RESUMEN ANALÍTICO ESPECIALIZADO (RAE)

ESTUDIANTE:
JAIME FRANCISCO RIOS PALMA

DOCENTE: PASTOR TONY GARBARINO

SEMINARIO REFORMADO LATINOAMERICANO

CURSO: TEOLOGÍA DEL PACTO

SANTIAGO, 02 DE MAYO DE 2021

Título: El misterio de Cristo, su Pacto y su Reino.
Autor del documento: Samuel D. Renihan
Referencia del documento: Renihan, Samuel, El misterio de Cristo: Su Pacto y Su Reino,
trad. de Ailet J. Torres Hernández (Santo Domingo, Ecuador: Legado Bautista Confesional,
2020).
Palabras clave:
a. Palabras importantes: Pacto, ley, evangelio, misterio, historia, tipo, antitipo,
sombra, sustancia, bendición, sanción, amenas, señales, cabeza federal.
b. Palabras aprendidas: Protológico, retribución judicial, ley natural y ley positiva,
religión natural y religión instituida.
Porcentaje de lectura: 100%
Tipo de trabajo: Libro.
Resumen del documento:
Primera parte: Metodología y Hermenéutica
Capítulo 1. Metodología. El autor establece la metodología para poder hacer un correcto
estudio, su estructura histórica y progresiva, para develar el misterio de Cristo oculto en el
AT en el NT.
Capítulo 2. Tipología. Define tipo, antitipo, ilustra las sombras y la sustancia, estableciendo
su relación y sus diferencias.
Capítulo 3. El Pacto. El Autor entrega características, sus partes, beneficios, condiciones,
sanciones, compromisos, su forma y la materia que abarca. Muestra diferencias entre
pactos. Define Cabeza Federal, su teología y sus funciones.
Segunda parte: El Reino de la Creación
Capítulo 4. Pacto de Obras. El autor explica la naturaleza del pacto. Establece la naturaleza
del hombre, la condición pactual y el huerto como sombra del tabernáculo e Israel. Explica
la Ley Positiva y establece la obligación, beneficios y sanciones de su cumplimiento.
Muestra símbolos, señales, características, partes y estipulaciones. Además, la condición
maldita del hombre y su traspaso a su descendencia natural, mostrando además la
misericordia implícita.
Capítulo 5. Pacto Noémico. El autor lo explica como pacto de gracia común. Muestra la
destrucción y reconstrucción del mundo, pero aún en pecado. Establece su naturaleza no
salvífica, pero es oportuno para mantener las condiciones para traer la simiente prometida a
Eva, estableciendo promesas para la preservación del hombre. Además, como Dios
establece leyes como retribución judicial que el hombre debe ejercer.
Tercera parte: El Reino de Israel
Capítulo 6. El Pacto Abrahámico. Explica el pacto, ya no con la humanidad, sino con
Abraham, cabeza federal de una futura Nación, le promete una tierra y además promete una
descendencia Real, de la cual llegaría la simiente prometida. El autor relata la progresión
del Pacto en tres partes: El establecimiento del pacto, su ampliación y su realización.
También explica los beneficios nacionales, y las consecuencias individuales. En la sección
se define los fundamentos del Antiguo Pacto. Por otro lado, el autor explica como el Pacto
Abrahámico anticipa los Pactos Mosaico, Davídico y el Nuevo Pacto. Para cerrar, se
establece el desarrollo de la tipología desde el huerto hasta Abraham.
Capítulo 7: El Pacto Mosaico. El Autor recuerda que la descendencia de Abraham sería
esclavizada, pero también liberada cuatrocientos años después. Luego, al ser una nación,
explica como llegan las leyes, el juramento del pueblo, las sanciones, bendiciones y
promesas que Dios hace a la descendencia de Abraham y las amenazas en cuanto a su no
cumplimiento. Sin embargo, el autor explica la amabilidad del pacto, al darles el sistema
sacrificial. Muestra las funciones del pacto y como gobernaba al pueblo, los sacerdotes, los
reyes y a los profetas. Por último, las maldiciones y bendiciones del Pacto y su gobierno.
Capítulo 8: El Pacto Davídico. El autor muestra un resumen contextual del período de los
jueces y explica como el Pacto Mosaico anticipó el Pacto Davídico. Luego se centra en las
promesas del pacto y que jamás faltará de la casa de David quien se siente en él trono.
Establece la prosperidad de la nación y el reposo en la tierra de Canaán, también la promesa
de la presencia y protección de Dios. Explica las condiciones del pacto. Establece que los
