Guía de Lectura

1
 Los Evangelios

Equipo Teyocoyani
Acción Ecuménica para la Capacitación
y Reflexión Teológica.
De la Rotonda de Metrocentro 150 mts. abajo.
Teléfono 22786438
[email protected]
www.teyocoya.org

Este folleto fue inicialmente publicado

por el Centro Bíblico Verbo Divino
en Quito, Ecuador, con cuya autorización
lo reproducimos. Nuestro agradecimiento para ellos.

Impreso en Ediciones Graphic Print, S.A.

Esta edición consta de 2,000 ejemplares.
Mayo 2011, Managua, Nicaragua.

Con autorización eclesiástica de Mons. Pablo Schmitz,

Obispo del Vicariato de Bluefields.

2
 Guía de Lectura

PRESENTACIÓN

sta Guía de Lectura de los Evangelios ofrecerá a nuestros

E líderes comunitarios un valioso caudal de información

y conocimientos sobre los textos más fundamentales
de nuestra fe cristiana. En lenguaje sencillo y ameno, se nos
presentan aquí los 4 Evangelios, mostrando sus principales
claves de lectura e interpretación. Esto permitirá captar mejor
el mensaje propio de cada evangelista y leer sus textos con
ojos nuevos.

Desde niños hemos tal vez escuchado o leído los Evangelios

y han sido para nosotros la mayor inspiración de nuestra vida
cristiana; sin embargo, estamos claros de su inagotable riqueza
y anhelamos por eso profundizar más en ellos a través del
estudio, la oración y la práctica cristiana. El Espíritu Santo nos
hace capaces de descubrir nuevos sentidos en las palabras y
los hechos de Jesús, para iluminar nuestra propia vida y las de
nuestras comunidades.

Los estudios bíblicos han hecho grandes avances, pero tales

conocimientos generalmente se encuentran almacenados en las
bibliotecas que frecuentan los especialistas y raras veces llegan
al pueblo. El mérito de esta publicación es poner en manos
de nuestros líderes cristianos algunos de los más importantes
resultados de esas investigaciones.

Sólo se ama lo que se conoce y para amar los Evangelios y

ponerlos en práctica, primero necesitamos familiarizarnos con
ellos y conocer más a fondo su mensaje. Este es un aspecto

3
 Los Evangelios

fundamental de la vida cristiana, ya que nos lleva al encuentro

personal con Jesús, el Hijo de Dios. Ser Iglesia es hacer vida
su mensaje, procurando encarnarlo en cada tiempo y lugar, y a
nosotros nos toca ser hoy sus testigos en Nicaragua.

“Recuerdo a todos los cristianos –nos exhorta el Papa Benedicto

XVI- que nuestra relación personal y comunitaria con Dios
depende del aumento de nuestra familiaridad con la Palabra
divina…Hagamos silencio para escuchar la Palabra de Dios
y meditarla, para que ella, por la acción eficaz del Espíritu
Santo, siga morando, viviendo y hablándonos a lo largo de
todos los días de nuestra vida. De este modo, la Iglesia se
renueva y rejuvenece siempre gracias a la Palabra del Señor
que permanece eternamente” (Sobre la Palabra de Dios en la
vida y en la Misión de la Iglesia, 124).

Guiados por estas páginas, de ahora en adelante nuestros

líderes comunitarios podrán estudiar por sí mismos los 4
Evangelios y compartir sus conocimientos con sus propias
comunidades. Esperamos que esta publicación sirva tanto para
el estudio personal y comunitario, como para preparar mejor
los comentarios dominicales, y que sea fuente de inspiración
y renovado compromiso cristiano en muchas comunidades de
nuestro país.

Agradecemos profundamente al Centro Bíblico del Verbo

Divino en Quito, Ecuador, por su autorización para difundir
esta obra suya entre nosotros.

Equipo Teyocoyani

4
Guía de Lectura

5
Los Evangelios

6
 Guía de Lectura
TEMA 1

E
s conveniente conocer
cómo nacieron los
Evengelios Sinópticos.
Necesitamos entrar en los
Evangelios como en casa
propia y no sentirnos extraños
en ese ambiente, Queremos
familiarizarnos con sus actores,
geografía, lenguaje, problemas,
ilusiones y sobre todo alimentar
nuestra fe en el personaje
principal, Jesús de Nazaret y en
su mensaje, el Reino.

1. El significado de las palabras

Para comenzar nuestro estudio, o mensaje, la propina que se le

aclaremos los términos evangelio daba al mensajero también se
y sinóptico. llamaba Evangelio.

Evangelio significa Buena Luego la palabra era usada con

Noticia o alegre mensaje. Al referencia a los emperadores de
principio, esta palabra se usaba Roma. Cuando éstos asumían el
cuando una persona traía una trono del imperio, se presentaban
información a sí mismos como evangelio.

7
 Los Evangelios
Buena Noticia; igualmente los evangelios sinópticos nos
cuando daban un decreto o referimos a Marcos, Mateo
una ley, ésta era anunciada y Lucas, porque al verlos en
como evangelio. En cambio conjunto, notamos que son muy
los cristianos usaron la palabra parecidos.
Evangelio para referirse a la
persona de Jesús, sus obras y Los tres narran la vida de Jesús,
palabras, como la autentica desde su nacimiento o desde
Buena Noticia de parte de Dios el inicio de su actividad, hasta
para su pueblo. su muerte y resurrección. Los
tres la forma de narración de
Luego, ya en ambientes un viaje, desde Galilea hasta
cristianos, la palabra Evangelio, Jerusalén. Los tres tienen
comenzó a usarse para referirse muchas semejanzas, como
a los escritos que presentaban a relatos comunes, pero también
la persona de Jesús, lo que hizo algunas diferencias, como
y lo que dijo, de parte de Dios. relatos propios de cada uno,
o escenas de la vida de Jesús
Sinópticos significa visión de que cada evangelista cuenta de
conjunto. Cuando hablamos de manera distinta.

2. ¿Cómo nacieron los Evangelios?

Los Evangelios tal como los
tenemos en nuestras Biblias hoy
pasaron por tres pasos:

Escritura
c.
70 80 90
Mc Lc-Mt Jn
b. Memoria comunitaria
30 60

Jesús (hecho)
a.
1 30
Su nacimiento, su predicación
a. En el primer momento, desde en distintos pueblitos, sus
el año 1 hasta el año 30, se dio la milagros, la vida comunitaria
vida y predicación de Jesús. con sus amigos—discípulos, los
8
 Guía de Lectura
conflictos con los poderosos Pues iban muriendo los testigos
hasta llegar a la cruz en Jerusalén.
directos de la vida de Jesús
En este tiempo nadie escribió y surgieron cristianos, que a
nada, ni Jesús ni sus ami¬gos. pesar de haber escuchado a
los apóstoles su testimonio,
b. En el segundo momento comenzaron a transmitir
del año 30 al 60, se realizó la imágenes distorsionadas de
pre¬dicación oral por parte de Jesús.
sus dis¬cípulos y discípulas,
que fundaron comunidades por Además en esta época los
muchos pueblos y países. conflictos entre cristianos
y judíos se profundizaron,
surgiendo la necesidad de
poner por escrito aquello que
fue trasmitido por los testigos
directos de Jesús, para que nadie
desvíe o manipule la fe, para que
nadie la olvide, y para ayudar a
las comunidades cristianas en
medio de sus propios problemas
y conflictos.

Los apóstoles y discípulos

cuando hablaban de Jesús
recordaban lo que habían
vivido con su maestro, hacían
memoria de lo que hizo y dijo.
Desde su fe, contaban su propia
experiencia para dar a conocer
a las comunidades el rostro de
Jesús.

c. El tercer momento del año

60 al 90, se caracterizó por las
persecuciones y el martirio de
los cristianos, y sus conflictos
internos.
9
 Los Evangelios

3. Ejercicio
* Lee el episodio sobre la curación de Jesús a un leproso, relatado
en Mc 1,40-45; Mt 2,1-4 y Lc 5,12-14. Y mira, ¿qué elementos
tienen en común? y ¿cuáles son las diferencias?, te sorprenderán
las coincidencias y más las diferencias.

* Presentamos el texto de la Última Cena de los tres Evangelios

Sinópticos. Lee y responde a las mismas preguntas de la curación
de Jesús a un leproso.

MARCOS (14,22-24) MATEO (26,26-28) LUCAS (22,19-20)

Mientras comían, Jesús Mientras estaban Después tomó el pan y,
tomó pan y después de comiendo, Jesús tomó pan dando gracias, lo partió
pronunciar la bendición, y, después de pronunciar y se lo dio, diciendo:
lo partió y lo dio sus la bendición, lo partió y se "Esto es mi cuerpo, el
discípulos, diciendo: lo dio, diciendo: "Tomen; que es entregado por
"Tomen y coman; esto es esto es mi cuerpo". ustedes. Hagan esto en
mi cuerpo". memoria mía".

Después, tomando una Después tomó una copa, Después de la Cena,
copa de vino y dan dió gracias, se la entregó hizo lo mismo lo mismo
do gracia, se la dio, y todos bebieron de con la copa. Dijo: "Esta
diciendo: "Beban todos, ella. Y les dijo: "Esto copa es la Alianza Nueva
porque ésta es mi sangre, es mi sangre, sangre de sellada con mi sangre,
la sangre de la Alianza, la Alianza, sangre que que va a ser derramada
que es derramada por una será derramada por una por ustedes".
muchedumbre, para el muchedumbre".
perdón de sus pecados".

Los tres textos tienen PREGUNTA

coincidencias, porque hablan • ¿Muchas veces nos sucede
del mismo Jesús, pero también que un mismo hecho, vivido
tienen diferencias, porque cada por varias personas, es
autor se sintió libre para escribir, contado en forma diferente?
adaptándose a su propio público. ¿Por qué?

10
 Guía de Lectura
TEMA 2

A
hora trataremos el
Evangelio de Marcos.
Es el más corto,
apenas tiene 16 capítulos, muy
ágiles, nos narra escenas cortas
y rápidas. Nos presenta una
imagen de Jesús activo, que se
mueve mucho por todas partes,
como si fuera un atleta, o como
que tuviera algún apuro.

1. ¿Quién es el autor?

Ningún evangelio apareció o como autor de este texto a un

se transmitió con la firma de su tal Juan, apodado Marcos. En la
autor. En principio eso no era casa de su mamá, se reunía una
importante, sino que el texto pequeña comunidad, a la que
fuera fiel a la fe de la Iglesia. Pedro visitaba de vez en cuando,
incluso alguna vez se escondió
Después una tradición muy en ella. (Hch 12,12). Luego,
antigua de la Iglesia reconoció Marcos acompañó a Pablo y

11
 Los Evangelios
Bernabé en algún viaje misionero
(Hch 12, 25). Finalmente se dice
que fue secretario de Pedro en
Roma.

El evangelio de Marcos
se escribió hacia el año 65
aproximadamente. Los Padres
de la Iglesia primitiva, lo
simbolizaron con la imagen de
un león, por que comienza en el
desierto donde habitan leones,
hasta el día de hoy podemos ver
en muchos templos el dibujo del
león, símbolo de Marcos.

2. Esquema del libro

Así como nuestras reuniones evangelios tienen partes o
de comunidad o de catequesis esquemas que el autor usa para
tienen varias partes (canto, desarrollar su obra. En el caso
dinámica, estudio, preguntas...), de Marcos su estructura sería la
también los siguiente.

Introducción Primera etapa del Segunda etapa

camino del camino

1,1-15 1,16-8,30 8,31-10, 52

Tercera etapa del Última etapa del Conclusión

camino camino

11-13 14-16,8 16-9,20

12
 Guía de Lectura

3. Claves de lectura
Unas claves son como las encontramos fotos, imágenes de
llaves que nos permiten entrar Jesús con las multitudes. Eran
a una casa. Para conocer un las masas hambrientas en busca
texto desde dentro, necesitamos de pan, “Comieron todos hasta
conocer cuáles son sus temas o saciarse, y se recogieron doce
ideas principales, ellas son las canastos” (Mc 6,42).
claves para comprenderlo.

a. La Cruz
La clave principal que abre la
puerta de la casa de Marcos es el
tema de la Cruz. Su autor quiere
comunicarnos que crucificando
a Jesús de Nazareth, las
autoridades judías han matado al
Hijo de Dios. Masas enfermas en busca de
salud, “Jesús tuvo compasión,
extendió la mano, lo tocó y le
dijo: Yo quiero, queda limpio.
Al instante se le quitó la lepra y
quedó sano” (Mc 1,41). Masas
desorientadas en busca de pastor,
“También venía a él muchísima
gente... porque habían oído
hablar de todo lo que hacía”
(Mc 3,8).
Este evangelio nos presenta a un Marcos destaca que Jesús frente
Jesús plenamente humano, y en a las multitudes se compadece,
esa humanidad se revela Dios. siente pena, se entristece y actúa.

b. Las multitudes c. El secreto de su persona

Una vez en el interior de la casa La tercera clave, que nos abre
cogemos una segunda clave otro sector de la casa de Marcos
para abrir un cuarto en el que es la del secreto mesiánico.
13
 Los Evangelios
¿Por qué lo persiguen y quieren
matarlo? Porque Jesús actúa con
libertad frente a la Ley, perdona
pecados, come con pecadores,
para él es más importante la vida
que la ley. Esto era escandaloso
para su tiempo. Porque, los
fariseos, escribas buscan los
primeros lugares y andan bien
A quienes descubren que Jesús es vestidos, orgullosos convencidos
el Mesías, él les pide que no se lo de su santidad (Mc 1,38), y Jesús
digan a nadie, para evitar falsas es todo lo contrario.
esperanzas, pues mucha gente
soñaba con un Mesías político,
triunfalista y populista. “Pero
Jesús le ordenó severamente que
no lo contaran a nadie” (Mc
5,43).

Jesús es un Mesías sencillo,

humilde, no busca poder ni
protagonismo, salva a partir de
la misericordia y la solidaridad,
y no usando la fuerza o la
violencia. Con estas cuatro claves, ya
podemos leer con más criterio
d. La persecución y libertad este evangelio.
La cuarta clave que nos permite ¡Adelante!
caminar con familiaridad en la
casa de Marcos es la llave de la
persecución. En el evangelio de PREGUNTA
Marcos, desde el comienzo de su
predicación, Jesús es criticado y De estas cuatro llaves, ¿cuál
perseguido, “En cuanto salieron te parece la más importante
los fariseos se confabulaban para entender el Evangelio?
con los herodianos contra Jesús
para eliminarlo” (Mc 3,6).
14
 Guía de Lectura

4. El secreto mesiánico, muerte y resurrección

En esta ocasión reflexionaremos
sobre tres aspectos importantes:
el secreto mesiánico, la muerte y
resurrección.
a. El secreto mesiánico
“Pero Jesús les ordenó
severamente que no lo contaran
a nadie...” (Mc 5, 43). Al leer
el evangelio de Marcos nos • Para que sus seguidores
encontramos con Jesús que maduraran en la fe
siempre está diciendo: “no se lo
digas a nadie”. Jesús veía que un triunfalismo
¿Por qué Jesús ordena guardar masivo es superficial, y que la
silencio a sus discípulos y a gente lo buscaba por intereses y
le gente? ¿por qué no se da a no por su persona, ni por el reino
conocer como Mesías? Hay tres de Dios. Frente a esta actitud,
razones: Jesús dice que los parientes no
lo son por la carne, sino por
• Para evitar falsas cumplir la voluntad del Padre.
esperanzas mesiánicas.
“¿Quién es mi madre y quiénes
El pueblo veía en Jesús al Mesías son mis hermanos? Y mirando a
tan esperado y anunciado por los que estaba sentados en torno
los profetas. Muchos querían a él, dijo: Aquí están mi madre
consagrarlo como rey, pero con y mis hermanos. Porque todo el
una mentalidad triunfalista y que hace la voluntad de Dios,
populista. Por eso, después de ése es mi hermano, mi hermana
la multiplicación de los panes y mi madre” (Mc 3, 31-35).
“inmediatamente Jesús obligo a
sus discípulos a que subieran a la • Para evitar la persecución
barca y lo esperaran en Betsaida que lo acechaba
a la otra orilla, mientras él
despachaba a la gente. Y después Frente a la práctica de Jesús,
de despedirlos, se fue al cerro a sus enemigos se organizan para
orar” (Mc 6,45-46).
15
 Los Evangelios

acabar con él. “En cuanto a Este mensaje también nos ayuda
los fariseos, apenas salieron, a nosotros, porque como los
fueron a ver a los partidarios de discípulos, hoy día tenemos esa
Herodes y buscaron con ellos la mentalidad de un mesianismo
forma de neutralizar a Jesús” triunfalista, y queremos una
(Mc 3, 6). Ante esta actitud de intervención inmediata de Dios,
sus oponentes Jesús exige mayor sin ningún esfuerzo nuestro.
silencio. Mc 1,34-35 nos cuenta
que Jesús empieza a recorrer b. Pasión y muerte de Jesús
aldeas para no entrar en las
ciudades, donde peligra su vida. El evangelio de Marcos como
los otros nos cuenta que Jesús
De esta forma reacciona Jesús murió en la cruz (Mc 15, 1-47).
frente a la esperanza mesiánica “Jesús dando un fuerte grito,
del pueblo, no acepta ser el expiró” (Mc 15, 37). ¿Por qué
Mesías triunfalista. Pero, ¿por murió? ¿cuál fue la causa de su
qué no acepta?, ¿acaso no quería muerte?
Jesús liberar el pueblo de todas
las opresiones? Si quería, pero de
forma distinta a la que esperaba
el pueblo.

Si miramos su práctica,
descubriremos que Jesús se
revela como el verdadero Mesías:
convive con los marginados y los
acoge (Mc 1,40-41); recibe a las Durante su vida, Jesús trató
mujeres y no las discrimina (Mc siempre de cumplir la voluntad
1,29-31; 15,40-41); combate los del Padre, Dios de la vida.
males que arruinan la vida (Mc 6, Siempre predicó sobre el Reino
35-44). El evangelio de Marcos de Dios, un Reino de vida, un
es una catequesis para corregir la mundo plenamente humano. La
falsa idea de Mesías que tenía la fidelidad de Jesús por hacer vida
gente y los discípulos de Jesús. la voluntad del Padre le llevó
a enfrentarse con la sociedad
injusta de su tiempo.
16
 Guía de Lectura

Esta sociedad lo veía corno Ante la muerte de Jesús, los

subversivo. Jesús fue subversivo
discípulos y discípulas estaban
porque predicó una relación tristes, no sabían que hacer,
social y religiosa basada en estaban desconcertados.
la libertad y la justicia. La Pero pronto esta tristeza se
pasión y muerte de Jesús fue convertiría en una inmensa
consecuencia fiel a la voluntadalegría. Jesús había muerto,
del Padre. Fidelidad que le llevó
pero ha resucitado, estaba vivo
a la muerte en la cruz. La cruz es
en medio de ellos, y ahora para
consecuencia de lo que predicó y
siempre, camina con ellos “...él
de lo que vivió. irá delante de ustedes...” (Mc 16,
7). El anuncio de la resurrección,
c. La Resurrección es el centro de la Buena Noticia
del Reino. La resurrección es
“No se asusten. Ustedes buscan la expresión de la victoria de
a Jesús Nazareno el que fue Dios sobre el poder del mal, que
crucificado. Resucitó; no está destruye y mata la vida.
aquí...” (Mc 16, 6).

PREGUNTAS

• ¿Qué estilo de Mesías

es Jesús?
• ¿Qué imagen de Jesús
tenemos?
• Hoy día, ¿quiénes son
los crucificados?
• ¿Qué signos de
resurrección
descubrirnos hoy día?

17
 Los Evangelios

5. Siete propuestas del Evangelio de Marcos

Vamos a analizar de cerca el «Síganme» Y con eso, dejaron
texto de Mc 1, 16-45, porque en sus redes para acompañarlo”.
él encontramos el significado y En la vida comunitaria se hace
el objetivo de la Buena Noticia presente el reino de Dios.
que Jesús predicó y realizó con
su propia vida. b. Pedagogía liberadora
(Mc 1, 21-22)
La Buena Noticia del Reino de
Dios, que Jesús anuncia y vive La enseñanza de
es una respuesta a las esperanzas Jesús impresionaba
del pueblo (Mc 1, 2-3), y se a la gente. “Su
dirige a personas concretas (Mc manera de enseñar
1, 4-8). Es un autentico proyecto impresionaba mucho
de vida. Marcos nos presenta porque hablaba
siete características claves de la como quien tiene autoridad:
Buena Noticia que Jesús anunció era todo lo contrario de los
y vivió. maestros de la Ley”. La Buena
Noticia hace nacer en el pueblo
a.Formar comunidad una conciencia crítica frente a
(Mc 1, 16-20) los maestros de la Ley y líderes
El primer objetivo de la Buena religiosos.
Noticia es convocar a las
personas en torno a Jesús, en una c. Nos da la vida (Mc 1, 23-28)
comunidad. “Jesús caminaba
por la orilla del lago de Galilea".

"Ahí estaban Simón y su hermano

Andrés... Jesús los vio y les dijo:

La expulsión de un demonio
es signo que la Buena Noticia
combate y expulsa el poder del
mal que destruye la vida humana.
18
 Guía de Lectura
“En una ocasión se encontraba e. Comunión con el Dios
en esta sinagoga un hombre que de la vida (Mc 1, 35)
tenía un demonio dentro... Jesús
le hizo frente con autoridad: La práctica de la Buena Noticia
«¡Cállate y sal de este hombre!» debe permanecer unida al Padre
El espíritu malo hizo revolcarse a través de la oración, porque él
al hombre en el suelo y lanzó es la raíz. Jesús, antes y después
un grito tremendo, pero luego de cada acción, busca un lugar
salió”. para orar.

d. Restaura la vida para

el servicio (Mc 1, 29-34)

El anuncio de la Buena Noticia

atiende y cuida de los enfermos
y trata de restaurar sus vidas
para que estén al servicio de los
demás. “Jesús se vino a la casa
de Simón y Andrés...

“De madrugada, cuando todavía

estaba muy oscuro, Jesús se
levantó, salió y fue a un lugar
solitario, donde se puso a orar”.

f. Conciencia misionera
(Mc 1, 36-39)

“Simón y sus compañeros

fueron a buscarlo y, cuando lo
La suegra de Simón estaba
encontraron, le dijeron: «Todos
en cama con fiebre... Jesús se
te buscan». El les contestó:
acercó y la levantó, tomándola
‘Sigamos más allá y vamos a los
de la mano. Se le quitó la fiebre
pueblitos vecinos,y yo predicaré
y, luego, se puso a atenderlos”.
19
 Los Evangelios

reintegrarlos en la convivencia
humana de la sociedad.

Estas son las siete propuestas

que centran el anuncio de la
Buena Noticia efectuada por
Jesús y los primeros cristianos.
Estas propuestas encontraron
resistencia en los dirigentes
religiosos de la época en que Jesús
vivió (Mc 2,1-3,6). Nosotros
debemos tener presentes estos
siete aspectos que propone
Marcos en su evangelio, para
nuestro compromiso cristiano.
también allí. He salido para esto
precisamente". La Buena Noticia
mantener viva la conciencia de
la misión y no descansar con los
resultados obtenidos.

g. Los marginados son

integrados a la sociedad
(Mc 1, 40-45)

Jesús cura a un leproso y lo envía

a los sacerdotes. “Entonces
Jesús lo despidió, pero le mando
enérgicamente: ‘No se lo digas
a nadie; preséntate al sacerdote
y le darás por tu purificación lo PREGUNTA
que ordena la Ley de Moisés. • ¿Cómo realizamos el
Con esto serán ellos testigos’”. anuncio de la Buena
La Buena Noticia acoge a Noticia de Jesús?
los marginados y trata de
20
 Guía de Lectura
TEMA 3

M
uchos catequistas para
conocer la casa de los
evangelios, se asoman
a la ventana o se suben por el
techo, buscan entradas; eso no
está bien. Es mejor entrar por la
puerta, y claro, para ello hay que
tener las llaves. Con este tema
queremos compartir con ustedes
unas claves de lectura, que nos
ayudarán a entrar en la casa del
Evangelio de Mateo.

1. ¿Quién es el constructor del Evangelio?

Como toda construcción, tiene
muchos albañiles a su servicio,
cada uno de ellos realizó una
parte de la obra. Pero como
frecuentemente sucede, sus
nombres no los conocemos,
solo se conoce el nombre del
ingeniero o maestro mayor
que dirigieron la obra. Así es
el Evangelio de Mateo, tiene

21
 Los Evangelios

muchos autores cuyos nombres a Mateo con la figura de un

no los sabemos, son anónimos. hombre, porque el evangelio
La Iglesia desde el siglo II comienza recordándonos a
d.C. atribuyó este evangelio al los antepasados de Jesús, la
apóstol Mateo, un judío genealogía. No se
cobrador de impuestos extrañen si en algún
(Mt 9,9). templo encuentran
cuatro figuras reunidas:
La obra fue escrita hacia un león, un hombre,
el año 80 d.C. en una un toro y un águila;
zona cercana a Siria, ¡50 representan a Marcos,
años después de muerto Mateo, Lucas y Juan
Jesucristo! Los padres de respectivamente.
la Iglesia primitiva simbolizaron

2. Esquema de la obra

Mateo nos presenta en una forma sencilla la estructura u orden de

su Evangelio.

ANUNCIO
DESTINO
PRESENTACION DEL REINO SUFRIENTE DEL
DEL MESIAS
R MESIAS
1,1-4, 16 16,21-28,20
4,17-16,20

3. Claves de lectura

a. El reino de Dios orienta todo el Evangelio.

El Reino es la llave de la puerta “Busquen primero el Reino y
principal y es el tema que su justicia y todo se les dará

22
 Guía de Lectura

por añadidura” (Mt 6, 3). Jesús

hace presente el Reino de Dios
con obras y palabras, a través de
un proceso.

• En un primer momento Jesús

Anuncia (4, 17), Enseña (5, 7),
Cura (8, 9), Envía (10).

• Frente a esta práctica hay

reacciones en su contra de parte
de las autoridades judías (11,2-
12, 50). es el nuevo Moisés que viene
a dar cumplimiento a la Ley.
• Ante esto Jesús abandona a los Moisés, en el Monte Sinaí
que lo rechazan y se repliega anunció los Diez Mandamientos,
sobre sus discípulos para ins- ahora Jesús desde el monte
truirlos (13, 1-52). pronuncia las Bienaventuranzas.

