RESUMEN

1. La ciencia y el método científico

2. Iluministas
3. Fundadores de la sociología
4. Los clásicos
5. Socialismo utópico
6. Marx
7. Teorías sociológicas

LA CIENCIA Y EL METODO CIENTIFICO

El concepto de ciencia proviene de Scentia que significa conocimiento; no todo conocimiento es

científico. (Pre científicos: elemental y empírico). El conocimiento elemental está identificado
con las formas sencillas de explicación, mientras que el conocimiento empírico intenta
encontrar una solución al problema, se hacen exploraciones y mediante intuiciones y continuos
ensayos se trata de controlar la situación.
El saber científico pretende descubrir la causa de un problema, interpreta y busca controlar el
fenómeno y predice su evolución.

La ciencia es un sistema de conocimientos en desarrollo obtenido mediante métodos que reflejan

en conceptos de veracidad.
La ciencia está constituida por: contenido teórico, campo de actuación y procedimiento.

Características del método científico

 Base científica
 Problemático-hipotético sintético: para todo problema hay hipótesis y se llega a una
síntesis de lo encontrado.
 Empírico: porque está basado en experiencias y en observación
 Inductivo y deductivo: lo inductivo es de lo particular a lo general y lo deductivo es de lo
general a lo particular.
 Crítico: trata de dar conceptos congruentes, basados en la realidad y se va evaluando
cada etapa de la investigación.
 Circular: es repetitivo
 Analítico y sintético: Es analítico porque se analiza cada acción que se realiza y la
síntesis de todo lo que se estudió se recoge.
 Selectivo: porque seleccionan temas para investigación, se selecciona todo lo que se va a
trabajar
 Creativo: el científico también es creativo
La ciencia permite a través de su aplicación:
Analizar la realidad, explicar cómo se relacionan las distintas partes, prever si es capaz de
comprender el funcionamiento de los fenómenos y anticiparse a los acontecimientos, actuar
(intervenir e influir sobre la realidad).
Pasos del método científico:

 Planteamiento del problema

 Formulación de hipótesis
 Comprobación de hipótesis
 Construcción de leyes, teorías y modelos.

La sociología empezó en Francia según 4 factores que son, la revolución industrial, la

revolución francesa, la filosofía iluminista, el desarrollo de las ciencias naturales.
LOS ILUMINISTAS.

La filosofía iluminista se creó en el siglo XVIII (18) por

la insatisfacción constante que sentía la sociedad
Europea, principalmente con la forma de gobierno
monárquico y las instituciones tradicionales de la
sociedad que eran dueñas del poder como la iglesia.

Los iluministas eran llamados así porque consideraban que a través de la razón todo se podía
resolver, podrían entender los problemas del universo y eran capaces de describir leyes en la
vida social.
Charles de Montesquieu y Juan Jacobo Rousseau fueron los pensadores iluministas que se
destacaron. Se caracterizaban por defender la libertad, por encima de todo, eran progresistas y
procuraban una explicación racional de todo.

Aportes de Montesquieu a la sociología jurídica.

• El relativismo: el nivel de observación postula la esencial variabilidad del derecho
• El determinismo: El propósito consiste en poner las leyes en relación con otros hechos
• En su obra más famosa, el espíritu de las leyes defendió que los poderes del estado deben de
recaer en instituciones distintas para ser independientes, solo así el ciudadano vera su libertad.

Aportes de Rousseau.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) fue un escritor, filósofo, botánico, naturalista y músico se
planteó una serie de cuestionamientos con respecto a los diferentes tipos de estructuras sociales
y políticas que existían durante su época.
Sus ideas sociales y políticas sirvieron de inspiración a la Revolución francesa. Por su estilo
literario se adelantó al romanticismo, y por sus conceptos en el campo de la educación, se le
considera el padre de la pedagogía moderna.
FUNDADORES DE LA SOCIEDAD.

Los fundadores de la sociedad fueron Henri de Saint

Simon y Augusto Comte; el criterio de Saint Simon era
que los seres vivos evolucionan de una manera lenta y sin
sobresaltos, lo mismo que pasa en la sociedad. Saint
Simon era partidario del socialismo utópico.

Augusto Comte fue quien le dio el nombre a la Sociología después de que Saint Simon muriera,
a la que elevo a la categoría de ciencia; él fue el precursor del positivismo o filosofía positiva;
fue señalado como el primer filósofo científico en la historia y su reputación estuvo en lo más
alto durante el siglo 19, su familia era católica y monárquica; el momento histórico en el que
tuvo que crecer le dio el impulso para alejarse de la religión y del rey debido a que la revolución
Francesa lo marcó. Augusto Comte era el secretario de Saint Simon.

