Materialismo Histórico

Introducción

Las clases sociales han ido evolucionando con las épocas derivando en que exista una

competencia cada vez más consolidada por disminuir las diferencias entre las mismas para

lograr un estilo de vida digno para todos, no obstante, la accesibilidad a ciertos productos y

servicios evidencian la capacidad adquisitiva de ciertos grupos sociales quienes han expuesto

ciertas características de pertenecer a los privilegios en la sociedad (Imaginario, 2021). En

ello, que el análisis de la conducta social y los procesos de producción son indagados para

definir antecedentes que marcaron la historia de cada cultura con enfoque a sus costumbres.

En el caso del materialismo histórico se fundamenta en el estudio sociohistórico de

Karl Marx con la colaboración de Engels en torno a los procesos de producción y la lucha de

clases tomando como referencia la calidad de vida de las personas, por ende, exponen que las

características económicas de la sociedad influyen en la historia, y como consecuencia de ello

la cultura ha sido condicionada por factores políticos, sociales y espirituales (Reyes-Calderón,

2020).

Con lo enunciado se destaca que existen diversas tendencias que propiciaron el

desarrollo del fundamento de materialismo histórico siendo que se enfoca en el

comportamiento de la sociedad para solventar las tendencias en las actividades económicas de

diferentes épocas, sumado a las probabilidades de que la lucha de las clases sociales obtengan

resultados favorables, de esta manera se determina como propósito analizar los antecedentes

teóricos de esta temática a través de la metodología de revisión bibliográfica, es decir, que se

sus posibles aciertos y contradicciones.

Desarrollo

Los aspectos culturales, políticos y económicos que incidieron en el planteamiento del

materialismo histórico tienen su fundamento en estudios previos que integran análisis del

comportamiento social y económico de cada época, en ello se recopilan datos relevantes sobre

esta temática de diferentes autores para determinar un criterio centralizado sobre sus hipótesis,

tesis y antítesis planteadas.

Dialéctica Hegeliana y Materialismo histórico

Previo al planteamiento de materialismo histórico de Marx se tiene los antecedentes expuestos

por Hegel, siendo este quien acuño el método de análisis para analizar el comportamiento

económico de la sociedad, enfocándose en el funcionamiento que evidenciaba la sociedad

capitalista (López-López, 2017). Este se consideraba uno de los pensadores ideológicos con

mayor prestigio de la época por su cuya trayectoria le otorgó la capacidad de liderar la

burguesía alemana, no obstante, los sectores conservadores que pertenecían a su medio lo

habían condenado por su ideología revolucionaria.

Se debe destacar que Hegel tuvo su concepción en el progreso espiritual de la sociedad, lo cual

se consolidó como el punto de partida para el desarrollo de las actuales teorías sobre el

socialismo y sus derivaciones en la actualidad, es decir, se centra en el bien común de la

sociedad, en donde todos los miembros de una comunidad sean participes del crecimiento

económico y formen parte del cambio en el marco de producción (Reina, 2021). Muchos de

sus aportes filosóficos guardan relación con el comportamiento observado de la sociedad y sus
tendencias por preferir o evitar ciertos aspectos, cuyas costumbres también delimitaban la

forma de consumo de productos o servicios.

El análisis social se integra en los diversos planteamientos sobre la forma de abordar a la

sociedad a nivel cultural, político y económico. Es decir que busca predeterminar las

herramientas que pueden facultar a la promoción de comportamientos específicos, el

acontecimiento que mayor relevancia abarca se centra en la Revolución Francesa en donde la

burguesía alemana alcanza los picos más altos de sus repercusiones, por ende, se establece la

época en donde se consolida la concepción materialista.

Con lo mencionado se evidencia que los aportes filosóficos, teóricos y similares de Hegel se

consolidan como parte del planteamiento de Marx, es decir que formó parte de la constitución

del socialismo marxista, ya que da paso a la indagación de lo espiritual con lo real y la

instauración de los principios del ser humano como una sola unidad, es decir que, relaciona la

forma de pensar con el razonamiento sobre lo que se puede establecer, creando una relación

entre “el pensar y lo real”, llegando a la conclusión que todo aquello que el ser humano

imagino puede verse reflejado en la realidad (Reyes-Calderón, 2020).