• Y por fin ante el rechazo de los c. Los discursos de Jesús

judíos anuncia el nacimiento de
un nuevo Israel (13, 53-16, 20). Mateo es un catequista que para
hablar de la Buena Nueva del
Así la dinámica de la predicación Reino elabora cinco sermones o
del Reino fue: discursos:
Anuncio = Rechazo
• Sermón de la Montaña (Mt
Educa a los Discípulos = Nuevo Israel5-7), donde Jesús pronuncia
b. La imagen de Jesús su programa del Reino. Las
El Evangelio de Mateo quiere Bienaventuranzas.
demostrar que Jesús es hijo de
Abrahán e hijo de David; por eso • Sermón Misionero (Mt 10),
comienza con una genealogía, con el que aconseja y prepara
en la que ubica a Jesús como a sus misioneros.
heredero de la esperanza
mesiánica que latía en todo el • Sermón con Parábolas, para
pueblo judío. Pero también Jesús explicar qué es el Reino.
23
 Los Evangelios

• Sermón sobre la Comunidad

(Mt 18).

• Sermón sobre el fin de Israel

(Mt 24).

De estos discursos el más

conocido e importante es el
pronunciado en la montaña, que
realmente es una Buena Noticia,
un programa de vida para entrar,
trabajar y perseverar en el Reino.

d. La Iglesia, nuevo Pueblo de

Dios

A causa del rechazo de las

autoridades judías y del pueblo,
Jesús busca configurar un nuevo
pueblo que recoja la herencia
de las promesas de Dios. Así va
a dar nacimiento a un pueblo
nuevo, abierto a todos los
pueblos y culturas, un pueblo
sin fronteras que anuncia a todos PREGUNTA
los pueblos la salvación. “Todo • ¿De estas claves de lectura
poder se me ha dado en el cielo cuál te parece la más
y en la tierra. Por eso, vayan importante para vivir en
y hagan que todos los pueblos nuestro grupo?
se hagan mis discípulos”
(Mt 28, 19).

24
 Guía de Lectura

4. La infancia de Jesús (Mt 2,1-23)

De los cuatro evangelios, solo

Mateo y Lucas nos cuentan
algo de la niñez de Jesús. Pero,
¿cómo entender los textos que
nos hablan de la infancia de
Jesús? ¿Los relatos son una
historia o un símbolo? Para dar
respuesta a estas inquietudes,
debemos fijarnos en la forma
en que Mateo escribe, es decir,
distinguir su estilo de escritura. es un ejercicio de lectura
que busca relatar un hecho
a. El estilo de Mateo nuevo, partiendo del Antiguo
Testamento. El “midrash” es
Mateo para hablar de la infancia de pues, una selección de textos
Jesús, utiliza un recurso literario para actualizar el escrito bíblico.
que llamamos “Midrash”. Veamos un ejemplo en Mt 2.

EVANGELIO ANTIGUO
DE MATEO TESTAMENTO

Ex 7, 11. 22; 8, 14-

Los magos buscan 15: Los magos se
un rey (2, 1-2). enfrentan a Moisés
y son derrotados.

La estrella, signo de Num 24, 17: Un

la venida del Mesías astro y un cetro que
(2, 2). nace en Israel.

25
 Los Evangelios
EVANGELIO ANTIGUO
DE MATEO TESTAMENTO

Un niño nace en Belén, Miq 5, 1: “Pero tú, Belén

como lo había anunciado Efrata, aunque eres la
el profeta (2, 5-6). más pequeña, tú darás a
aquel que debe gobernar a
Israel”.

Herodes es el nuevo Ex 1,15-16: El faraón de

faraón que ordena matar Egipto ordena matar a los
a los niños (2, 16-18). recién nacidos.

Jesús sufre el destino del Jer 26, 21: Urías huye

profeta, tiene que huir a Egipto porque el rey
a Egipto para no morir Joaquín lo quiere matar.
(2,13-15)

Jesús regresa de Egipto Os 11,1: En Jesús se

después que el peligro cumple lo que dijo Oseas:
de muerte ha pasado (2, “de Egipto llamé a mi
19-21) hijo”.

b. El mensaje de Mateo escogido por Dios, pero son

¿Qué nos quiere trasmitir Mateo capaces de reconocer a Jesús
con el relato de la infancia? El como el enviado del Padre,
fin está muy claro. Mateo nos cosa que no supieron hacer los
quiere comunicar que Jesús es dirigentes religiosos de Israel.
el Hijo de Dios, él es el nuevo Ellos conocían las Sagradas
Moisés. La comunidad de Mateo Escrituras, pertenecían al pueblo
hace una relectura de textos elegido, pero son incapaces de
del Antiguo Testamento; nos reconocer la presencia de Dios
presenta a unos magos que no en Jesús. Por otra parte, Herodes
tienen Biblia, no son del pueblo representante del poder, busca
26
 Guía de Lectura

al niño con la intención de PREGUNTA

matarlo. Actitud muy diferente • En la sociedad, ¿qué
a la de los magos; ellos aceptan estrellas son signos de la
la presencia de Dios y los presencia de Dios entre
dirigentes religiosos y políticos nosotros?
la rechazan.
5. El sermón del monte (Mt 5-7)
En el evangelio de Mateo Jesús,
comienza su actividad con un
gran discurso o sermón en un
monte. Con este Sermón Jesús
anuncia lo que va ha hacer, y
presenta las claves para abrir las
puertas del Reino.
En la escena Mateo ubica a Jesús
en un monte dirigiéndose a la
gente y lo compara con Moisés,
que recibió de Dios los Diez
Mandamientos en el Sinaí. Ahora
es Jesús quien también desde un los mansos (5, 4), los que lloran
monte nos ofrece el camino de la (5, 5), los que tienen hambre
felicidad, el camino del Reino. y sed de justicia (5, 6), los
Vamos hacer un comentario al misericordiosos (5, 7), los de
Sermón de la Montaña que está corazón puro (5, 8), los pacíficos
en los capítulos del 5 al 7. (5, 9) y los persegui¬dos por
causa del Reino (5, 10). Esta es
Es conveniente que ustedes
hagan una lectura de estos
la certeza que nos comuni¬ca
textos conforme se avanza en el Jesús, que Dios ha escogido a los
comentario. que no son nada para que sean
felices. La felicidad del Reino
a. Las Bienaventuranzas, el
se expresa en cosas concretas:
camino de la felicidad.
(Mt 5, 3-12)
poseer la tierra (5, 4), acabar con
la causa del dolor (5, 5), luchar
Para Jesús los destinatarios del por la justicia (Mt 5,6), abrir
Reino son: los pobres (5, 3), paso a la solidaridad (9, 5-7).
27
 Los Evangelios

¿Nosotros somos felices como

catequistas y estamos seguros
de que el Reino es el camino de
felicidad?

b. Ser sal y luz (Mt 5, 14-16)

Los catequistas tenemos una

misión muy grande, ser sal y c. La Ley al servicio del amor
luz. Lo primero significa que (Mt 5, 17-48)
ahí donde las personas, barrios y
pueblos son insípidos, sin sabor, En tiempos de Jesús muchos
faltos de alegría, tenemos que buscaban ser justos y escogían
ponerle sabor, color, gusto y el cumplimiento de la Ley,
pasión por la vida. cumplir y mentir, de esta forma
la experiencia de Dios quedaba
Y lo segundo, ser luz reducida a la Ley, no había lugar
significa que donde hay dolor, para la gratuidad de Dios. La
sufrimiento, oscuridad y pérdida propuesta de Jesús es elamor,
de esperanza debemos encender hay que hacer las cosasno porque
una luz para señalar por donde estén mandadas sino porque eso
va el camino. Ser parte de la luz me hace más persona, me trae
y no de la oscuridad. felicidad, sin este presupuesto la
Ley mata. Sin el amor la ley no
salva.

d. Actitudes y oración
(Mt 6, 1-16)

Jesús no quiere abolir las buenas

obras: limosna, oración, ayuno.
Lo que pide es que la motivación
para hacer estas cosas no sea el
aparentar, el hacerse notar.

28
 Guía de Lectura

Nosotros cuando oremos porque donde están nuestras

y trabajemos debemos riquezas está nuestro corazón. La
preguntarnos ¿qué motivación propuesta está dada, en nosotros
me mueve? ¿la pasión por el está la decisión.
Reino o mis pequeños gustos
y búsquedas de poder, tener o f. Las actitudes del discípulo
aparecer? Jesús nos advierte (Mt 7, 1-23)
¡cuidado con la hipocresía!
Hay una regla de oro que nos
Para librarnos de todas estas puede ayudar: “Todo lo que
motivaciones egoístas y para ustedes desearían de los demás
buscar siempre hacer la voluntad háganlo con ellos; ahí tienen
del Señor, Jesús nos enseñó el toda la ley y los profetas”.
Padre Nuestro.

e. Hacer la opción
fundamental (Mt 6, 19-34)

Hay mucha gente que gasta

su tiempo, fuerzas y vida en
cosas secundarias, en cosas
que no traen la plenitud de
vida. Jesús está consciente de Jesús invita a quienes le quieren
esto, por eso nos alerta y nos seguir y comprometerse con
pide que hagamos una opción el Reino: a no juzgar (7, 1-5),
fundamental: Dios o el dinero, saber discernir (7, 6), confiar
en el Padre (7, 7-1 1), huir de
las ilusiones (7, 13-14), evitar
a los falsos profetas (7, 15-20),
unir la fe y la justicia (7, 21-23).
Cultivarse en estas actitudes es
todo un reto y hay que trabajar
sobre ellas. El espacio más
adecuado es el grupo, lugar de
discernimiento, confrontación y
diálogo.
29
 Los Evangelios

g. Construir mi vida sobre que no aguantan los

cimientos sólidos vientos y lluvias de la vida.
(Mt 7, 24-27) Esos grupos fracasan. Hay que
hacer una buena construcción y
Jesús al terminar su Sermón el material a escoger es la roca
en el Monte nos da un consejo y Jesús es nuestra roca. Sobre
final. Construir nuestra casa él hay que construir nuestra
comunidad-personalidad sobre vida, grupo y comunidad.
cimientos sólidos.
PREGUNTA
Hay comunidades, grupos y
• De éstos siente consejos
catequistas que se organizan
¿cuál es el que más
sobre pilares de goma:
necesita hoy nuestro
amistad interesada, egoísmo
grupo?
búsquedas de poder y de prestigio,

30
 Guía de Lectura
TEMA 4

C
ontinuando con nuestro
acercamiento a los
Evangelios Sinópticos,
queremos compartir con
ustedes algunas claves de
lectura del Evangelio de Lucas.
Recordemos que clave significa
llave con la cual abrimos la
puerta y entramos a la casa.
Busquemos las llaves para entrar
a la casa del Evangelio de Lucas.

1. ¿Quién es el autor del Evangelio de Lucas?

Lucas no formó parte de

los Doce, tampoco conoció
personalmente a Jesús. Se
convierte al cristianismo por la
predicación de los discípulos de
Jesús.

La obra fue escrita alrededor

de los años 80-85 d.C. fuera de
Palestina, es decir, la comunidad
31
 Los Evangelios

que reflexiona sobre la persona A Lucas se lo simboliza con

de Jesús no pertenecía al pueblo la figura de un toro, porque el
judío. Evangelio comienza en el templo
donde se sacrificaban los toros.

2. Esquema de la obra
El Evangelio de Lucas nos
presenta el caminar de la
comunidad. Este caminar lo
ordena en cuatro partes.

1. Introducción
1,1-4,13

2. Misión en 4. Pasión, muerte

LUCAS
Galilea y resurrección
Salvación 19,28-24,53
4,14-9,50

3. Subida a
Jerusalén
9,51-19,27

3. Claves para la lectura

Tomando como base la historia a. La salvación
de salvación, la situación de
la comunidad y su intención, El tema de la salvación es
Lucas nos presenta unas llaves el hilo conductor de todo el
de lectura. Evangelio. Jesús es el portador
de la salvación para hombres
32
 Guía de Lectura

y mujeres. Lucas describe • Lucas escribe el Evangelio

la acción salvadora de Jesús de los pobres y marginados,
constantemente en su Evangelio. pecadores y perdidos (5, 29-32;
7, 36; 15,1-32).

• Para ser discípulo de Jesús

es necesario compartir con los
pobres (12, 13-21; 19, 8-9).

• Los destinatarios de la misión

de Jesús son los pobres (4, 118-
19).

c. Es el Evangelio de la
• Para Jesús la salvación es fraternidad e igualdad entre
conservar la vida (6,9). mujeres y hombres

• Salvación es curación de un • Jesús se manifiesta muy atento

endemoniado (8, 36). con las mujeres (7, 11-17; 13,
10-17).
• Jesús resucita a la hija de Jairo
(8, 50). Lucas utiliza mucho la
expresión “Tu fe te ha salvado”
(7, 50; 8, 48; 18, 42).

b. Es el Evangelio de los
pobres y marginados

• Las mujeres son discípulas de

Jesús y proclaman el Reino de
Dios (8, 1-3; 23, 49).

• Las mujeres son imagen del

Padre (13, 20-21; 15, 8-10).
33
 Los Evangelios

d. Es el Evangelio de la • Los enfermos, los pecadores,

misericordia las mujeres, los niños, es decir,
• Jesús sana, perdona y libera, todos los marginados forman
con estas acciones muestra el la comunidad del Reino, ellos
amor misericordioso del Padre. son los privilegiados de la
misericordia de Dios.
• A los marginados y
excluidos Dios les ofrece su PREGUNTA
amor misericordioso, como • ¿Cómo podemos poner en
al samaritano (10,29-37), práctica estas claves de
los leprosos (17. II-29), los lectura en nuestro grupo?
publicanos como Zaqueo (19, 10).

4. El evangelio de las mujeres

Cuando escuchas la palabra a. Las Mujeres en el
‘mujeres’ ¿con qué ideas camino de Jesús
asocias? Quizás con muchas
palabras como estas: madre, Definitivamente, Lucas es el
hermana, delicadeza, ternura... Evangelio que más espacio
¿Te viene a la mente también la yprotagonismo da a las mujeres.
imagen de discípula, seguidora, Repasemos algunos nombres:
dirigente, líder?
• En la infancia de Jesús:
Si te vino a la memoria estas
últimas imágenes vamos por Lc 1, 6.41: Isabel, madre de Juan
buen camino, de lo contrario Bautista. Colabora en el plan de
es hora de despertar. Y para salvación.
ello el evangelista Lucas nos Lc 1,26.39; 2,1ss: María, madre
puede dar unas campanadas y de Jesús. Da el sí a Dios y educa
comunicarnos que el día está a Jesús.
amaneciendo.

34
 Guía de Lectura

Lc 2,38ss: Ana, la profetisa.

Describe la vida de Jesús.

• En los comienzos
apostólicos:

Lc 4,38-39: La suegra de Pedro.

Jesús la cura y la recupera como
servidora de la comunidad.
• De camino a Jerusalén:

Lc 10, 38: Marta y María.

Amigas y discípulas de Jesús.
Lc 13,10-17: La mujer
encorvada. Jesús le devuelve su
dignidad.
• Cerca de su pasión y muerte:

Lc 7,11 ss: La viuda de Naín. Lc 23, 27-29: Las mujeres en

Jesús la salva de la ruina y el Jerusalén. Lloran por Jesús.
desamparo, al resucitar a su hijo.
Lc 23, 49: Las mujeres en la
cruz. A la distancia acompañan
Lc 7,36ss: La mujer pecadora. a Jesús.
Jesús reconoce que su sinceridad • En la resurrección:
es mayor que la de los fariseos.
Lc 24,9-12: María Magdalena,
Lc 8,1-3: Magdalena, Juana, Juana y la madre de Santiago.
Susana y otras. Son discípulas y
Testigas de la resurrección.
colaboradoras de Jesús.

Lc 8,40ss: La hija de Jairo. Jesús

la vuelve a la vida, la devuelve a
la familia.

Lc 8, 43-48: La mujer con

flujo de sangre. se acerca con
confianza a Jesús.
35
 Los Evangelios

b. Las mujeres protagonistas Todas estas mujeres que vivieron

cerca a Jesús, después de la
¿Pensábamos encontrar tantas resurrección se convirtieron
mujeres en el evangelio de en las primeras catequistas.
Lucas? De hecho, las mujeres que dan
testimonio de que Jesús está
Como vemos hay presencia de vivo son discípulas que ahora
mujeres de principio a fin, con son catequistas, anunciadoras de
distinto protagonismo. la Buena Nueva.

• Mujeres que educan y forman a La campanada que nos da

Jesús en su infancia. Lucas, es que las mujeres en
nuestras comunidades deben
• Mujeres que se acercan a Jesús ser protagonistas. Que vayan
a pedir salud, que con toda abriendo nuevos espacios
seguridad se convirtieron luego de servicio al interior de la
en sus seguidoras. comunidad, porque para ello se
respaldan en la práctica de Jesús
• Mujeres amigas, seguidoras y y en sus antiguas compañeras.
discípulas del maestro.

Es importante recalcar estos tres

términos: amigas, seguidoras PREGUNTAS
y discípulas, porque en tiempo
de Jesús las mujeres estaban • ¿Qué actividades
recluidas al espacio privado hacen las mujeres en tu
de la casa, ¡ni imaginarse ser parroquia?
discípulas!, por eso mismo esa • ¿Son reconocidas sus
fue la Buena Noticia. tareas?

36
 Guía de Lectura

5. Jesús entre justos y pecadores

¿Quiénes son tus amigos? ¿Tienes
entre tus amigos a niños, enfermos,
lisiados, jóvenes desorientados
y ancianos? Esperamos que sí,
porque normalmente la sociedad
moderna se olvida de ellos.
Somos nosotros, los cristianos
y catequistas, quiénes debemos
estar cerca de ellos, compartiendo
el amor de Jesús. Ese debe ser
nuestro testimonio, estar con los
que la sociedad excluye.
Esa fue la novedad que
descubrimos en la práctica de
Jesús. Fue la Buena Noticia para En tiempos de Jesús los
mujeres, enfermos, publicanos, publicanos (cobradores de
samaritanos, que se resume en
impuestos para Roma) Esta
una palabra: pecadores. “Jesús
actitud la apoyaban los fariseos,
está con nosotros” decían.
Veamos algunos detalles de la
quiénes justamente son los que
novedad de Jesús contada por hacen el reclamo a los discípulos:
Lucas. “¿Por qué ustedes comen
y beben con los cobradores
a. Apertura a publicanos
de impuestos y con personas
(Lc 5,27-32)
malas?” (5,30). Jesús toma la
En una ocasión cuando Jesús palabra y genialmente contesta
caminaba por la calle vio a un que no ha venido por los sanos
publicano llamado Leví en su sino por los enfermos.
mesa de cobrador de impuestos,
y le invitó a formar parte de Es verdad, nuestros grupos deben
su grupo, de los Doce. Este formarlo personas testimoniales,
agradecido invitó a Jesús a su casa. y parte del testimonio es
Quizá estos gestos para nosotros mantener siempre la puerta
no signifiquen mucho, pero para abierta para acoger a los que la
aquella época fue novedad para sociedad los margina, e incluso
unos y escándalo para otros. la Iglesia los llama pecadores.
37
 Los Evangelios

b. Jesús acoge a mujeres de c. Los herejes son mas

mala fama (Lc 7,36-50) misericordiosos
(Lc 10,29-37)
En otra ocasión Jesús estaba
comiendo en casa de un fariseo y Los judíos se creían estar en la
vi¬no una mujer “pecadora” con religión verdadera, cercanos
un frasco de perfume, tenía tanto a Dios y rechazaban a los
dolor acumulado que se puso a samaritanos por herejes. Pero
llorar a los pies de Jesús, luego Jesús con la parábola del buen
con sus cabellos secó sus pies, samaritano, les demuestra a
los beso y los cubrió de perfume. los judíos “buenos y justos”
según ellos mismos, que su
dogmatismo los ha hecho duros
de corazón e insolidarios. La
actitud de sacerdotes y levitas
son la muestra, en tanto que esos
pecadores, como los samaritanos
son solidarios, y por tanto están
más cerca de Dios.

¡Novedad para unos! Jesús

acoge a las mujeres, se deja
tocar por pecadoras. “Está cerca
de nosotros” ¡Escándalo para los
fariseos! “Si este hombre viniera
de Dios no se dejara tocar por una
pecadora”. Jesús con esa actitud PREGUNTAS
y con la frase “tus pecados te son
perdonados”, contribuye a que • ¿En tu parroquia a quiénes se
la mujer gane en autoestima, se excluye?
descubra valiosa y pueda rehacer • ¿A quiénes debemos
su vida. acercarnos y acogerles?

38
 Guía de Lectura

6. La misericordia en el Evangelio de Lucas

¿Qué entendemos por mise-
ricordia? Es común escuchar
que misericordia quiere decir
tener pena, lástima por quien
vive situaciones tristes o llenas
de dificultades.
El evangelio de Lucas nos dirá
que la misericordia es una fuerza
transformadora que nos impulsa
a vivir y hacer justicia, a perdonar
siempre y a escuchar el grito que viven el atropello y el
angustioso de los marginados. desprecio de los demás. El amor
Veamos algunos rasgos de la misericordioso es el corazón de
práctica misericordiosa de Jesús, la justicia.
en el Evangelio de Lucas. b. La misericordia: practica del
a. La misericordia: practica del perdón (Lc 15,11-32)
amor y de la justicia
La parábola del Hijo Pródigo nos
(Lc 10,25-31)
muestra el rostro misericordioso
La parábola del Buen Samaritano de Dios. El texto nos cuenta la
es ya muy conocida por nosotros. historia de un hijo menor que
Es la historia de un samaritano pide parte de la herencia que le
que al ver al herido se compadece corresponde. Al recibir su parte,
de él. Se aproxima, cura sus se va del hogar. Fuera de su casa,
heridas y lo conduce a una posada de su patria pasa por momentos
para que recupere su salud. Lucas muy difíciles, recapacita, decide
nos dice que el samaritano tuvo regresar y pedir perdón a su
compasión: “Pasó por aquel Padre.
camino y lo vio, pero éste se
compadeció de él”. El padre al ver que el hijo regresa
a su lado, siente compasión de el,
La misericordia es sentir amor corre a su encuentro, lo abraza,
por los que sufren y hacerles lo besa y lo perdona. Como gesto
justicia a aquellas personas hace una gran fiesta, porque
39
 Los Evangelios

c. La misericordia: escuchar el
grito de los marginados.
(Lc 17,11-19)

El texto nos habla de que al

entrar Jesús a un pueblo salen
al encuentro 10 leprosos que le
gritan angustiosamente: “Jesús,
Maestro, ten compasión de
nosotros”. Los leprosos son
personas marginadas por la
sociedad israelita, no tienen
ha encontrado lo que estaba ningún derecho, incluso, ni de
perdido. ¡Qué alegría ser escuchadas o de relacionarse
desbordante! con los sanos.

Jesús los escucha y se relaciona

El hijo mayor exige justicia
con estas personas excluidas por
al padre, para que castigue a la sociedad. Así Jesús contradice,
su hermano, o que, al menos ataca y denuncia la exclusión a
no lo reciba tan fácilmente. la que son sometidas millones
Pero la actitud del padre es de personas en nuestro mundo.
de misericordia y reconoce la Escuchar y relacionarse con los
necesidad de que su hijo debe excluidos del sistema es tomar en
ser aceptado y perdonado. “Tu cuenta a estas personas y tratar
hermano ha vuelto a la vida”. de que también sean tomadas en
cuenta por la sociedad que los
margina.
Misericordia es acoger y
perdonar, es volver a la relación En la práctica de la misericordia
de amistad entre amigos, de Jesús, es Dios mismo quien
amigas, catequistas, padres e se presenta misericordioso,
hijos. Acoger y perdonar es acogiendo, sanando,
seguir profundizando nuestras perdonando, escuchando el
relaciones con las personas grito de los que sufren a causa
cercanas y queridas. ¡Acoger de la marginación por parte de
y perdonar es volver a la vida! quienes deberían comportarse
como hermanos.

40
 Guía de Lectura
TEMA 5

Ahora, al final, vamos a hacer un

H
emos terminado la
reflexión sobre los repaso de todo lo tratado. Es una
Evangelios Sinópticos. síntesis para recordar, incluso
En cada uno de ellos hemos para que la guardes en tu Biblia.
descubierto su mensaje central y
temas preferidos.

41
Los Evangelios

42
 Guía de Lectura

PREGUNTAS
• ¿En tu grupo, qué evangelio se
lee más?
• ¿Qué temas de Jesús te llaman
más la atención?

43
 Los Evangelios
PARA REPASAR

1. ¿Cuáles son las tres etapas de formación

de los Evangelios? Comenta cada una
de ellas.
2. En el Evangelio de Marcos, ¿por
qué Jesús quiere tener en secreto su
identidad?
3. ¿Cuál es el mensaje que Mateo quiere
transmitirnos con su relato de la
infancia de Jesús?
4. ¿Cuáles son las claves de la lectura
del Evangelio de Lucas? Explica una
de ellas comentando una cita de Lucas
donde aparezca esa clave.
5. ¿Cuál es el rostro o la imagen de Jesús
en los Evangelios de Marcos, Mateo y
Lucas?

44
Guía de Lectura

45
Los Evangelios

46
 Guía de Lectura
TEMA 1

L
os discípulos de Jesús
estamos llamados a
seguir su misma senda,
hacer sus mismas opciones,
tener sus mismos amigos, pisar
por donde Jesús pisó. ¡Y quién
mejor que el evangelista Marcos
para señalarnos la ruta que nos
conduce al encuentro con Jesús,
el Cristo, el Hijo de Dios!

El comentario al evangelio de
Marcos se divide en cinco partes.