reyes davídicos serían cabezas federales de la misma manera como David era cabeza
federal del Pacto Mosaico. Por último, establece las Sanciones del Pacto.
Capítulo 9: El Mesías del Antiguo Pacto. Esta sección es separada en cinco partes: 1.
Muestra el Propósito Mesiánico del Antiguo Pacto que era proveer al Mesías y el Nuevo
Pacto al ser sombra de este. 2. La Esperanza Mesiánica del Antiguo Pacto, Compara los
reyes con el futuro Rey de Israel. 3. La Promesa Mesiánica de un Nuevo Pacto, analizando
específicamente los textos de Ezequiel 37:24-28 y Jeremías 31:31-34. 4. La inclusión
Mesiánica de las Naciones, mostrando como el Antiguo Testamento establece la inclusión
de las naciones dentro del Nuevo Pacto. 5. La Naturaleza Tipológica del Reino, explicando
como la naturaleza tipológica de Israel y sus pactos, en imperfección y como sombra,
apuntaban hacia algo mucho mejor hacia arriba y hacia adelante que era el misterio de
Cristo, pero como esto les hizo idealizarlo todo.
Cuarta parte: El Reino de Cristo
Capítulo 10: El Ministerio de Cristo. El autor muestra el misterio de Cristo y su revelación
completa, dándonos un recorrido por los evangelios para mostrar a Jesús como el Mesías,
denominándolo el Evangelio del Reino, luego nos muestra el Reino de los Cielos y como
fue establecido, y por último nos muestra el Rey del Reino y bajo que autoridad se le puede
llamar así.
Capítulo 11: El Pacto de Redención. El autor explica su establecimiento, para pasar a
determinar las partes del Pacto, que son El Padre y El Hijo, y la función del Espíritu Santo,
además de los textos que lo fundamentan. En la sección posterior explica los compromisos
del Hijo y los compromisos del Padre, para finalmente mostrar el cumplimiento del pacto
en Cristo.
Capítulo 12: El Nuevo Pacto de Gracia. El autor nos lleva por un recorrido de cómo es
establecido, cuáles son las bendiciones para el hombre de la obra de Jesucristo, y como lo
fundamentó, basándose en que este pacto es el cumplimiento del Pacto de Redención.
Luego para finalizar esta sección nos muestra el Reino del Nuevo Pacto y cuál es el Pueblo
que es establecido en él.
Capítulo 13: El Misterio de Cristo. El autor muestra cómo se desarrolla el plan de Dios en
unidad, además de definir quién es Israel, quién es Cristo y quien es la Iglesia y sus
relaciones. Por último, muestra la continuidad de la Ley y como el Evangelio se muestra en
el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto.
Capítulo 14: La Naturaleza escatológica del Reino. El Autor muestra la protología del
Reino de Adán y del Reino de Israel, y su desarrollo hasta el Reino de los Cielos, su
inauguración, sus partes, sus características, y finalmente los sacramentos establecidos en él
para llegar a la consumación del Reino una vez el Cristo llegue en su segunda venida.
Análisis del documento:
a) ¿Qué elementos abordados por el texto le parecieron interesantes? ¿Por qué
razón?
 Dos cosas me parecieron muy interesantes, la primera de ellas, es como el
autor aborda en el Pacto Noémico, el tratamiento que la sociedad debe dar al
asesino, dado que Dios demandará del hombre la sangre derramada de su
hermano, y esa misma sociedad debe hacer valer este mandato, por está
razón y debido a que hemos sido enseñados por la misma sociedad a que la
muerte no es buena, mi concepción referente a la pena de muerte era de total
desacuerdo, pero a la luz de la palabra y la explicación del autor, la sociedad
que no lleva a cabo este mandato se opone a Dios, al ir en contra de su
mandato de ser fructíferos y multiplicarse, destruyendo la imagen misma de
Dios. La segunda de ellas, es que el autor establece que la cabeza federal del
Pacto Mosaico, no es Moisés, sino los reyes davídicos, ya que Moisés era
solo un mediador entre Dios y esa cabeza federal del Pacto Mosaico, en
primera instancia, el Rey David. Ambas cosas me permiten hoy interesarme
mucho más aún en el estudio sistemático de la biblia, ya que detalles como
estos me aclaran mucho más el panorama completo de la escritura.

b) ¿Qué falacias, contradicciones encontró en el texto?

