Perú-Pablo Sandoval-Captura y Ejecución La Cantuta-Tesis UNMSM-7pg-anexos
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Anexo 1:
El asesor de seguridad y jefe real del SIN, cap(r) Vladimiro Montesinos Torres,
hombre de confianza del Presidente de la República, coordina con el general Juan
Rivero Lazo, jefe de la Dirección de Inteligencia del Ejército (DINCOTE), y dispone la
ejecución del plan operativo “secuestro, manifestándole que los asuntos de detalles
los ultime con el general Luis Pérez Documet. Todo esto como una forma de
contrarrestar la semana de terror desatada en Lima por las huestes del SL entre el 3
y el 12 de julio del 92.
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El jefe de esta división es el general de brigada Luis Pérez Documet. Este convocó
al comandante de Infantería Carlos Miranda Balarezo, jefe del BIP N 39 – La Pólvora,
quien en esos momentos tenía el control de La Cantuta, y también al comandante de
infantería Manuel Guzmán Calderón, jefe del Batallón de Comandos N 19. El
concepto de la operación militar básicamente consistía en una supuesta acción de
rastrillaje en que se aprovecharía la presencia de la base militar que ocupa la UNE
desde el mes de mayo de 1991. Esto permitiría el ingreso de una patrulla de
comandos, al mando del comandante Guzmán Calderón y de un equipo de secuestro
y ejecución de agentes de Inteligencia del Ejército, al mando del mayor de ingeniería
Luis Martín Rivas. Efectivamente la operación se llevó a cabo de esa manera siendo
testigos de la misma varios estudiantes, profesores y personal administrativo de la
UNE. El comandante Guzmán Calderón capturó a diez personas y las entregó al
mayor Martín Rivas quién las embarcó en varios vehículos del SIE y la DINTE,
procediendo a abandonar dicho centro de estudios.
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Anexo 2
DENUNCIA DEL GENERAL RODOLFO ROBLES
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Anexo 3
“Más temprano que tarde sin reposo retornarán los libros, las canciones que
quemaron las manos asesinas, renacerá mi pueblo de su ruina y pagarán su culpa
los traidores...”.
Una gruesa banderola azul atraviesa de lado a lado la entrada al hall de Derecho:
“Nunca más - rezan las enormes letras blancas, que parafrasean al mausoleo
existente en la Universidad de la Cantuta – Compañeros mártires de la Cantuta -
continúa el texto, esta vez en amarillo- Presente!!!, - culmina la banderola, con letras
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“En cajas como estas fueron devueltos los restos de los nueve estudiantes de La
Cantuta” (foto 2) hasta el empapelamiento de todas las paredes con siluetas de
hombres de lo que parecían ser estudiantes (foto 3 y 4: hasta aquí la apelación es
similar a la figura que se usó por el grupo Democracia Ya durante las movilizaciones
contra Fujimori); siluetas en blanco que interpelaban de forma gráfica la violencia
desplegada por el Estado, las fuerzas armadas y los grupos subversivos (todas las
siluetas aparecen con puntos rojos que representan perforaciones de bala
efectuadas en pecho, cabeza y/o extremidades): una apelación al sentido de
ausencia, silencio y la memoria de los diversos hechos violentos que han ocurrido
desde hace 20 años en nuestro país, pues todas las figuras contienen inscritos los
diversos lugares y fechas donde fueron encontrados los restos de personas
asesinadas en sucesivas y clandestinas masacres de campesinos y obreros, de
mujeres, niñas y niños. En la facultad de Derecho, en cambio, no hubo una directa
apelación gráfica a este tipo de reivindicación: visualmente, el caso Cantuta
predomina como eje y motivo del evento.
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Así, al interior del hall predomina una banderola roja con el siguiente lema:
“Cantuta no se olvida. No más impunidad. Integración Estudiantil”.
• Dibujos y murales, como un cuadro formado por flores de cantuta con las
fotos de los estudiantes, titulado “Cantuta no se olvida..” y una roja flor de
cantuta emergiendo entre ellos (foto 9); así como cintas rojas con los
nombres de los asesinados, la ultima cinta enfatiza: presentes (foto 10).
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Es así como alrededor de las seis de la tarde, tras un intenso trajinar en torno a las
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♦ Dr. Víctor Cubas Villanueva (ex-fiscal del caso Cantuta /profesor UNMSM).
♦ Sr. Yehude Simon (ex preso inocente).
♦ Sr. Heriberto Benites (abogado de DDHH y actual congresista).