1. El prólogo, del que

escuchamos frases como
“Preparen el camino del Señor” 3. El mesías de triunfo o
o “Tú eres mi Hijo amado” (Mc sufrimiento. Jesús revisa
1, 1-13) su actividad y toma nuevas
decisiones (Mc 8, 27-10, 52)
2. El anuncio de la Buena
Nueva de Jesús en Galilea, en 4. La pasión y muerte de Jesús
el que abordamos los temas del en Jerusalén (Mc 11-15)
discipulado, la predicación, los
milagros, los conflictos (Mc 1, 5. La resurrección de Jesús y
14-8, 26) retorno a Galilea. (Mc 16,1-20)

47
 Los Evangelios

Entrevista al autor

Abramos nuestra Biblia en R/. Escribí después del

Marcos, e imaginariamente martirio de Pedro por el año 64
tengamos un diálogo con él. d.C., porque la comunidad y yo
creímos necesario que todo lo
P. Amigo Marcos, ¿cuál es tu que oímos de Pablo, de Pedro
nombre completo? y de otros testigos sobre Jesús
R/. Juan, y de apodo me llaman no se perdiera. Quisimos dar a
Marcos. conocer a otras comunidades
y personas la Buena Noticia de
P. ¿Cuáles fueron tus amigos? Jesús el Cristo, el Mesías (Mc
1,1). Espero que ustedes también
R/. Bueno, mis amigos fueron
la descubran.
Pablo, Bernabé, Pedro a quienes
acompañé en sus misiones. In- P. Marcos, ¿cómo está
cluso fui secretario de Pedro en organizado tu evangelio?
Roma.
R/. Lo organicé en cinco partes:
P. ¿Cuándo escribiste tu
evangelio y por qué? • Un prólogo en el que Juan
Bautista presenta a Jesús.
48
 Guía de Lectura

• El anuncio de la Buena Si se fijan primero en la

Nueva en Galilea, que fue geografía, es decir lugares,
el momento de “triunfo o ustedes van a descubrir que el
anuncio emotivo” de Jesús. evangelio comienza en Galilea,
continúa por el camino, llega a
• Luego trato en algunos Jerusalén y retorna nuevamente
capítulos la crisis de Jesús, a Galilea. Este camino es muy
que fue un tiempo de simbólico, descúbranlo por qué.
reflexión, evaluación y toma
de decisiones. Momento Luego fíjense en las relaciones
fuerte en la vida del Maestro. interpersonales, descubran como
se lleva Jesús con el pueblo, los
• La pasión y muerte de Jesús discípulos y las autoridades.
en Jerusalén. Expongo en ¿Por qué con unos es cercano y
dos momentos: el primero, con otros es crítico?
Jesús contra Jerusalén y el Por último, en mi evangelio
segundo, Jerusalén contra busco revelar y esconder el
Jesús. misterio de Jesús. En la lectura
• Un compendio en el que siempre háganse la pregunta:
doy cuenta del anuncio ¿quién es Jesús para la gente?
de la resurrección hecho
por las mujeres, aunque Conclusión
posteriormente unos amigos Con la explicación que nos ha
aumentaron el final con unos dado el mismo Marcos, podemos
relatos sobre las apariciones iniciar la lectura personal o en
de Jesús. grupo del evangelio.

P. Marcos, una última pregunta:

¿qué consejo nos das para leer tu PREGUNTAS
evangelio?
• ¿Qué pistas nos da Marcos
R/. Les invito a que se fijen en para leer su evangelio?
tres cosas: en la geografía, en las • ¿Qué información te parece
relaciones interpersonales y en el la más importante?
misterio de la persona de Jesús.

49
 Los Evangelios
TEMA 2

"Tú eres mi hijo" (Marcos 1,1-13)

v. 1

E
l prólogo es la
puerta de entrada Marcos nos comunica que nos
al evangelio. En la trae una “Buena Nueva”, la
lectura detengámonos de “Jesús” (que quiere decir
sobre todo en los siguientes ‘Salvador’), “Cristo” (que quiere
versículos: decir Ungido, Mesías).
50
 Guía de Lectura

Con este nombre se refiere a la v.11

misión de Jesús: ¡Inaugurar el El Padre Dios apoya la labor que
Reino!, cambiar el rumbo de realizará Jesús en bien de los
la historia. “El Hijo de Dios”. pobres.
Notamos entonces que a Jesús v.12-13
se le da dos títulos: ‘Mesías’ e Las tentaciones, son señal de
‘Hijo de Dios’. Esto es clave en que Jesús participó plenamente
el evangelio de Marcos. de nuestra humanidad.

v. 2-3
Jesús es el mensajero que nos
trae la Buena Noticia de la PREGUNTAS
Salvación.
• ¿Qué significado tiene el
v.4 bautismo para Jesús?
Juan Bautista pide la conversión, • Y para ti ¿qué significado
prepara el terreno en donde tiene en el bautismo hoy?
sembrará Jesús.

v.9
El Bautismo. El Espíritu
encuentra el sitio adecuado en
Jesús. El Bautismo es un signo
ritual para indicarnos que este
es el momento de inicio de la
misión de Jesús.

51
 Los Evangelios
TEMA 3

Comienza en Galilea (Mc 1,14 - 8,16)

“Proclamando la Buena Noticia
de Dios. El plazo se ha cumplido,
el Reino de Dios ha llegado”.
Cada vez que luchamos por la
paz, la justicia, la verdad, este
Reino se hace realidad.

“Conviértanse”, ¡cambien de
vida!, den un nuevo sentido a la
vida.

“Crean en el Evangelio”, es
cuestión de fe, de creer que es
posible la vida que Jesús nos
trae.

En esta etapa Jesús forma un

grupo, está con las multitudes,
hace milagros, y enseña
con parábolas, pero como

M
arcos comienza su
consecuencia de esto es
evangelio con un
perseguido.
telegrama (Mc 1,14-
15): “Después del arresto de Te sugerimos ahora un método
Juan”. Esto provoca en Jesús su de lectura, agrupando de acuerdo
decisión y compromiso. a temas: Jesús con los discípulos,
Jesús con las multitudes, Jesús
“Se fue a Galilea”, región de enseña en parábolas y Jesús con
pobres, olvidados, necesitados. las autoridades.
52
 Guía de Lectura

1. Jesús y los discípulos

¡Formar comunidad!
Jesús comienza invitando A nosotros igualmente Jesús
gente para formar un grupo. nos ha escogido y llamado por
Esta comunidad Jesús la formó nuestro nombre. Para hacernos
con pescadores y artesanos. participes de la gran tarea del
Por ejemplo Andrés, Simón, Reino; ¡Recordemos nuestra
Santiago y Juan son personas llamada!
que se ganan la vida pescando
en el mar de Galilea.
Básicamente, el Maestro formó
esta comunidad para:
- hacer de la comunidad un signo
(como bandera alzada) de que
vivir en comunidad es la manera
más humana de ser persona;
- formar y educar al grupo en el
ideal del Reino y para que luego
salgan a formar nuevas
comunidades.
Leamos un texto: Mc 3,13-19
Jesús escoge a sus discípulos, no
a la inversa; él tiene la iniciativa.
Los llama por su nombre. Son
doce, un grupo ideal para hacer PREGUNTAS
vida en común, compartir y
contagiarse por la pasión del • ¿Para qué formó Jesús una
Reino. Ellos se ilusionaron, comunidad?
participaron emotivamente de los
triunfos de Jesús, pero también • En qué se parece nuestro
se quedaron desconcertados ante grupo al de Jesús?
ciertas respuestas del Maestro.
53
 Los Evangelios

2. Jesús enseña y sana

¡Lucha por la vida! Leamos un texto: Mc 6,35-44: la

multiplicación de los panes, que
es una buena respuesta a cómo
resolver las necesidades. ¿Qué
hace Jesús con la gente? Da siete
pasos. Miremos de cerca:

• Descubre la necesidad: ¡hay

hambre!
• Pide solución a los otros.
• Busca qué compartir: hay
cinco panes y dos peces
(siete, lo perfecto, lo
necesario).
• Organiza a la gente.
• Bendice y reparte.
• La gente disfruta del comer.
• Recoge el excedente, lo que
sobra.

PREGUNTAS
Una vez que el Padre le impulsa
a la misión (Mc 1,11) y reúne
• ¿Qué piensas de la labor que
a unos cuantos discípulos (Mc
realiza Jesús en esta etapa?
1,14-20), Jesús recorre Galilea
y otros pueblos vecinos. Tiene
• Ustedes, ¿cómo resuelven
la oportunidad de ver, oír,
sus necesidades familiares o
conocer la situación de pobreza,
barriales?
enfermedad y desorientación
que vive el pueblo. En esas
circunstancias anuncia con obras
la llegada del Reino.
54
 Guía de Lectura

3. Jesús educa con parábolas

¡Educa creativamente! Leamos el texto de Mc 4,1-20:
la parábola del sembrador. La
clave de esta parábola está en la
actitud de acogida o rechazo que
tenemos a Jesús a su Palabra, al
Reino.
• La semilla que cae en el
camino, se refiere a aquellos
que rechazan a Jesús.
• La semilla que cae entre
piedras, se refiere a aquellos
que acogen emotivamente
a Jesús, pero terminada la
emoción lo abandonan.
• La semilla que cae entre
espinos, se refiere a las
Las parábolas son comparaciones
que se usan para enseñar en personas que siguen a
forma sencilla. Se elaboran Jesús de manera interesada,
usando imágenes familiares buscan réditos económicos o
(padre-hijo), de la naturaleza personales.
(siembra-cosecha), de la casa • La semilla que cae en
(levadura, tela) a través de las tierra buena, se refiere a los
cuales se quiere dar un mensaje seguidores incondicionales
profundo. de Jesús que se ubican más
allá de la emotividad y de los
Jesús fue un hombre sencillo, usó conflictos, dan testimonio, se
parábolas que recogen imágenes comprometen. Dan frutos de
de su medio para enseñar lo que 30 a 60 ó l00 por uno.
era el Reino de Dios, cuáles
deben ser las actitudes de los
ACTIVIDAD
discípulos, cuáles eran las
• Elabora una parábola en la
actitudes de sus enemigos, cómo
que nos enseñes el amor que
es el amor de Dios y de Jesús
tiene Dios a los pobres.
para con las personas, etc.
55
 Los Evangelios

4. Jesús y las autoridades religiosas

¡El conflicto! violar la ley del sábado (Mc

La actividad concientizadora y 2,23 y 3,1-6); sus parientes
liberadora de Jesús no gustó a le llaman le llaman loco (Mc
los dueños del poder religioso, 3,20-35); fariseos y maestros
pues veían en el Galileo un de la ley lo critican porque
peligro para sus intereses. come sin lavarse las manos
(Mc 7,1-23); los fariseos le
No soportaban que pasara por piden una señal extraordinaria
alto la ley del sábado, que no en la que demuestre que
ayunase, que se llevara con es el Mesías (Mc 8,11-21).
pecadores y prostitutas. Por estas
razones lo acosaban y criticaban. PREGUNTAS
Por ejemplo: Lo acusan de • ¿Por qué razón le critican a
blasfemia (Mc 2,1-12); lo Jesús?
critican por comer con pecadores • ¿Por qué razón algunos
(Mc 2,15-17); por no ayunar pastores y laicos son
(Mc 2,18-22; lo critican por perseguidos hoy?
56
 Guía de Lectura
TEMA 4

Jesús evalúa su actividad (Mc 8,27 - 10,52)

M
arcos, en esta parte ora con más intensidad al Padre,
de su evangelio, nos etc. El Maestro vive nuevos
presenta a un Jesús momentos en su vida.
que reflexiona y evalúa su
misión con sus discípulos y

1. Jesús pasa por un momento crítico

¿Quién dice la gente que soy yo? Tampoco sus discípulos
comprenden el verdadero
Jesús, luego de sus éxitos con sentido del Reino, algunos están
las multitudes, se da cuenta que confundidos, otros interesados.
su labor no ha sido entendida No hay claridad. Además, Jesús,
por el pueblo, solo lo siguen por por su forma de actuar, se ha
los milagros-signos que realiza ganado la enemistad de las
y porque les ha dado de comer, autoridades, que buscan acabar
con él.
pero no llegan a creer en la Buena
En esas circunstancias, Jesús
Noticia ni a crear espacios de tiene la tentación de echarse para
fraternidad. La gente ha visto en atrás, pero la supera en diálogo
Jesús un mago o profeta, pero no con sus amigos y en profunda
al Mesías sufriente y liberador. oración a su Padre.

57
 Los Evangelios

Por esta razón se interesa por misma pregunta a los discípulos:

saber qué piensan de él las “y ustedes ¿quién dicen que soy
multitudes y más aún, qué yo?” Pedro impulsivamente le
piensan sus mismos discípulos dice que es el Mesías, el Hijo de
que también andan despistados. Dios. ¡Gran respuesta intuitiva!

Miremos Mc 8,27-33. Ante la

pregunta de Jesús: “¿Quién
dice la gente que soy yo?” le
PREGUNTAS
responden: “unos que Elías,
otros que Juan Bautista que ha
• En nuestra actividad
vuelto a la vida, otros que un
evangelizadora, ¿hemos
profeta”. Es decir, en el pueblo
pasado alguna vez por
no hay claridad sobre quién es
momentos de crisis? ¿por
Jesús. Pero Jesús les devuelve la
qué?

• ¿Quién es Jesús para ti?

58
 Guía de Lectura

2. Jesús radicaliza su misión

“¡El que quiera seguirme “si tu mano es ocasión de
que tome su cruz!” pecado córtatela” (Mc 9,42-
50), reconoce que la renuncia
Jesús, luego de su momento de será recompensada (Mc 10,28-
reflexión-evaluación, radicaliza 31), les anticipa que Jerusalén
su posición y toma una nueva será el lugar donde lo entreguen
actitud: (Mc 10,32-34), por último les
insiste sobre quiénes son los más
Dedica tiempo a sus discípulos, importantes (Mc 10,35-44).
les instruye sobre el seguimiento
(8,34-38); les dice que el Hijo Atiende a las multitudes: sana
del Hombre será entregado (Mc a un joven epiléptico (Mc 9,14-
9,30-32), les motiva a que si 29), un ciego pide ser curado
alguno quiere ser el primero que (Mc 10,46-51). Pero también les
sea el último (Mc 9,33,41), les exige: “lo que Dios ha unido, no
exige radicalidad: lo separe el varón” (Mc 10,1-
12), el Reino es para quienes se
parecen a los niños (Mc 10,13-
16), el Reino no es cumplir
leyes, sino vivir la justicia (Mc
10,17-27).

Toma la decisión de subir a

Jerusalén, llegar al templo,
centro del poder religioso y
enfrentar a sus enemigos.

PREGUNTA

• Como seguidores de Jesús,

¿nos sentimos exigidos a un
compromiso por el Reino?

59
 Los Evangelios

3. La transfiguración
El Padre respalda a Jesús La narración de la transfiguración
nos dice que en Jesús se
En este nuevo momento Jesús manifiesta la gloria del Padre.
recibe el apoyo incondicional del
Padre. Cuando está en oración El vestido blanco, la nube,
acompañado de Pedro, Santiago la transparencia significa la
y Juan, su Papá Dios le confirma divinidad.
en su misión y nuevamente, como
en el momento del bautismo, le
dirige unas palabras de aliento: PREGUNTAS
“este es mi Hijo amado, a él han • ¿Cómo descubrimos que
de escucharlo”. Papá Dios “confirma “,
apoya nuestro trabajo?
El texto Mc 9,1-10, recoge esta • ¿Con quiénes conversamos
experiencia de respaldo de Dios en los momentos Críticos?
a la acción de Jesús.

60
 Guía de Lectura
TEMA 5

M
arcos, en los capítulos la permanencia de Jesús en
11-15 nos presenta aquella ciudad en dos momentos:
a Jesús actuando en primero Jesús contra Jerusalén y
Jerusalén. El evangelista divide segundo Jerusalén contra Jesús.

1. Jesús contra Jerusalén

Jesús decidió subir a Jerusalén, donde los impuros y pecadores

no solo para participar de la fiesta compraban su purificación y
de la Pascua de su pueblo, sino santidad a cambio de dinero,
básicamente para desenmascarar animales y aves que se quedaban
los negociados que se realizaban en manos del poder religioso.
en el Templo.
¿Quiénes formaban parte de
Este lugar que debía ser el ese poder religioso? El sumo
espacio para fortalecer la fe Sacerdote, los sacerdotes, los
en el Dios Liberador, se había maestros de la ley, escribas,
reducido a mercado religioso en algunos fariseos.
61
 Los Evangelios

Sigamos la pista de la actuación b) Jesús en calle

profética de Jesús en esta ciudad.
Lo proclaman Mesías (Mc 11,1-
a) Jesús en el Templo 11), presenta una parábola sobre
sus asesinos (Mc 12,1-12), aclara
Jesús maldice a la higuera estéril, la legitimidad del impuesto al
es decir, al templo de Jerusalén Cesar (Mc 12,13-17), afirma que
el mandamiento del amor es el
(Mc 11,12-14), expulsa a los
más importante (Mc 12,28-34).
mercaderes que han hecho del
Templo una cueva de ladrones c) Jesús con sus discípulos
(Mc 11,15-19), discute con los
que manejan el poder religioso Anuncia la destrucción de
(Mc 11,27-33), critica la falsedad Jerusalén (Mc 13,1-37), en
de los maestros de la ley (Mc la Última Cena se despide
12,35-40), dice que la ofrenda de compartiendo pan y vino (Mc
la viuda es más generosa que la 14,12-25), Jesús siente el
de los falsos bienhechores (Mc abandono de sus discípulos (Mc
12,41-44). 14, 26-42).

PREGUNTAS

• ¿Conoces algún lugar en

dónde en vez de educar en la
fe, se explota a costa de ella?

• ¿Qué misión nos espera en la

calle?

• En tu grupo ¿hay momentos

de intimidad y celebración?

62
 Guía de Lectura

2. Jerusalén contra Jesús

Jesús al irse en contra de todo
el sistema religioso montado en
Jerusalén, sufre la persecución
de quienes se ven afectados
por ésta crítica (Mc 11,27-28),
e inician todo un proceso para
darle muerte (Mc 14,1-2).

Para matar al justo, se unieron

el poder religioso con los
sumos sacerdotes a la cabeza,
que lo acusa de blasfemo y el
poder político, que lo acusa de
subversivo.
Sigamos en secuencia el proceso:
• Conspiran contra Jesús (Mc
14,1-2.10-11).
• Lo toman preso (Mc 14,43-
65). Lo presentan ante
Pilatos (Mc 15,1-20).
• Lo crucifican, que era la
forma de muerte más indigna
(Mc 15,21-32). PREGUNTAS

• En su muerte está casi solo • ¿Conoces algún caso

(Mc 15,33-41). pareciendo al de Jesús?
• Lo sepultan (Mc 15,42-47).
• ¿Cuándo debemos ser
Jesús fue un hombre obediente obedientes y cuándo
al Padre, pero desobediente a la desobedientes?
sociedad de su tiempo.
63
TEMA 6 Los Evangelios

“Vuelvan a Galilea” (Mc 16,1-20)

Al llegar, se toparon con la

sorpresa de que la tumba estaba
vacía, sólo encontraron a un
joven que les envió a anunciar la
Resurrección de Jesús y avisar
que el Resucitado les esperaba
en Galilea para continuar la
labor del Reino (Mc 16,7).

Los discípulos, que aún no se

reponían de su desilusión, no
hicieron caso al testimonio de
las mujeres. Por eso, el mismo
Jesús resucitado se apareció a
los once y los envió a anunciar la
gran noticia: el Proyecto de Vida
espués de la muerte de no ha quedado trunco en la Cruz,

D Jesús, sus discípulos ha cobrado más fuerza con la

sintieron que el proyecto Resurrección de Jesús: “¡Vayan
del Reino había fracasado, que a Galilea!”
la esperanza de un reino de
PREGUNTAS
hermandad había terminado en
la cruz de su Maestro. Entre tanto • ¿Por qué Dios resucitó a
las mujeres preocupadas por Jesús de Nazaret?
los pequeños detalles -siempre • ¿Nos sentimos enviados
ellas-, se encaminan a la tumba por Jesús a anunciar la
de Jesús comprando aromas para Buena Noticia del Reino?
embalsamar su cuerpo.
64
 Guía de Lectura

Resumen
Hemos terminado nuestro recorrido por el evangelio de Marcos.
Ahora, para tener una síntesis global del evangelio les ofrecemos un
esquema gráfico del texto; con él pueden guiar su lectura personal
y comunitaria.

65
 Los Evangelios
TEMA 7

M
uchas personas
empiezan su lectura
del Nuevo Testamento
por el evangelio de Mateo. Para
que ustedes hagan una lectura
provechosa de este evangelio,
les ofrecemos una guía de
lectura. Comenzaremos con
una pequeña introducción sobre
datos generales del evangelio:
Autor, fecha, lugar, esquema,
objetivos.

1. El redactor

A semejanza de una construcción, sus nombres no los conocemos.

este evangelio tuvo muchos La Iglesia desde el siglo II
trabajadores, cada uno de ellos d.C. atribuyó este evangelio al
realizó una parte de la obra, pero, apóstol Mateo, llamado Leví, el
como frecuentemente sucede, cobrador de impuestos (Mt 9,9).
66
 Guía de Lectura

2. ¿Cuándo y dónde se escribió?

La obra fue escrita hacia el año Evangelio comienza recordando
80 d.C. en una zona cercana a a los antepasados de Jesús, la
Si¬ria, al norte de Galilea, donde genealogía. No se extrañen si
había una comunidad cristiana en alguna iglesia encuentran
de cultura judía. cuatro figuras reunidas: un
león, una figura humana, un
Los Padres de la Iglesia primitiva toro y un águila, representan a
simbolizaron a Mateo con la Marcos, Mateo, Lucas y Juan
figura de un hombre, porque el respectivamente.

3. Estructura
Mateo nos presenta en forma de tríptico su evangelio. Veámoslo
gráficamente

Anuncio del Reino Destino Sufriente

Presentación del
¡Sermones, milagros de Jesús
Mesías
y parábolas! Instruye a sus
Jesús, ¿Quién eres?
(Mt 4,17-16,20) discípulos
Nacimiento
Pasión y
Juan y Jesús
Resurrección
(Mt 1,1-4,16)
(Mt 16,21-28,20)

4. Claves de Mateo
En su evangelio Mateo tiene a. El Reino de Dios
cuatro claves básicas que las El Reino de Dios es la llave de la
debemos tener presente en la puerta principal y es el tema que
lectura: El Reino de Dios, Jesús, orienta todo el evangelio. Jesús
Los Sermones y La Iglesia. anuncia el Reino de Dios con
67
 Los Evangelios

obras y palabras. Frente a este Moisés, desde el monte Sinaí

anuncio, recibió la acogida anunció los Diez mandamientos,
de la gente y el rechazo de las ahora Jesús, también desde
autoridades, por eso se replegó el Monte pronuncia las
sobre sus discípulos a quienes bienaventuranzas.
los instruye, al llegar a Jerusalén
vive la pasión y al mismo tiempo
anuncia el nacimiento de un c. Los discursos de Jesús
nuevo Israel. Mateo es un catequista que para
hablar de la Buena Nueva del
Así la dinámica de la predicación
Reino elabora cinco sermones o
del Reino fue: acogida - rechazo
- educación a los discípulos - discursos:
destino - Nuevo Israel.
• Sermón de la Montaña (Mt
Hagamos una pausa y meditemos 5-7), las Bienaventuranzas.
en esta frase: “Busquen primero • Sermón Misionero (Mt 10),
el Reino y su justicia y todo se con el que aconseja a sus
les dará por añadidura”(Mt 6,3) discípulos.
b. La imagen de Jesús ¡Nuevo • Sermón con Parábolas, para
Moisés y nuevo David! explicar qué cosa es el Reino
(Mt 13)
El evangelio de Mateo está
interesado en demostrar que
• Sermón sobre la Comunidad
Jesús es hijo de Abrahán e hijo (Mt 18).
de David, por eso inicia su • Sermón sobre el fin de Israel
Evangelio con la genealogía y (Mt 24).
nombra a Belén como lugar de
nacimiento de Jesús. ¡Nace en el De estos discursos el más
mismo suelo que David! conocido e importante es el
Sermón del Monte, y en él
Así, Mateo nos representa a
Las Bienaventuranzas, que es
Jesús como heredero de la
un programa de vida para la
esperanza mesiánica que latía en
el pueblo judío. felicidad.

Mateo, también presenta a Jesús

como el nuevo Moisés que viene
a dar cumplimiento a la ley.
68
 Guía de Lectura

Hagamos una pausa y meditemos

en esta frase: “Dichosos los que PREGUNTAS
construyen la paz porque Dios
los llamará sus hijos” (Mt 5, 9). • Con tus propias palabras
recuerda ¿cuáles son las
d. La Iglesia, nuevo Pueblo de informaciones básicas de
Dios Mateo?

A causa del rechazo de las • De los objetivos de Mateo,

autoridades judías y del pueblo, ¿cuál te parece el más
Jesús busca configurar un nuevo interesante para tu vida?
pueblo que recoja la herencia
de las promesas de Dios. Así da • Ahora sí, te invitamos que
nacimiento a un pueblo nuevo, abras tu Nuevo Testamento
abierto a todos los pueblos y en Mateo y te dispongas a
culturas. la lectura. ¡Ten presente las
informaciones!
Hagamos una pausa y meditemos
en estas palabras: “Todo poder
se me ha dado en el cielo y en
la tierra. Por eso, vayan y hagan
que todos los pueblos se hagan
mis discípulos” (Mt 28,19).

69
 Los Evangelios
TEMA 8

¿Jesús, quién eres? (Mt 1,1 - 4,16)

L
os primeros cuatro
capítulos de Mateo
fueron escritos con dos
objetivos.

El primero busca responder a

la pregunta ¿quién es Jesús?, y
Mateo nos responde que es el
Mesías, el hijo de Abrahán, el
hijo de David y el Hijo de Dios.

El segundo objetivo es confirmar

que en Jesús se cumplen las
Escrituras.

El bloque Mt 1,1-4,16 nos

habla sobre la infancia de
Jesús, donde nos presenta
una genealogía, nos narra el
nacimiento, en el cual pone
especial atención a los sabios
de Oriente y la huida a Egipto.
Luego hace una presentación
de Jesús, al narrarnos su
bautismo y sus tentaciones. Aquí
desarrollaremos el nacimiento y
las tentaciones.

70
 Guía de Lectura

1. El nacimiento de Jesús (Mt 2,1-12)

El protagonista es Jesús. Junto a
él y con distintas actitudes están:
Herodes, los sabios, los expertos
en las Escrituras y su madre
María.

¡Miremos a los personajes!:

Jesús, nace en Belén (Mt 2,1),

como lo había anunciado el
profeta Miqueas, en Belén nace
la esperanza, el Nuevo David.
¡Se cumplen las Escrituras!

Herodes, asustado por el Como vemos ya desde el

nacimiento de Jesús, busca primer momento de la vida de
matarlo (Mt 2,16-1 8), se parece Jesús, hay fuerzas que buscan
al faraón de Egipto que ordenó protegerlo, y hay otras fuerzas
la matanza de los recién nacidos,
que lo amenazan de muerte.
entre ellos Moisés. Luego Jesús
es el nuevo liberador al estilo de El mensaje mayor que quiere
Moisés. darnos Mateo en los dos primeros
Los sabios de Oriente (Mt 2,1- capítulos es que Jesús es Hijo de
2) otros pueblos y culturas que Dios, es el nuevo Moisés y el
buscan al salvador para acogerlo nuevo David. nuestro salvador.
mientras que los compatriotas lo
rechazan. PREGUNTAS
Los jefes de los sacerdotes y
• ¿Qué novedades encontraste
maestros de la Ley (Mt 2,4) son
en tu lectura del evangelio?
símbolo de la religión que está al
servicio del rey y no del pueblo.
¡Leen la Biblia para el rey! • ¿Qué es lo que recuerdas del
nacimiento de Jesús?
María su Madre (Mt 2,11)
representa a la familia que ama, • ¿Qué mensaje nos quiere
cuida y educa a Jesús, ¡de su familia dar Mateo?
aprenderá la ternura de Dios!