La dialéctica hegeliana no solo considera la exclusión de ciertas ideas o pensamientos sobre un

comportamiento especifico, sino que valida la posibilidad de una super realidad, ya que

analiza de forma previa la viabilidad de una proposición enfocándose en su perspectiva de la

totalidad del pensamiento para indagar su concepción hasta su expresión como una idea

consolidada que guarda fundamentos basado en la ciencia lógica (López-López, 2017).

A partir de los fundamentos de Hegel diversos filósofos y pensadores de la época dieron

seguimiento a sus aportes dada la relevancia de sus fundamentos para indagar la concepción

de la sociedad, en ello se consolidaron organizaciones de jóvenes y adultos que examinaban

los escritos hegelianos con la finalidad de interpretarlos, y, basado en ello generar sus propias

aportaciones; Friedrich Engels fue uno de estos jóvenes quienes dedicaron su tiempo y

conocimientos a la indagación de los planteamientos de lo que involucra la dialéctica

hegeliana (Roggerone, 2013).

Los planteamientos de Engels han sido ampliamente criticados debido a su postura

mecanicista, adialéctica, positivista y antihumanista, ya que a partir de ello, se lo ha acusado

de propiciar una cultura social-democrática, siendo que sus proposiciones dieron paso a ciertos

eventos revolucionarios causando estragos en la sociedad del siglo XX (Roggerone, 2013).

Este fue el inicio para que los obreros de la época dieran paso a su burocratización, las

calumnias e infamias dirigidas a este personaje acarrearon que se le acreditaron sucesos

terribles de la tendencia marxismo‐lenismo que tuvieron cabida en republicas como la URSS,

China así como estados del Sudeste asiático. En este contexto a Engels se le atribuyeron

responsabilidades dejadas de lado por Marx y Lenin, es decir se tomaron un rol jueces

dejándolo en el banquillo de los acusados (Roggerone, 2013).

En los principios de Engels se tomó consideración tanto los fundamentos expuestos por Hegel,

así como los planteamientos de Marx de la época, no obstante durante sus últimos años se

pudo evidenciar una redención de su postura, dado que sus últimos aportes intelectuales se

direccionaban a la sistematización y divulgación de los antecedentes teóricos del marxismo,

exponiendo que mediante este método se resolvía la explicación de la historia, política y

Guijarro, 2018).

Desde este principio de consolida los conocidos como materialismo histórico que se constituye

como una explicación teórica de lo que implica la evolución de la sociedad, es decir, que parte

de las características de un contexto para definir posibles alternativas sobre las leyes del

desarrollo de la naturaleza, por ende, esta temática abarca el comportamiento histórico desde

las perspectivas científicas, dialectico-materialista y los fenómenos de la vida social.

El materialismo histórico de Marx

Karl Marx se consolida uno de los principales precursores del materialismo histórico como

teoría, siendo este quien expone de forma explícita los antecedentes que integran la lucha de

clases sociales como factor que incide en el comportamiento de la sociedad, considerando que

lo mencionado ha ido cambiando con las épocas y su nivel de incidencia puede acarrear

cambias en la estructura social como se la conoce, de ello, que su predecesores como Hegel

hayan sido considerados como conflictivos para los grupos sociales privilegiados (Candioti,

2017). En ello, también se destaca Engels que se consolidó como un individuo de riesgo

derivado de las revoluciones que tomaron en cuenta su postura filosófica a favor de la

democratización y accesibilidad de obreros y otros miembros de la comunidad civil.

El comportamiento social y político ha evidenciado diversos cambios sobre la forma de

percibir el comportamiento humano, ya que conforme se han ido integrando tendencias como

el socialismo, democracias y otros principios la lucha de clases ha generado mayor equidad en

la accesibilidad a oportunidades, siendo que el punto de partida de Marx se establece en que

lo cual puede ser propiciado por la promoción política y social de esta cultura (Reyes-

Calderón, 2020).