♦ Sra. Raída Condor (familiar de estudiante víctima).
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todas aquellas violaciones a los derechos humanos que han ocurrido en los
últimos veinte años: en los últimos diez, gracias pues a la dictadura
montesinista con su Comando Colina, y en la década del APRA, obviamente
todos recordamos al comando Rodrigo Franco y a todas aquellas muertes sin
causa y sin motivo que se sucedieron. Agradezco nuevamente por su
presencia pues, y esperamos que este pequeño mensaje que brindamos se
quede en cada una de sus mentes, y recordemos, y luchemos, y nos
organicemos porque este tipo de actos, este tipo de crímenes nunca más
vuelvan a suceder. Ahora le doy paso al compañero que va a moderar el
conversatorio”.
- “Bueno, ante todo muy buenas noches a todos los presentes, tanto
estudiantes como familiares. Nuestro más sentido pésame, que no sería tanto
pésame, puesto que los compañeros, de alguna manera, con su ejemplo
nos dieron o nos ahondaron en la necesidad, definitivamente, de seguir
firmes en nuestras ideas, de seguir en nuestras críticas ante tales hechos o
cuestiones que definitivamente, como estudiantes, nos hacen dar una
cuestión crítica, una cuestión de alternativa ante determinadas situaciones.
Tal es el contexto pues, que nos envuelve en la ya mencionada matanza de la
Cantuta, o también la matanza de Barrios altos, ello producto necesariamente
de una amnesia colectiva, producto de los medios de comunicación, producto
de los regímenes dictatoriales que básicamente se basan en el hecho de
transtorno, en el hecho de alienación a todos los miembros componentes de
la sociedad, especialmente los más pobres, los más excluidos. Es pensando
en estas necesidades que nosotros hemos hecho este evento conjuntamente,
para darles un ámbito de lo que se trata, el ámbito de los derechos humanos,
el ámbito de respeto a la vida, a la persona, a la dignidad humana (...). Desde
ya agradeciéndoles su presencia, el motivo en sí gira en torno a lo que es la
reivindicación de los derechos humanos, que definitivamente, a lo que los
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familiares, que muchos de nosotros tal vez no lo hemos pasado, que nos
sentimos identificados, que nos sentimos representados por la causa que es
la defensa de la vida, que es la defensa de los derechos humanos, así que
hemos invitado a familiares y también a grandes personajes presentes, que
de alguna manera han tenido una gran participación en cuanto a estos
temas(...).Recibamos con un fuerte aplauso” (foto 14).
Observamos como Integración Estudiantil, luego de explayarse sobre la necesidad
de luchar contra la indiferencia y la amnesia colectiva, pide guardar orden y silencio
para proceder al evento específico, mientras a su vez apela a una demanda
ampliada de ciudadanía y derechos humanos como el verdadero eje del evento,
demanda que no queda muy clara en las diversas imágenes expuestas en la jornada,
no es muy explícita visualmente, como sí lo fue en Ciencias Sociales.
- “ellos no han muerto, sino que han pasado como ejemplos, han pasado
como vidas... y demás palabras que les podamos decir, definitivamente han
pasado a la eternidad, ellos no han muerto, y siguen presentes ahora y siempre, y
esto es un homenaje, como dice en la pizarra, es un grito de afirmación y lucha por la
vida y la justicia, que esa es una necesidad que todos debemos aspirar, tanto
universitarios, trabajadores, madres de familia, empezando por una buena
educación dándoles una buena alternativa a la vida, y es en esa manera que
nosotros organizamos en este evento, y definitivamente los compañeros están
presentes ahora y siempre, y han pasado a la eternidad, y los seguirán siendo
mientras haya justicia, mientras haya algo por que luchar, por una sociedad más
justa y por una vida mejor”.
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gobierno. Por eso es más doloroso. Y por eso es que la comunidad nacional e
internacional se levantó y eso es lo que permitió que pudiésemos investigar.
Ahora, el ejemplo que dieron ellos, hay que seguirlo. Y termino diciendo que,
nosotros tenemos que repetirnos, una y mil veces, ni olvido ni perdón. ¡Qué
fácil es ahora! Formamos una Comisión de la Verdad para la reconciliación y
para que haya perdón. Qué fácil. Eso es luchar por la impunidad, y en el Perú
debemos luchar conjuntamente por desterrar la impunidad. Y como se ha
dicho, acá, debe haber una Comisión de la Verdad para el esclarecimiento, la
reconciliación, pero una efectiva sanción para quienes violaron derechos
humanos y para quienes lucraron con la corrupción. Muchas gracias”
(aplausos).