71
 Los Evangelios

2. Las tentaciones de Jesús (Mt 4,1-16)

“no solo de pan vive el hombre”.
Hay otros valores humanos. Por
eso, su estilo de Mesías fue
desde la pobreza. ¡Desde allí nos
enseñó a compartir!
b. La tentación del aparecer
(Mt 4,6).
La búsqueda de gloria, aplausos
y la exhibición no van con el
estilo de Jesús, eso lo deja a los
El Espíritu guía y conduce a Jesús
políticos. Él no buscó aparecer
al desierto para vivir un tiempo
sino ser persona digna y servir.
de discernimiento, meditación y
tentación (Mt 4,1-2). c. La tentación del poder.
El diablo le ofrece todos los
El tentador prueba varias veces
reinos del mundo si le rinde culto.
y no logra su objetivo, Jesús
Jesús rechaza esa propuesta
supera las tentaciones (Mt 4,3-
diciendo: ‘‘solo a Dios hay que
10) y Satanás se aleja (Mt 4,11).
adorar” (Mt 4,10).
Este relato nos quiere informar
por un lado que Jesús reflexionó Las tres tentaciones comienzan
sobre cuál debía ser su estilo de con la misma expresión: “Si eres
Mesías. Hijo de Dios” y pretenden que
Jesús reniegue de Dios y de los
¿Qué tentaciones sufrió Jesús? otros.
a. La tentación del tener: PREGUNTAS
riqueza.
El tentador le dice “manda que • ¿De donde sacaba Jesús fuerza
para no caer en la tentación del
estas piedras se conviertan
poder tener y aparecer?
en pan” (Mt 4,4), es como si
hoy escucháramos “ten mucho • ¿Nosotros que clase de
dinero, y luego comparte”. Ante tentaciones tenemos en nuestra
esa tentación Jesús respondió vocación como discípulos?

72
 Guía de Lectura
TEMA 9

(Mt 4,17 - 16,20)

E
sta parte del evangelio
es el anuncio del Reino
de Dios con obras y
palabras. Con palabras como
las del sermón del monte, donde
se recogen varios consejos para
vivir el nuevo estilo de vida.
Con acciones sanadoras para
la multitud de enfermos que se
acercan a él. y frente al anuncio
que realiza Jesús las autoridades
judías lo rechazan.

En esta guía, comentamos el

sermón del monte, la misión y
consejos para sus discípulos, y
siete parábolas del Reino.

1. El sermón de la montaña (Mt 5-7)

Pero para Mateo el Sermón de Mateo ubica a Jesús en un monte

la Montaña es un programa de dirigiéndose a la gente y lo
vida. compara con Moisés, que recibió

73
 Los Evangelios
de Dios los Diez Mandamientos del Reino se expresa en cosas
en el Sinaí. Ahora es Jesús quien concretas: poseer la tierra (Mt
también desde un monte nos 5,4), acabar con la causa del
ofrece el camino de la felicidad, dolor (Mt 5,5), luchar por la
el camino del Reino. justicia (Mt 5,6), abrir paso a la
solidaridad (Mt 9,5-7).
a. Las Bienaventuranzas, el
camino de la felicidad (Mt 5,3- b. Ser sal y luz (Mt 5,14-16).
12). Para Jesús los destinatarios Los seguidores de Jesús tenemos
del Reino son: los pobres (Mt la misión de ser sal y luz. Ser
5,3), los mansos (Mt 5,4), los sal significa que ahí donde las
que lloran (Mt 5,5), los que personas, barrios y pueblos son
tienen hambre y sed de justicia “insípidos”, sin sabor, faltos de
(Mt 5,6), los misericordiosos alegría, tenemos que ponerle
(Mt 5,7), los de corazón puro sabor, color, gusto y pasión por
(Mt 5,8), los pacíficos (Mt 5,9) la vida. Ser luz significa que
y los perseguidos por causa del donde hay. dolor, sufrimiento,
Reino (Mt 5,10). oscuridad y pérdida de esperanza
Esta es la certeza que nos debemos encender una luz para
comunica Jesús ¡Dios ha señalar por donde va el camino.
escogido a los que no son Ser parte de la luz y no de la
nada para que sean felices! La oscuridad.
felicidad c. La ley al servicio del amor (Mt
5,17-48). En tiempos de Jesús
muchos buscaban ser justos
y escogían el cumplimiento
de la Ley, cumplir y mentir,
de esta forma la experiencia
de Dios quedaba reducida a
la Ley, no había lugar para la
gratuidad de Dios. La propuesta
de Jesús es el amor, hay que
hacer las cosas no porque estén
mandadas sino porque eso
me hace más persona, me trae
felicidad. Sin este presupuesto
74
 Guía de Lectura
la Ley mata, sin el amor la ley demás, háganlo con ellos, ahí
no salva. tienen toda la ley y los profetas”.
d. Oración (Mt 6,1-16). Jesús Jesús invita a quienes le quieren
no quiere abolir las buenas seguir y comprometerse con el
obras: limosna, oración, Reino: a no juzgar (Mt 7,1-5),
ayuno. Lo que pide es que la saber discernir (Mt 7,6), confiar
motivación para hacer estas en el Padre (Mt 7,7-1 1), huir de
cosas no sea el apare¬cer, el las ilusiones (Mt 7,13-14), evitar
hacerse notar. Nosotros cuando a los falsos profetas (7,15-20),
oremos y trabajemos debemos unir la fe y la justicia (Mt 7,2
preguntarnos ¿qué motivación 1-23).
me mueve? ¿Me mueve el
encuentro con Dios o mis Cultivar estas actitudes es
pequeños gustos y búsquedas de todo un reto y hay que trabajar
poder, tener o apa-recer? Jesús sobre ellas. El espacio más
nos advierte ¡cuidado con la adecuado es el grupo, lugar de
hipocresía! discernimiento, confrontación y
diálogo.
Para superar las motivaciones
egoístas y buscar siempre la g. Construir mi vida sobre
voluntad del Señor, Jesús nos cimientos sólidos (Mt 7,24-27).
enseñó el Padre Nuestro. Jesús, para terminar su Sermón
en el Monte, nos da un consejo
e. Definir la opción fundamental final: construir nuestra casa,
(Mt 6,19-34). Hay mucha gente comunidad, personalidad sobre
que gasta su tiempo, fuerzas cimientos sólidos.
y en cosas que no nos traen
la plenitud de vida. Jesús nos Hay comunidades, grupos y
pide que hagamos una opción catequistas que se organizan
fundamental: Dios o el dinero, sobre pilares de goma: amistad
porque donde están nuestras interesada, egoísmo, búsquedas
riquezas está nuestro corazón. de poder y de prestigio, que no
aguantan los vientos y lluvias de
f. Las actitudes del discípulo la vida ¡esos grupos fracasan!
(Mt 7,1-23). Hay una regla de Hay que construir sobre roca
oro que nos puede ayudar “Todo ¡Jesús es nuestra roca! Sobre él
lo que ustedes desearían de los
75
 Los Evangelios
hay que construir nuestra vida, PREGUNTAS
grupo y comunidad. Después de
darnos estos siete consejos Jesús • ¿En su lectura, qué novedad
bajó del monte para poner en descubrió?
práctica todo lo que había dicho.
• ¿De estos siete consejos cuál
es el que más necesita hoy
nuestro grupo?

2. Misión y consejos para los misioneros (Mt 10)

Al ver Jesús que la gente esta
como oveja sin pastor(Mt 9,36)
les manda a sus discípulos a
evangelizar.
Jesús llamó a sus discípulos
(Mt 10,1), les da la misión
de proclamar que el Reino ha
llegado (Mt 10,7), que curen a
los enfermos y que lo hagan todo
gratuitamente, además les pide
que no lleven grandes maletas
sino solo lo necesario.
Pero atención, Jesús les advierte
que por su práctica pueden
tener conflictos por eso, deben
ser astutos como la serpiente
y mansos como las palomas
¡no ingenuos! Y por último, PREGUNTA
si les ocurre algo recuerden
• ¿Somos conscientes que
que el discípulo no es más que predicar el Reino trae
su maestro ¡Estén dispuestos conflictos? ¿por qué razón?
a afrontar los conflictos! Sin
embargo, deben tener confianza • Recordemos algún conflicto
en su Maestro. por causa de Jesús.

76
 Guía de Lectura

3. Las parábolas del Reino (Mt 13)

El capítulo 13 recoge siete
parábolas sobres las cualidades
del Reino. Mientras tú lees,
nosotros te damos una pista para
su comentario.
a. La parábola del sembrador.
Con esta parábola Mateo
simbólicamente trata el tema
de las variadas actitudes y
respuestas que la gente tiene
ante su predicación: (1). La
semilla en el camino simboliza
el rechazo del Reino por parte de
las autoridades. (2) La semilla
que cae entre piedras representa
la acogida frágil que el pueblo
hace del Reino. (3) La semilla
entre zarzas revela la actitud c. Parábola del grano de
de algunos dis-cípulos que le mostaza. El Reino es algo
siguen solo por interés. (4) La pequeño pero posee una fuerza
semilla que cae en tierra buena enorme. ¡Cultivar la confianza!
representa a los discípulos que
acogen la semilla del Reino d. Parábola de la Levadura. El
como tierra buena y que darán Reino debe ser como el fermento
frutos de 30, 60 y 100. que envuelve a toda la sociedad
¡Saber acoger! y la transforma. ¡Ser pocos, pero
levadura!
b. La parábola del trigo y la
cizaña. Con esta parábola Jesús e. Parábola del tesoro. Cuando
nos invita a distinguir en medio descubrimos el Reino de Dios.
de la “selva” de acciones los Este llega a ocupar el lugar más
signos de bondad y justicia de lo importante de nuestra vida.
que es solo su apariencia.¡ Saber
discernir! 77
 Los Evangelios
f. Parábola de la perla. Con g. Parábola de la red. El Reino
estas parábolas, tanto del tesoro exige una actitud de acogida de
como de la perla, Jesús nos todos, pero también de selección
confirma que el Reino es el valor entre los que realmente han
absoluto para su vida y debe vivido haciendo el bien y la
serlo y también para la nuestra. justicia, de los que han sido
¡Dejarlo todo por la ilusión! solo causa de injusticia y dolor.
¡Hay que estar preparados!

PREGUNTAS

• De estas siete parábolas sobre

el Reino ¿cuál te gusta ¡nos
por qué?

• ¿Podrías inventar una

parábola sobre el Reino?

78
 Guía de Lectura
TEMA 10

(Mt 16 - 28)

E
sta parte del evangelio
de Mateo se centra en
la presentación de Jesús
no como un Mesías triunfante
que llega a Jerusalén esperando
los aplausos y tomarse el poder,
sino como un Mesías cargado de
sufrimiento y que terminará en
la cruz.

Jesús se dedica a formar a sus

discípulos, a abrirles la mente
y el corazón: les confiesa tres
veces que en Jerusalén las
autoridades lo crucificarán, pero
para darles ánimo, delante de sus
mejores amigos, se transfigura
en el monte, les pide que tengan
Por todas estas acciones las
fe como un granito de mostaza.
autoridades judías lo persiguen.
Además para la Comunidad de
En su interior Jesús vive la lucha
discípulos les pide sencillez,
entre el vivir sin obedecer al Padre
corrección fraterna, perdón,
amor eterno, y cercanía a los y dar marcha atrás a su ideal o el
niños. obedecer a su Padre y entregar
la vida, ¡ser coherente hasta el
En Jerusalén Jesús entra como final! En esos mismos días vive
Rey, en el Templo actúa como la traición de Judas, la negación
profeta, lo crítica, llamándolo de Pedro, el juicio ante Pilato
higuera estéril, critica a las y la condena a muerte. Pero la
autoridades, fariseos y maestros muerte no fue el final de su vida,
de la ley. resucitó y está entre nosotros.
79
 Los Evangelios

1. La instrucción de sus discípulos (Mt 16 - 20)

a. El anuncio de Jesús. No despreciar a los pequeños. Si
en todos los espacios desprecian
Esta tercera etapa comienza a los pobres, mujeres y enfermos,
con una larga instrucción de la actitud de los discípulos debe
Jesús a sus discípulos: comienza ser de acogida (Mt18,6-14). Saber
dándoles “un balde de agua fría” reconciliarse con los hermanos
al anunciar que las autoridades y perdonar siempre para andar
lo matarán ante lo cual Pedro se en paz interior (Mt18,15-35).
asusta y le reclama (Mt 16,21- Por último, Jesús, ante pedido
28). El grupo sufre una crisis de los primeros lugares para
profunda, que se supera en parte, Santiago y Juan que lo realiza su
con la transfiguración de Jesús mamá, dice que los jefes de las
delante de Pedro, Santiago y naciones oprimen a los pueblos,
Juan (Mt 17,1-013). pero que entre los discípulos no
debe ser así. Deben distinguir-
b. Los consejos de Jesús. se por el servicio (Mt10,20-28).

El Maestro les pide a sus Parece que con estas instrucciones

discípulos, ser como niños, ¡ser los discípulos en lugar de
creativos! para que entren en el aclarase, en el seguimiento,
Reino (Mt 18,1-5). se quedaron como ciegos y
piden a Jesús que por favor les
haga ver claro (Mt20, 29-34).

PREGUNTAS

• Como seguidor de Jesús

¿qué consejo le guardas en
tu corazón?

• ¿Alguna vez has estado

como los discípulos sin
entender y en crisis?

80
 Guía de Lectura

2. Jesús enfrenta a los poderosos (Mt 21 - 23)

En Jerusalén Jesús se porta Estas palabras proféticas de

“atrevido”: critica al Templo Jesús hicieron que todos los
llamándolo "cueva de ladrones" poderes se unan en su contra y
(Mt 21, 12-17, e ‘higuera busquen acabar con él.
estéril’ (Mt 21, 18-22); cuenta
parábolas que con mucha finura PREGUNTAS
denuncian que las autoridades
religiosas se han “adueñado de • ¿Por qué Jesús se atrevió a
Dios” y que incluso matarán criticar al Templo?
a su enviado (21,33-45).
• ¿Qué críticas harías a la
Critica la falsedad de los fariseos Iglesia?
y maestros de la ley (Mt 23 13-34).
81
 Los Evangelios

3. Pasión y muerte de Jesús (Mt 26 - 27)

ser coherente hasta el final y
hacer la voluntad del Padre o
dar marcha atrás y decir a la
gente que se ha equivocado
en lo que ha dicho y hecho, es
decir, renegar del Reino de Dios
¡La lucha interior es fuerte!
pero al final decide hacer la
voluntad del Padre, apostar por
el sueño del Reino (Mt 26,36-
46). Luego, Jesús es arrestado y
puesto delante de las autoridades
para ser juzgado. Lo acusan de
blasfemo. Ante Pilato es acusado
de querer proclamarse rey de los
judíos. Jesús calla.
Las palabras serían inútiles, pues
todo está amarrado. Incluso el
pueblo se vuelve en su contra y
prefiere la libertad de Barrabás a
Jesús sintiéndose amenazado,
la de Jesús (Mt 27,15-26).
busca apoyo en sus amigos,
los reúne y les anuncia que se Con la crucifixión, muerte y
aproximan momentos difíciles, entierro parecía que se ponía
que cuando él esté ausente, con punto final en la vida de Jesús.
un poco de pan y vino lo pueden
hacer presente (Mt 26,20-30), PREGUNTAS
pero también, se da cuenta
que Judas lo traicionará, que • ¿Qué novedad has descubierto
Pedro lo negará ¡vaya amigos! en tu lectura?
En esas circunstancias, se
abandona en Dios y vive la lucha • ¿Has vivido alguna vez una
interna más difícil de su vida, lucha interna fuerte

82
 Guía de Lectura

4. Resurrección y envío (Mt 28,1-20)

¡Jesús ha resucitado! es la gran
buena noticia comunicada a
las dos Marías, por el ángel
del Señor. Ellas habían visto
como Jesús moría en la cruz
y estuvieron presentes cuando
su cuerno fue colocado en
el sepulcro y ahora ellas son
las primeras destinatarias del
mensaje de la resurrección y
también las encargadas de dar
testimonio ante los discípulos.

El encuentro de Jesús resucitado

con los discípulos en Galilea
tiene dos momentos: (1) Jesús
acoge y perdona a sus discípulos
y les manifiesta el misterio
profundo de su persona. (2)
Jesús confía a sus discípulos la
misión, ¡los envía! Y para que no
se desanimen Jesús les promete PREGUNTAS
quedarse para siempre con ellos
y con nosotros. Así, Jesús nos • ¿La buena noticia de la
invita a salir constantemente de resurrección es capaz de
cambiar y motivar nuestras
nosotros mismos, de nuestros
vidas?
problemas y preocupaciones y
abrirnos a las necesidades de los • ¿Nos sentimos llamados y
otros dando la mejor noticia a los enviados a anunciar la Buena
pueblos ¡Jesús ha resucitado y Noticia a los demás?
quiere la vida para toda la gente!

83
 Los Evangelios
PARA REPASAR

1. ¿Cuál fue el momento crítico, por el que

pasó Jesús, según Marcos?
2. ¿Por qué Jesús decidió subir a Jerusalén,
según Marcos?
3. ¿Cómo podríamos entender hoy la
recomendación del ángel a las mujeres,
ante la tumba vacía de Jesús; “vayan a
Galilea” (Mc 16,7)?
4. ¿Cuáles son los cinco sermones o discursos
de Jesús en Mateo? ¿Cuál de ellos te parece
más importante hoy? ¿Por qué?
5. Explica o comenta una de las parábolas de
Jesús en Mt 13.
6. ¿Cómo podríamos asumir hoy, el mandato
de Jesús a sus discípulos, que menciona Mt
28,1-20?

84
Guía de Lectura

85
Los Evangelios

86
 Guía de Lectura
TEMA 1

A
Lucas, la Iglesia lo
simboliza con la figura
de un toro, porque
este evangelio comienza en el
Templo, donde se sacrificaban
toros en honor a Dios.

Antes de comentar y analizar

algunos textos del Evangelio
de Lucas, queremos presentar
a su autor, y a la comunidad a
la que dedicó su obra y, echar
un primer vistazo al Evangelio
para descubrir sus temas más
importantes.

1. El autor y el objetivo del Evangelio

a. El autor (Col 4,14; 2 Tim 4,11; Fil v. 24).
El autor del tercer evangelio sería
Desde el siglo II, la tradición de Lucas, médico de profesión,
la Iglesia afirma que el autor del nacido en Antioquía, y de
tercer evangelio se llama Lucas, cultura griega que se convirtió al
la misma persona que escribió cristianismo por la predicación
los Hechos de los Apóstoles (Hch de algún apóstol y no conoció
1,1). San Pablo lo menciona personalmente a Jesús.
tres veces en sus escritos
87
 Los Evangelios

b. El objetivo divisiones sociales, económicas,

políticas y religiosas.
El autor se propone “componer
una narración de los Dos preocupaciones transitan
acontecimientos realizados” todo el evangelio: ¿Quién es
(Lc 1, 1), transmitidos por los Jesús de Nazaret? ¿Qué significa
“primeros testigos presenciales seguir a Jesús? Lucas intenta
responder a estos interrogantes
y ministros de la Palabra”
fundamentales. Pre¬senta a Jesús
(Lc 1,2), con la finalidad de
como el salvador del mundo,
poder verificar la solidez de las
como el liberador de los pobres,
enseñanzas recibidas (Lc 1, 4). oprimidos y marginados. Como
Ese mismo objetivo, que el el revelador de la misericordia
autor declara en su prólogo, es del Padre. Nos muestra también
que ser discípulo es caminar con
el que se percibe recorriendo
Jesús de Nazaret, es decir, hacer
el evangelio de Lucas. Se trata
lo que Jesús hizo, siguiéndolo en
de la fe en Jesucristo vivida
su caminar.
en un mundo marcado por las
2. ¿Cuándo y para quién escribió?
Cuando alguien escribe algo,
siempre piensa en las personas a
quién se dirige. No se escribe sin
pensar en los destinatarios.
Para entender el evangelio
de Lucas es muy importante
conocer la situación que vive la
comunidad a la que se dirige, la
cual no aparece expresamente en
el evangelio, pero está presente
detrás de las palabras.
Lc 24,13-35 es como un espejo
en el que vemos el reflejo de las
comunidades a las que Lucas
dedicó su obra. Allí vemos
una situación de desaliento,
88
 Guía de Lectura

casi de rebeldía, desánimo, Estaban integradas por personas

confusión, casi no hay esperanza, de cultura no judía (paganos), en
frente a las dificultades sienten su mayoría griegos, que se habían
la tentación de abandonar convertido al cristianismo, sin
el camino de Jesús. Eran conocer antes el judaísmo.
pequeñas comunidades que
vivían en la periferia de las El Evangelio de Lucas se
grandes ciudades, donde había escribió entre los años 80 y 85
un fuerte contraste social entre d. C., en algún lugar de Asia o
ricos y pobres, explotación Grecia.
y marginación de la mujer.

3. Estructura del Evangelio de Lucas

Lucas es un gran artista, nos El objetivo de esta parte es
presenta su evangelio muy presentar a Juan Bautista y a
ordenado, como la narración de Jesús en la Historia de Salvación
un gran camino o viaje que Jesús para distinguir claramente
realizó, desde Galilea hasta entre el tiempo de Israel (Juan
llegar a Jerusalén. Este recorrido
geográfico tiene cuatro partes.

a. Presentación de Jesús (1-4,13)

En esta primera parte Lucas nos

cuenta:

• La infancia de Juan y de
Jesús (Lc 1,5-2,52).

• Relata la primera actividad

de Juan y de Jesús (Lc 3,1-
4,3).

89
 Los Evangelios

Bautista) y el tiempo de la Iglesia • La gran misión que Jesús

(Jesús). tiene que cumplir: subir a
Jerusalén.
b. Actividad en Galilea
(Lc 4,14-9,50) d. Actividad en Jerusalén
Esta parte narra el camino (Lc 19,29-21,28)
de Jesús, que comienza en Lucas se reserva para el final
Galilea, con la proclamación los acontecimientos más
del programa de su misión (Lc importantes de los últimos
4, 16-30), que será aceptado por días de la vida de Jesús: la
unos y rechazado por otros. A entrada triunfal a Jerusalén, los
continuación encontramos las conflictos con las autoridades
enseñanzas y los milagros que de Israel y el discurso sobre
Jesús realizó (Lc 6,12-8.56) y en los acontecimientos finales:
la parte final de esta sección del destrucción de Jerusalén (Lc
camino nos presenta la identidad 21,20-24) y la persecución (Lc
de Jesús (Lc 9, 1-50). 21,12-19).

c. Viaje a Jerusalén Pero el camino no termina

(Lc 9,51-19,28) aquí. Los dos últimos capítulos
del evangelio narran los
Es la parte principal y más acontecimientos finales de la
original del Evangelio de Lucas, vida de Jesús: su pasión y su
son diez capítulos que nos muerte (Jesús aparece como
hablan del viaje que Jesús hace a el Siervo Sufriente de quien
Jerusalén. En Lc 9, 51 comienza habla el profeta Isaías); el
el viaje a Jerusalén, esta sección descubrimiento de la tumba
tiene tres partes. vacía y las apariciones del
Resucitado. La resurrección es
• El seguimiento, las el final del evangelio que es una
instrucciones y la confianza invitación a la constancia y a la
entre Jesús y sus discípulos. esperanza que debe tener todo
discípulo.
• Las parábolas del amor y las
PREGUNTA
actitudes que deben tener
los discípulos para seguir a • ¿Cuáles son las partes del
Jesús. camino de Jesús?
90
 Guía de Lectura

4. Los temas queridos por Lucas

Lucas tiene tres temas favoritos:
la misericordia, la mujer y los
pobres.
a. La Misericordia
La misericordia: la práctica del
perdón (Lc 15, 11-32). Con la
parábola del hijo pródigo, Lucas
nos enseña que la misericordia
es acoger y perdonar. Acoger y
perdonar es seguir profundizando
nuestras relaciones con las
personas cercanas y queridas.
¡Acoger y perdonar es volver a
la vida! Lc1,6.41, colabora en el plan
desalvación. María, madre de
La misericordia: escuchar el Jesús, Lc 1,26.39; 2,1ss; da el sí
grito de los marginados (Lc a Dios y educa a Jesús.
17,11-19). En la curación
de 10 leprosos, descubrimos • En los comienzos
dos actitudes: escuchar y apostólicos: La suegra de
relacionarse con los excluidos. Pedro, Lc 4,38-39, recibe la
Estas actitudes denuncian la curación de Jesús. La viuda
exclusión que viven miles de de Naín, Lc 7,11ss. Jesús
personas, nosotros debemos le resucita a su hijo. Jesús
hacer lo mismo. realza la ternura de la mujer.
Magdalena, Juana, Susana
b. La mujer y otras en Lc 8,1-3, son
Lucas es el evangelista que más discípulas de Jesús.
espacio y protagonismo da a las • De camino a Jerusalén:
mujeres. Repasemos algunos Marta y María, Lc 10,38, son
nombres: amigas y discípulas de Jesús.
La mujer encorvada, Lc
- En la infancia de Jesús: 13,10-17, Jesús le devuelve
Isabel, madre de Juan Bautista, su dignidad.
91
 Los Evangelios

• Cerca de su pasión y muerte: del Señor está sobre mí. El me

Las mujeres en Jerusalén, ha ungido para llevar Buenas
Lc 23,27-29, lloran por Nuevas a los pobres" (Lc 6, 21).
Jesús. Las mujeres en la El Reino de Dios pertenece a
cruz, Lc 23,49, a la distancia los pobres: “Felices ustedes los
acompañan a Jesús. pobres, porque de ustedes es el
Reino de Dios” (Lc 6,21).
• En la resurrección: María
Magdalena, Juana y la madre Los pobres son a quien Dios
de Santiago, Lc 24,9-12, son les da a conocer los misterios
testigas de la resurrección de del Reino. Ellos son invitados
Jesús. al banquete del Reino porque
responden al llamado de Dios.
Las mujeres están presentes Jesús viendo la realidad del
de principio a fin, con distinto pueblo denuncia la división
protagonismo: educan y forman injusta entre ricos y pobres.
a Jesús en su infancia. Se acercan Lucas en todo su evangelio nos
a Él, con confianza y esperanza. presenta a Jesús optando por el
Son amigas, colaboradoras, pueblo marginado.
seguidoras y discípulas de Jesús.
c. Los pobres
Lucas nos presenta a Jesús PREGUNTAS
pobre: “Lo acostó en un pesebre,
pues no había lugar para ellos • ¿Por qué Lucas escribió su
en la sala principal de la casa” evangelio?
(Lc 2,7). La familia de Jesús fue
• ¿En qué nos parecemos a las
pobre, solo pudo ofrecer dos
comunidades a las que Lucas
pichones porque no tenía más dedicó su evangelio?
(Lc 2,24).
Los destinatarios del mensaje de • ¿Cuáles son los temas favoritos
de Lucas?
Jesús son los pobres:"El Espíritu

92
 Guía de Lectura
TEMA 2

Lc 1,5 - 4,13

L
os cuatro primeros lado Juan, Zacarías, Isabel,
capítulos de Lucas nos encarnan el AT, y por otro lado
presentan a Juan el Jesús y María encarnan el NT, la
Bautista y Jesús, haciendo notar Nueva Alianza.
el contraste entre ellos. Por un

1. Anuncio del nacimiento de Juan y Jesús

(1, 5-56)
a. Juan (Lc 1,5-25)

Aquí aparecen tres personajes:

Zacarías: Sacerdote del grupo

de Abías. Casado con Isabel.
Recibe el anuncio del nacimiento
de su hijo estando de servicio en
el templo. Al recibir la noticia
se asusta, tiene miedo y queda
mudo.