Saint Simon fue un pensador, aristócrata y revolucionario partidario del socialismo utópico,
viajó por Europa y Norteamérica, Augusto Comte era el que organizaba las ideas de Saint
Simon.

Durante el siglo XIX (19), la obra de Saint-Simon fue considerada sobre todo como una obra
política, como un instrumento intelectual comprometido en los conflictos sociales. Después de
la muerte de Saint-Simon, acaecida en 1825, sus discípulos, convencidos de que habían
recibido unas enseñanzas capaces de resolver los problemas de su época, se agruparon para
fundar una escuela y, poco después, una religión con el propósito de difundir el mensaje político
de su maestro. El éxito de su predicación en París y en Lyon, extendido rápidamente atoda
Europa, confirmó esta convicción: en pocos meses, el pensamiento de Saint-Simon, que antes
de 1825 sólo había tenido un eco limitado, invadió los medios liberales de Francia y de
Alemania, y despertó en los medios obreros un interés apasionado. Algunos años más tarde,
Karl Marx afirmaría en El capital que Saint-Simon había sido durante sus últimos años “el
portavoz de las clases trabajadoras”.
 CLÁSICOS DE LA SOCIOLOGÍA.

Los clásicos de la sociología son los pensadores que

ofrecieron diversos métodos y conceptos del estudio
social y a ellos se les debe el análisis de la sociedad.

Entre los principales pensadores tenemos a Emile Durkheim, Max Weber y Karl Marx
quien es originario de Alemania y proviene de una familia judía, solo para poder evitar
leyes discriminatorias Karl Marx se convirtió al cristianismo y tuvo que mudarse a
diferentes países europeos en una época en la que ocurren grandes cambios sociales y
políticos.

Karl Marx pensaba que sin conflicto no había revolución ya que para
él la revolución era producto de los conflictos de las clases sociales.

El pensamiento de Marx viene de la economía clásica inglesa que es una escuela de

pensamiento económico y es considerada como la primera escuela económica moderna, la
filosofía clásica alemana que reflejaba los movimientos revolucionarios en Europa y el
socialismo utópico francés de Saint Simon que básicamente promovía una sociedad más
justa y con armonía.

SOCIALISMO UTÓPICO

Se enfoca en la igualdad, en lo justo. Un rasgo no compartido por todos fue el optimismo, su

confianza en el progreso, y en la posibilidad del cambio social que pusieron fin a la
explotación y a la opresión para conseguir la regeneración moral de la humanidad.

ANÁLISIS MARXISTA
Se asienta fundamentalmente en el materialismo dialectico y el materialismo histórico.
En el análisis dialectico se expone el carácter progresivo de las leyes como por ejemplo el
paso de la cantidad a la calidad.

En el materialismo histórico se determina la relación entre el hombre y la naturaleza a través

del trabajo.
La visión evolutiva de la historia de Marx se encuentra en 5 etapas.

 La comunidad primitiva: es una etapa del desarrollo de las formaciones económico-

sociales caracterizadas por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la
propiedad en común de los medios de producción y la distribución igualitaria que
Marx definió como estudios.
  El esclavismo: surge en el momento en que la mujer descubre la agricultura y la
ganadería por quedarse en casa cuidando niños, luego los más ricos se aprovecharon
de los más pobres, haciéndolos trabajar. La división de trabajo se hacía de acuerdo a
la edad y al sexo, realizaban trabajos que su estado físico lo permitiera.
 El feudalismo: se conoce como modo de producción feudal, a la organización socio-
económica que rigió a la sociedad medieval en occidente y otras regiones del mundo;
en estas sociedades el poder político estaba descentralizado y era ejercido de manera
independiente por los señores feudales.
 El capitalismo: tenía como función que todos podemos llegar a hacer capitalistas, pero
actualmente cuando surgen los capitales son pocos los que se benefician, el espíritu
del capitalismo es que seamos iguales.
 El comunismo: La dificultad planteada por el comunismo de Marx es la articulación
entre la perspectiva de la emancipación de los individuos y la fuerte afirmación del
hombre como ser social.

TEORIAS SOCIOLOGICAS

El organicismo positivista

1. ¿Qué se entiende por organicismo?

El organicismo se entiende que el cuerpo social se rige a modo de un modelo orgánico,
como por ejemplo el cuerpo humano. Se trata de explicar la realidad social como si se
tratase de un organismo.

