Untitled

FICHA TÉCNICA
Copyright © División Sudamericana

Derechos internacionales reservados.
Coordinación General
Jeanete Lima y Josanan Alves.
Tapa
Gustavo Leighton
Diagramación
Gustavo Leighton
Traducción
Departamento de traducción - DSA
Revisión
Departamento de traducción - DSA
Año 2022
CONTENIDO
GUía del líder....................................................................................................................6

Sermones.......................................................................................................................... 21
el FUTURO REVELADO....................................................................................................22
FIDELIDAD APRObADA....................................................................................................30
palabra soberana...................................................................................................... 42
Familia misionera - la familia y su verdadera misión .........................50
verdad viva...................................................................................................................... 57
esperanza segura.......................................................................................................68
santuario vivo............................................................................................................... 76
movimiento mundial..................................................................................................82
Los mensajes angélicos..........................................................................................92
el último evangelio.................................................................................................. 100
GUía del líder
¡Bienvenido a los 10 Días de Oración!
¿Cree que estamos viviendo los días finales de la his-
toria de este mundo? Creo que su respuesta será “sí”.
Mirando alrededor, no hay como negar que las señales
se están cumpliendo. No hay como negar que el amor
se está enfriando en muchos. No hay como ignorar todo
lo que está ocurriendo a nuestro alrededor. Entonces, es
tiempo de prepararnos y de alertar a otros con respecto a
los días solemnes que estamos viviendo.
Es tiempo de buscar conocimiento sobre lo que pasó
y sobre lo que está por venir. Cuando estudiamos sobre
el pasado, alimentamos nuestra certeza de que el mismo
Dios que guio a su pueblo en ese tiempo, está a nuestro
lado y nos guiará hasta nuestro destino final: ¡la eternidad!
En ese contexto, la lectura obligatoria para todos noso-
tros es el libro El conflicto de los siglos, que será el libro
misionero de este año. Es verdad que esa no fue una elec-
ción aleatoria; fue dirigida por Dios, que más que noso-
tros, sabe la urgencia del tiempo, sabe que el reloj está
casi llegando a la media noche.
Guía del líder_10 DíAS DE ORAción
En el libro Exaltad a Jesús p. 258, Elena de White

afirma que: “Dios no fija límites al avance de aquellos
que desean ser “llenos del conocimiento de su voluntad,
en toda sabiduría y espiritual inteligencia”. Por la ora-
ción, la vigilancia y el desarrollo en el conocimiento y
comprensión son “corroborados de toda fortaleza, con-
forme a la potencia de su gloria”. Así son preparados para
trabajar en favor de los demás. Es el propósito del Sal-
vador que los seres humanos, purificados y santificados,
sean sus ayudadores”.
Queda claro que debemos, como dice el texto, orar, vigi-
lar y crecer en la comprensión y en el conocimiento del
“así dice el Señor”, y él espera que nosotros nos involu-
cremos con la salvación de los demás.
Otra cita sobre esta temática está registrada en la página
58 del libro Reavivamientos modernos: “Necesitamos
comprender más claramente de lo que solemos las con-
tingencias del gran conflicto en que estamos empeñados.
Necesitamos comprender más ampliamente el valor de
las verdades de la Palabra de Dios, y el peligro de consen-
tir que el gran engañador aparte de ella nuestra mente”.
Nuestra preparación y participación con la salvación de
los que están a nuestro alrededor son urgentes y merecen
nuestra total atención.
Además de la participación con el estudio del libro
El conflicto de los siglos, es nuestro deseo que, durante
estos 10 Días de Oración, usted despierte aún más a la
importancia de la oración y de la intimidad con Dios,
especialmente en este contexto del tiempo del fin.
7
¿Quiere alimentar su alma? ¿Quiere tener intimidad

con Dios? ¿Quiere descansar confiado en los brazos del
Señor? ¿Quiere entregar su vida y la vida de sus amados
al Dios que nunca falla? ¿Quiere tener paz y esperanza
en este mundo de dolor y sufrimiento? ¿Quiere estar pre-
parado para las luchas y batallas que están delante de
nosotros, precediendo el regreso de nuestro Salvador?
Entonces, desarrolle el hábito de orar y crea en lo que
está escrito en Marcos 11:24 “Por tanto, os digo que todo
lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os ven-
drá”.
Dios continúa llamando a cada uno de nosotros a un rea-
vivamiento, porque él desea derramar bendiciones sobre
la familia, la iglesia, la comunidad y el mundo. Usted
está siendo llamado para liderar este movimiento en su
iglesia en 2023.
Esta guía trae orientaciones e ideas para que el programa
sea realizado en cada congregación, aprovechando bien
todos los materiales y encuentros, involucrando a toda la
iglesia y llevando a los miembros a una experiencia viva
y transformadora.
OBJETIVOS
1. Buscar el reavivamiento espiritual por medio del
estudio de los capítulos del libro El conflicto de los
siglos, que será el libro misionero en 2023 y 2024.
Si hay una literatura que todos nosotros deberíamos
leer repetidamente, es, sin duda, este libro. La historia
8
está allí descrita desde su principio hasta su final, y no

podemos dejar de estudiar y saber explicar todos esos
acontecimientos.
2. Orar para alcanzar a las personas no adventistas o
apartadas de la iglesia y ofrecerles estudios bíblicos.
SOBRE EL PROGRAMA
El lema de 2023 fue establecido con el objetivo de
incentivar la lectura del libro El conflicto de los siglos
con empeño y oración, buscando la renovación de la fe
en las promesas de nuestro Dios para el tiempo del fin, y
la transformación de la vida.
Lema: El fin: preparación para la victoria
Fecha: 23/02 al 04/03/2023
Primer sábado (25/02): 10 Horas de Ayuno y Oración
Segundo sábado (04/03): Celebración misionera
Foco: Reavivamiento, lectura del libro El conflicto de
los siglos y búsqueda de interesados para estudios bíbli-
cos – siembra para Semana Santa.
Materiales: Revista adultos, teen e infantil; Guía para
líderes; 10 sermones; viñeta; artes para PPT; camiseta;
invitación y señalador.
Líderes de departamentos involucrados: Ancianato,
Mayordomía, Ministerio de la Mujer, Ministerio Perso-
nal, Recepción, Ministerio Infantil, Ministerio del Ado-
9
lescente, Música, Secretaría y otros que la iglesia crea