Isabel: Descendiente de Aarón,

es estéril. Ella y su esposo son
justos ante Dios, sin hijos y de
edad avanzada.

93
 Los Evangelios
Juan: De él se dice que será Jesús: De él se dice que será
causa de alegría, grande ante el grande, recibe un nombre: Jesús,
Señor, lleno del Espíritu. Motivo es decir, el salvador. El recibirá el
de conversión y reconciliación, trono Dios, será rey eternamente
con el mismo poder que Elías, y se llamará Hijo dé Dios, será
preparará el camino del Señor y santo.
del pueblo, su estilo de vida será
sencillo y diferente a los demás. c. El encuentro de dos madres
(Lc 1,39-45)
b. Jesús (Lc 1,26-38)
El texto nos relata el encuentro
Aquí aparecen María, el Ángel solidario de dos mujeres que
(Dios) y Jesús. esperan el nacimiento de sus
hijos.
María: Casada con José, de la
descendencia de David. Es llena María con seis meses de embarazo
de gracia, a los ojos de Dios. se pone en camino para visitar
Experimenta su presencia, recibe a Isabel. Al encontrarse ambas
el saludo, su primera reacción es hay una alegría inmensa. En este
de desconcierto, pero a pesar de relato vemos que las mujeres nos
sus interrogantes, está dispuesta trasmiten una imagen de Dios
a cooperar en el proyecto de servidor, solidario, liberador,
Dios. presente en la vida del pueblo,
que alimenta la esperanza. El
El Ángel (Dios), se le aparece, Dios de ellas, es un Dios de los
saluda y anuncia la gran noticia. pobres y desprotegidos.

2. Nacimiento de Juan y Jesús (Lc 1, 57 - 2,52)

a. Juan (Lc 1,57-80)
su padre al recién nacido.
Aquí encontramos a Isabel,
Zacarías, a los vecinos y parientes. Zacarías, no puede hablar,
escribe el nombre de su hijo.
Isabel, da luz a un hijo. Su voz se escucha nuevamente,
Los vecinos y parientes, se comunicando su experiencia
alegran mucho, intervienen de Dios, lleno del Espíritu
para ponerle el nombre de profetiza, nos presenta al

94
 Guía de Lectura
Dios de la alianza que actúa.
en la historia como salvador.
Los parientes y vecinos
representan a la tradición,
pero se llenan de temor ante
la experiencia que Zacarías ha
tenido de Dios, Se preocupara
por el futuro del niño ¿Qué
llegará a ser este niño?
b. Jesús (Lc 2,1-21)

En este relato los principales

personajes son María, los
pastores y Jesús.
Los pastores, que están cuidando
María, da a luz fuera de su casa sus ovejas, durante esa noche
y ante este acontecimiento, son los primeros en recibir la
reflexiona y medita en su corazón noticia por parte de Dios. Se
la manifestación viva de Dios. ponen en camino y son testigos
de la gran noticia. Alaban a Dios,
Jesús, al nacer lo acuestan en descubren y experimentan su
una pesebrera, porque no había presencia en su vida cotidiana.
donde colocarlo.
3. La actividad de Juan y Jesús (Lc 3,1 - 4,13)
a. Juan (Lc 3,1-21) b. Jesús (Lc 4,1-13)

Juan recibe la manifestación de Jesús después de recibir el

Dios en el desierto y a partir de ahí bautismo se deja guiar por
comienza su actividad. Predica el Espíritu que lo conduce al
un bautismo de conversión, desierto. En ese lugar Lucas
exige frutos concretos, anuncia nos relata tres tentaciones que
la Buena Noticia, bautiza a Jesús. tuvo Jesús. Las tentaciones
Por su actividad es encarcelado son escenas simbólicas, son
por Herodes. los obstáculos que tuvo Jesús
en su vida y que las superó.
95
 Los Evangelios

La abundancia (Lc 4,3). Es Ejercicio:

la tentación de tener alimento
Formemos tres grupos, si estudia
abundante, pero no resuelve
solo realice los trabajos.
todos los pro-blemas. Dios
Trabajo 1: Anuncio de Juan
quiere que cada uno tenga lo
(1,5-25) y anuncio de Jesús (1
necesario y suficiente para vivir
,26-38).
(Dt 8).
Trabajo 2: Nacimiento de Juan
Poder y riqueza (Lc 4,6-7), (1,57-80) y nacimiento de Jesús
contrarios al proyecto de Dios. (2,1-21).
Porque el poder se adquiere Trabajo 3: Actividad de Juan
mediante la acumulación a costa (3,1-23) y actividad de Jesús
de los demás. (4,1-13).
Preguntas:
Prestigio (Lc 4, 9-l0), la otra
tentación, es utilizar el nombre • ¿Qué personajes aparecen en
cada relato?
de Dios para los propios
intereses y olvidarse del servicio • ¿Qué frases te llaman más la
de los demás. atención?
• ¿Qué actitudes tiene cada
personaje?
• ¿Qué semejanzas y diferencias
encuentran entre Jesús y Juan?
• ¿Cuál es el mensaje que
descubrimos en los textos?
Escribimos nuestras respuestas
en este cuadro parecido al que
sigue :

Personaje Frase Actitud Semejanza y Mensaje

diferencia

96
 Guía de Lectura

4. El mensaje de Lc 1-2
a. El género literario Midrash
Midrash, significa investigar,
buscar. Este género busca
investigar el sentido profundo
de los hechos nuevos y actuales,
a partir de textos antiguos. Un
Midrash es una relectura de textos
del A.T. con el fin de iluminar un
nuevo acontecimiento.
Los relatos de la infancia de
Jesús en los evangelios de
Mateo (Mt 1-4,16) y Lucas
(Lc 1-2), son Midrash. Ambos manos de Teófilo el relato de
presentan a Jesús, desde su su evangelio, fruto de una
infancia, insistiendo que en Él, investigación histórica profunda
se cumplen las esperanzas de (cf. Lc 1,3); dos hechos que
Israel, presentes en el A.T. conllevan el mismo mensaje:
Lucas dedica su evangelio a que Jesús, el hijo de María, viene
comunidades formadas por de Dios.
cristianos, que no estaban
familiarizados con las tradiciones Luego, toda la narración se
judías, ni con el modo de actuar encarga de ir entretejiendo los
del Dios de Israel. Para estas dos aspectos de la personalidad
comunidades, las cosas que ya de Jesús: su humanidad y su
se les habían anunciado sobre divinidad. Por ser hijo de María,
Jesucristo necesitaban mayor gestado y dado a luz como
esclarecimiento (cf. Lc 1,4). cualquier niño, es verdadero
hombre; pero es anunciado por
Seguramente también en estas los ángeles y adorado por los
comunidades se presentaba la pastores como Dios; por el lado
inquietud acerca del origen e de José, oriundo de Belén, es
infancia de Jesús, el Señor de su Hijo de David, el heredero de la
fe. Por eso Lucas pone en promesa israelita
97
 Los Evangelios
(cf. 2,1-5; 6-7), es miembro del A pesar de todo el hijo que
pueblo judío, fiel a las exigencias nacerá de ellos será un profeta.
de la Ley (cf. Lc 2,21; 2,22-38;
2,41-51), pero él mismo declara La Nueva Alianza está
abiertamente que su padre es simbolizada por María, al
Dios (2,49) y, no obstante, se contrario de Isabel es joven y
somete obediencia a su familia virgen. Al contrario de Zacarías,
es mujer, cree en las palabras
(cf.2,52).
del ángel, se proclama esclava
de Dios, y no queda muda, sino
b. Contrastes entre la Antigua y
entona un cántico como el de
la Nueva Alianza
Ana, la madre de Samuel (1 Sam
2,1-10).
En estos capítulos se hace una
relectura a partir de un gran Por otro lado María recuerda
contraste entre la Antigua y la a Judith, la mujer símbolo de
Nueva Alianza. La Antigua está la liberación del Israel, que
representada en los episodios también entona sus cánticos (Jdt
alrededor del nacimiento de 8,2-14). Pero principalmente
Juan Bautista. La Nueva está nos recuerda a Is 9,14-17, que
representada por el nacimiento anunciaba al verdadero Mesías,
de Jesús. nacido de una doncella.

La Antigua Alianza esta El enfrentamiento entre la

simbolizada por Isabel y Antigua y la Nueva Alianza se
Zacarías y su Hijo. Ella es ve mas claro en la presentación
anciana y estéril. Él, es varón, del niño en el templo. Simeón
sacerdote y aún estando en el y Ana simbolizan a la Antigua
Templo, desconfía del mensaje Alianza, son viejos y aguardan
de Dios, por eso queda mudo. con mucha esperanza la llegada
del Mesías. El Niño Jesús, en
el templo, es reconocido como
Mesías por la Antigua Alianza
(Simeón y Ana), pero los
herederos de la Alianza serán
todas las naciones de la tierra,
iluminadas por la luz que llega
con ese niño (Is 42,6; 49,6).
98
 Guía de Lectura
TEMA 3

Lc 4,14 - 9,50

E
n esta etapa, Lucas pueblo excluido y rechazado por
presenta a Jesús que se da los líderes religiosos.
a conocer por medio de
sus acciones y palabras. Jesús formará una comunidad
de discípulos y discípulas, en
Su actividad encontrará dos contacto íntimo con el Maestro,
reacciones: aceptación y descubrirán la identidad de Jesús
rechazo. Será aceptado por el y los secretos del Reino de Dios.

1. Unos lo aceptan, otros lo rechazan

a. Programa de vida
(Lc 4,1-30)

En Nazaret presenta su programa

de vida, los destinatarios son
el pueblo pobre. El programa
de Jesús será apoyado por
unos y rechazado por otros.

Aceptado, por los marginados,

paralíticos, endemoniados,
extranjeros y las mujeres.
La buena noticia que
se anuncia a los pobres
99
 Los Evangelios

y rechazados por la sociedad: b. La llamada: seguidores de

endemoniados, enfermos, Jesús (Lc 5,1-32)
leprosos, paralíticos, ahora
son aceptados como personas. El programa de vida que Jesús
El programa de vida de Jesús realiza, empieza con señales
no solo se realiza con sus concretas, sobre todo, con los
curaciones, sino también, en su actos de curación. Pero este
enseñanza. proyecto necesita de otros
colaboradores. Los primeros
Rechazado, por los dirigentes en formar parte del proyecto
religiosos de Israel, que lo ven son pescadores y cobradores de
como un mentiroso que se hace impuesto.
pasar como el Hijo de Dios (Lc
5,21). No entienden el estilo de Entre los seguidores de Jesús
vida de Jesús y sus seguidores encontramos también a mujeres.
(Lc 5,33). Los fariseos discuten La buena noticia de Jesús rompe
con él, porque no respeta el con las estructuras de la sociedad
sábado. No entienden porque que excluye y margina a la
Jesús acepta y se relaciona con mujer. Jesús sigue el proyecto de
mujeres despreciadas por la su Padre, por eso las mujeres son
sociedad (Lc 7,36-39). discípulas del Reino.

PREGUNTAS PREGUNTAS

Leamos: Lc 4,14-30 Leamos: Lc 5,27-28; 8,1-3;

9,23-27.46-48.
• ¿Cuál es el programa de vida
de Jesús? • ¿Cuáles son las actitudes
que exige Jesús para
• ¿Quiénes son los preferidos seguirle?
en el mensaje de Jesús?
Explique por qué.. • ¿Qué obstáculos encuentran
las mujeres para anunciar el
• Hoy día, quienes aceptan y Reino hoy día?
quiénes rechazan a Jesús?

100
 Guía de Lectura

2. Jesús enseña (Lc 6 - 8)

Jesús ve que no es suficiente
realizar señales que indican la
presencia del Reino, tampoco
invitar a personas para colaborar
en su programa. Es importante
enseñar, por ejemplo: dice que
lo más importante es la libertad
del ser humano. Jesús está en
contra de la ley que esclaviza.
Enseña que las relaciones deben PREGUNTAS
basarse en el amor. El proyecto Leamos: Lc 6,20-26; 6,37-49
de Jesús invita a la sociedad a
crear nuevas rela-ciones: “amar • ¿Cuáles son las relaciones
a los enemigos”. personales en el barrio en la
familia y con los vecinos?
Enseña que lo principal es el
respeto a la vida está por encima • ¿Qué enseñanzas nos
de las tradiciones. trasmiten estos textos?

3. Jesús, ¿quién eres? (Lc 9,1-50)

En al etapa final de la actividad en
Pero Jesús no es un Mesías
Galilea se dedica a los discípulosgrandiosos, guerrero, sacerdote.
y discípulas. Ellos descubrirán elEl mesianismo de Jesús es un
rostro de Jesús. camino de sufrimiento y de
rechazo. No lo reconocerán, es
Jesús los envía a predicar el más, lo matarán.
reino dé Dios por toda Galilea.
Ellos ahora están preparados En el capítulo nueve nos relata
para anunciar el proyecto dos anuncios de la pasión de
de Dios. Han descubierto y Jesús (Lc 9,22. 44-46).
experimentado a Jesús como el
“Dios con nosotros”.El es el
Mesías esperado, el Hijo de Dios.
101
 Los Evangelios

PREGUNTAS

Leamos Lc 9,18-36 y 9,43-45.

• ¿Qué pensaba la gente de

Jesús?

• ¿Qué imagen de Jesús

tenían los discípulos?

• ¿Qué características tiene

el Mesías según Jesús?

• Y nosotros, ¿qué
pensamos de Jesús?

¿?

102
 Guía de Lectura
TEMA 4

Lc 9,51 - 19,28

A
esta parte del camino oración, renuncias, riqueza,
Lucas le dedica 10 testimonio se dirigen a los
capítulos. El viaje a discípulos y discípulas.
Jerusalén es muy importante, La misión a otros pueblos por el
porque es la meta del camino. rechazo de Israel (Lc 10,1).
¿Cuál es el motivo del viaje? En el camino a Jerusalén Jesús
Lucas nos presenta tres ideas eninstruye a los discípulos en la
este viaje a Jerusalén. perspec¬tiva de la pasión y de la
misión que tendrán después de la
• Es el camino hacia la muerte Pascua.
(Lc 9,51; 13,13).
• Las enseñanzas sobre la vida El viaje a Jerusalén tiene cuatro
del discipulado: partes.

1. Inicio del viaje (Lc 9,51 - 13,21)

El camino se inicia con gran oración (Lc 11,1-13); que este
decisión (Lc 9,51). En este dispuestas a cambiar de vida
inicio del caminar Lucas centra (Lc 11,29-32; 13, 1-9); que sean
la actividad de Jesús en la since¬ras y no hipócritas (Lc
instrucción y el envío de los 11,37-54); que estén a favor
discípulos. Los que siguen a del proyecto de él (Lc 12,8-21);
Jesús tiene muchas inquietudes. que sean fieles (Lc 12.35-48) y
¿Cómo tiene que ser el verdadero que sepan interpretar los signos
discípulo? Jesús dicedice de la vida (Lc 12,54-57).
que deben ser personas de

103
 Los Evangelios

inseguridad en la vida, hay que

abandonar un sistema social y
construir otro, hay que tener una
actitud misionera y el estilo de
vida debe ser sencillo, etc.
PREGUNTAS
Leamos: Lc 9,57-62 y 10,1-16.

• ¿Cuáles son las

exigencias para seguir a
Jesús?

• ¿Qué actitudes debe

tener el discípulo de
Jesús?
El seguir a Jesús no es fácil, el
• ¿Cuál de estas exigencias
camino al lado de Maestro tiene
y actitudes vivimos
muchos riesgos y exigencias: nosotros?

2. La segunda parte del camino (Lc 13,22 - 17,10)

En esta parte del camino
Jesús nuevamente dice que
no es fácil. El seguidor frente
a las dificultades que se
encontrará en el camino no debe
desanimarse, todo lo contrario,
debe esforzarse más (Lc 13,24)
para llegar al final del camino,
aunque el camino conduzca
a la muerte, hay que ser fiel al
proyecto iniciado (Lc 13,31-33).

Esta segunda etapa se caracteriza

por participación en el banquete

104
 Guía de Lectura

del Reino (Lc 14,1:24). El PREGUNTAS

pueblo israelita ha rechazado la Leemos: Lc 13,22-30 y 15,1-10.
invitación, ahora otros son los
• ¿En qué cosas tenemos
invitados.
que esforzarnos para
Para participar en el banquete vivir el Reino de Dios?
hay que practicar la misericordia • Qué actitudes debemos
y el perdón (Lc 15,1-32) y hay poner en práctica en
que tener una actitud profunda nuestro caminar?
de fe (Lc 17,1-10).
• ¿Qué obstáculos encon-
tramos en la ciudad que
nos impiden entrar por la
puerta angosta?
3. La tercera parte del camino (Lc 17,11 - 18,30)
Se hace referencia nuevamente
al camino hacia Jerusalén (Lc
17,11). Otra vez encontramos
instrucciones sobre aspectos
importantes, mientras se acercan
más a Jerusalén.

La llegada del Reino (17,20-37).

La oración auténtica (18,1-14).
El seguimiento a Jesús con una
actitud de desprendimiento y
sencillez (18,15-30).
PREGUNTAS

Leemos: Lc 17,20-37 y 18,1-15.

• ¿Qué inquietudes tenemos

sobre el reino de Dios?
• ¿Por qué la justicia deber ser
el centro del nuestra vida?
• ¿Es posible vivir en la ciudad
la justicia y sinceridad?
105
 Los Evangelios

4. Cerca de la Meta (Lc 18,31 - 19,28)

Jesús se acerca a la meta y parte resaltando temas abordados

se refiere a ella de nuevo (Lc anteriormente por Jesús: la
18,31). Lucas insiste que Jesús conversión y la responsabilidad
se acerca a Jerusalén (Lc 19,11). (Lc 19, 1-18).

El tema central de esta sección

es el tercer relato de la pasión.
El Mesías será perseguido, mal PREGUNTAS
tratado, no es el Mesías gloriosos Leemos: Lc 18,31-43 y 19, 1-28.
que muchos se esperaban. Los
• ¿Qué cosas nos impiden ver
discípulos no entenderán las la presencia de Dios entre
palabras de Jesús. nosotros?
Lucas nos presenta la • ¿Por qué los discípulos no
manifestación de Jesús como el entienden las palabras de
Mesías de Israel. La curación Jesús?
del ciego (Lc 18, 35-43) • ¿La ciudad qué retos nos
contrasta con la ceguera de los exige para ser cristianos
discípulos. Lucas finaliza esta responsables?

106
 Guía de Lectura
TEMA 5

Lc 19,29 - 21,38

Este bloque lo podemos dividir en tres momentos:

1. La entrada a Jerusalén (Lc 19,29-46)

D
urante mucho tiempo
Jesús tiene como
objetivo ¡ir a Jerusalén!
Pero ¿qué significa Jerusalén y
por qué Jesús quiere ir?

Jerusalén significa el lugar del

monte santo. El Monte Sión.
Allí está el templo, que se ha
corrompido. Es la capital y la
sede de las autoridades judías.

En la lectura del texto

encontramos una preparación,
se busca un burro, no un
caballo. Para entrar como A su llegada hay actitudes de
Mesías pacífico, que ya lo acogida y de rechazo:
había profetizado Zacarías 9,9-
10. Además en la época de los • Los discípulos lo proclaman
jueces al burro subían los jueces rey (v. 37).
o líderes como un gesto de ser • Las multitudes lo siguen (v.
jefes del Pueblo (Jue 5, l0). 39).
107
 Los Evangelios

• Los fariseos lo rechazan (v. PREGUNTAS

39). Pero por otro lado Jesús
demuestra sus actitudes al Leemos: Lc 19, 29-46
llegar a Jerusalén:
• Juzga a la ciudad por no • ¿Por qué Jesús entra en
acogerlo (v. 41-44). un burro?

• Hace una fuerte crítica al • ¿Cómo le reciben cada

uno de los grupos?
templo (v.45-44), con lo
que se ubica en el mismo • ¿Cuál es la actitud de
espíritu de los profetas Jesús frente a los fariseos
que habían criticado al y la ciudad?
templo considerándolo una
cueva de bandidos (Jer).
2. Jesús contra Jerusalén (Lc 19,47 - 21,4)
a. Contra la institución que
mata (Lc 19,47-20,8)

Las autoridades quieren

deslegitimar la enseñanza de
Jesús argumentando que no tiene
ningún poder otorgado por ellos.
Por eso le hacen la gran pregunta
¿con que autoridad enseña?
Y Jesús utilizando una muy
buena pedagogía les devuelve
la pregunta ¿Si la predicación
de Juan venía de Dios o de los
hombres?
Jesús tiene claro que su
Una vez en Jerusalén Jesús predicación surge de su vocación
apunta su crítica contra el carismática, no institucional, al
templo y sus cimientos, los que igual que la de Juan Bautista, y
lo sostienen. Y es interesante ver que el carisma se ubica más allá
que aquí se desarrolla una lógica de la institución, y más todavía
es la línea profética que critica a
de preguntas y respuestas.
la institución.
108
 Guía de Lectura

c. Contra Roma (Lc 20,20 - 26)

PREGUNTAS

• ¿Qué enseñaba Jesús en Las autoridades religiosas

el templo? continúan en su intento de
desacreditar a Jesús, y esta vez le
• ¿De dónde le viene la ponen una trampa. Le preguntan
autoridad a Jesús? ¿es lícito pagar tributo al César?;
si se pronuncia a favor del pago
• ¿Por qué y quiénes le el pueblo le dará las espaldas,
quieren matar? pero si dice que no, el imperio lo
podía llamar subversivo ¡es una
b. Contra las autoridades difícil situación!
(Lc 20,9-19)

Este texto no es una parábola si

no una alegoría, porque detrás
de los personajes podemos
encontrar a sujetos históricos
a los que Jesús denuncia. Esta
alegoría nos recuerda a la
parábola de la viña del profeta
Isaías, que también es un juicio
a las autoridades o también una
adivinanza ¿qué hará el señor de
la viña con esos siervos?
PREGUNTAS Jesús entonces pide una moneda
• ¿Quiénes son los siervos y pregunta a la gente y ¿“Quién
asesinados? está retratado en la moneda? ‘‘El
César. Entonces con coraje y con
• ¿Quién es el heredero gran énfasis dice “Den al César
que matan? lo que es del César y a Dios
lo que es de Dios”. Respuesta
• ¿Quiénes son los inteligente. Porque va más allá
viñadores que matan? de la pregunta y ubica a otro nivel
109
 Los Evangelios

la discusión. Para él la solución la resurrección es un nuevo

es que el emperador se vaya con modo de vida en plenitud.
su moneda y que le deje tranquilo
al pueblo con su Dios. Entonces Pero lo que está de fondo en
es falsa la interpretación que la pregunta es si los muertos
divide la fe y la política. resucitan o no. Los saduceos
no creían en la resurrección, En
PREGUNTA cambio los fariseos que creían
en la resurrección se basaban en
Leemos: Lc 20, 20 - 26. los textos de Dan 12,1-3 y 2 Mac
• ¿Por qué Jesús está 7,14.
entre la espada y la
pared? ¿Con quién está de acuerdo
Jesús con los fariseos o los
• ¿Cuál es la respuesta saduceos? Otra vez y con gran
que da Jesús? inteligencia Jesús y citando el
éxodo interpreta una cita de Ex
3,2-6 en el sentido que Yavé es el
d. Contra los Saduceos
signo de vivos y no de muertos.
(Lc 20,27-40)
Es el Dios de la vida, que vence
El ejemplo que ponen los a la muerte.
saduceos se refiere a la ley del PREGUNTAS
levirato o ley del cuñado, que
consistía en que cuando una • ¿Por qué Jesús está a
mujer quedaba viuda sin tener favor de la resurrección?
hijos, el hermano de su esposo
tenía que casarse con ella. Y • ¿Qué significa creer en
en base a esta ley, los saduceos el Dios de la vida?
inventan una posibilidad
imposible ¡el que siete hermanos e. Contra los Maestros de la
se casen con la misma persona! Ley (Lc 20,45-4 7)

Y ante la pregunta de ¿quién Los maestros de la ley, educados,

de ellos será mujer en la conocedores de la fe y la doctrina
resurrección? (v. 33) Jesús se creían buenos y les gustaba
responde que de ninguno, porque exhibirse, que les saluden,
110
 Guía de Lectura

a todos que militamos en la

Iglesia, hay que estar en guardia.
f. Contra los ricos (Lc 21,1-4)

Jesús en el templo no se fijan

en los textos exteriores, mira lo
interior, nuestras intenciones. Por
eso ante la ofrenda que hacen los
ricos se porta indiferente, porque
conoce su interior, ofrendan
para que los vean y de lo que
que les aplaudan es decir,
les sobra, es decir dan limosna.
buscaban siempre los primeros
Por el contrario se conmueve
lugares. Frente a esta actitud
ante la viuda que deposita dos
vacía Jesús nos pone en
moneditas porque lo ha hecho
guardia y nos dice que estas
de corazón y dando de lo que no
personas de aparente piedad
tiene, eso es la caridad.
desarrollan habilidades para
apropiarse dé los bienes de las Nosotros debemos estar atentos
viudas, de la gente buena con para buscar compartir gestos de
el pretexto de orar por ellos. caridad y no de limosna, porque
Dios no quiere que demos lo
Estas actitudes de piedad que nos sobra del tiempo, del
externa, y de búsqueda de dinero, sino de lo que nos falta.
los primeros lugares, es una Debemos respetar y promover la
tentación que nos puede rondar dignidad del que recibe nuestra
caridad.
PREGUNTAS PREGUNTAS

• ¿Cuándo los religiosos • ¿Cómo se porta Jesús

y militantes cristianos ante los ricos y ante la
pueden ser un peligro? viuda?