2. ¿Qué se entiende por positivismo?

Por positivismo entendemos la explicación de los fenómenos por procedimientos científicos.

3. ¿Cuáles son los dos conceptos fundamentales dentro del organicismo positivista?
El organicismo -El positivismo.

4. ¿Cómo la obra de Comte entiende al pensamiento positivo?

Entendiendo a la sociedad como un cuerpo superior al organismo individual.

5. Mencione los métodos a seguir para el estudio de la sociología.

Según Comte, son la observación, el experimento y la comprobación.

Comte estableció las normas a seguir para el estudio de los hechos sociales mediante el
pensamiento positivo y que aparece en su obra “Las reglas del mundo sociológico”
El funcionalismo

¿Cuál es el primer enfoque de la teoría sociológica que no se inspira en la filosofía?

El funcionalismo

¿Cuáles son las proporciones básicas funcionalistas que existen?

a) Considerar la unidad fundamental en la interpretación de la vida interhumana como un
sistema de tipo orgánico.
b) Las partes, los elementos, y los aspectos o fases de este sistema de tipo orgánico restan en
relación funcional con el todo, determinándolo y siendo determinado produce un vínculo entre
los elementos.

¿Qué contiene la conciencia colectiva?

Todas aquellas ideas que los miembros individuales tienen en común

¿Quién es el principal exponente del Funcionalismo y qué es para él?

Durkheim; para él la sociedad es un orden moral. Es un conjunto de requisitos normativos que
tienen una realidad ideal externa pero que está presente en la conciencia de cada individuo.

¿Qué son las representaciones colectivas?

Son símbolos que tienen un significado común, las banderas, el tótem, los libros sagrados,
entre otros.

¿Cómo surge y de dónde proviene la solidaridad orgánica?

Surge en cambio de la diferenciación que se desarrolla con la división del trabajo social.
Proviene de la interdependencia de las instituciones que se completan mutuamente en sus
funciones y responsabilidades con respecto al ordenamiento de la sociedad.

¿Qué es el funcionalismo?
Es el primer enfoque de la teoría sociológica que no se inspira en la filosofía.

¿Qué analiza Durkheim en su visión de sociedad?

Las sociedades, esto hace que las logre tipificar según el modo de solidaridad que las
configure.

¿Cómo se define la solidaridad mecánica?

Se define como el conjunto de creencias y sentimientos comunes provenientes de los valores
morales de los individuos.
Teoría de la acción social

1. ¿Cuál es el concepto de acción social, según Weber?

Es el movimiento producto de intenciones, motivos, y sentimientos y que tiene un
significado subjetivo para el actor.

2. ¿Qué logra Weber al asociar el capitalismo con el protestantismo?

Logra realzar los valores de creencia y la acción.

3. ¿Cómo puede explicar la conducta social el científico?

Puede explicarla sin comprender la mente y los sentimientos de los actores sociales.

4. ¿Cuáles son los tipos de ideales de autoridad?

● Autoridad Tradicional.
● Autoridad Carismática.
● Autoridad Burocrática.

5. ¿De dónde proviene y que es la autoridad tradicional?

Proviene de la sumisión a las reglas por antigüedad y es una legitimidad producto de la
costumbre.

6. ¿Qué es la autoridad carismática?

Es la autoridad que por su carisma un individuo impone sus ideas y valores a grupos
enteros llegando a convertirse en guardianes de la tradición.

7. ¿En que se basa la autoridad burocrática?

Se basa en que la legalidad descansa en dicha autoridad, en este caso el líderse sujeta a
las reglas y por lo tanto es un orden impersonal que debe respetarse.
 8. ¿Qué visión tiene Weber sobre la sociedad capitalista?
Para Weber en todas las sociedades humanas ha existido un aprovechamiento de los recursos
económicos para enriquecimiento privado, la diferencia es que el funcionamiento del
sistema depende del espíritu frugal (una persona frugales alguien sencillo, es la cualidad de
ser prudente, pasivo, ahorrativo y económico) de los religiosos puritanos (los puritanos eran
protestantes ingleses que decidieron purificar la iglesia de Inglaterra) y la dedicación por
una vocación en la que ellos se consideran elegidos por la gracia de Dios.

9. Según Weber ¿por qué el capitalismo no se desarrolló en China o enIndia?

Por el impacto significativo que tienen las necesidades materiales en el protestantismo.

10. ¿A que condujo el enfoque de Weber?

Condujo a una nueva orientación de la sociología al profundizar en el análisis de los valores
y aportar los elementos para la comprensión de los actos humanos.