que son necesarios.
SUGERENCIAS PARA ORGANIZAR EL PROGRAMA EN LA IGLESIA

El primer paso es promover una reunión entre los líderes
para que juntos elaboren la planificación del programa
y distribuyan las responsabilidades. Cada líder puede
contribuir en la planificación, en la organización y en la
coordinación de las actividades, involucrando diferentes
ministerios.
Ancianato: Coordinación de la planificación de las ini-
ciativas, calendario e ideas a ser aplicadas previamente
y durante los 10 días. Coordinación de los programas,
involucrando otros departamentos.
Ministerio Personal: Elaboración de la lista de intere-
sados de la Escuela Bíblica NT, de los miembros aleja-
dos, de las visitas registradas y amigos de la iglesia que
serán el blanco misionero del proyecto. Coordinación del
programa del sábado (04/03), celebración misionera y
Día D, con la entrega de cursos bíblicos.
Secretaría: Levantamiento y distribución de los nom-
bres de amigos alejados. Coordinación del programa
del día 04/03 junto con MiPes, en caso de que la iglesia
haya optado por realizar el proyecto Reencuentro en este
periodo.
Mayordomía: Distribución de las revistas de adultos
(físicas o digitales). Coordinación de los cultos en la igle-
10
sia a la noche o de madrugada, durante la semana de los

días 23/02 hasta 04/03, en caso de que la iglesia opte por
realizarlo de esa forma.
Ministerio Infantil y del Adolescente: Distribución
de las revistas teen e infantil (físicas o digitales). Segui-
miento y motivación de la lectura a lo largo de la semana,
desafío de orar por cinco amigos y compartir mensajes en
las redes sociales. Contacto durante la semana y ofrecer
el estudio bíblico al final.
Ministerio de la Mujer: Coordinación del programa de
10 Horas de Ayuno y Oración y todo lo que tiene que ver
con el primer sábado (25/02). Sugerencias: cámara y/o
tienda de oración, comida con frutas.
Ministerio de Recepción: Cronograma del equipo para
todos los cultos que tendrán lugar en la iglesia.
Diáconos y diaconisas: Apoyo al equipo de recepción y
al Ministerio de la Mujer en la preparación de la comida
con frutas y jugos el día 25/02. Organización de la Santa
Cena en el cierre del programa de las 10 Horas de Ayuno
y Oración.
Música: Elaboración del cronograma de músicos para
los programas de la iglesia, con alabanza congregacional
y cantos especiales. Elija los himnos que combinen con
los propósitos del programa.
Otros departamentos: Desarrollo de iniciativas crea-
tivas que prioricen la realidad y las necesidades locales.
11
Sugerencias: uso de medios digitales, programas de ora-

ción en espacios públicos, etc.
MATERIALES
Los materiales están disponibles en los formatos físico
y digital, con contenido personalizado para el público
adulto, adolescente e infantil.
Para ingresar a los materiales digitales, ingrese a:
adv.st/10diasoracao
Además de la lectura diaria, los participantes deben ser
llevados al compromiso de realizar algún tipo de ayuno:
TV, música secular, películas, Internet, dulces u otro tipo
de alimento que sea de difícil digestión. El propósito de
eso es usar el tiempo extra para orar y estudiar la Biblia,
pidiendo a Dios ayuda para permanecer plenamente en
Cristo. Al adoptar una dieta simple, la mente se vuelve
más receptiva a la voz del Espíritu Santo.
Revista adulto: La dinámica de la revista trae una secuen-
cia que apoya y direcciona el estudio diario:
1° - Textos inspirados de la Biblia.
2° - Textos del Espíritu de Profecía.
3° - Aplicación para la vida.
4° - Hora de orar con direccionamiento para el momento
particular de oración.
5° - Motivos de oración del día.
6° - Consejo de actividad misionera para cada día.
12
Revista teen: La revista WhatsApp de Dios: The End,

aborda el tema de manera interactiva y con lenguaje y
diseño volcado para el público adolescente.
Revista infantil: La revista contiene textos volcados
para los niños, adhesivos y actividades que incentivan la
lectura. La edición 2023 tiene dos modelos:
Niños alfabetizados: material impreso para lectura y
actividades.
Niños no alfabetizados: contenido digital con acceso
por medio del Código QR disponible en la revista infantil
física. Esta edición trae actividades propias para la edad
y la posibilidad de que los padres y profesores realicen la
impresión.
PROGRAMAS
El programa de los 10 Días de Oración puede ocurrir
en la iglesia, realizando los cultos a la madrugada o a la
noche. Para las iglesias que opten por esta estrategia, se
prepararon diez sermones con los respectivos PPTs.
Las 10 Horas de Ayuno son coordinadas por el Ministe-
rio de la Mujer, con la participación de todos los departa-
mentos. Para este sábado, se pueden preparar tiendas de
oración para la comunidad, cámaras de oración para la
iglesia, llamadas o mensajes para los cinco amigos que
fueron elegidos para la intercesión, ayuno frugal para
ancianos o personas con necesidades especiales. Anexo,
esta guía trae una sugerencia para la programación.
13
Para el Día D del estudio bíblico (4 de marzo), se debe

organizar una Celebración Misionera, para la cual los
interesados o miembros apartados deben ser invitados.
Si fuera el sábado por la mañana, el programa debe ser
especial desde la recepción, incluyendo una linda Escuela
Sabática, parte especial y un sermón inspirador. El efecto
es aún mejor si la iglesia organiza un almuerzo para los
invitados o incentiva a que los miembros lleven invitados
para almorzar en casa. El programa para los interesados
también puede ocurrir en la parte de la tarde. Aproveche
este día para desafiar a los miembros a ofrecer estudios
bíblicos, ya pensando en Semana Santa.
LO QUE NECESITA SABER Y ENSEÑAR A LA IGLESIA

Ayuno: Comenzar el año con ayuno y oración es una
manera maravillosa de dedicar la vida a Dios para el
siguiente año. Elena de White dice: “De ahora en ade-
lante hasta el fin del tiempo, los hijos de Dios debieran
ser más fervientes y más despiertos, y no confiar en su
propia sabiduría, sino en la sabiduría de su Caudillo.
Ellos debieran dedicar días especiales al ayuno y la ora-
ción. No es necesario que se abstengan de alimento, pero
debieran comer con moderación alimentos sencillos”
(Consejos sobre el régimen alimenticio, p. 223).
El ayuno no es una manera rápida de obtener un milagro
de Dios ni un sacrificio para obtener de Dios algo a cam-
bio. El ayuno significa la consagración para que el Señor
actúe en nosotros y por medio de nosotros.
14
El Espíritu Santo: Es importante pedir que el Espíritu