• Los falsos y auténticos • ¿Cuándo damos limosna

religiosos son: y cuando caridad?

111
 Los Evangelios

3. Discurso sobre el fin (Lc 21,5-37)

Siguiendo la secuencia del En estos textos nos vamos a topar

texto vimos que Jesús entra a con un lenguaje que se habla de
Jerusalén, tiene discusiones guerras, persecución, catástrofes
contra los “cimientos” de naturales, que no nos deben de
Jerusalén y ahora, para finalizar asustar pues no tenemos que
este bloque Lucas nos presenta hacer una lectura literalista de
a un Jesús dando un discurso de esas palabras, sino buscar su
destrucción y catástrofe ¿por qué? significado. Normalmente para
este género literario llamado
Lucas escribe su evangelio apocalíptico el usar un lenguaje
hacia el año 80, después de la de guerras, muerte, terremotos
destrucción del templo que fue quiere simbolizar el poder de
hacia los años 70, Jerusalén Dios, es decir que Dios controla
quedó destruida, su templo en la historia.
el suelo. Ante estos hechos las
comunidades se preguntaban si a.Anuncio de la destrucción
esto será el comienzo del fin. del templo (Lc 21,5-6)
Y para dar respuesta a estas
inquietudes Lucas poniendo Ante la belleza y grandeza del
en boca de Jesús un largo templo que parece invencible,
discurso les contesta que el Jesús anuncia que no es para
fin de Jerusalén no es el fin siempre y que caerá algún rato.
del mundo, y que antes del fin Pero al anunciar la destrucción,
lo esencial para los cristianos según la teología profética
también está anunciando la
es dar testimonio. Hay que estar ruptura de la alianza por parte
preparados. Y más todavía la del pueblo (Ez 10,18).
destrucción y catástrofes (signos Lucas desde luego se refiere al
de la fuerza de Dios) no son el fin ataque de los romanos en los
sino un signo de que se acerca la años 66-70 tiempo de resistencia,
liberación y el Reino. destrucción y muerte.

112
 Guía de Lectura

b. Estén preparados destruir la fuerza comunitaria,

(Lc 21,7-19) por eso invita a permanecer
firmes. Más todavía, nos dice
Las comunidades cristianas que si hay que declarar, hay que
ante la caída de Jerusalén se dar testimonio de Jesús (v. 13).
preguntaban si esto será el final,
y Lucas les contesta que no, sin PREGUNTAS
embargo hay que estar atentos (v.
8). Pero también estar serenos, leemos: Lc 21,5-37
porque ante momentos de crisis • ¿Cuál debe ser la actitud
y confusión hay personas que del creyente frente al
quieren pescar a río revuelto y sufrimiento y frente a las
catástrofes?

113
TEMA 6 Los Evangelios

Lc 22 - 24
el Siervo Sufriente del que habla
Isaías 53. Su camino hacia la
cruz conduce hacia la gloria y
pone de manifiesto que estos son
los caminos trazados por Dios.
La pascua de Jesús es al mismo
tiempo el final del evangelio
y el comienzo del libro de los
Hechos.

En estos capítulos encontramos

a Jesús muy cercano a sus
discípulos, celebra con ellos su
última cena y les da algunos
consejos. Por otro lado vemos
a Jesús viviendo solo su propia

L
os últimos capítulos agonía y muerte. En otro
de Lucas narran los escenario encontramos a las
acontecimientos finales autoridades judías tramando el
de la vida de Jesús: su pasión desenlace final de Jesús.
y su muerte, el descubrimiento
de la tumba vacía y las Y en un segundo momento vamos
apariciones del resucitado. a descubrir a los discípulos que
Lucas pinta a Jesús como viven la experiencia progresiva
de la resurrección.

114
 Guía de Lectura

1. Trabajos

Trabajo .1 Trabajo .2
La cena Pascual (Lc 22,7-23) Jesús es sentenciado a muerte (Lc
23,13-25)
• ¿Dónde y qué elementos
usa Jesús para celebrar la • ¿Quiénes sentencian a
cena? muerte a Jesús?
• ¿Qué significado dio Jesús • ¿Cómo actúa Pilatos?
a está celebración? • ¿Cuál es el mensaje para
• ¿Qué mensaje nos da para nosotros hoy?
nosotros hoy?

Trabajo .3 Trabajo .4
La oración de Jesús (22,39-46) La resurrección de Jesús
• ¿Por qué ora Jesús en estos (Lc 24,13-35)
momentos? • ¿Quiénes aparecen en el
relato?
• ¿Qué gestos descubrimos
• ¿Cuándo y dónde lo
en Jesús? descubren vivo a Jesús?
• ¿Qué significa que los • ¿Qué hacen los discípulos
discípulos se queden al descubrirlo resucitado a
dormidos? Jesús?
• ¿Qué mensaje nos da hoy?

2. Los discípulos de Emaús

En el texto encontramos cuatro tacto, llevó a los dos a hablar de
pasos bien diferenciados. los problemas de la vida que a
ellos les preocupaban. En aquella
a. Jesús forastero que dialoga conversación salió a relucir
(Lc 24,13-24) toda la realidad: la tristeza, el
desánimo, la frustración de
Jesús sale al encuentro de los ambos, su falsa esperanza en un
caminantes, creó un ambiente Mesías glorioso,
de conversación y, con mucho
115
 Los Evangelios

la situación de tristeza de los

dos amigos y cambiar las ideas
equivocadas que ellos tenían en
la cabeza.
c. Jesús reconocido al partir el
pan (Lc 24,28-32)
Jesús anduvo con ellos,
converso, creó un ambiente de
apertura y tuvo la paciencia de
escucharlos. Hablando de la vida
y de la Biblia, agradó tanto, que
la decisión del gobierno y de el corazón de los dos se encendió
y llegaron a invitarlo a cenar. Se
los sacerdotes de condenar a
quedó con ellos, se sentó a la
Jesús, la cruz y la muerte, la
mesa, rezó con ellos. compartió
conversación de las mujeres que
el pan. Jesús realizó gestos muy
causó espanto, la incapacidad
concretos de amistad. Pues
de ambos para creer en las
bien, todo eso es precisamente
tenues señales de esperanza. el ambiente de la comunidad,
b. Jesús intérprete de las donde se intenta vivir como
Escrituras (Lc 24,25-2 7) hermanos. Es ahí, donde se hace
Jesús utilizó la Biblia no tanto la experiencia de la resurrección
para interpretarla y enseñarla, del Cristo vivo en medio de
sino sobre todo, para interpretar nosotros.
los hechos de la vida y animar a d. Jesús Vivo en el corazón de
aquellos hombres desanimados. los discípulos (Lc 2 4,33-35)
Reflexionó con ellos, hizo ver Después de estas tres
que estaban equivocados en su experiencias, los discípulos de
manera de explicar los hechos y Emaús sienten Jesús resucitado.
probó, con la luz de la Biblia, que Se olvidan del cansancio, dan
los hechos no estaban escapando la vuelta y retornan a Jerusalén,
de la mano de Dios. Supo donde anuncian a sus amigos
encontrar los textos exactos de que Cristo está vivo y que lo han
Moisés y de los profetas que reconocido al partir el pan. Se
pudiesen dar alguna luz sobre lanzan a la misión.
116
 Guía de Lectura
PARA REPASAR

1. ¿Por qué decimos que el Evangelio

de Lucas es el evangelio de la
misericordia?

2. ¿Qué semejanzas y diferencias hay

entre Jesús y Juan el Bautista?

3. ¿Quién es Jesús en Lc 9, 1-50?

4. ¿Cómo debe ser el discípulo de Jesús

según Lc 13?

5. Explica el significado de la ofrenda

de la viuda (Lc 21,1-4).

6. Lee y comenta el relato de los

discípulos de Emaús (Lc 24,13-35).

117
Los Evangelios

118
Guía de Lectura

119
Los Evangelios

120
 Guía de Lectura
TEMA 1

C
uando una persona
va a una entrevista de
trabajo, suele llevar
su hoja de vida donde pone
datos elementales: sus datos
personales, sus estudios y cursos
realizados y los talentos que
pueden servirle para ejercer
la tarea a la que aspira ser
contratado. Si logra el empleo
empieza una segunda etapa:
mostrar quien es en el día a
día. Es un nivel más profundo
de conocimiento de la persona.

Algo parecido ocurre en el

estudio bíblico. Al iniciar la
lectura y reflexión de un texto
bíblico es necesario conocer
primero los datos generales
de esa obra: quién la escribió,
dónde y cómo, para quién,
cuál era su objetivo. Si este
primer paso es satisfactorio,
estudiaremos la obra con agrado,
nos adentraremos en ella para En este primer tema
conocerla y hacerla parte de reflexionaremos sobre los datos
nuestra vida. generales del Evangelio de Juan.

121
 Los Evangelios

1. ¿Quién es el autor?

La tradición de la Iglesia,
desde el siglo III afirma que el
autor de éste Evangelio fue el
apóstol Juan, discípulo de Jesús,
hermano de Santiago, llamado
Boanerges (hijo del trueno).

Sin embargo, hoy se afirma casi

unánimemente que este texto no
es obra de un solo autor, sino que
varias personas participaron en
su composición y redacción, fue
fruto de las reflexiones de una
escuela o comunidad, que pasó
por varias etapas:

a. En un primer momento se c. En un tercer momento se puso

forma una comunidad donde por escrito todo: la enseñanza de
Juan fue su líder espiritual, con Juan y las relecturas hechas. A
ella compartió sus experiencias este conjunto es lo que se conoce
de vida con el Maestro. hoy como el Evangelio de Juan.

b. A la muerte de Juan, algunos Lo importante no es conocer

de sus discípulos recogieron quien fue el autor de la obra, sino
sus enseñanzas para que no reconocer que, una comunidad
se pierdan, pero las fueron inspirada por el Espíritu Santo,
releyendo para que hable a las recogió estas experiencias y
nuevas situaciones que estaba las puso por escrito para que
viviendo. Así se crearon los hoy, nosotros, podamos ampliar
nuevos pasajes de Jesús que son nuestra experiencia de fe en
propios del Evangelio de Juan. Jesucristo, el Señor.
122
 Guía de Lectura

2. ¿Por qué se escribió el Evangelio de Juan?

Leamos Jn 20,30-31. Este texto

dice que Jesucristo hizo muchas
más signos, en presencia de sus
discípulos, de los que fueron
consignados en el Evangelio.
Pero que aquellos que fueron
escritos tenían un propósito
claro: fueron “escritos para que
ustedes crean que Jesús es el
Mesías, el Hijo de Dios; y para Por eso, la promesa, para todos
que, creyendo, tengan en él vida los que, libremente, creen en Él,
eterna" (Jn 20, 31). es que serán participes de la Vida
en abundancia que Jesucristo
Los signos y palabras que Juan vino a traer a la tierra.
recoge de las enseñanzas de
Jesús, fueron escritos para dejar Podemos concluir diciendo que
asentado que el mismo Jesús la finalidad de este Evangelio
que había muerto en la cruz era es buscar la integración de la fe
el Hijo de Dios, el Heredero y de la vida, a partir de algunas
que estaba con el Padre desde el señales concretas de amor al
inicio (Jn 1,1). prójimo.

3. ¿Cuál es la comunidad destinataria?

Podemos resaltar algunas • Vivían bajo la dominación
características de la comunidad y persecución, tanto del
destinataria del Evangelio de imperio romano como de las
Juan: autoridades religiosas judías.
Esta experiencia fue tan dura
• Estaba formada por grupos
que las hizo pasar por crisis de
diversos, con sus propias
fe y desunión entre ellos.
culturas y tradiciones religiosas
(judíos, griegos, samaritanos,
etc.), pero en común, profesaban
su fe en Jesucristo. 123
 Los Evangelios

• Vivían en la periferia de las relación a otras experiencias

grandes ciudades. Al no tener religiosas que se vivían en el
ningún tipo de poder, eran imperio, puesto que no era muy
marginadas y ex¬cluidas del atractivo pertenecer a ellas.
sistema.
• Pese a las diferencias, eran
• Intentaban resistir ante la comunidades que estaban bajo el
marginación y persecución, pero liderazgo del Discípulo Amado
no crecían, eran minoría con (Jn 13, 23-26; 21, 20-24).

4. ¿Cuál es el esquema del Evangelio de Juan?

El Evangelio de Juan puede ser

organizado por cuatro partes.

– El Prólogo (1,1-18).

– El Libro de los Signos y

Palabras (1,19 – 12,50).

– El Libro de la Gloria (13,1 –

20,31).

– Epílogo (21).

124
 Guía de Lectura

5. ¿Cuáles son las claves de lectura para

acercarse al Cuarto Evangelio?
Las claves de lectura son llaves leer e interpretar el Evangelio.
que abren una puerta y nos deja Los símbolos pueden ser
pasar al interior, en este caso del clasificados en grupos, entre los
Evangelio de Juan. Tengamos que se destacan:
presentes las siguientes cinco
claves de lectura: – Los personajes: La samaritana
representa la apertura universal
a. El Prólogo del mensaje de salvación (Jn 4);
el ciego de nacimiento representa
Es la puerta de entrada al a la comunidad (Jn 9), etc.
Evangelio. “En el principio” (Jn
1,1) es una invitación a descubrir – Los números: El paralítico
la presencia de Jesucristo en los que lleva 38 años en ese estado
inicios de la historia del mundo (Jn 5,1-78) hace referencia a Dt
y de su pueblo, y esa es su mayor 2,74, donde se sostiene que ese
autoridad para predicar. Otra número es imperfecto, es decir
frase clave es: “Y el Verbo se hizo que su parálisis no es un mal total,
carne y habitó entre nosotros” sino que puede ser curado, como
(Jn 1,14), que nos revela que efectivamente lo hace Jesús.
Jesús es la presencia viva del
Padre que, libre y soberanamente, – Las circunstancias: Los cinco
decidió encarnarse en nuestra maridos de la samaritana (Jn
historia para compartir nuestra 4,1-4) se refiere a cinco dioses
humanidad y mostrarnos el extranjeros que habían dominado
camino para llegar a Dios Padre. la tierra de los samaritanos (2 Re
¡La Palabra da vida! 17, 24-41).
c. Las señales
b. Los símbolos
Los siete signos, señales o
Debemos poner especial milagros que relata el Cuarto
cuidado a las figuras simbólicas Evangelio, quieren expresar la
que aparecen en el Libro, porque totalidad del proyecto salvífico,
significan mucho a la hora de revelado y manifestado por
125
 Los Evangelios

e. “Yo soy”
Jesús, se presenta a sí mismo
usando el mismo nombre
sagrado de Yahvé: “Yo soy”.
Esto es revolucionario, porque
es darle la majestad divina que
los judíos sólo daban al Creador.
Para la comunidad, Jesús es
“Dios con nosotros”, por eso Él
tiene la autoridad de decir “Yo
soy”, el Pan de la vida (Jn 6,48),
la Luz del mundo (9,5), la Puerta
(10,7), el Buen Pastor (10,14-
Dios, a través de Jesús. Cada 15), la Resurrección (11, 25),
señal revela una dimensión de el Camino, la Verdad y la Vida
la salvación, por ejemplo: las (14,6), la Vid verdadera (15,1).
bodas de Caná, la alegría de Con estas informaciones intro-
la salvación; la resurrección ductorias y con estas cinco
de Lázaro, la vida eterna; la claves de lectura, podemos acer-
multiplicación de los panes, la carnos al Evangelio de Juan para
satisfacción de las necesidades leerlo y profundizarlo con gusto.
básicas, etc. ¡Animo, hermanos y hermanas!
¡Juan encierra un gran tesoro
d. La hora para nuestra fe y compromiso
cristiano!
Este es uno de los temas que mas
se desarrolla en el Evangelio de PREGUNTAS
Juan. La hora es el momento en
que Dios glorificará a su Hijo • ¿Qué te ha parecido lo más
(12,23), para que Él pueda dar importante de los datos generales
su vida por todos y todas (13,1). del Evangelio de Juan?
La hora de cumplir la voluntad • ¿Cuál de las claves crees que
de Dios empieza en el capítulo te puede ayudar en tu estudio de
12; antes de eso, “la hora no ha este Evangelio?
llegado” (Jn 2,4).
126
Guía de Lectura

127
TEMA 2 Los Evangelios

Jn 1,1-18

amos a reflexionar

V el primer capítulo
de este libro, donde
está la primera clave que nos
abre la puerta para conocer el
Evangelio de Juan. Los primeros
18 versículos del Evangelio
son un himno cristiano. Con
él, la comunidad celebraba y
expresaba su fe en Jesús, el Hijo
de Dios, el “Yo Soy”. Este himno
es un resumen de los temas que Abramos, pues, la puerta del
encontraremos más adelante en el Evangelio de Juan para descubrir
Evangelio, de allí su importancia. cosas interesantes para nuestra fe.

1. La Palabra de Dios (El Verbo)

En este himno que proclama De ella se dice que existió desde

la comunidad, se repite el principio, pues siempre ha
constantemente la expresión: estado junto a Dios. ¡Él era la
“la Palabra” o “el Verbo”. palabra de Dios!

128
 Guía de Lectura

Todo se hizo por ella y en ella Juan comienza proclamando

encontramos la vida. La palabra que el texto dice que, a pesar del
es la luz que brilla en la oscuridad deseo de Dios de realizar cosas
y que ilumina a toda persona. buenas a favor de sus criaturas,
la Palabra fue rechazada por
Cuando Juan nos habla de la el mundo y por su propio
“Palabra” o el “Verbo”, se refiere pueblo; estaban tan ciegos que
a la Sabiduría de Dios (Sab 8,6; no descubrieron la Palabra
Prov 8,22). La Sabiduría ha hecha carne, que habitaba entre
existido siempre y fue la que nosotros. Sin embargo, otros sí
asistió a Dios en la creación del lo vieron y lo reconocieron en
mundo (Gn 1,1-26; Sal 33,6). su gloria. A ellos se les dio el
Pero, la novedad que presenta privilegio de ser “hijos de Dios,
el prólogo de Juan, es declarar no por la carne, sino porque
que esa sabiduría de Dios (la Dios los ha engendrado” (Jn 1,
Palabra) se ha hecho carne y ha 12-13)
venido al mundo en la persona
de Jesús. Él es la Luz, la Vida, el A más de lo dicho, en este
Camino (Jn 1,9). himno encontramos otros temas
importantes.
2. Jesús es la Luz
y la Vida
Esto se nos dice en los versículos
de Jn 1, 8-9. Con esta declaración,
Juan nos invita a encontrar en
Jesús la guía y sentido para la
vida, pues Él nos ilumina el
camino hacia la salvación. Este
será un tema que aparecerá a lo
largo de todo el Evangelio de
Juan.

3. La nueva creación
Génesis 1,1 dice que “al principio
creó Dios el cielo y la tierra";
129
 Los Evangelios

“en el principio” de la creación Esta nueva creación nos ofrece

ya estaba la Palabra (el Verbo). la capacidad de nacer de nuevo
Con ello Juan quiere confesar para llegar a ser auténticos hijos
que con el Verbo hecho carne de Dios (Jn 3,3-9).
en Jesús, se inicia una nueva
creación, definitiva.

4. El Testimonio
¿Alguna vez hemos dado existía desde siempre junto a
testimonio sobre algún hecho Dios. En otras palabras, confiesa
o persona? ¿Qué hemos dicho? que el Verbo hecho carne en
Juan se siente testigo de un Jesús ha estado presente en la
acontecimiento de salvación y historia de la salvación desde
sobre ello da testimonio, usando los orígenes del pueblo (v.
a diversos personajes, como es 15), por eso estemundo es la
el caso de Juan Bautista, quien
herencia que Él quiere salvar.
confirma que Jesús es el Enviado
de Dios. Esto lo hace en varias c. Su salvación es única
ocasiones. El evangelista Juan
es un hombre que experimenta Juan Bautista tiene muy clara
profundamente la presencia de su misión: él no es el Mesías, ni
Dios en su vida, por eso reconoce Elías, ni el Profeta esperado (Jn
que Jesús: 1,19-21), sino sólo la voz que
invita a ver los errores cometidos
a. Es el enviado por Dios
para rectificar el camino (1,23).
Juan Bautista se siente un testigo Juan Bautista trae un mensaje
que debe dar testimonio de que con una fuerte voz que resuena,
Jesús es la Luz (Jn 1,6-9). Su buscando que el pueblo despierte
testimonio servirá para que otros y se fije por dónde camina.
lo reconozcan como el Mesías y
crean en él (Jn 1,15). d. Es el Cordero de Dios
b. Desde siempre está Juan Bautista da testimonio que
con el Padre Jesús es el Cordero de Dios,
el Hijo de Dios y que por ello
Juan Bautista da testimonio de
mismo, posee el Espíritu de Dios.
Jesucristo, proclamando que
130
 Guía de Lectura

No son los fariseos, ni los

escribas los que revelan el rostro
de Dios, sino sólo Jesucristo (Jn
1,29-34).

Por el testimonio de Juan

Bautista, muchos llegaron a
descubrir quién era Jesús y la
calidad única de su mensaje.
Muchos empiezan a seguirlo
para convivir con él y conocer
más a fondo el proyecto del
Reino de Dios (Jn 1,35-37).

¡Que riqueza hemos encontrado

en esta primera parte! Sobre
todo, sentir que Dios quiere
tanto a los seres humanos, que
decide encarnarse para vivir en
la historia de su pueblo. Nuestra
tarea es reconocerlo y aceptarlo
como nuestro salvador.

PREGUNTAS

• Al leer el Prólogo de Juan

1,1-18, ¿qué parte es la que
más te gusta y por qué?

• En la parroquia o familia,
¿cómo podemos dar
testimonio de Jesús?

131
TEMA 3 Los Evangelios

Jn 2 - 6

L
uego del Prólogo, 5. Jesús camina sobre el agua
encontramos El Libro de (6,16-21).
los signos (1,19-12,50); 6. La curación del ciego de
se llama así porque relata la nacimiento (9,1-34).
actividad de Jesús, por medio de 7. La resurrección de Lázaro
siete signos. Vamos a reflexionar (11,1-44).
sobre estos siete signos y algunos
diálogos o palabras de Jesús. Los diálogos de Jesús

Los signos de Jesús • Con Nicodemo (3,1-15).

• Con la samaritana (4,1-42).
1. Las bodas de Caná (2,1-12).
2. La curación del hijo del oficial Con estos signos y diálogos,
(4,43-54). el Evangelio de Juan quiere
3. La curación del paralítico mostrar que todas las acciones de
(5,1-18). Jesucristo son revelación divina.
4. La multiplicación de los panes Es decir, Jesús actúa y habla
(6,1-15). para mostrar a quienes le rodean
132
 Guía de Lectura

que en su vida se manifiesta el algo más de fondo.

poder de Dios. Jesús es el Verbo
de Dios hecho carne. En este tema vamos a reflexionar
sobre los cuatro primeros signos,
Cada signo o señal que relata y en el siguiente tema veremos
el Evangelio de Juan tiene un los otros tres signos, junto con
trasfondo simbólico importante; los diálogos de Jesús.
no hay que tomar la señal
literalmente, sino analizarla, Leamos detenidamente el texto la
porque en esa figura hay todo propuesta es leer detenidamente
un mundo de reflexiones que cada texto, subrayando aquellas
el Cuarto Evangelio quiere palabras que nos parezcan
comunicarnos. Por ejemplo, claves para entender el relato.
cuando vemos humo es señal que Sólo después de haber hecho
hay fuego; de la misma manera, nuestro esfuerzo personal por
cuando Juan habla de vino, panes, encontrar el sentido profundo de
caminata sobre las aguas, etc. las acciones de Jesús, pasemos a
está tratando de comunicarnos leer el aporte que aquí damos.

1. Primer signo: Las bodas de Caná (2,1-11)

• Tres días después (v. 1) Él vino para transformarlotodo:
la vida, las relaciones sociales,
El capítulo uno nos habla de el servicio, la entrega.
los primeros cuatro días en los
que Jesús empezó su ministerio • La madre (v. 1)
público. Ahora nos dice que
pasaron otros tres días, lo que Juan no pone el nombre de la
suma siete días, es decir una madre de Jesús, María, sino que
semana de actividad. Este es
un número simbólico. Juan
quiere hacer una comparación
con los siete días que le tomó
a Dios culminar la creación
(Gen 1,1-31). Para Juan, Jesús
inicia una nueva creación,
133
 Los Evangelios

usa un término más significativo; visible.Pero, en Juan, la hora en

efectivamente al usar la palabra que Jesús muestre su gloria está
“madre” para referirse a ella, lo cerca. Eso se vera a partir del
hace para decir que Jesús es su capítulo 12.
hijo, y que nosotros somos sus
hijos e hijas. Esta idea volverá • “Hagan lo que él les diga
con toda su fuerza el momento de (vv. 5-8)
la crucifixión, cuando la madre En estos versículos se narra el
vuelva a aparecer como madre de signo propiamente dicho: el
todos los creyentes (19,26-27). agua se transforma en vino, es
decir se pasa de la tristeza a la
• La boda (v. 2) alegría, de la ausencia del Mesías
Es un hecho concreto, festivo, a su presencia plena y actuante.
de mucha significación en esa Cabe destacar que el signo
época. La boda era la figura más tiene una activa participación y
cercana a la relación de Dios colaboración de unos servidores
con su pueblo. Nos recuerda la que hacen “lo que Él les dijo”,
Alianza por la cual Dios era el con lo cual hacen posible la
esposo de su pueblo, y como tal llegada de la alegría… hacen
lo cuida. que la fiesta continúe.
• ¡No ha llegado mi hora! (v. 4) • No sabían de donde había
Este versículo comienza con salido (v. 9)
la expresión “no tienen vino”. Esa es la gran pregunta del
Una fiesta sin vino es una fiesta mayordomo. Cabe destacar
triste, que hace quedar mal a que la expresión “¿de dónde?”
los anfitriones. En el tiempo de no sólo hace referencia tanto
Jesús, el vino era símbolo de al origen del vino, sino a una
la felicidad plena que llegaría inquietud más de fondo: ¿de
en el futuro. El vino es signo dónde viene Jesús?
de la presencia del Mesías.
La frase “¡no ha llegado mi •La señal, la gloria y la fe (v. 11)
hora!” la ponemos entre signos La transformación del agua en
de admiración, porque no hay vino, es señal de alegría para los
que dudar que esa felicidad es invitados a la boda; pero, sobre
una realidad que se cumplirá, todo es manifestaciónde la gloria
pero que aún no es claramente de Jesús, pues en Él se hace
134
 Guía de Lectura

Yahvé. ¡Quién ve a Jesús, ve al PREGUNTAS

Padre! A través de este primer
signo, los seguidores de Jesús • ¿Qué enseñanzas nos deja
la boda de Caná?
empiezan a creer seriamente en
el Mesías. • ¿Qué nos impide descubrir el
verdadero rostro de Jesús?