En lo mencionado se debe destacar que Marx señala que la naturaleza debe aceptarse como

una realidad que debe ser indagada desde lo concreto hasta lo empírico, es decir, que se toma

como fundamento de la ya existente e interactuar con ello, ya que expresa que la misma no

guarda una existencia derivada de la intervención humana, sino que se consolida como un

aspecto para convivir (Cajas-Guijarro, 2018). Todo tipo de concepciones o proposiciones en

torno a ello, solo pueden resultar de prácticas empíricas y razonamiento deductivo, no

obstante, lo comprobable se define como un fundamento para el desarrollo de nuevos

planteamientos.

Dentro de la obra de Marx no se puede encontrar de forma específica la definición de lo que

implica el materialismo histórico, ya que no sintetiza la diferenciación con el materialismo

dialéctico, mismo que conforme a Engels guarda una composición de las descalificaciones

marxistas en su época, atribuyéndole la critica por guardar relación con la doctrina de

autoritarismo soviético.

Con lo expuesto por su contemporáneo, Marx hace referencia al sustrato epistémico en donde

se deforma la política partidista bolchevique acarreando como consecuencia que la estructura

social se vea burocratizada, lo cual, derivó en una mecanización positivista de los métodos de

investigación e integración de la realización científica (Candioti, 2017). Esto reemplazó las

creencias fideístas que formaban parte del encubrimiento del ateísmo a la ultranza, dando

como respuesta la reproducción de la matriz dogmática y sacralizada que conllevaban los

estalinista.

La promoción de este régimen detonó una serie de acontecimientos que engloban la

participación política en la automatización de la maquinaria material en los procesos de

producción, generando la invasión del comunismo como parte de las estrategias de las

propagandas populistas de la época, esta trataba de forzar la revolución sin comprender

antecedentes de comprensión contextual a la realidad (Reyes-Calderón, 2020).

Las consecuencia de lo mencionado derivaron en el rechazo a los filósofos de la época como

Marx quienes contribuyeron con sus ideologías a las mencionadas revoluciones acarreando la

pérdida de la gobernabilidad como parte de su romantización de las prácticas colaborativas

para integrar el socialismo en la planificación gubernamental, esto si bien logró mejorar las

condiciones de la población obrera en ciertos aspectos y detonó la organización de los grupos

vulnerables para exigir sus derechos, generó malestar en los grupos privilegiados.

De esta manera Marx señala que el hombre real debe ser liberado del régimen autoritario en

que se encontraban, ya que como señala los grupos que lideraban las cadenas de producción

habían consolidado una organización para adquirir el poder de la estructura social.

Conclusión

La lucha de clases por la toma del poder y la consideración de igualdad de oportunidades para

cada miembro de la comunidad ha sido un tema que repercute en la sociedad desde los siglos

pasados, de ello, filósofos pensadores como Hegel expusieron su planteamiento sobre la

capacidad de las personas de convertir en realidad sus ideas y pensamientos, siendo que deben
exaltar el razonamiento de lo ideal a la realidad, por ende, cada individuo debe participar de

forma activa y contribuir al desarrollo.

Hegel se establece como el predecesor de Engels y Marx en la fundamentación de lo que

implica el materialismo histórico, ya que, este guarda relación con la lucha de clases y el poder

sobre la producción.

Bibliografía

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Candioti, M. (2017). Karl Marx y la teoría materialista-práctica de la enajenación del sujeto

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doi:http://dx.doi.org/10.4067/S0718-50492017000100107

Imaginario, A. (20 de julio de 2021). Materialismo Histórico. Obtenido de

https://www.significados.com/materialismo-historico/

López-López, M. J. (2017). Hegel como precursor del materialismo histórico: Método y

verdad en la fenomenología del espíritu. El Salvador: Universidad de El Salvador.

Reina, R. (2021). Kant frente a la dialéctica hegeliana de la certeza sensible. Revista de la

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Reyes-Calderón, J. (2020). Karl Marx, dialéctica material de la historia. Hallazgos, 17(33),

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Roggerone, S. (2013). El joven Engels y el comienzo del materialismo histórico . Instituto de

Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA.