4.el Sentido de La Vida

EL SENTIDO DE LA VIDA DRA.
VICTORIA PUENTE DE LA
VEGA A.
4/6/2022 ETICA Y RESPONSABILIDAD SOCIAL SEMESTRE 2022-I 1

LA PREGUNTA POR EL SENTIDO DE LA VIDA
PARA ENTENDER A LA PERSONA NO BASTA CON ANALIZAR SUS ACTOS Y SU ESTRUCTURA :
ES NECESARIO ENTENDER SU FIN Y SENTIDO
El hombre como ser genérico: cuando Aristóteles traza el origen de la pólis, lo hace a
partir de la idea de que el todo es más que la suma de las partes,8 y esta idea es tan
fuerte en su pensamiento que va a ser también el marco para su propia concepción
del hombre como animal político o social. El hombre es un ser gregario: no solo no
puede bastarse a sí mismo por fuera de la comunidad, sino que sus caracteres
específicos están orientados a la relación con los demás. Definido en torno al uso
del lenguaje y -quizás más importante- su capacidad para distinguir "el sentido del
bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, y de los demás valores" (Política 1253a,
pp. 10-12), el individuo aislado supondrá un equívoco similar al de pensar una mano
o un pie independientemente del cuerpo que les da sentido en su propia
especificidad.9

LA PREGUNTA POR EL SENTIDO DE LA VIDA
 El hombre tiene la capacidad de crear mundo, es decir, de
transformarlo libre y conscientemente, y en ese acto de
creación también se inventa a sí mismo. En este sentido,
según el cual la naturaleza es tanto su obra como su
realidad, el hombre es igualmente responsable del mundo y
de sí mismo. Karl Marx

EL HOMBRE COMO SER SOCIAL
El hombre como ser social, que refiere a la relación con los otros hombres- va a ser
caracterizado por Marx a través de dos planos. El primero de ellos refiere a la
colectividad: el ser humano existe en tanto tal en relación con los demás y a
consecuencia de esa relación -es en comunidad, en el sentido aristotélico.18 El
segundo plano, por su parte, refiere a la determinación histórico-social: el ser
humano se apropia de las capacidades, ideas, organización, conducta, etc., que lo
preceden, asimilándolas y desarrollándolas en su propia vida productiva.19 En esta
línea, Marx va a afirmar que "el hombre es, en el sentido más literal,
un zóonpolitikon; no solamente un animal social, sino un animal que solo puede
individualizarse en la sociedad" (Marx, 2009, p. 4; MEGA 2, p. 22). El individuo no
solo es parte de un conjunto -un animal social en un sentido laxo, es decir: que se
relaciona con otros-, sino que tanto lo que es como lo que puede llegar a ser a lo
largo de su vida va a depender directamente del conjunto de las relaciones sociales
que coetáneamente lo cruzan.

EL HOMBRE COMO SER SOCIAL
La esencia humana es el conjunto de las relaciones sociales
Materialismo histórico
El Materialismo histórico explica la relación del ser humano con la sociedad y la
naturaleza a través del trabajo. Analiza el modo en que los humanos producen los
medios de subsistencia. El modo de producir condiciona la vida social, política y
espiritual, y está determinado por dos elementos:
•La infraestructura económica es el sistema económico por el que se organiza la
producción y satisfacción de las necesidades materiales. Está formada por las fuerzas
materiales de producción (el entorno, los medios y la fuerza de trabajo) y las
relaciones de producción (relación entre empresarios y trabajadores).
•La superestructura ideológica es el conjunto de ideas de una sociedad (la cultura,
las creencias, etc.) que intentan mantener el sistema económico. La economía, según
Marx, define la manera de ser y de pensar de los seres humanos.

ALGUNAS CORRIENTES DE PENSAMIENTO :
IDEALISMO
El idealismo es una corriente que se caracteriza por interpretar el mundo
como algo dual, de esta manera se accede a las ideas a través del
conocimiento y de la sensibilidad. El idealismo sostiene que la realidad es
subjetiva, es decir, se fundamenta en la forma o idea. El idealismo se
contrapone al realismo.
De esta corriente han surgido otras ramificaciones como el Idealismo
objetivo, Idealismo subjetivo y el Idealismo trascendental.
Se considera a Platón como el padre del idealismo y le siguieron Descarte,
Hegel, Fichte, Kant.

REALISMO
El realismo es una corriente filosófica cuya posición es reconocer que la
realidad se percibe a través de la experiencia para poder ser entendida en sí
misma. Aristóteles y Santo Tomás de Aquino fueron sus principales
exponentes.
Es decir, la verdad es la realidad tal como es, por ello está conformada por
formas universales que son reconocidas por todos los individuos. Los objetos
tienen una existencia independiente del ser.
Esta corriente filosófica se opone al idealismo.

ESCEPTICISMO
El escepticismo es una corriente filosófica que defiende que lo importante es
la felicidad del espíritu, la paz interior. Por tanto, expone que no se debe
pretender alcanzar los conocimientos absolutos, ya que, ni la razón ni los
sentidos son fiables.
Es decir, el individuo no debe apegarse a ninguna opinión, en especial,
porque estas son cambiantes en el tiempo.
El fundador del escepticismo fue Pirrón de Elis, junto con sus seguidores,
aproximadamente en el siglo III a.C.

ALGUNAS CORRIENTES DE PENSAMIENTO
DOGMATISMO
El dogmatismo es una corriente que da por supuesto la posibilidad y la
realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. En esta corriente, el
conocimiento es la capacidad que posee el individuo para interpretar la
realidad.
Su principal exponente fue Tales de Mileto.

DOGMATISMO
El dogmatismo es una corriente que da por supuesto la posibilidad y la
realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. En esta corriente, el
conocimiento es la capacidad que posee el individuo para interpretar la
realidad.
Su principal exponente fue Tales de Mileto.

RACIONALISMO
El racionalismo es una corriente filosófica que resalta a la razón como la
fuente del conocimiento, en tanto, se opone al empirismo. Es decir, los
individuos poseen un conocimiento e ideas anteriores e independientes a la
experiencia.
René Descartes fue el principal exponente del racionalismo en el siglo XVII.
Sin embargo, en la antigua Grecia Platón ya hacía mención de esto, y más
tarde lo hicieron San Agustín, Leibniz, Hegel, entre otros.

RACIONALISMO
El racionalismo es una corriente filosófica que resalta a la razón como la
fuente del conocimiento, en tanto, se opone al empirismo. Es decir, los
individuos poseen un conocimiento e ideas anteriores e independientes a la
experiencia.
René Descartes fue el principal exponente del racionalismo en el siglo XVII.
Sin embargo, en la antigua Grecia Platón ya hacía mención de esto, y más
tarde lo hicieron San Agustín, Leibniz, Hegel, entre otros.

EMPIRISMO
El empirismo es la corriente filosófica que se contrapone al racionalismo. Se
basa en que el conocimiento y la formación de ideas se fundamentan,
justifican y sostienen de la experiencia sensible. Es decir, la experiencia es la
base de todo conocimiento.
El empirismo aparece en la Edad Moderna, entre los siglos XVII y XVIII, y sus
principales exponentes fueron John Locke y David Hume.

PRAGMATISMO
El pragmatismo es un movimiento filosófico que se originó y desarrolló entre
Estados Unidos e Inglaterra. Sus principales exponentes fueron William James
y John Dewey.
Consiste en reducir lo verdadero a lo útil, es decir, la verdad consiste en la
congruencia de los pensamientos con fines prácticos para el individuo. La
verdad debe ser útil, por tanto todo conocimiento es práctico si cumple una
función.

CRITICISMO
Se conoce como criticismo a la teoría del conocimiento propuesta por
Emmanuel Kant, la cual consiste en indagar dónde están los límites del
conocimiento. La propuesta de Kant se basa en que cuando se genera un
conocimiento, éste trae conocimientos o elementos que son anteriores al
resultado de la investigación.
Es una teoría que propone estudiar las formas de conocimiento anteriores

que han hecho posible el conocimiento nuevo. Es decir, busca una respuesta
a la forma por la cual se llega a un conocimiento final.

POSITIVISMO
El positivismo es una corriente filosófica propuesta por el pensador Augusto
Comte y John Stuart Mill a principios del siglo XIX. El del positivismo se basa
en la idea de centrarse en la ciencia objetiva y las leyes de la investigación.
Para los positivistas el conocimiento auténtico se obtiene a través del
conocimiento científico que, a su vez, surge de las teorías del método
científico, sobre la cual deben analizarse las actividades filosóficas y
científicas, partiendo de hechos reales.

EL DETERMINISMO : El determinismo (Gonzalo, 2007) es una doctrina
filosófica que mantiene que todos los acontecimientos (físicos, pensamientos
y acciones humanas, etc) están sometidos a leyes naturales, totalmente
predeterminadas, de carácter casual y mecánico, considerando al azar como
un mero efecto aparente. Por este motivo, el hombre carece de libre albedrío,
ya que por esta corriente de pensamiento hasta los actos más simples están
determinados por leyes físicas, nada sucede porque sí, sino que todo sucede
por una razón. Este principio de causalidad se formula diciendo que todo
efecto tiene su causa determinante y, en esta relación de dependencia entre
causa y efecto, no caben ni el azar ni la discontinuidad.

Como dijo el psicoanalista Erich Fromm, el sentido de la vida no es más que el acto
de vivir en uno mismo. Cómo experimentamos cada una de la horas y los días, de
los meses y los años, moldea el propósito de nuestra existencia. Y este, a su vez, es
el responsable de sentir plenitud. Muy filosófico. Pero es que además, tal y como
avalan numerosos estudios científicos, incide en nuestra salud.

EL SENTIDO DE LA VIDA :
Sistema de Existencia de un Existencia

objetivos individuo analizada en su
totalidad
Ante los ojos del Motivos o

individuo que se subsistemas de
autoanaliza motivos

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Es una teoría que propone estudiar las formas de conocimiento anteriores

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