2. Segundo signo:
Jesús sana al hijo de un funcionario (4,46-53)

En el Cuarto Evangelio, Jesús uno mismo enfermo, pues el ser

se mueve de un lado para otro: amado sufre y no se puede hacer
sale de Samaria y continúa su nada por ayudarlo. El funcionario
viaje hasta Galilea. En esas se descubre como una persona
circunstancias se encuentra débil, limitada. Tener a un hijo
con un funcionario al servicio enfermo y no poder hacer nada
del imperio. Veamos algunas para sanarle, es descubrir el
palabras claves de este relato: límite de la humanidad.

• Un funcionario tiene a su • Sale al encuentro de

hijo enfermo (v. 46) Jesús (v. 47)

Tener un hijo enfermo es una Desde su limitación, el

realidad más dolorosa que estar funcionario no encuentra mejor
135
 Los Evangelios

consuelo que salir a buscar doble sentido: por un lado, se

ayuda. Y la encuentra en Jesús, refiere al tiempo cronológico en
a quien reconoce con poder para que se suscitó la señal (“la una
curar a su hijo. Este es un acto de la tarde”) pero, por otro lado,
de plena confianza en la ayuda es una forma de destacar que
que nos puede dar otra persona. se perfila “la hora de Jesús”,
Aceptar esto no es fácil para el es decir el tiempo en que Él
ser humano. mostrará la plena gloria del
Padre, ya no por medio de la
• Jesús lo reprocha (v. 48)
nube (como el AT - Ex 13.21),
El Maestro reclama al sino en la persona y obra de su
funcionario, y con él a todas Hijo.
las personas, que sólo creen
• Creyeron en Jesús (v. 53)
cuando ven signos y señales.
La fe debe ser algo que se Los signos que realiza Jesús no
experimenta, sobre todo en las los hace para hacerse sentir como
cosas cotidianas. milagrero o curandero, sino para
que, reconociendo en Él la gloria
• “Ven pronto” (v. 49)
de Dios, crean, se conviertan y
Al funcionario le urge que Jesús se vuelvan trabajadores por la
llegue a su casa, que se encuentre vida.
cara a cara con su hijo y que lo
sane. Los cuestionamientos de
Jesús son válidos, pero en este
momento apremia la curación. PREGUNTAS
Misteriosamente Jesús le dice
que su hijo ya está curado. Para •¿Haz tenido momentos de
quien tiene fe, la distancia no es dolor en que necesitaste de
Dios?
un obstáculo.
• “¿A qué hora comenzó la •Si tuvieras que hacer un
mejoría?” (v. 52) credo de tu fe, ¿quién dirías
que es Jesucristo para ti?
Juan pone esta pregunta en
labios del funcionario, con un

136
 Guía de Lectura

3. Tercer signo:
la curación del paralítico (Jn 5,1-18)
La tercera de las señales
hechas por Jesús: la curación
del paralítico, acción que
viene acompañada de algunas
reflexiones respecto al valor
religioso del día sábado (Jn
5,10-18).
En Jerusalén, la ciudad santa.
Jesús primero contempla la
realidad que vive el pueblo en
general, luego se acerca a una
persona concreta y siente su
el pueblo: vive dentro de ella,
sufrimiento, pero, para curarlo
muchos están caídos, frustrados,
le pide su consentimiento pues
postrados, tal como viven
no es bueno intervenir en la vida
muchos hermanos/as en las
de una persona sin su permiso.
grandes ciudades, hoy.
Jesús quiere que la persona se
• Había muchos enfermos
levante de su postración, porque
recostados en el suelo (v. 3)
el ser humano debe vivir su plena
Aunque se quiera mirar los
dignidad. Para Jesús la persona
monumentos hermosos del
es lo primero y esencial. Por eso,
templo, la mirada siempre se
su curación está, incluso, por
dirige a aquellos enfermos
encima de la ley (“aquel día era
que están clamando ayuda y
sábado”- Jn 5,9b). Veamos paso
comprensión. Jesús descubre a
a paso el texto.
los pobres entre los pobres: los
• Hay en Jerusalén, cerca de la cojos, los ciegos y los paralíticos.
puerta llamada de las ovejas,
• Jesús lo ve allí, tendido desde
un estanque (v. 2)
hace mucho tiempo (v. 6)
Lo primero que aparece es la
Dios siempre ha escuchado el
ciudad, y con ello se constata
clamor de su pueblo (Ex 3,7).
la situación en que se encuentra
137
 Los Evangelios

Jesús, su Hijo, ve lo que está perdida Pero, para realizar

sucediendo con su pueblo, pues este gesto profundo de amor
le llega el clamor de aquellos solidario, Jesús ha tenido que
que sufren y no son atendidos. pasar por encima de las leyes,
Lo que llama la atención es que que mandaban guardar el sábado
fija su mirada sólo en uno de como día de descanso (Neh
ellos, aquel que lleva 38 años en 13,15-18; Is 56,2; 58,13). Jesús
la misma situación de dolor. se ha metido en problemas, pero
• “¿Quieres quedar sano?” eso no cuenta para el Maestro,
(v. 6) porque para Él, la persona está
Jesús se acerca, le pregunta, pide por encima de cualquier norma.
permiso. Él no quiere violentar • Se dirigieron al que había
a la persona. La liberación sido sanado (v. 10)
debe hacerse presente, siempre
Los judíos sienten que Jesús está
y cuando haya la aceptación
desestabilizando aquello que les
conciente del ser humano.
ha dado seguridad hasta hoy. Por
• “No tengo nadie que me eso empiezan a cuestionarlo,
ayude” (v. 7) para defender su estilo de vida,
El paralítico responde con un y de opresión. ¡Defienden sus
velado reproche, “nadie se ha intereses!
acercado para ayudarme”, que es
tanto como afirmar: “si hubiese • “Hoy es sábado” (v. 10b)
solidaridad yo no sufriría tanto… Para los judíos, el sábado era
ya habría llegado mí curación”. sagrado, no pueden entonces
permitir que nadie cambie esa
• “Levántate, toma tu camilla y norma, porque puede llegar a
camina” (v. 8) “irritar” a Yahvé.
Jesús, no espera ninguna
explicación más. Descubre que •“¿Quién es ese hombre?
la persona desea ardientemente (v. 12)
levantarse y ser libre. Cuando En este versículo aparece el
el paralítico acepta a Jesús, planteamiento: ¿Quién es Jesús?
inmediatamente la acción ¿Qué hace de especial? ¿Con qué
liberadora se hace presente. El autoridad desafía la Ley? ¿Por
paralítico es levantado. Jesús qué puede decirle al hombre que
le ha devuelto su dignidad se “levante”?

138
 Guía de Lectura

• “Mi Padre no cesa nunca de

trabajar” (v. 17)
La pregunta “¿Quién es ese
hombre...?” encuentra su
explicación aquí. Todo lo que
Jesús hace y la autoridad con la
que actúa, le vienen del Padre. Él
no hace nada por su cuenta; su
misión es hacer la voluntad del
Padre, y la voluntad del Padre
es devolverle a la persona su
dignidad, aunque eso signifique
• Jesús se encontró con él en el enfrentarse con las leyes que, en
Templo (v. 14) ocasiones, son un obstáculo para
Aquí surge una nueva forma la realización humana.
de relación. Es el encuentro de
igual a igual. Los dos están de
pie. El Templo, ahora sí, es lugar
donde el hombre se encuentra PREGUNTAS
con Dios como Padre e Hijo, con • ¿Cuál es la novedad que
cercanía, confianza y dignidad. trae Jesús a los marginados
Para que esto ocurra ha debido de hoy?
realizarse todo un proceso de
• ¿Qué situaciones legales
conocimiento mutuo. Ahora, el
nos tienen paralizado hoy?
ex-paralítico, ya puede dar razón
de quien lo ha levantado (v.16).

4. Cuarto signo:
La multiplicación de los panes (Jn 6,1-15)

En el relato de cuarto signo, la por lo mucho que revela de la

multiplicación de los panes, hay misión del Hijo del Hombre: “Yo
una frase que queremos destacar soy el Pan de Vida” (Jn 6,35).

139
 Los Evangelios

Pensemos por un momento: panes y entregarlos a los

¿qué significa para mí el pan, hambrientos (v. 5); la segunda
la tortilla, los frijoles o la yuca respuesta, más humana pero
de cada día? ¿Qué pasaría si un difícil de practicar, era compartir
día nos faltara el alimento en lo que cada uno de ellos tenía.
la mesa? ¿Cómo nos sentimos
cuando no hay trabajo que La segunda propuesta fue
garantice el pan de cada día? impulsada por Andrés, quien
encuentra a un muchacho (¿un
En esta cuarta señal, Jesús se futuro catequista?) dispuesto a
compara con el alimento diario compartir sus cinco panes y dos
que el Padre quiere dar a sus peces que había llevado para
hijos/as. comer él solo. Cinco panes y dos
pescados ¡son siete pedazos de
comida! El siete es el número
de la perfección, como los siete
signos.
Jesús acepta esta generosidad,
tomando el alimento, dando
gracias a Dios y compartiéndolo
entre todos. Con ello, Jesús
valora la acción del joven y
destaca el valor del compartir.
Ante este hecho el pueblo lo
intuye como el profeta esperado
y anunciado por Moisés, y lo
quiere proclamar rey, pero Jesús
huye y se va a la montaña. No
•El signo cae en la tentación del poder
o del triunfo, pues esa no era
Ante el hambre de la gente, la enseñanza que quería dejar,
Jesús no se queda indiferente, se sino que descubran que unidos
preocupa y busca soluciones. La podían superar el hambre, el
primera respuesta, posiblemente dolor, la marginación.
la salida más fácil era comprar
140
 Guía de Lectura

El gesto de la multiplicación Los discípulos exclaman: “Señor,

de los panes nos recuerda otro ¡danos siempre de ese pan!” (v.
prodigio realizado por Yahvé en 34) y Jesús les contesta: “Yo soy
el desierto, cuando dio maná al el Pan de vida” (v. 35).Por otro
pueblo para que este no falleciera lado, los judíos, que no creen
en su caminar (Éx 16,14; 16,31). en Jesús, empiezan a murmurar
De Igual forma, ahora Jesús diciendo: “¿Cómo este hijo de
alimenta a su pueblo, pero esta José y María puede decir que ha
vez entra en el corazón de la bajado del cielo?” Y no creían en
gente para que entienda que en Jesús. Recordemos que también
el compartir está la clave de la Moisés sufrió murmuración por
unidad. parte del pueblo en circunstancias
similares.
•“Yo Soy el Pan de Vida”
Pero para el que crea, estas
Al día siguiente de esta señal, sus
palabras son el alimento que
discípulos, que aún no salían del
fortalece en el caminar creyente.
asombro por lo que habían visto,
Estamos convencidos que Jesús
se acercan a Jesús y le piden una
es el Pan vivo bajado del cielo.
aclaración. Jesús les dice que no
Por eso, proclamamos que “El
sólo deben buscar el pan de cada
que come de este pan vivirá para
día, sino también el pan del cielo
siempre” (v. 51).
(vv. 32-33).
141
TEMA 4 Los Evangelios

(Jn 6 - 12)

1. Quinto signo: Jesús camina sobre las aguas

(Jn 6,16-21)

L
uego de la multiplicación De pronto el viento empezó a
de los panes, los mover la barca tan fuertemente
discípulos subieron que parecía que se hundiría; los
a una barca y atravesaron el discípulos se sintieron inseguros
lago, pero era ya de noche. y con miedo, porque esta vez
142
 Guía de Lectura

Jesús no estaba con ellos. Pero

sucedió algo sorprendente: ¡ven
a Jesús caminar sobre las aguas!
En vez de tranquilizarse, se
asustan más, pues creen que es
un fantasma. Jesús rápidamente
les dijo: “¡No tengan miedo,
Soy Yo!”, entonces subió a la . Una barca que surca los
barca y los llevó a tierra firme. lagos y mares en dirección al
Reino, aunque haya muchas
El evangelio de Juan tiene
tempestades. Pero, a veces, esta
una intención específica.
barca está navegando sin su
Presentarnos a Jesús como Dios
piloto principal, Jesús, y por ello
Encarnado. Por eso usa siete
corre el peligro de naufragar. En
signos, para decirnos que en
tu pequeña barca-comunidad
Jesús, Dios se manifiesta. De
¿está presente Jesús?
allí se entiende el significado del
“Soy yo” (v.20). Esta es la misma
expresión que usa Dios cuando
se revela: “Yahvé” = Yo Soy (Ex PREGUNTAS
3.14). Dios está con nosotros, y • En una sociedad como la
si Él está con nosotros ¿por qué nuestra, ¿qué significa que
debemos tener miedo? Jesús sea el Pan de vida?
• ¿Alguna vez hemos
Tradicionalmente, la Iglesia se sentido la ausencia de
ha comparado a sí misma con Jesús en nuestra “barca”?
una barca, y eso es bonito.

2. Sexto signo: la curación

del ciego de nacimiento (Jn 9)
El sexto signo de Jesús en el Luz, pero el pueblo judío no
Evangelio de Juan, tiene mucha reconoce o rechaza esta Luz.
relación con los capítulos 7 y 8. Veamos algunos detalles:
En ellos Jesús se presenta como la
143
 Los Evangelios

• No creen ni sus familiares • “Yo soy la Luz del mundo”

(Jn 7,5)
Cuando todos han dado su
La familia de Jesús no cree opinión sobre Jesús, Él mismo
en él y, más bien, lo presiona expresa: “Yo soy la Luz del
para que siga dando pruebas mundo; el que me sigue, no
extraordinarias. El contesta caminará en la oscuridad”.
que no lo hará, porque aún no
es su hora. Jesús no actúa por • Los que ven, son libres
caprichos de otros, sino por la (Jn 8, 3 1-59)
voluntad de su Padre.
De entre muchos, un grupo
• Los judíos lo rechaza por no pequeño ha creído en Jesús y
tener estudios (Jn 7, 15) escucha sus palabras liberadoras:
“Si se mantienen en mí palabra
Al llegar al templo, los judíos serán verdaderamente mis
se asombran y no lo aceptan, discípulos y conocerán la
porque su predicación no verdad. Y la verdad los hará
viene de una persona instruida. libres". Ser libres es una
¿Cuántas veces el catequista es aspiración profunda de toda
rechazado por ser una persona persona. Jesús nos quiere libres
sin títulos académicos? de la familia, de los amigos, de
las autoridades, cuando éstos
• Pero, si hay gente que cree en quieren dominarnos y alejarnos
Jesús (Jn 7,31-40) del camino de salvación. La
Libertad es decisión por llegar
La presencia de Jesús empieza a
impactar. Hay gente que sale de
su ceguera espiritual y cree en
Él. Las autoridades se asustan
y buscan desalentar a la gente,
argumentando que ninguna
gente culta e intelectual ha creído
en ese hombre (7,47). Más aún,
empiezan a maquinar fórmulas
para matarlo.
144
 Guía de Lectura

a ser uno mismo, oyendo la voz

de Dios en la conciencia. Sólo
seremos libres si nos decidimos
por la verdad que trae Jesucristo.
Si en estos capítulos (Jn 7-8)
vimos que a la gente le costó
verla Luz que es Jesús, y por lo
mismo no creen en Él, ahora, en
cambio, se pondrá a un ciego
de nacimiento como el único
capacitado para “ver” y cree
en Jesús, ¡que ironía! Veamos
algunos detalles:
pregunta sobre quien es Jesús,
• El ciego da testimonio en él contesta queque están ciegos
medio de su gente (Jn 9, 8-12) acusan al que ahora ve más que
ellos, porque dejó de ser ciego.
La gente que conocía al ciego ¡Qué ironía!
se siente confundida: ¿Este es el
ciego que nosotros conocemos • El ciego cree en Jesús
o será otro? Se acercan al ciego
y le preguntan ¿Quién eres? El ciego está avanzando en su
¿Quién te hizo el milagro?. Él fe y cuando se reencuentra con
ciego enfáticamente contesta Jesús, lo acepta como su Señor,
que fue Jesús quien ha hecho como el Dueño de su vida.
esto por él; ¡Él le ha vuelto a la Ahora vivirá para testimoniar el
luz! Dar testimonio es el primer amor misericordioso de Dios y
paso de una fe madura. su acción en su vida.
• El ciego defiende su fe ante
PREGUNTAS
los fariseos (Jn 9, 13-21)
• ¿Cuáles creen son las causas
Este hombre se vuelve un adulto de la ceguera de muchos que no
en la fe, gracias al camino que reconocen a Jesús, ni lo aceptan
como salvador?
ha seguido. Ahora está listo para
• Y tú, como catequistas ¿quién
dar razón de su fe frente a los
dices que es Jesús?
sinagoga. Los fariseos. Ante la
145
 Los Evangelios

3. Séptimo signo: Jesús, Señor de la Vida

(Jn 11-12)
Jesús dijo: “Yo soy el Camino, Es decir, esta señal nos demuestra
la Verdad y la Vida”. En la una gran contradicción: el que
resurrección de su amigo Lázaro es portador de la vida, está
lo demuestra de manera muy amenazado de muerte. Pero es
clara. Este séptimo signo tiene una muerte que traerá más vida:
dos ejes que nos guían en la “si el grano de trigo no muere, no
reflexión: puede dar fruto”. Adentrémonos
en algunos textos, para descubrir
– la resurrección de Lázaro, signos y palabras de vida.
demuestra que con Jesús, la vida
es más fuerte que la muerte y, La resurrección de Lázaro
– con esta señal, se sella el
destino de Jesús: es condenado, • Ante la enfermedad de
él mismo, a la muerte. Lázaro y la tardanza de Jesús
(vv. 1-7)

La pequeña familia formada

por los hermanos Marta, María
y Lázaro, se ve conmovida por
la enfermedad de éste último.
Ellos buscan a Jesús, su amigo
de confianza, para que les ayude.
Le envían un mensaje: “Señor,
tu amigo esta enfermo, ven
pronto”.

Jesús se entera de la situación,

pero se toma su tiempo antes de
ir. Hasta tanto, Lázaro muere.
¿Por qué no regresa pronto
Jesús a ver a su amigo? Parece
que la intención de Juan es que
146
 Guía de Lectura

Jesús deje que su amigo muera y

pasen tres días antes de regresar,
así, lo que hará el Señor será
motivo para dar mayor gloria a
Dios, ya que ahora los discípulos
verán la salvación en su mayor
esplendor. Ahora que verán su
gloria, crearán.
• El reproche: “Si hubieras
estado aquí” (vv. 21-22) • La fe en Jesús lleva a la vida
(vv. 41-44)
Cuando finalmente Jesús va a
visitar a la familia, recibe de Jesús llora, se conmueve ante el
inmediato el reproche, de parte amigo muerto, y pide fe a todos
de Marta, por su aparente falta de los presentes, para que vean el
solidaridad. Pero Jesús no se deja poder de Dios. Sólo con la fe
intimidar por los reclamos. Él no es posible devolver a la vida
mueve por el tiempo cronológico a Lázaro. Para dar vida, Jesús
de las personas, sino por la hora necesita de nuestra colaboración,
del Padre. Regresa cuando cree de nuestra apertura y de nuestra
que es el tiempo correcto. La hora fe. Entonces veremos grandes
ha llegado y Él se manifestará prodigios.
con el Señor de la Vida.
La muerte de Jesús
• La duda: ¿Podrá Jesús volver
a la vida a Lázaro? (vv. 38-40) • Si el grano de vida no muere,
no da su fruto (Jn 12)
En medio de los presentes
surgen muchas preguntas: Jesús va a Betania, a la casa de
¿Podrá Jesús volver a la vida a sus amigos. Desea cenar con
Lázaro, después de haber pasado la familia que antes había sido
tres días de su muerte? Cuando bendecida con la resurrección de
se trata de poner plena confianza Lázaro. Esta cena es una comida
en el Señor es cuando se calibra de despedida. Es el anticipo de
la fe. Ante la duda debe surgir su muerte. Muerte y vida van de
límpida la confianza. la mano.
147
 Los Evangelios

• En Jerusalén: “Hosanna! • ¿Qué decidir frente a Jesús?

¡Bendito el que viene en
nombre del Señor!” Ante los signos que muestran
a Jesús como la Luz y la Vida,
Nuevamente aparece la había que hacer una opción:
contradicción, Jesús está cerca creer en Él o no creer en Él.
de su muerte, pero ésta es una Unos se mantuvieron en su
hora de glorificación. Atención, ceguera, mientras otros creyeron
la glorificación no está en las en Él, aunque sea de forma
proclamaciones de júbilo de tibia, porque tenían miedo de
la gente, sino en la libertad y proclamarlo, de gritar que Jesús
entereza con que Jesús asume es la Vida.
ser crucificado. Vale la pena
recordar que en el Evangelio de PREGUNTAS
Juan siempre se trabaja en un
doble nivel: el nivel del triunfo • ¿Qué gestos de
delante de la gente y el nivel de solidaridad y de vida plena
la muerte, que lejos de ser dolor, tenemos en nuestra familia,
es un anticipo de la victoria barrio o parroquia?
definitiva de la Vida sobre la
• ¿Cómo debemos
muerte. El grano de trigo tiene
proclamar, sin miedo, que
que morir para ser semilla que
Jesús es la Vida Eterna?
dé nuevos frutos.
148
 Guía de Lectura
TEMA 5

Jn 13 - 20

J
esús sabía que habia llegado
la hora de dejar este mundo
para unirse con el padre.

El amó a los suyos, y los

amóhasta el fin (Jn 13,1)

Estamos en la tercera parte del

Evangelio de Juan. Es el libro
de la Gloria, cuando Jesús
se prepara para demostrar su
amor profundo por sus amigos.
Será una sección donde hay un
sabor a despedida, de consejos
y herencias espirituales de parte
de Jesús a sus amigos: “que
todos sean uno, como el Padre
es en mí y yo en Él”. Revisemos
tres detalles de lo que significó
la despedida de Jesús y sus
discípulos/as.

1. Ante la despedida, un gesto

de amor profundo (Jn 13,1-20)

Cuando amamos a una persona y buscamos dejarle una foto o

tenemos que despedirnos de ella, realizar un gesto con el cual nos

149
 Los Evangelios

recuerde. Algo parecido sintió

Jesús. Sabiendo que había
llegado la hora de asumir la
Pasión y la muerte, quiso realizar
un gesto de amor impactante,
que sea recordado como síntesis
de su vida entre nosotros. ¡Jesús
lavó los pies a sus discípulos!
¿Qué significado tiene este gesto
para que sea tan admirable?

En aquella época, al llegar el

tiempo de la Pascua, todos los
judíos debían purificarse, es decir
“bañarse” para estar limpios
y dispuestos para celebrar su
fiesta grande. Aquí tiene sentido
el gesto de lavar los pies a sus
discípulos, ¡purificarse! Pero
esta tarea era asignada a los
esclavos en caso de que hubiese, entre los hermanos y hermanas.
o lo más común a la esposa, Al lavarles los pies a sus
porque era tarea indigna para discípulos les señala el camino
los varones. ¡Jesús asume un rol de las relaciones de hermandad
muy humilde, para dar ejemplo! en la comunidad: ser servidores
unos de otros. ¡Qué difícil tarea,
Jesús, al asumir este gesto, le da pero qué importante para qué el
un nuevo sentido a las relaciones Reino sea verdadera justicia!

2. En la despedida, promete
el Espíritu Santo (Jn 14-16)
Antes de su partida, de la traición las relaciones fraternas. Jesús,
de Judas y de Pedro, Jesús atento a esta situación latente, los
previene a la comunidad sobre el alienta y los invita a mantenerse
peligro de dispersarse y romper unidos en el amor. Para ello
150
 Guía de Lectura

es explicará todo lo que deben

saber. Más aún, el Espíritu
Santo dará testimonio de Jesús
para que ellos también puedan
dar su testimonio (15,26). El
Espíritu les dará claridad en esa
aparente confusión que vivirán,
y les ayudará a descubrir la
profundidad de la enseñanza de
Jesús (16,10).

La fuerza del Espíritu Santo será

les promete que no estarán la que les ayude a mantenerse
solos, ya que vendrá el Espíritu unidos, a vivir como discípulos
Consolador para hacerles y hermanos y hermanas. Ese
compañía en el caminar mismo Espíritu es quien nos
evangelizador que deberán puede ayudar a mantener hoy
emprender (14,16). El Espíritu nuestra unidad y amistad en
Santo les hará recordar las servicio de la construcción del
enseñanzas de Jesús (14,25) y l Reino de Dios.

3. En la despedida: Jesús ora

por su comunidad (Jn 17,1-25)
Ante la proximidad de su pasión, Jesús ora también para que
Jesús ora al Padre por los suyos. nuevas personas también crean
Le pide que los proteja, que los por medio del testimonio de sus
mantenga unidos (v. 11), que sus discípulos/as. Ora por nosotros
discípulos participen también y por los otros, ¡qué importante
de su alegría, que a pesar de es eso para nuestro caminar de
todo los problemas que se van servicio, hoy!
a suscitar, no dejen de estar
alegres (v. 13). Jesús pide a su Jesús se mantiene firme en su
Padre que defienda a los suyos convicción de amor por los
del maligno, para que no dejen hermanos/as. Para eso vino a la
de estar unidos a Dios por medio tierra.
de la Palabra.
151
 Los Evangelios

Esta imagen casi no aparece

en los evangelios sinópticos.
Este es Jesús, el Hijo de Dios
encarnado, el que es Uno con
su Padre, el que conoce cuando
llegará su hora. El que sabe que
debe ser crucificado y muerto,
como el mayor acto de amor
de Dios para su pueblo ¡No hay
amor más grande que dar la vida
por los amigos!
PREGUNTAS
• ¿Conoces la experiencia de
alguien que se haya despedido?
¿Cómo la viviste?

• Jesús realizó gestos de amor,

atendiendo y orando por sus
discípulos, ¿qué hacemos
nosotros por nuestros niños y
jóvenes de la catequesis?