El estructuralismo

En su obra La Estructura de la Acción Social intenta construir una teoría que llamará la Teoría
Voluntarista la Acción.
Interacciones normativas el modo aceptado o correcto de hacer las cosas en una
sociedad determinada, de acuerdo a la costumbre y a las leyes y protocolos que
regulan la interacción social conforme a valores morales, políticos, etc.
Instituciones sociales son los modos de organización que la sociedad refuerza en
cada generación y valora por encima de otras.
Estructura de desigualdad las clases sociales, las castas y otras formas de
discriminación basadas en rasgos económicos, raciales, de género, etcétera.
Parssons introduce el sistema de función.

Los elementos centrales que se derivan de la estructura social:

 Las interacciones normativas

 Las estructuras de desigualdad

 Las instituciones sociales

 Los aspectos demográficos y medioambientales

1.- ¿Cuál es el principal exponente del estructuralismo?

El principal exponente del estructuralismo es Talcott Parssons quien nació en
Estados Unidos en 1902.

2.- ¿En qué concepto centra su atención el estructuralismo?

El estructuralismo es una metodología aplicada en las ciencias sociales, que
consiste en estudiar los fenómenos que les suceden a los individuos de una
determinada comunidad, y ello, en función de las estructuras a las que están
sometidos.
 3.- ¿Qué teorías se desprenden con el concepto de Función?
La teoría de la Estructura Social, la teoría de la Motivación y la teoría del Cambio.

4- ¿Qué es la estructura social?

se llama estructura social al ordenamiento o la forma en que se dan las relaciones
sociales entre los individuos de una comunidad determinada. Dicha organización es
cambiante y adaptable, tal y como los propios individuos de la comunidad, y opera a
la manera de un sistema, con sus reglas, sus mecanismos y sus procesos, así como
sus valores y contenidos.

El interaccionismo simbólico

1. ¿Qué es Pragmatismo?

Es una amplia perspectiva filosófica en la que pueden identificarse diversos aspectos que
influyeron en el desarrollo de la orientación sociológica de Mead (Charon, 1985).

2. ¿Quiénes hacen una aportación al interaccionismo simbólico mediante el estudio de las

actitudes?
Thomas y Znaniecki en el libro El campesino polaco.

3. ¿Qué es el simbolismo según Hegel?

Según Hegel el interaccionismo simbólico no se ve limitado a sólo una interpretación. El
simbolismo tiene que ver con la interacción de dos o más personas. Se basa en las acciones del
individuo, en este caso, del “yo” y se regula por lo que las otras personas hacen o construyen
de manera social a su alrededor.

4. ¿En que se basa el internacionalismo simbólico?

1) los seres humanos tratan los objetivos en función del significado que tengan para ellos.

2) el sujeto toma un papel activo en el conocimiento.

3) El significado de las cosas se deriva o surge de la interacción social que se establece entre
los sujetos.

4) los significados se modifican y se manipulan por medio de un proceso interactivo llevado a

cabo por la persona.

5) gracias a la significación común se establece la comunicación entre los seres humanos.

El método internacionalista se basa en la observación directa de las situaciones sociales dejando

a un lado los estudios experimentales o de laboratorio, se analizan se describe y se explican los
procesos sociales básicos (socialización, integración) qué surgen del fenómeno estudiado.
5. ¿En la obra El campesino polaco que se analiza?
Se analizan las transformaciones de la personalidad y la estructura social de la comunidad
campesina polaca durante su emigración a América.

6. ¿Cuáles fueron los aspectos que se dieron en el Pragmático?

● Esto se manifestó en una sesión plenaria de las reuniones de la Symbolic Society of

Interaction.
● Se celebró hace aproximadamente una década; el tema de la sesión era las variantes del
interaccionismo simbólico y entre los participantes se encontraban representantes de la
fenomenología y de la etnometodología.
● El número completo de otoño de 1981 de Symbolic Interaction fue un número
monográfico dedicado a Mead; véase también Fisher y Strauss (1979). Entre los últimos
trabajos destacados acerca de Mead se cuentan los de Collins (1989) y Luscher (1990).
● Otra importante influencia fueron las teorías de Georg Simmel, especialmente sus ideas
sobre la interacción.
(sin importancia)

7. ¿Qué es el conductismo?
A los conductistas radicales seguidores de Watson (K. Buckley, 1989) les preocupan las
conductas observables de los individuos. Se centran en los estímulos que provocan las respuestas,
o conductas, en cuestión. Rehusaron asignar demasiada importancia a los procesos mentales
encubiertos que ocurrían en el tiempo que mediaba entre el estímulo y la emisión de la respuesta.
Mead reconocía la importancia de la conducta observable, pero también creía que había aspectos
encubiertos de la conducta ignorados por los conductistas radicales. Pero cómo asumió el
empirismo básico del conductismo, Mead no se contentó con filosofar en torno a estos fenómenos
encubiertos.
 8. ¿Cómo Bernard Meltzer resumió así la postura de Mead?