Santo muestre el motivo por el cual cada uno debe orar.
La Biblia dice que no sabemos por qué orar y que el Espí-
ritu Santo es quien intercede por nosotros.
“No solamente debemos orar en el nombre de Cristo, sino
por la inspiración del Espíritu Santo. Esto explica lo que
significa el pasaje que dice que “el mismo Espíritu pide
por nosotros con gemidos indecibles” (Romanos 8:26).
Dios se deleita en contestar tal oración. Cuando con fer-
vor e intensidad expresamos una oración en el nombre de
Cristo, hay en esa misma intensidad una prenda de Dios
que nos asegura que él está por contestar nuestra oración
“mucho más abundantemente de lo que pedimos o enten-
demos”” (Palabras de vida del gran Maestro, p. 113).
La fe: En el libro El ministerio de curación, página
407, está escrito que “La oración y la fe harán lo que nin-
gún poder en la tierra podrá hacer”. También podemos
leer en el libro La educación, página 258, que se puede
pedir “cualquier don que él haya prometido; luego tene-
mos que creer para recibir y dar gracias a Dios por lo
que hemos recibido”. Por lo tanto, es importante crear
el hábito de agradecerle a Dios anticipadamente, por
medio de la fe, por lo que él hará y por la forma como él
responderá las oraciones.
Oración por los otros: Cada uno debe ser motivado
a sacar algún tiempo para preguntarle a Dios por quién
debería orar; también es imprescindible pedirle a Dios la
dádiva del verdadero amor para trabajar por la salvación
15
de las personas. Todos deben elegir cinco personas (pue-

den ser parientes, amigos, compañeros de trabajo, veci-
nos o simplemente conocidos) y la lista con los nombres
debe ser mantenida en un lugar siempre visible, como
la Biblia, por ejemplo. Durante los 10 Días, cada uno es
animado a orar consistentemente por esas personas. Este
es un ejercicio cuyo resultado suele dejar a todos maravi-
llados con la forma como Dios trabaja en respuesta a las
oraciones.
Diario: Tener un diario durante los 10 Días de Oración
puede ayudar a los participantes a internalizar el tema
de la oración del día, asumir compromisos concretos con
Dios y a reconocer las bendiciones. Escribir las oraciones
y mantener un registro de las respuestas de Dios es un
camino cierto para el ánimo.
Si fuere viable, durante el culto de oración, puede sepa-
rarse un tiempo para que las personas escriban en sus dia-
rios personales las respuestas de Dios. Otra sugerencia es
un diario en grupo para pedidos y respuestas de oración,
ya sea en un cuaderno, un cartel o en el ambiente virtual.
Es emocionante y edificante mirar hacia atrás y ver como
Dios respondió las oraciones.
Reverencia: La oración promueve el acercamiento a la
sala del trono del rey del universo. Ese momento no puede
ser tratado de forma descuidada, sino que debe ser reve-
rente. Sin embargo, no es necesario que todo el mundo se
arrodille continuamente. Queremos que las personas se
16
sientan cómodas por una hora, por eso, anímelas a arro-

dillarse, a sentarse o permanecer en pie, de la forma que
se sientan más cómodas.
Pedidos: En lugar de exponer los pedidos de oración
en grupo, es mejor animar a las personas a unirse en el
compromiso y oración por los pedidos. Y esta es la razón:
¡tiempo! Hablar sobre los pedidos tomará la mayor parte
del tiempo de oración y Satanás estará encantado si logra
mantenernos hablando sobre los problemas en vez de
orar, clamando a Dios por solución. Además, la abertura
para contar los problemas, naturalmente, lleva a los par-
ticipantes a dar consejos y sugerencias. Sin embargo, el
poder y la solución vienen del Señor.
“En un sentido muy especial, los adventistas del sép-
timo día han sido colocados en el mundo como centinelas
y transmisores de luz. A ellos ha sido confiada la tarea de
dirigir la última amonestación a un mundo que perece. La
Palabra de Dios proyecta sobre ellos una luz maravillosa.
Una obra de la mayor importancia les ha sido confiada:
proclamar los mensajes del primero, segundo y tercer
ángeles” (Testimonios para la iglesia, t. 9, p. 17).
Continuidad: Después de los 10 Días de Oración y 10
Horas de Ayuno, todos pueden y deben continuar con la
vida espiritual diaria, con oraciones y el estudio de la lec-
ción de la Escuela Sabática. El contacto y los estudios
bíblicos con los interesados también deben seguir hasta
el evangelismo de Semana Santa. Es muy productivo
17
buscar maneras de servir a la comunidad, siempre ofre-

ciendo a las personas el estudio de la Biblia.
PROGRAMA SUGERIDO PARA LAS 10 HORAS DE AYUNO Y

ORACIÓN
Sábado 25/02/2023
Recepción acogedora
• 08:00 – Bienvenida
Oración inicial
Momentos de alabanza (tema: oración, tiempo del
fin y misión)
• 08:20 – Momento de oración individual (fondo musical)
• 08:35 – Momento de testimonio (entrevistar a alguien
que está dando estudios bíblicos)
• 08:55 – Mensaje musical
• 09:00 – Escuela sabática
Mensaje musical
Apertura
Lanzamiento del proyecto de Oración Intercesora
(cada miembro elige y ora por cinco amigos, con el
objetivo de ofrecer estudios bíblicos: miembros ale-
jados, alumnos de la escuela bíblica, amigos regis-
trados en la recepción, amigos de la iglesia, vecinos
18
y familiares). Usar el señalador sugerido para escri-

bir los nombres de los amigos.
Estudio en clases: cada clase deberá reforzar el pro-
yecto de Oración Intercesora (elegir cinco personas
no adventistas o alejadas para interceder por ellas).
Momento de oración en grupos (orar por los nom-
bres elegidos)
• 10:20 – Momento de comunicación
• 10:30 – Momento de alabanza
• 10:40 – Culto divino
Momento de oración (interceder por amigos que
están apartados de la iglesia)
Sermón
• 12:00 – Almuerzo: jugos y frutas
• 13:30 – Alabanza congregacional
• 13:40 – Reflexión: Reavivamiento y misión en el
tiempo del fin
• 14:10 – Momento de oración: orar por la celebración
misionera del sábado 04/03
• 14:20 – Dinámica de grupo: Como ganar personas
para Jesús
• 15:00 – Mensaje musical
• 15:05 – Consejos de cómo abordar de forma eficaz a
19
las personas elegidas