4. Las tinieblas no reconocen a la luz (Jn 18-19)

En los capítulos 18 al 20, Juan algunas palabras con doble
nos presenta el desenlace de la intención, ¡hay que estar atentos
vida de Jesús: será encarcelado, a descubrir esos símbolos en
enjuiciado, condenado y nuestra lectura!
crucificado. Pero surgirá
algo nuevo e inesperado. Él A lo largo de todo el evangelio,
resucitará de entre los muertos. Juan trabaja esta oposición. La
Para contarnos este desenlace, luz es Jesús, pero no es aceptado
el evangelista Juan se vale de por las autoridades judías, ni por
símbolos que son opuestos el mundo; más aún, es rechazado
entre sí: luz y tinieblas, dentro por ellos. Por eso, Juan se
y fuera, estar en el mundo y refierea ellos como los hijos de
no ser del mundo. Además usa las tinieblas.
152
 Guía de Lectura

de la aprobación romana. La
manera de acusarlo ante el
procurador Poncio Pilato es
sostener que Jesús está contra
del imperio, por lo que se
hace llamar rey de los judíos.
Ayer como hoy, esta es una
forma vil de eliminar a la gente
comprometida con el pueblo.
Hasta llegar a los capítulos
finales se mantiene esta relación Jesús, ante Pilatos, no niega
de oposición: uno escoge estar esa acusación, porque ¡Él es
con luz o con las tinieblas. Rey, pero no de este mundo!
Su estilo de majestad es distinto
a. Lucha entre la luz y las al estilo del emperador o de
tinieblas (Jn 18) los reyezuelos como Pilatos
o Herodes, que oprimen y
Quienes no aceptaron a Jesús
dominan al pueblo. Su reinado
ahora aparecen en la noche,
es de amor y justicia, que busca
es decir usan la oscuridad
siempre el bien, especialmente
para capturarlo. Judas está a
de los débiles. ¡Qué diferencia!
la cabeza del grupo (18,1-11), Sin embargo, las autoridades
luego se suman Anás y Caifás, judías consiguen manipular a
que durante la noche lo juzgan la multitud y Pilatos, temeroso
(18,12-27). Pese a la oscuridad, de una rebelión o de perder el
Jesús no huye, sino que asume la favor del emperador, ordena la
situación con decisión, dando la crucifixión de Jesús.
cara, tanto en la captura como en
el interrogatorio. Allí muestra su c. La Cruz, ¿humillación o
majestad: “a mi nadie me quita glorificación? (Jn 19, 17-37)
la vida, yo la entrego”.
Para Juan, la cruz no es una
b. Un rey frente a otro rey humillación, sino un gesto
(Jn 19,1-16) de amor por la humanidad,
especialmente los pecadores. Por
Los judíos quieren la muerte de medio de la cruz Dios glorifica
Jesús a toda costa, pero necesitan y le da la victoria sobre sus
153
 Los Evangelios

asesinos. Es la gloria, porque con

ese gesto Jesús muestra cuanto
nos amó y nos ama. Es capaz de
dar la vida por sus amigos.

¡Ah! en la gloria de Jesús - su

cruz - sólo le acompañan su
madre y el discípulo amado. Una
victoria en soledad.

5. La luz vence a las tinieblas.

¡La Resurrección! (Jn 20 - 21)
La resurrección es una
experiencia única, que está más
allá de nuestro entendimiento.
Experiencia en la cual Jesús es
el protagonista, Él es quien se
deja ver. Y como es algo nuevo,
que no se lo puede captar con
los sentidos, Jesús se manifiesta
vivo a través de gestos, por
ejemplo: en su palabra y voz
a María Magdalena (Jn 20-
de la cruz, quiere consolarse un
14), al compartir la pesca
poco visitando la tumba de su
con sus discípulos (Jn 21,
amigo. Pero sucede algo insólito.
4-7), al compartir el pan con
El sepulcro está vacío y ella
los peregrinos de Emaús (Lc
corre a comunicárselo a Pedro
24,13ss). Veamos la secuencia
y al discípulo a quien Jesús
que nos cuenta Juan.
más amaba. Ambos corrieron
a. El sepulcro vacío: ¿señal de al sepulcro. Llegó primero el
resurrección? (Jn 20, 1-9) Discípulo Amado y luego llegó
Pedro. Esta es un bonito símbolo
María Magdalena, todavía de la relación entre lo joven y
dolida por el acontecimiento lo viejo, entre el carisma y la
154
 Guía de Lectura

institución. Uno llega antes, experiencia, María corre a

el otro después, pero ambos anunciar a sus amigos: “he visto
llegan, y ambos ven y creen. al Señor”.
Ahora empezaron a comprender
muchas cosas que Jesús les había c. Apariciones a los discípulos
dicho. (Jn 20, 29ss)

b. María Magdalena, la Varios discípulos aún estaban

primera en experimentar la incrédulos, no creían en las
resurrección (Jn 20, 10-18) palabras de las mujeres. Jesús
tuvo que dejarse ver para que
Jesús está vivo ayer como hoy. creyeran en Él. Más aún, a
Y se manifiesta primero a una Tomás le indicó sus manos y las
mujer: María Magdalena. Ella no heridas para que creyese.
lo reconoce por su figura sino por
la voz, cuando él le dice ¡María! Todas estas apariciones tienen
Hay tantos amigos y hermanos un propósito: sacudir a sus
a quienes les reconocemos discípulos e invitarles a que
por la voz, por llamarla por el continúen con la misión de ser
nombre: “yo soy el Buen Pastor pescadores de hombres, que se
y conozco a mis ovejas y a cada expresa en la pesca fallida en
una la llamo por su nombre” ausencia de Jesús, y en la pesca
(Jn 10,14-16). Luego de esta abundante, hasta llenar la red, en
presencia de Jesús.

PREGUNTAS

• Hoy ¿quiénes son portadores

de luz para el inundo? ¿Cómo
es esa luz?

• Hoy ¿quiénes provocan las

tinieblas que rechazan a Jesús?
¿Cómo son esas tinieblas?

155
TEMA 6 Los Evangelios

amos a reflexionar discípulas de Jesús, los conflictos

V ahora sobre algunos de de la comunidad y sobre el

los temas más queridos discípulo amado de Jesús.
por Juan: las mujeres como

a. Las mujeres en el Cuarto Evangelio

El Evangelio de Juan valora y

reconoce el testimonio de las
mujeres como discípulas de
Jesús. Nos presenta una Iglesia
donde las mujeres tienen mucha
relevancia y un liderazgo igual
que el de los hombres. Abramos
el Evangelio de Juan y veamos
las mujeres que encontramos.

• La samaritana (Jn 4, 1-43)

“Muchos creyeron en Jesús por

el testimonio de la samaritana”
(Jn 4,39). En los diálogos
con Jesús encontramos a la
samaritana que dialoga con
Jesús.

156
 Guía de Lectura

¿Quién es esta mujer? Según de Marta es igual a la confesión

Jn 4,18, ella es una mujer que hace Pedro en Mt 16, 16.
marginada por la sociedad de La comunidad de Mateo se
la época por ser una pecadora construye sobre la confesión de
pública (incluso va sola a coger Pedro, la comunidad de Juan se
agua, cuando lo común era ir basa en la confesión de fe de una
en grupo de mujeres). También mujer, Marta.
es marginada por pertenecer a
Juan dice que María de Betania
un pueblo de paganos y herejes
unge los pies de Jesús y los seca
(4,9). Nace en Samaria (4,7), por
con sus cabellos (12, 3). Jesús
lo tanto tiene una religión y una
realiza el mismo gesto pero con
cultura distinta a la judía. los discípulos (Jn 13,5). Cuando
Es elegida por Jesús como ella lava los pies de Jesús y éste
portadora del mensaje de los pies de sus discípulos, dan
salvación. Por su testimonio, muestra de servicialidad. Jesús
muchos samaritanos reconocen se convierte en servidor de ellos.
a Jesús como el Mesías Como Jesús, María se hace
(4,29-30,39). La samaritana, servidora. Ella se convierte en
como portadora del mensaje modelo de la comunidad. Los
de salvación, rompe con la discípulos deben ser servidores,
mentalidad cerrada y despectiva como María y Jesús.
del judaísmo.
• María Magdalena, la apóstol
• Marta y María, hermanas de de los apóstoles (Jn 20, 10-18)
Lázaro (Jn 11-12)
María Magdalena es la primera
Juan nos cuenta que Jesús amaba testigo de la resurrección (Jn
a María y a Marta, hermanas de 20,1-18). Jesús la envía a
comunicar la buena noticia de
Lázaro (11,5). Los tres forman
la resurrección a los discípulos:
la comunidad de Betania. ¡Una
“Anda, ve y di a mis hermanos”.
comunidad amada por Jesús!
Es decir corre a anunciar lo que
Jesús le había dicho.
En Jn 11,27 Marta realiza una
confesión importante de fe: “Yo Ella es portadora de palabras
creo que tú eres el Mesías, el que iluminan y aclaran el
Hijo de Dios”. la confesión
157
 Los Evangelios

acontecimiento de la resurrección es exclusivo de los hombres,

de Jesús. Por eso es considerada este servicio es compartido
la apóstol de los apóstoles. En el también por mujeres.
Evangelio de Juan el liderazgo no Y eso es una novedad.

b. Los conflictos de la comunidad

Al reflexionar sobre el evangelio veces significa las autoridades
de Juan, nos damos cuenta que la religiosas (fariseos, saduceos,
comunidad tuvo vanos conflictos. escribas) que rechazan a
Son piedras que obstaculizan la Jesús; también se puede
vida de la comunidad. Veamos referir al imperio romano, que
algunos conflictos que vivió la toma preso a Jesús (18, 3.12).
comunidad. Jesús se enfrenta con Pilato,
representante del Imperio
• Conflicto con el “mundo” (19,12).

La palabra “mundo” aparece • El conflicto con los “judíos”

constantemente en el evangelio.
¿Qué entendía la comunidad con La palabra “judíos” aparece
esta palabra?... En ocasiones, más de setenta veces en el
“mundo” es el sistema social que se Evangelio de Juan, para
opone y aborrece a Jesús (7,7); otras designar a los fariseos como
los enemigos de Jesús y de
la comunidad. Son los que
rechazan a Jesús (10,22-39).
Ellos deciden matarlo (11,45-
56) y también persiguen a los
seguidores de Jesús.

• Conflicto con judíos de fe

inmadura

Muchos judíos creyeron en

Jesús por los milagros que
158
 Guía de Lectura

realizaba (2,23-25). Algunos piadosas, generosas, que tienen

de ellos se hicieron discípulos una devoción a Jesús, pero esto
(6,60-66). La comunidad tuvo no es suficiente. Es el caso de
conflictos con estos judíos Nicodemo (3,1-21) y de José de
porque tenían una fe inmadura Arimatea (19,38-42).
y superficial; al final, abandonan
la comunidad. También hubo En el Evangelio de Juan
judíos que creyeron en Jesús, encontramos muchos más
pero por miedo no lo confiesan conflictos; hemos señalado los
públicamente. Son personas que nos parecen más interesantes.

c. El discípulo amado
En el evangelio de Juan aparece
un personaje misterioso
llamado ‘el discípulo amado de
Jesús” (13,23; 19,26; 20,2.8;
21,7). No sabemos el nombre
de este discípulo amado,
pero encontramos algunas
características interesantes de él:

– Es confidente de Jesús en el
momento de desenmascarar a – Tiene la capacidad de discernir
Judas como traidor (13,23-26). la presencia de Jesús entre la
– Es solidario en el momento comunidad (21,7).
más difícil que vivió Jesús, al
acompañarlo en la cruz (19,26). PREGUNTAS
– Al amanecer del día domingo,
• ¿Qué conflictos tenemos en
cuando se entera que María
nuestra parroquia, grupo o
Magdalena no encontró el comunidad y cómo lo hemos
cuerpo de Jesús (20,3-4), corre resuelto?
junto a Pedro al lugar donde lo
habían sepultado. • ¿Qué características tiene la
– Es el primero en creer que era participación de la mujer en la
Jesús vivo (20,8). Iglesia de hoy?
159
 Los Evangelios

4. Los diálogos de Jesús

a. El diálogo de Jesús con encarnado que trae una
Nicodemo (3, 1-21) salvación.
Nacer del agua y del Espíritu • ¿Cómo puede ser eso? (v. 4)
• Nicodemo visita a Jesús por Nicodemo no entiende cómo
la noche (v. 1) un hombre viejo puede volver a
nacer. Él se queda sólo en el nivel
Este texto destaca que la visita físico y no descubre el rostro de
es de noche, aprovechando la Dios en Jesús que implica creer
oscuridad. Nicodemo es un que la intervención divina puede
fariseo que cree en Jesús, pero aún romper esquemas y miedos.
teme confesarlo abiertamente.
Su visita es para pedirle a Je-sús • Nacer del agua y del Espíritu
algunas aclaraciones. Después
del diálogo, Nicodemo pasará de Jesús le explica a Nicodemo
la oscuridad de la noche a la luz que hay que nacer de Dios,
del día. participar de él, permanecer en
él. Sólo una actitud de profunda
• “Rabbí” (v. 2) disponibilidad permite al
creyente empezar el proceso de
Con esta expresión Nicodemo cambio en su vida, dejando atrás
reconoce a Jesús como un la persona caduca y aceptando el
Maestro especial que viene difícil reto de ser persona nueva,
de Dios; eso significa su total en sentimientos, acciones,
disponibilidad a escucharlo. convicciones…
• “Nacer de nuevo” (v. 3)
Estas palabras son claves en b. El diálogo de Jesús con la
el diálogo, porque implican samaritana (Jn 4,1-42)
poner la vida misma en actitud
de profunda conversión. Es Este texto nos presenta una
entregarse por completo a manifestación progresiva de
la persona de Jesús, el Dios Jesús, y de igual forma una
160
 Guía de Lectura

• Jesús, un judío (v. 9)

Frente a la solicitud de Jesús,

la samaritana responde a la
defensiva: Jesús es judío, que
con el tiempo se había vuelto
enemigo de los samaritanos. Al
escuchar estas palabras, Jesús
le contesta a la mujer: “Si tú
aceptación progresiva por parte
conocieras quién te pide de
de la mujer samaritana. ¿Quién
beber, tú le pedirías a él y él te
es Jesús de Nazaret? Sucede
daría de esa agua viva”. Esta
como en el AT donde el pozo era
respuesta sirve para cambiar el
lugar de encuentro: entre Jacob
panorama. La mujer pasa a otro
y Raquel (Gen 29, 9-10) o entre
estado de la relación: Jesús deja
Moisés y Séfora (Ex 2,16-21).
de ser “el judío” para ser tratado
Ahora será ocasión de encuentro
con más respeto. Ahora es el
entre Jesús y la samaritana para
“Señor”.
un diálogo de revelación mutua.

La samaritana revela su interior

a Jesús y Jesús revela su interior
a la samaritana. Destaquemos
algunas frases del texto.

• Jesús fatigado pide de

beber (v. 6)

En primera instancia, Jesús

se presenta como una persona
débil, cansada por la caminata,
que pide a la samaritana que le
ayude a saciar su sed. Esta es una
buena forma de entablar diálogo:
sin prepotencia, ni prejuicios.

161
 Los Evangelios

• Ella dijo: “Señor” (v. 11) a la samaritana para contarle

parte de su vida interior: Ahora
Ahora se pasa a otro nivel: la se llega al nivel religioso de
mujer interroga a Jesús: “¿cómo la relación: lamujer confiesa
puede ser que tú quieras darme que Jesús es un profeta.
de beber, si no tienes ningún
• “Yo soy el Mesías” (v. 26)
recipiente?” Es decir, ella se
mantiene en el plano físico y
El diálogo con la samaritana
concreto. Jesús se vale de esta
finaliza cuando ella quiere saber
pregunta para avanzar en su
auto-revelación y decirle que el
dónde está el Mesías, a lo que
agua que Él ofrece calma la sed Jesús responde con énfasis:
de una vez y para siempre, por “Yo soy el Cristo, el que está
lo tanto es mejor agua que la que hablando contigo”. Y la mujer
había dado el patriarca Jacob. se dedica a predicar a Jesús
como el Cristo esperado.
• “¿Acaso eres más que
Jacob?”(v. 12) El diálogo con la samaritana
tiene muchas otras facetas y
Poco a poco, la samaritana va elementos que se pueden destacar
descubriendo quien es Jesús.Se en un estudio más profundo.
pasa del respetuoso “señor” al Esa es tarea de cada uno de
reconocimiento de que Jesús es nuestros amigos/as. Por esta vez
alguien más importante que los hemos querido centramos en la
patriarcas. intención básica que persigue
el Cuarto Evangelio: destacar
• “Veo que eres profeta”
la progresiva revelación de la
(v. 19)
naturaleza divina de Jesús y
Jesús, luego de conversar con la progresiva comprensión y
la mujer le revela su pasado: aceptación por parte de los seres
“haz tenido cinco maridos y el humanos.: ‘judío”, “Señor”,
actual tampoco es tu marido” “más que Jacob”, “profeta” y
(v. 16-17), lo que le da confianza “Mesías”

162
 Guía de Lectura

RESUMEN

de Juan; Ahora, al final haremos

A
lo largo de este folleto
hemos recorrido el un repaso de todo lo visto. Es
evangelio de Juan. una síntesis para recordar y
Descubrimos el mensaje central, utilizar en nuestro trabajo.
temas importantes y preferidos

Tema 1: El evangelio de Juan

1. Autor 2. Comunidad

El Evangelio Está formada por

es fruto de las distintos grupos
reflexiones de la que tienen su
comunidad, que propia cultura y
luego se recogen y tradiciones. Viven
escriben por una en la confesión de
persona. fe de una mujer.

3. Objetivo

El Evangelio
fue escrito para
despertar la fe en
Jesús y reconocerlo
como Mesías.

163
 Los Evangelios

Esquema del libro

El autor organiza de la siguiente manera su evangelio:

5. Claves de lectura

164
 Guía de Lectura

Tema 2: Los temas del prólogo

1. La 2. La Nueva
Palabra Creación

El Prólogo

4. El
Testimonio 3. Jesús:
de Juan Luz y vida
Bautista

Temas 3 y 4: El libro de los signos

165
 Los Evangelios

Tema 5: El libro de la Gloria

Tema 6: Los temas queridos por Juan

Primeras Con los El primero

Confidente
testigos de la Discípulas discípulos en creer
Con el mundo
resurrección de Juan Bautista

MUJERES CONFLICTOS
EL DISCÍPULO
AMADO ES

Misioneras Reconocen a Con los Capaz de

Solidario
Servidoras Jesús como el cristianos de fe Con los Judíos reconocer al
Mesías inmadura Resucitado

PREGUNTAS

• ¿Qué temas del evangelio de

Juan te gustó más?

166
 Guía de Lectura
PARA REPASAR

1. Describa las claves de lectura del

Evangelio de Juan.

2. ¿Cuál es el testimonio que Juan el bautista

da sobre Jesús (Jn 1)?

3. Comenta las bodas de Canaán (Jn 2,1-11)

4. ¿Qué quiere decir Jesús el pan de vida?

5. ¿Quiénes Jesús según Jn 4,1-24?

6. Comenta los temas del evangelio de la

gloria en los capítulos 17 y 20 de Juan.

7. ¿Cuál es el significado de la resurrección

de Jesús (Jn 20,1-9)?

167
 Los Evangelios
Índice
EVANGELIOS SINOPTICOS
Tema 1: Los Evangelios Sinópticos..................................................................... 7
1. El significado de las palabras ............................................... 7
2. ¿Cómo nacieron los Evangelios? ......................................... 8
3. Ejercicio.............................................................................. 10
Tema 2: El Evangelio de Marcos...................................................................... 11
1. ¿Quién es el autor? ............................................................. 11
2. Esquema del libro................................................................ 12
3. Claves de lectura................................................................. 13
4. El secreto mesiánico, muerte y resurrección....................... 15
5. Siete propuestas del Evangelio de Marcos . ....................... 18
Tema 3: El Evangelio de Mateo ....................................................................... 21
1. ¿Quién es el constructor del Evangelio?............................. 20
2. Esquema de la obra............................................................. 21
3. Claves de lectura................................................................. 22
4. La infancia de Jesús (Mt 2,1-23)......................................... 25
5. El sermón del monte (Mt 5-7)............................................. 27
Tema 4: El Evangelio de Lucas......................................................................... 31
1. ¿Quién es el autor del Evangelio de Lucas?........................ 31
2. Esquema de la obra............................................................. 32
3. Claves de la lectura............................................................. 32
4. El evangelio de las mujeres................................................. 34
5. Jesús entre justos y pecadores............................................. 37
6. La misericordia en el Evangelio de Lucas.......................... 39
Tema 5: Jesús en los Evangelios Sinópticos .................................................... 41
1. Marcos . ............................................................................. 42
2. Mateo.................................................................................. 42
3. Lucas................................................................................... 43
4. Para repasar......................................................................... 44

EVANGELIOS DE MARCOS Y MATEO

Tema 1: El Evangelio de Marcos...................................................................... 47
Entrevista al autor................................................................... 48
Tema 2: Jesús, Hijo de Dios............................................................................... 50
Tema 3: La buena noticia en Marcos .............................................................. 52
1. Jesús y los discípulos ......................................................... 53
2. Jesús enseña y sana ............................................................ 54
3. Jesús educa con parábolas................................................... 55
4. Jesús y las autoridades religiosas ....................................... 56
Tema 4: Un Mesías de triunfo o de sufrimiento.............................................. 57
168
168
 1. Jesús pasa por un momento crítico..................................... 57
Guía de Lectura
2. Jesús radicaliza su misión................................................... 59
3. La transfiguración............................................................... 60
Tema 5: Pasión y muerte de Jesús.................................................................... 61
1. Jesús contra Jerusalén ........................................................ 61
2. Jerusalén contra Jesús......................................................... 63
Tema 6: La Resurrección y envío .................................................................... 64
Resumen.................................................................................. 65
Tema 7: El Evangelio de Mateo ....................................................................... 66
1. El redactor .......................................................................... 67
2. ¿Cuándo y dónde se escribió? ............................................ 67
3. Estructura............................................................................ 67
4. Claves de Mateo.................................................................. 67
Tema 8: Jesús en Mateo . .................................................................................. 70
1. El nacimiento de Jesús ....................................................... 71
2. Las tentaciones de Jesús . ................................................... 72
Tema 9: El anuncio del Reino .......................................................................... 73
1. El sermón de la montaña (Mt 5-7)...................................... 73
2. Misión y consejos para los misioneros (Mt 10).................. 76
3. Las parábolas del Reino (Mt 13) . ...................................... 77
Tema 10: El destino de Jesús............................................................................. 79
1. La instrucción de sus discípulos (Mt 16-20)....................... 80
2. Jesús enfrenta a los poderosos (Mt 21-23) . ....................... 81
3. Pasión y muerte de Jesús (Mt 26-27).................................. 82
4. Resurrección y envío . ........................................................ 83
Para repasar............................................................................. 84

EVANGELIO DE LUCAS
Tema 1: El Evangelio de Lucas......................................................................... 87
1. El autor y el objetivo del Evangelio.................................... 87
2. ¿Cuándo y para quién escribió? ......................................... 88
3. Estructura del Evangelio de Lucas . ................................... 89
4. Los temas queridos por Lucas............................................. 91
Tema 2: Presentación de Jesús.......................................................................... 93
1. Anuncio del nacimiento de Juan y Jesús ............................ 93
2. Nacimiento de Juan y Jesús ............................................... 94
3. La actividad de Juan y Jesús............................................... 95
4. El mensaje de Lc 1-2 . ........................................................ 97
Tema 3: Actividad en Galilea ........................................................................... 99
1. Unos lo aceptan, otros lo rechazan...................................... 99
2. Jesús enseña...................................................................... 101
3. Jesús, ¿quién eres?............................................................ 101
Tema 4: Viaje a Jerusalén .............................................................................. 103
1. Inicio del viaje . ................................................................ 103
2. La segunda parte del camino . .......................................... 104
169
 3. La tercera parte del camino............................................... 105
Los Evangelios
4. Cerca de la meta................................................................ 106
Tema 5: Actividad en Jerusalén...................................................................... 107
1. La entrada a Jerusalén ...................................................... 107
2. Jesús contra Jerusalén....................................................... 108
3. Discurso sobre el fin . ....................................................... 112
Tema 6: Pasión y resurrección de Jesús ........................................................ 113
1. Trabajos............................................................................. 115
2. Los discípulos de Emaús................................................... 115
3. Para repasar....................................................................... 117

EVANGELIO DE JUAN
Tema 1: El Evangelio de Juan......................................................................... 121
1. ¿Quién es el autor?............................................................ 122
2. ¿Por qué se escribió el Evangelio de Juan? ..................... 123
3. ¿Cuál es la comunidad destinataria?................................. 123
4. ¿Cuál es el esquema del Evangelio de Juan?.................... 124
5. ¿Cuáles son las claves de lectura para acercarse al
Cuarto Evangelio?............................................................. 125
Tema 2: El Prólogo: Encarnación y Testimonio............................................ 128
1. La Palabra de Dios (El Verbo).......................................... 128
2. Jesús es la Luz y la Vida .................................................. 129
3. La nueva creación ............................................................ 129
4. El Testimonio ................................................................... 124
Tema 3: El Libro de los Signos...................................................................... .132
1. Primer signo: Las bodas de Caná ..................................... 133
2. Segundo signo: Jesús sana al hijo de un funcionario ....... 135
3. Tercer signo: La curación del paralítico............................ 137
4. Cuarto Signo: La multiplicación de los panes ................. 139
Tema 4: El Libro de los Signos y Palabras ................................................... 142
1. Quinto signo: Jesús camina sobre las aguas .................... 142
2. Sexto signo: La curación del ciego de nacimiento . ......... 143
3. Séptimo signo: Jesús, Señor de la Vida . .......................... 146
Tema 5: El Libro de la Gloria ........................................................................ 149
1. Ante la despedida, un gesto de amor profundo ................ 149
2. En la despedida, promete el Espíritu Santo ..................... 150
3. En la despedida, Jesús ora por su comunidad .................. 151
4. Las tinieblas no reconocen a la luz .................................. 152
5. La luz vence a las tinieblas. ¡La Resurrección! ............... 154
Tema 6: Los temas más queridos por el evangelista Juan............................ 156
1. Las mujeres en el Cuarto Evangelio ................................ 156
2. Los conflictos de la comunidad . ...................................... 158
3. El discípulo amado . ......................................................... 159
4. Los diálogos de Jesús ....................................................... 160
Resumen............................................................................... 163
170
170
 Guía de Lectura

Esta obra fue elaborada por el

CENTRO BíBLICO VERBO DIVINO
Calle Padre Damián N30-71 y Obispo Díaz de la Madrid
(Barrio Las Casas Altas)  Apdo. 17-03-252
Tel. (02) 320-2406 Fax 02 256-6150
E-mail: [email protected]
[email protected]
Página Web: http://www.verbodivino-ecu.org
Quito, Ecuador.
171