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- “los que después que se enteraron que esto se produjo, intentaron sustraer de
la investigación penal a estas personas responsables de estos delitos,
aquellos que en el ámbito militar, que en el ámbito político, que en el ámbito
parlamentario y en el ámbito judicial hicieron todo lo posible para que no se
llegara a investigar, para que no se llegara a identificar a los responsables,
para que no se le sancione. Toda esa complicidad, toda esa red mafiosa de
personajes que se lavan la mano con fe y alegría para salir adelante, todo
esos jueces, parlamentarios, todo esos tribunales militares, todo esos
generalotes que se encargaron de amenazar a los fiscales, de sancionar a los
abogados, de denunciarlos falsamente, de recluirlos en un calabozo en la
carceleta de Palacio de Justicia, amenazándolo con meterlos a un penal en
horas de la madrugada, todos esos responsables tienen que asumir su
responsabilidad y estar en el banquillo de los acusados”. Y prosigue:
- “Y esto, no significa venganza, esto significa un acto de justicia que tiene que
realizarse en el Perú porque esto se merecen, nosotros (aplausos
espontáneos) lo que ustedes tienen que ser conscientes y solidarios con los
compañeros de la universidad la Cantuta, lo que vivió La Cantuta en parte lo
vivieron alumnos de la universidad de San Marcos, alumnos de la Universidad
del Callao, alumnos de la Universidad de Ingeniería, alumnos de la
universidad que por el solo hecho de protestar, por reclamar sus derechos,
por solidarizarse con esta gente que sufría, eran destruidos de esta manera,
eran asesinados, otros eran desaparecidos y otros encarcelados a pesar de
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ser inocentes”.
Podemos observar entonces que hay una demanda de justicia pero que también hay
una profunda desconfianza sobre la forma en que se llevará a cabo tal
intermediación, cuestión que se hará mucho mas aguda a medida que la discusión
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A estas alturas del relato etnográfico, cabe destacar que durante el acto hubo un
creciente malestar generado por el hecho de tener que apelar constantemente a la
conciencia y a la indiferencia de diversos estudiantes que, por la ubicación poco
adecuada del evento (un hall donde necesariamente la gente se desplaza de forma
continua y en horas de clase) parecían por momento opacar los discursos con el
bullicio de su trajinar. Sin embargo, hubo momentos en que el silencio llego a ser
total, como durante las primeras exposiciones (Simón, Cubas, Benítez),
particularmente con la descarnada exposición del proceso de la investigación
efectuada por Víctor Cubas.
- “Todos tenemos una misión, mientras exista la vida, una lucha por la justicia,
por la verdad, los compañeros mártires de Chicago estarán presentes, y es,
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en ese motivo les rogamos, ponernos a todos de pie y dar unos vivas por los
compañeros que siempre seguirán eternos, firmes, y presentes.
- ¡Compañeros mártires de La Cantuta!
- ¡Presente!
- ¡Compañeros mártires de la Cantuta!
- ¡Presente!
- ¡Con su ejemplo!
- ¡Venceremos!
- ¡Con su ejemplo!
- ¡Venceremos!
- ¡Ahora!
- ¡Y siempre!
- ¡Ahora!
- ¡Y siempre!”
Tras la presentación de la música ayacuchana (con temas como “Maiz”, “El hombre”,
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- “Quiero decirles, a aquellos que nos querían engañar, a aquellos que nos
querían vender mentiras, que supo decirles, con su amor de madre, que no, y
que supo reprobarlos con la cara la verdad”.
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- ¡Compañeros de La Cantuta!
- ¡presente!
- ¡Ahora y siempre!
- ¡Presente!
- ¡Viva la cultura y el arte popular!
- ¡Viva!
- ¡Viva la cultura y el arte popular!
- ¡Viva!
(Se hace una invocación en quechua: el grito de guerra de la agrupación tTqui
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Marka).
- ¡... taqui marka!
- ¡carajo!
(Foto 16 y 17. Se finaliza con las zampoñas y se forma una rueda en el hall
con alumnos diversos).
El homenaje culminó cerca de las diez de la noche, con el grupo de zampoñas, que
recordaba aquellos años en que muchas de las identidades radicales de San
Marcos y la Cantuta danzaban al ritmo de las zampoñas, las antaras y las quenas.
Sonidos que aun parecen permanecer en algunas mentes de estudiantes.
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