• 15:30 – Call center: llamar a familiares, miembros
alejados, amigos o vecinos y decir que está orando
por ellos
• 15:50 – Momento de promoción de los desafíos
misioneros diarios de los 10 días
• 16:10 – Testimonios (de personas que leyeron y fue-
ron alcanzadas por el libro El conflicto de los siglos,
alguien que regresó o fue alcanzado como resultado
de los 10 Días de Oración)
• 16:30 – Santa Cena
• 18:00 – Cierre de las 10 Horas de Ayuno y Oración
Involucrar a todos los departamentos de la iglesia, dis-

tribuyendo los horarios y las actividades.
20
EL FUTURO REVELADO
Sermones
21
El FUTURO REVELADO
01
el FUTURO
REVELADO
Introducción
N o hay dudas de que estamos viviendo en un tiempo

de profundos cambios. Muchas de las profecías
del libro de Apocalipsis se están cumpliendo ante nues-
tros ojos. Hay mucho miedo y preocupación sobre cómo
será el fin de todas las cosas. Acabamos de salir de un
momento trágico, y la humanidad pronto se encuentra
con otras situaciones difíciles. Estamos viendo cosas que
nunca vimos antes, pero eso no es motivo para desespe-
rarse o pensar que todo está perdido.
A muchas personas les parece que el mundo está fuera
de control. Y puede ser realmente que esté fuera de con-
trol desde el punto de vista humano. Pero, quiero asegu-
rarle que no está fuera de control para Dios. En toda la
Biblia, hay evidencias claras de que Dios mantiene todo
bajo control, y una de las evidencias más importantes
son las profecías. El Señor anticipa lo que está por venir
para nutrir nuestra confianza y prepararnos para lo que
está por venir. En este sermón, trataremos sobre el futuro
22
EL FUTURO REVELADO
que Dios nos dejó revelado. No se trata de una especula-

ción o de intentar prever el futuro, sino de profundizar la
comprensión de las profecías. Recordemos en la historia
a un rey de Babilonia, su nombre era Nabucodonosor y
una noche tuvo un sueño. Cuando se despertó estaba per-
turbado con lo que había soñado y convocó a sus sabios,
astrólogos y videntes, y les dijo: “Anoche tuve un sueño.
Siento que es importante. Díganme lo que soñé y qué sig-
nifica el sueño”.
Esos sabios de la época afirmaban que podían contar
sueños e interpretarlos, entonces cuando Nabucodonosor
los llamó y dijo: “Díganme lo que soñé”, era algo que
consideraba que los sabios podían o debían hacer. Pero
ellos hicieron otro pedido al rey: “Cuéntanos el sueño
y te diremos lo que significa”. El rey insistió en que los
sabios deberían decir lo que él había soñado y después
darle el significado para tener la seguridad de que el men-
saje era correcto.
Frente a la imposibilidad de atender el pedido del rey,
el asunto se puso más tenso, al punto de que Nabucodo-
nosor decidió que esos sabios no eran valiosos para él y
emitió un decreto para matarlos (Daniel 2:13). Entonces,
buscaron Daniel y sus compañeros porque estaban afec-
tados por el decreto. Al conocer la situación, Daniel pidió
una oportunidad para solucionar el problema. Daniel y
sus amigos oraron a Dios y él les reveló lo que Nabu-
codonosor había visto en el sueño y lo que significaba.
Entonces Daniel fue a presentarse ante Nabucodonosor
para contarle lo que había visto en su sueño.
23
El FUTURO REVELADO
Daniel 2:27-28
Hay un Dios en el cielo que revela los secretos y le reveló
a ese rey lo que sucederá en los últimos días, el tiempo
en el que vivimos usted y yo. Otro aspecto que me llama
la atención es la actitud del profeta de no atribuirse la
capacidad de revelarle el misterio al rey ni de querer usar
la bendición divina en su propio favor. Las actuaciones
sobrenaturales del Señor dan evidencia del poder de Dios
y no del poder humano. En ese sueño, Nabucodonosor
vio una gran estatua que era diferente a todo lo que había
visto. Y cada detalle de esta imagen es importante porque
comunica el plan de Dios para la humanidad, desde los
días del profeta hasta la consumación final de la historia.
Leamos algunos versículos bíblicos para entender mejor
la historia del mundo.
Daniel 2:31-34
I. Dios es el que establece los límites de los imperios

Cada parte de la estatua con un metal distinto señala el
período de los imperios mundiales. Un primer punto que
llama la atención es la indicación de la cantidad especí-
fica de los reinos. El relato presenta el número exacto.
Nabucodonosor, rey de Babilonia, era la cabeza de
oro de un imperio que duró solo setenta años, y de esos
años Nabucodonosor gobernó cuarenta. Babilonia era el
reino de oro porque ostentaba abundancia de ese metal
en sus artes y construcciones. Según los descubrimien-
24
EL FUTURO REVELADO
tos arqueológicos Nabucodonosor escribió sobre su con-

vicción de que Babilonia nunca terminaría. Que alguien
dijera que Babilonia tendría fin en el auge de su poder era
considerado algo improbable de ocurrir. Pero esa era la
revelación de Dios a Daniel y al rey. Y sucedió tal cual
fue profetizado. La Palabra de Dios permanece como
absoluta porque el imperio de Babilonia tuvo su fin.
Después de Babilonia, la historia nos muestra la ascen-
sión de Medo Persia. Los persas eran más fuertes que
los medos, por eso los libros de historia se refieren a ese
imperio solo como el reino persa. Bajo el liderazgo de un
hombre llamado Ciro, los medopersas invadieron Babi-
lonia. La ciudad de Babilonia tenía grandes murallas a su
alrededor, con 60 metros de altura, y lo suficientemente
anchas para que los carros transitaran sobre ellas. La ciu-
dad de Babilonia era considerada como una ciudad impo-
sible de ser destruida. Los historiadores nos dicen que
dentro de la ciudad había comida suficiente para pasar
cuarenta años. Entonces, cuando Ciro con su ejército
cercó esa ciudad, el pueblo subió a lo alto del muro, arro-
jaba comida sobre ellos y se reía.
En medio de la ciudad, corría el río Éufrates. Ciro mar-
chó con sus hombres hasta el río Éufrates y en un lugar
seleccionado les ordenó cavar canales. Él descubrió que
cierta noche, el rey de Babilonia, ahora Belsasar, daría
una gran fiesta, un banquete. Y Ciro decidió que esa
noche intentaría invadir la ciudad. Él hizo que rompieran
los diques y desviaran el río hacia los canales. Enton-
ces, él y sus hombres marcharon por el fondo barroso del
25
El FUTURO REVELADO
río Éufrates. Dentro de la ciudad, las dos puertas princi-

