodía y el
acompañamiento es la misma que se ha explicado en diversas ocasiones
anteriormente (relación entre la clave africana ternaria y la clave de rumba
binaria) (relación y oscilación característica de la rumba entre ambas métricas)
Congas:
Batería:
Guataca Ride
4 Conclusiones y Recomendaciones
4.1 Conclusiones
En primera instancia se ha logrado concluir que como se explicó al
principio del documento, los ritmos cubanos ya sean de rumba, latin jazz
u otros, tienen muchas relaciones entre sí e incluso tienen elementos de
otros géneros ajenos a la música cubana tradicional.
Por último, la relación más notoria que se pudo encontrar en todos los
temas es la presencia imperativa de la clave. Al momento de interpretar
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4.2 Recomendaciones
La primera recomendación es estudiar y comprender el folklor, los
patrones y las bases de la música cubana antes de interpretarla, de otra
manera estaríamos perdiendo gran cantidad de la esencia y no
terminaríamos de interpretarla de manera precisa.
REFERENCIAS
Aleksandrenkov, E. (2018). Aborigenes de Cuba. Problemas y posibilidades de
estudio. Revista Española de antropologia americana.
Davis, M. (Compositor). (1967). Miles Smile. [M. Davis, Intérprete, & M. Davis,
Dirección] estados unidos.
ANEXOS
Link del concierto de grado:
https://drive.google.com/drive/folders/1Ebl8druGUI7aQRsHIqSn6oHA-
kKdQMA9
Anexo 1: score de arreglo (footprints)
ANEXO 2: partitura original de
footprints
Anexo 3: mapa de tribus antepasadas de la rumba
Anexo 4: partitura de “descarga for tito”
Anexo 5: partitura de “caribe”
Anexo 6: partitura de “on fire”