● La unidad de estudio era el acto, que comprende tanto aspectos encubiertos como
aspectos descubiertos de la acción humana. Dentro del acto, la totalidad de las diferentes
categorías de las psicologías ortodoxas tradicionales encuentran su lugar. La atención,
la percepción, la imaginación, el razonamiento, la emoción, etcétera, son consideradas
como parte del acto pues, engloba todos los procesos implicados en la actividad
humana.

● Y los conductistas radicales también disentían en sus ideas sobre la relación entre la
conducta humana y animal. Mientras los conductistas radicales solían no identificar
diferencia alguna entre los humanos y los animales, Mead afirmaba que había una
diferencia cualitativa importante.

● Reconoció su deuda con el conductismo watsoniano, a la vez que expresaba también su

alejamiento de él. Ello quedó muy claro cuando afirmó: Enfocaremos este último campo
en la psicología social desde un punto de vista conductista. Pero al mismo tiempo
criticaba la perspectiva de Watson cuando señalaba: El conductismo que utilizaremos
nosotros es más adecuados que el que emplea Watson.

9. ¿Qué es el reduccionismo y el sociologismo?

● El término interaccionismo simbólico en 1937 y escribió varios ensayos instrumentales

para su desarrollo. Mientras Mead se afanó por diferenciar el interaccionismo simbólico
naciente del conductismo, Blumer creía que el interaccionismo simbólico batallaba en
dos frentes. Primero, contra el conductismo reduccionista que preocupaba a Mead.

● En segundo lugar, estaba la grave amenaza de las teorías sociologistas macro, en

especial del funcionalismo estructural. Para Blumer, el conductismo y el funcionalismo
estructural tendían a centrarse en los factores tales como los estímulos externos y las
normas que determinaban la conducta humana. En opinión de Blumer, ambas
perspectivas ignoraban los procesos cruciales por los que los actores confieren
significado a las fuerzas que actúan sobre ellos y sus propias conductas Morrione, 1988.

● Las teorías sociologistas en especial al funcionalismo estructural que consideran que la

conducta individual está determinada por macrofuerzas exteriores. Blumer incluyó en
esta categoría teorías que se centran en factores culturales y socio-estructurales tales
como el sistema social,la estructura social, la cultura, la posición de estatus, el rol social,
la costumbre, la institución, la representación colectiva, la situación social, la norma
social, y los valores.
Los desafíos del pensamiento social
En el desarrollo actual de la sociología, se ha encontrado con distintos desafíos que se
deben plantear de manera clara para dirigir el rumbo de las ciencias sociales:
1. El primero es poder definir, que es ciencia hoy en día. ¿Mantiene su rigor tal comolos
clásicos lo impusieron? ¿Podrá mantenerse la idea de la separación de cienciassociales
o deberá pensarse de nuevo en la unificación de dichas ciencias sociales?

2. En segundo, la sociología enfrenta con el modernismo el problema de la complejidad

de los fenómenos. Gracias a esto una sociología rural, urbana la cual plantea que el
problema de la sociología aplicada era la totalidad que esta tenía y que los clásicos de
la sociología se quedan obsoletos quedando únicamente como un enfoque ideológico
en gran parte de la historia de la teoría social.

3. En tercero, está el tema de la ideología y el clásico problema de objetividad. Alvin

Tofler el cual tomó papel en esta discusión criticando las posiciones de Bell y
Fukuyama ambos llegando a considerar que la discusión entre la ideología y la
historia habían quedado superadas y obsoletas.

4. En resumen, el 4to problema, es el movimiento en donde el mercado adquiere

supremacía en las relaciones sociales y los seres humanos quedamos reducidos a
consumidores y en el mejor de los casos como clientes.

5. Mientras que el 5to y último dice el texto que se encuentra en la mala organización del
estado y la eficiencia del mercado que modifica el funcionamiento público.
El texto concluye con la idea de delimitar los nuevos problemas y encarar el desafío que
los mismos de los altos mandos imponen configurar tareas de los próximos años.