pales hacia el río estaban abiertas. Los guardas estaban
borrachos y, así como Dios lo había revelado, Ciro y sus
hombres marcharon y tomaron la ciudad de Babilonia;
exactamente como Dios dijo que sucedería.
Después de ese reino vino otro, el de Grecia. Alejandro
Magno, enfrentó a Darío, rey de los medopersas, en las
planicies de Arbela. Se cree que Darío tenía un millón de
hombres. Alejandro Magno tenía cuarenta mil, y aun así
salió victorioso. A partir de ahí, Alejandro y sus hombres
marcharon por el mundo y conquistaron todos los territo-
rios donde pusieron sus pies.
Pero la Biblia dice que habría un cuarto reino, y el que
entró en escena fue el Imperio Romano. Observen cuán
exacta es la Palabra de Dios. El Imperio Medo Persa estaba
representado por los brazos y el pecho de plata de la esta-
tua. Los brazos representaban la coalición de dos pode-
res, los medos y los persas. Por eso lo de los dos brazos.
Al llegar a las dos piernas de hierro, estas representaban
a Roma, este imperio quedó dividido en Roma Occiden-
tal y Oriental. Roma, está claro, era el poder dominante
cuando Cristo nació. Fue un gobernador romano, Pilato,
quien condenó a Cristo a la muerte, y soldados romanos lo
crucificaron. Roma era conocida por su crueldad cuando
era necesario imponer su supremacía.
Ahora la profecía cambia. En vez de establecerse un
reino para sustituir a Roma, con cientos de años de anti-
cipación estaba profetizada la disolución del Imperio
Romano. Roma gradualmente disminuyó su fuerza y per-
26
EL FUTURO REVELADO
dió su poder ante las tribus bárbaras. El Imperio Romano

de a poco fue reducido a diez tribus principales que for-
maron la base de la mayor parte de la Europa moderna.
Después, fueron destruidas tres naciones prominentes:
los Hérulos, los Vándalos y los Ostrogodos.
II. Las profecías de Dios permanecen

Daniel 2:41-42
Los pies y los dedos de los pies en Daniel 2 tienen algu-
nas contrapartes definidas en otras profecías bíblicas. En
Daniel 7:24, donde surgen diez cuernos en la cabeza del
cuarto animal, la Biblia dice que son “diez reyes”. Esos
corresponden a los “diez dedos”, a los cuales la Biblia
llama nuestra atención en la parte final de la estatua de
Daniel 2. Hay otros versículos del Apocalipsis donde
encontramos la misma referencia a los diez dedos/cuer-
nos señalando el mismo significado.
Apocalipsis 12:3 menciona un gran dragón rojo, con
siete cabezas, diez cuernos y siete diademas en sus cabe-
zas. Aquí están ellos nuevamente. En Apocalipsis 12,
surge un dragón con diez cuernos.
En Apocalipsis 17:12, los diez cuernos son diez reyes.
Ellos recibieron autoridad como reyes, con la bestia, por
una hora. Esta es la última hora de Europa. La Biblia
afirma que ellos darán su poder y autoridad a la bestia.
Todas las referencias son a los mismos diez reyes, tanto
en Daniel 2, Daniel 7, Apocalipsis 12 o Apocalipsis 17.
27
El FUTURO REVELADO
La profecía nos asegura que el reino sería dividido. Dice

que ellos no se unirían más para formar un solo impe-
rio. En realidad, en Europa hay una búsqueda constante
para hacer que todas las naciones diferentes trabajen jun-
tas. Por eso existe el llamado Mercado Común Europeo
o Unión Europea. Los países se asocian con intereses
mutuos, pero están divididos. No forman una sola nación
con un solo gobernante.
III. El fin de todas las cosas

Daniel 2:43-44
Las naciones de Europa intentaron vez tras vez formar un
poder unificado. Intentaron unirse por casamientos mix-
tos de jefes de estado. Pero nunca formaron una Europa
unida. Muchos líderes políticos como Carlomagno, Napo-
león y Hitler intentaron conquistar las otras naciones y
crear una nación en todo el continente. Pero la profecía
había predicho con precisión que todos esos intentos fra-
casarían. Las Escrituras dicen que no se unirán uno con
el otro, así como el hierro no se mezcla con el barro. La
profecía también nos dice que esos reinos continuarían
hasta la segunda venida de Cristo.
Daniel 2:45
Si el 90% de esa profecía hasta aquí fue absolutamente
precisa, ¿no cree usted que el 10% final también será
exacto? El sueño es cierto y la interpretación fiel. Cuando
Dios trata el futuro no habla de posibilidades, afirma exac-
tamente cómo será todo. Elena de White escribió: “Al reca-
28
EL FUTURO REVELADO
pacitar en nuestra historia pasada, habiendo recorrido cada

paso de su progreso hasta nuestra situación actual, puedo
decir: ¡Alabemos a Dios! Mientras contemplo lo que el
Señor ha hecho, me siento llena de asombro y confianza en
Cristo como nuestro caudillo. No tenemos nada que temer
en lo futuro, excepto que olvidemos la manera en que el
Señor nos ha conducido y sus enseñanzas en nuestra histo-
ria pasada” (Joyas de los testimonios, t. 3, p. 443).
Conclusión
1. Dios tiene el control de toda la historia. Nada sucede
sin que Dios lo sepa o permita.
2. Los acontecimientos de la historia dejan claro que,
así como Dios lo reveló, todo ocurrió.
3. Todos los planes de Dios se cumplieron porque él
sabe todo lo que está por suceder.
4. Cuando Dios les revela el futuro a los seres huma-
nos, quiere darnos esperanza y seguridad.
5. No estamos solos en este mundo, tenemos un Dios en
el cielo que está interesado en ayudarnos y salvarnos.
6. El futuro de la humanidad fue revelado y volveremos
a ser perfectos como un día la humanidad lo fue, en
el momento de la creación.
Pr. Rafael Rossi