 Cuando el autor establece que Dios pacta con una Cabeza Federal, quien
representa a la humanidad o a la nación de Israel según sea el caso, el
establecimiento de las condiciones del pacto, sus beneficios y sus
consecuencias se hacen directamente a esa Cabeza Federal, sin embargo,
encuentro una especie de contradicción cuando en el Pacto Davídico, el auto
llama Cabeza federal a los reyes davídicos, cuando en estricto rigor, y aunque
ellos son los representantes el pueblo en ese momento, no son directamente
con los que Dios pactó, sino más bien, solo el Rey David, aunque existe la
orden de parte de Dios que ellos debían mantener el estricto cumplimiento de
 la ley para que la nación gozara de los beneficios del pacto, o de lo contrario
sufrirían las consecuencias o sanciones si su rey no las cumplía, no se deberían
considerar como Cabezas Federales del Pacto bajo ese contexto, y solo como
representantes de la nación en un momento determinado, en cumplimiento del
Pacto realizado con David.

c) ¿Qué aprendizaje le genera el texto a nivel personal?

 El principal aprendizaje, fue poder comprender de manera más profunda,
que todo ha sido establecido por Dios, formado de una forma coherente
desde la eternidad en el Pacto de Redención, y que finalmente cada
acontecimiento y pacto dado por Dios, es parte de esa estructura histórica y
progresiva que permite llegar al total cumplimiento y reunión de todas las
cosas en Cristo. También entender mucho a cerca de la tipología, los
métodos correctos para el estudio responsable y también poder encontrar
una mirada mucho más amplia acerca de lo que está escrito. Todo esto me
hace poder ver con más claridad la meta narrativa y encontrar en el centro
de la escritura a Cristo y lo necesario que es poder aprender cada día para
poder testificar correctamente acerca de ello.

d) ¿Qué preguntas le genera el texto?

1. ¿Los reyes de Israel eran todos cabezas federales del Pacto Davídico cuando
el autor les llama los Reyes Davídicos? ¿No sería mayormente los
representantes del pueblo ante los beneficios o consecuencias de seguir o no
la ley por parte del Rey del Pacto con David?

Conclusiones:
 Dios pactó un reino con Adán el cual lo perdió a causa de su pecado sometiendo a la
humanidad a la condición de maldición y a las consecuencias o sanciones de haber
quebrantado el pacto, pero en el proceso, Dios promete una simiente en la mujer que
rescatará al hombre y que cumplirá las labores que Adán no pudo cumplir.
  Dios a través del Diluvio destruye la creación a causa del pecado del hombre, pero
al mismo tiempo forma una nueva creación, preservando en el proceso a una familia
que había heredado la condición maldita del hombre, pero sin darle salvación,
estableciendo leyes universales que el hombre debía seguir y prometiendo una
continuidad en la naturaleza para poder cumplir con el plan establecido en la
simiente prometida y haciéndose cargo ahora de las consecuencias del pecado del
hombre.
 Dios pactó un Reino con Abraham incluyendo dentro de él la bendición que la
humanidad necesitaba para alcanzar salvación gratuita, completa y definitiva, al
mismo tiempo que establecía una bendición natural con él, prometiéndole una
nación, una tierra y un linaje de reyes, el cual de forma progresiva se fue
cumpliendo y complementando tanto en el pacto con Moisés, como con el Pacto con
David y su linaje del cual vendría el Rey definitivo para un pueblo santo.
 Dios pactó con Su Hijo, Jesucristo, un Reino, y Éste medió ese Reino para el mundo
mediante un Nuevo Pacto, alcanzando la bendición prometida en Edén y a través de
los demás pactos, la que es entregada hoy a la Iglesia, la que espera su entrada a un
hogar que solo imagina, pero que saben que ya es suyo porque pertenece a Su
Cabeza, que es Su Salvador y Señor, al cual ellos mismos pertenecen, y Él les ha
dado su Espíritu, mientras Él ya está reinando, pero que regresará para a buscar ese
pueblo que Dios le entrego en la Eternidad mostrando así Su Gloria y Su Majestad.

Referencias bibliográficas empleadas en el documento:

 Coxe, A Discourse of the Covenants,
 Calvino, The Institvtion of Christian Religion
 Lawrence, Of Baptism
 Beale, Handbook
 Fairbairn, The Typology of Scripture
 Owen, A Continuation of the Exposition
 Robertson, The Christ of the Covenants
 Kline, Kingdom Prologue
 Vos, The Kingdom
  Polanus, The Substance of Christian Religion,

Autor del RAE: Jaime Rios Palma