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    Mirar y Pensar La Belleza GG Extracto

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    Este prólogo introduce el tema del libro sobre mirar y pensar la belleza. Explica que desde la antigüedad, la belleza y la bondad han estado vinculadas, ya que lo que es bueno también es bello. Sin embargo, los tiempos modernos han separado artificialmente estos conceptos. El prólogo argumenta que la belleza no solo se refiere al arte y la estética, sino que también está relacionada con la ética y la bondad.

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    Este prólogo introduce el tema del libro sobre mirar y pensar la belleza. Explica que desde la antigüedad, la belleza y la bondad han estado vinculadas, ya que lo que es bueno también es bello. Sin embargo, los tiempos modernos han separado artificialmente estos conceptos. El prólogo argumenta que la belleza no solo se refiere al arte y la estética, sino que también está relacionada con la ética y la bondad.

    Descripción original:

    belleza libro Gustavo gili

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    Mirar y pensar la belleza GG extracto

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    Este prólogo introduce el tema del libro sobre mirar y pensar la belleza. Explica que desde la antigüedad, la belleza y la bondad han estado vinculadas, ya que lo que es bueno también es bello. Sin embargo, los tiempos modernos han separado artificialmente estos conceptos. El prólogo argumenta que la belleza no solo se refiere al arte y la estética, sino que también está relacionada con la ética y la bondad.

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    Este prólogo introduce el tema del libro sobre mirar y pensar la belleza. Explica que desde la antigüedad, la belleza y la bondad han estado vinculadas, ya que lo que es bueno también es bello. Sin embargo, los tiempos modernos han separado artificialmente estos conceptos. El prólogo argumenta que la belleza no solo se refiere al arte y la estética, sino que también está relacionada con la ética y la bondad.

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    2
    FRANÇOIS
    CHENG

    MIRAR Y
    PENSAR LA

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    BELLEZA

    Traducción de Cristina Zelich

    GG

    3
    4
    Í NDI CE

    Prólogo de
    Xavier Antich ............... 7

    ¿Cómo mirar y

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    pensar la belleza? ...... 15

    Ilustraciones ................. 55

    Discurso sobre
    la virtud .......................... 79

    5
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    6
    PRÓLOGO

    E
    xiste un hilo rojo, sutil, que vincula
    desde los antiguos bien y belleza.
    O, si el bien parece una noción
    excesiva, incluso metafísica, podemos
    entender el bien en su dimensión humana,

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    como bondad, y precisar el vínculo
    recordando que, desde tiempos remotos,
    belleza y bondad han vivido hermanadas,
    casi como inseparables. Así sucede, a pesar
    de la distancia geográfica, en dos culturas
    tan potentes y deslumbrantes como la
    griega y la china antiguas. En tiempos
    de Platón y Confucio, hace veinticinco
    siglos, la relación entre belleza y bondad
    expresaba una verdad profunda: que lo
    bueno es bello, y que lo bello, bueno. Esta
    verdad sugiere que la belleza no afecta solo
    al aspecto o la forma de las cosas, ya sean
    naturales o artísticas, proporcionando así
    en quienes las contemplan una sensación

    7
    de agrado y placer, de bienestar emocional
    y de estímulo intelectual, sino que la belleza
    es también manifestación de la bondad,
    puesto que no puede reconocerse belleza
    allí donde hay maldad, inhumanidad o
    barbarie: la monstruosidad siempre ha
    aparecido como maligna. Y, de modo
    correlativo, esta verdad también sugiere
    que la bondad, como plenitud en la virtud
    y como estado de perfección en aquello
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    que hace que una cosa o persona sea lo


    que es, es bella, puesto que, justamente por
    haber alcanzado ese estado, es deseable y
    deseada.

    Algo de esa sabiduría milenaria, que se


    remonta a siglos atrás de nuestra era,
    pervive todavía en el lenguaje común actual
    cuando alguien se refiere a una bellísima
    persona para elogiar su actitud, como
    ejemplo en su comportamiento de virtud
    y bondad, o cuando hablamos de una cosa
    fea para identificarla como indeseada por
    su maldad ética o moral.

    8
    Los tiempos modernos, sin embargo, han
    acentuado una tendencia cultural, que
    es también educativa y social, incluso
    laboral, a la especialización, es decir, a la
    separación de las diversas dimensiones
    del ser humano. Tal vez, ello sea fruto
    inevitable del no siempre beneficioso
    progreso, que parece impulsar a desarrollar
    algunas aptitudes, habilidades o intereses,
    y también por supuesto ocupaciones, en

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    detrimento de otras. Sin embargo, ello
    ha comportado separaciones artificiales
    o forzadas entre ámbitos que, de hecho,
    solo pueden comprenderse de manera
    articulada y conjunta. Así, hemos acabado
    separando la belleza de la bondad, así
    como la belleza natural de la belleza
    artística, pensando de manera reductiva
    que la belleza tiene que ver con el arte y
    con la estética, o con el gusto y el deseo,
    sin que ello tenga necesariamente que ver
    con la ética y el comportamiento moral. No
    ha ayudado, en este sentido, esa tendencia
    a entender la belleza como una cosa de las
    bellas artes y de esos extraños objetos que

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