Evangelista DSA
29
El FUTURO REVELADO
02
Pr. Rafael Rossi
FIDELIDAD
APRObADA
Evangelista – DSA
Introducción
¿Quiénes serán aprobados por su fidelidad? Serán los
que definitivamente eligieron ser fieles a Dios a cualquier
costo, inclusive de su vida.
Meditaremos sobre Juan el Bautista, su familia y sus
dilemas en el camino de ser aprobados por la fidelidad.
Textos: “Bienaventurado es aquel que no halle tropiezo
en mí” (Lucas 7:23).
“Os digo que, entre los nacidos de mujeres, no hay
mayor profeta que Juan el Bautista; pero el más pequeño
en el reino de Dios es mayor que él” (Lucas 7:28).
Parte 1
Lucas 1 cuenta que Zacarías y Elizabet ya eran ancianos
y no tenían hijos. Vivían en Judea y se los describe como
fieles y justos que esperaban la venida del Mesías, como
luces en medio de las tinieblas, en aquellos días malos.
30
FIDELIDAD APROBADA
Zacarías era sacerdote y dos veces por año pasaba una

semana en Jerusalén, ministrando en el templo. Cierto
día, mientras ofrecía incienso ante el altar de oro, en el
lugar santo, con las oraciones del pueblo, de repente apa-
reció Gabriel, el ángel enviado del trono de Dios, en pie
a la derecha del altar. Zacarías tuvo miedo y se sintió
indigno. No se dio cuenta de que la presencia del ángel a
la derecha del altar indicaba el favor de Dios.
Gabriel lo tranquilizó. Le trajo buenas nuevas. ¿No había
deseado y orado porque quería ser padre? Dios estaba res-
pondiendo sus oraciones con un hijo que le daría mucha
alegría y placer.
Zacarías dudó porque vio las misericordias de Dios
demasiado grandes para ser reales. Conocía la historia
de Abraham, pero miró la perspectiva de la debilidad
humana en vez de creer que Dios es fiel a lo que promete.
Por su incredulidad quedaría mudo hasta que Juan
naciera.
Cuando salió del templo tuvo que comunicarse con el
pueblo solo por señas.
Después que Juan, nació Zacarías volvió a hablar.
Aplicación 1: En nuestro caminar rumbo a la fideli-
dad a Dios, hay momentos de incredulidad. Y cuando
es necesario, Dios nos reprende.
Somos lentos en aprender y rápidos para olvidar.
Como padre de un mensajero de Dios, Zacarías debería
31
FIDELIDAD APROBADA
recibir la aprobación de Dios. Por ejemplo, debía trans-

mitirle a su hijo una impresión profunda y solemne de
cuán sagrada sería su vida. Y esta impresión lo acompa-
ñaría durante su ministerio. Por haber dudado, el padre
fue reprobado y quedó mudo.
¿Qué ejemplos espirituales de fidelidad nosotros, los
padres, estamos dejándoles a nuestros hijos? ¿Con qué
cuestiones rebajamos la norma divina a la nuestra?
¿Manifestamos incredulidad de que la sangre de Cristo
puede purificarnos de todo y cualquier pecado? ¿Tene-
mos la falsa creencia de que Dios hacía milagros solo en
el pasado?
Si estamos fallando, ¿será que Dios nos reprueba y per-
mite que pasemos por algunas pruebas para que com-
prendamos la necesidad de someternos a su Palabra?
Parte 2
Cuando el ángel se le apareció a Zacarías, le dio las
recomendaciones necesarias para que el hijo recibiera la
preparación adecuada para cumplir su misión. Él nunca
debería tomar vino o bebida fermentada y sería lleno del
Espíritu Santo.
La misión de Juan, la mayor confiada a los hombres,
exigía disciplina. Debería llevar luz a los hombres, impri-
miéndoles dirección a sus pensamientos, impresionándo-
los en cuanto a la santidad de las exigencias divinas, de
obediencia y defensa de la justicia divina.
32
FIDELIDAD APROBADA
Por eso, debería ser un templo donde pudiera habitar el

Espíritu Santo. “A fin de cumplir su misión, debía tener una
constitución física sana, y fuerza mental y espiritual. Por
lo tanto, le sería necesario dominar sus apetitos y pasiones.
Debía poder dominar todas sus facultades, para poder per-
manecer entre los hombres tan inconmovible frente a las
circunstancias que le rodeasen como las rocas y montañas
del desierto” (El Deseado de todas las gentes, p. 75).
La codicia de las riquezas, el amor al lujo, la ostenta-
ción, los placeres sensuales y la glotonería que rodeaban
a Juan conducían a las personas a la degeneración física
y la desensibilización espiritual. Juan debía ser el refor-
mador. Su vida de abstinencia y simplicidad serían una
reprensión para los que seguían ese estilo de vida liber-
tino. Fue de mucha importancia que el ángel asistente de
Dios le diera instrucciones claras sobre temperancia.
Lección 2: Seamos padres o hijos, también tenemos
una misión sagrada. Nuestro deber es cuidar nuestro
cuerpo para estar sensibles a la voz de Dios.
Si Dios se presentara ahora en busca de alguien para una
misión como la de Juan, ¿estarían listos usted y sus hijos?
Dios busca hoy niños, adolescentes, jóvenes y ancianos
para preparar el camino para la venida del Señor. “En la
niñez y la juventud es cuando el carácter es más impre-
sionable. Entonces es cuando debe adquirirse la facultad
del dominio propio. En el hogar y la familia, se ejercen
influencias cuyos resultados son tan duraderos como la
33
FIDELIDAD APROBADA
eternidad. […] La juventud es el tiempo de la siembra”

(El Deseado de todas las gentes, p. 75).
En el cerebro humano está lo que se llama el sistema lím-
bico. Entre otras funciones, es el responsable de las emo-
ciones y de la memoria. Los seres irracionales también lo
poseen, pero, nosotros recibimos una estructura superior.
Para percibir la voz de Dios, debemos tener nuestro cór-
tex frontal, sede de la razón, de la espiritualidad y el freno
del comportamiento bien irrigado con sangre saludable
proveniente de lo que comemos y bebemos. Pero también
debemos cuidar lo que vemos, tocamos, oímos, olemos y
pensamos. Todo eso impacta el funcionamiento del cere-
bro y lo modela. Dios nos concedió individualidad, auto-
nomía y libertad moral, pero solo haremos un buen uso
de ellas si somos temperantes. De lo contrario seremos
llevados de un lado a otro por creencias, vicios, hábitos
nocivos que la mayoría tiene y no ve en ellos ningún mal.
El enemigo sabe cómo nuestro carácter y nuestra fide-
lidad a Dios pueden ser afectados por los hábitos noci-
vos. Por eso, nos tienta con la intemperancia, ya sea en
el comer y beber, en las horas de sueño, en los entrete-
nimientos, o por la sensualidad, la ostentación o la bús-
queda de placeres que ofuscan la voz de Dios.
¿Cómo nos comprometeremos con las cosas del cielo
y cultivaremos la fidelidad que Dios aprueba, si por los
malos hábitos, el templo del Espíritu Santo no está apto
para recibirlo? Las instrucciones divinas dadas a los
34
FIDELIDAD APROBADA
padres de Juan sirven para quienes desean ser aprobados

como fieles delante de Dios.
Parte 3
Aunque tuvo una vida sencilla en la soledad del desierto,
Juan el Bautista no permanecía ocioso antes de su minis-
terio. Rodeado del silencio de la naturaleza, oraba, estu-
diaba las promesas y profecías y reflexionaba sobre cómo
alcanzar los corazones tan embrutecidos por el engaño, la
opresión y adormecidos en sus pecados.
Lucas 3 detalla el contexto político de la época de su
ministerio, cerca de los treinta años. Era el décimo quinto
año del reinado de Tiberio César, Poncio Pilato gober-
naba Judea; Herodes, Galilea; su hermano Felipe, Iturea
y Traconite; Anás y Caifás ejercían el sumo sacerdocio.
Bajo el dominio de Roma, Judea estaba a las puertas de
una rebelión. Un odio creciente y un deseo intenso de
liberarse de la imposición a la idolatría, de la tiranía y de
la extorsión romana marcaba ese período.
Entonces surgió un hombre vestido de una túnica de
pelo de camello con un cinto de cuero, exclamando con
voz severa y al mismo tiempo llena de esperanza. “¡Oh
generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira
venidera? Haced pues, frutos dignos de arrepentimiento.
Y ya el hacha está puesta a la raíz de los árboles”. Sin
eufemismos o condescendencia con quien quiera que
fuera, Juan era intrépido, convincente, claro e incisivo.
Eran necesarios arrepentimiento, fe y frutos.
35
FIDELIDAD APROBADA
Juan causó conmoción nacional. Muchos creían que

fuera el Maestro. Pero él siempre orientaba los honores
que le dirigían hacia el Maestro que vendría.
Jesús se acercó y fue bautizado.
Juan había cumplido su misión. Con la llegada del
Mesías, su popularidad se desvanecía. Las multitudes
que venían para escucharlo ahora rodeaban al Salvador.
Los discípulos de Juan manifestaron celos y descontento.
Satanás usaba a sus mejores amigos para que en el tiempo
final de su ministerio estorbara la obra del Mesías.
Herodes Antipas, hijo de Herodes el grande, fue uno de
sus oyentes y había sentido el llamado al arrepentimiento.
Había reconocido su situación de pecado con su cuñada
Herodías. Hasta había intentado deshacerse de las cade-
nas diabólicas que lo ataban. Herodías, enojada, lo ató
más firmemente a sus trampas, y por venganza lo instigó
a que pusiera preso a Juan.
En Lucas 7, está la continuidad del ministerio de Jesús,
iniciado cuando su primo Juan lo bautizó. A partir del
versículo 18, vemos a un Juan diferente, estaba separado
de su trabajo activo, semana tras semana dentro de una
prisión, triste y lleno de dudas.
Sus discípulos lo visitaban con noticias de la populari-
dad de Jesús y le preguntaban por qué el Mesías para el
cual había abierto el camino no lo sacaba de allí. Esas
preguntas fueron planeadas por Satanás para conducir al
fiel Juan a un sentimiento de víctima.
36
FIDELIDAD APROBADA
Lección 3: En el seno de nuestra familia y entre nues-

tros mejores amigos surgirán los que serán usados
por el enemigo y amenazarán nuestra fidelidad. Ellos
nos instigarán a la desconfianza, a la duda y a la auto
conmiseración.
Juan nunca hubiera sido seducido por las dudas si hubie-
ran venido de otras fuentes.
“¡Oh, con cuánta frecuencia los que se creen amigos de
un hombre bueno y desean mostrarle su fidelidad, resultan
ser sus más peligrosos enemigos! ¡Con cuánta frecuencia,
en vez de fortalecer su fe, sus palabras le deprimen y des-
alientan!” (El Deseado de todas las gentes, p. 185).
Satanás también usará personas cercanas a nosotros
para hacernos sentir autocompasión y dejar de ser fieles,
en vez de mirar a Cristo y confiar en su soberanía.
Parte 4
Aunque había trabajado fielmente de la misma forma
que sus discípulos, “Juan el Bautista no comprendía la
naturaleza del reino de Cristo” (El Deseado de todas las
gentes, p. 186). Cuando sus discípulos reclamaron que el
Prometido no tomaba el trono de David ni exigía autori-
dad real, Juan quedó confundido y preocupado. Le había
repetido al pueblo que la profecía de Isaías se cumpliría
pronto, había predicado que el Mesías terminaría con el
orgullo de los opresores y parecía que Jesús no cumplía
lo que había prometido.
37
FIDELIDAD APROBADA
Abatido y torturado por demonios, Juan pidió que los

discípulos fueran a Jesús. Después de una afirmación
llena de convicción en ocasión del bautismo de Jesús
“He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo”, Juan ahora quería saber si Cristo era realmente
el Mesías “¿Eres tú el que había de venir o esperaremos
a otro?” (Mateo 11:3).
Cuando Cristo recibió a los hombres, no respondió de
inmediato. Todo el día lo acompañaron, intrigados por
su silencio, observaron cómo los enfermos, afligidos,
ciegos, sordos, mudos, paralíticos y poseídos de demo-
nio fueron curados, el pueblo recibía sus enseñanzas y
un nuevo vigor con las buenas nuevas de vida eterna. Al
final del día, Jesús les dijo: “Id, haced saber a Juan lo que
habéis visto y oído” (v. 22).
Al oír el relato, Juan finalmente comprendió que las
obras no solo comprobaban que Jesús era el Mesías,
sino que también mostraban la forma como sería esta-
blecido su reino, “No con el fragor de las armas y el
derrocamiento de tronos y reinos, sino hablando a los
corazones de los hombres por una vida de misericordia
y sacrificio” (El Deseado de todas las gentes, p. 188).
Juan también comprendió que la misión del Salvador
cumplida con amor abnegado despertaría odio y condena-
ción. Como precursor, él estaba solo bebiendo parte de la
copa que Cristo bebería completa. También comprendió
que “las palabras del Salvador: ‘Bienaventurado es el que
38
FIDELIDAD APROBADA
no fuere escandalizado en mí’, eran una suave reprensión

para Juan. Y no dejó de percibirla. Comprendiendo más
claramente ahora la naturaleza de la misión de Cristo, se
entregó a Dios para la vida o la muerte, según sirviese
mejor a los intereses de la causa que amaba” (El Deseado
de todas las gentes, 189).
Después que los mensajeros de Juan partieron, Jesús le
habló al pueblo sobre Juan. Lleno de simpatía por aquel
siervo fiel en la prisión, Jesús dejó claro que su fidelidad
había sido aprobada. No, definitivamente, Juan no era
como los rabinos, como las cañas sacudidas por el viento,
que los rodeaban y que se agitaban ante cualquier brisa
de aprobación o prejuicio popular. Juan no tuvo temor,
había demostrado su fidelidad a Dios y a sus principios.
Hablaba a todos con franqueza, fue firme como una roca.
“Os digo que, entre los nacidos de mujeres, no hay mayor
profeta que Juan el Bautista” (Lucas 7:28).
Lección 4: ¿Será que seremos aprobados por nues-
tra fidelidad? ¿Comprendemos la naturaleza del
reino de Dios al enfrentar aflicciones por amor a él?
¿Comprendemos los propósitos de Dios al permitir
que pasemos por dolor para perfeccionarnos para el
cielo? ¿Comprendemos que nuestro hogar no es aquí?
¿Comprendemos la recompensa que nos espera?
Los valdenses vivían en el Valle de Pragelas, en Italia. Sus
ciudadanos, fieles a Dios, eran llamados amigos de Dios
por la bondad, simplicidad, buenas costumbres y conver-
saciones sabias. Tenían hábitos sencillos y saludables, no
39
FIDELIDAD APROBADA
acumulaban riquezas y comían de lo que plantaban.

Sus maestros trabajaban como tejedores o zapateros,
pero también estudiaban y enseñaban a los otros. Algu-
nos viajaban entre las iglesias ayudando a enfermos,
enseñando y alentando a los miembros con poco acceso a
la escuela y los libros.
Por su lealtad y fidelidad a Dios, y desobedecer las
leyes romanas, eran perseguidos por los papas antiguos.
Muchos fueron castigados con instrumentos de tortura;
otros murieron por la espada o la hoguera. Pero no temían
el sufrimiento y la muerte, y aumentaban en número.
Por el año 1400, la persecución a los valdenses se inten-
sificó. Hacía poco tiempo que los soldados habían inva-
dido el Valle de Pragelas y matado adultos y niños.
Era la víspera de Navidad y la nieve bloqueaba los pasos
entre las montañas que rodeaban el valle. Pero los val-
denses vieron una tropa armada que venía hacia ellos.
Rápidamente, los padres tomaban a sus hijos, los jóve-
nes cargaron a los ancianos y enfermos y escaparon a las
montañas.
Los soldados siguieron las huellas en la nieve y los
alcanzaron, mataron a los más débiles. Al oscurecer, los
soldados volvieron a la ciudad, pasaron la noche en las
casas vacías. Mientras tanto, los fieles continuaron cami-
nando en la nevada, por el valle de San Martino, donde
acamparon en la cumbre, lo que posteriormente se llamó
albergue, o refugio, en memoria del evento.
40
FIDELIDAD APROBADA
Hambrientos y cansados, rodeados de nieve, los sufri-

mientos eran insoportables.
Cuando amaneció, el espectáculo era conmovedor. Algu-
nos habían perdido manos y pies congelados, otros yacían
en la nieve sin vida. Más de 50 niños habían muerto de
frío; algunos acostados en el hielo descalzos, otros envuel-
tos en los brazos congelados de las madres muertas.
Que el Señor nos ayude a permanecer firmes como las
montañas y rocas, como fueron Juan, los valdenses y tan-
tos otros mártires. Que estemos listos para morir, si fuera
necesario, para finalmente escuchar decir al Señor: “Ven,
siervo fiel, has sido aprobado por tu fidelidad”.
Mirian Montanari Grüdtner

Escritora y esposa de pastor
41
El FUTURO REVELADO
03
palabra
soberana
Introducción
S egún la Biblioteca Británica, actualmente existen 48

copias de la Biblia de Gutenberg, aunque no todas
están completas, algunas son solo fragmentos. La copia
que está en exposición en la Biblioteca del Congreso de
los Estados Unidos es un ejemplar completo en pergamino
y una de las tres copias perfectas hechas en ese material
en el mundo. Los otros están en la Bibliothèque Natio-
nale, en París, y en la Biblioteca Británica, en Londres.
(https://www.bbc.com/portuguese). ¿Por qué ese libro ha
atraído a tantas personas durante siglos? ¿Por qué nos
sentimos tan diferentes cuando reflexionamos sobre sus
enseñanzas? ¿Cuál es el tema central? Hay por lo menos
cuatro razones que hacen este libro tan sublime.
I. El origen de la Palabra
Cuando hablamos de la Palabra de Dios, estamos tra-
tando de algo que está por encima de cualquier suposi-
ción o especulación humana. Aunque tengamos elemen-
42
PALABRA SOBERANA
tos humanos presentes en la transmisión de la Palabra,

nunca debemos olvidar que su origen está marcado por
una “verdad divina expresada en el idioma humano”
(Creencias de los adventistas del séptimo día, p.17).
Hay varios textos que comprueban su origen:
“Porque nunca la profecía fue traída por voluntad
humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 Ped. 1:21).
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para
enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en jus-
ticia” (2 Tim. 3:16).
“Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas
maneras en otro tiempo a los padres por los profetas”
(Heb. 1:1).
“Quien conoce a Dios y su Palabra mediante la expe-
riencia personal tiene fe arraigada en la divinidad de las
Sagradas Escrituras. Ha comprobado que la Palabra de
Dios es verdad” (El ministerio de curación, p. 367).
La Palabra de Dios tiene su sello, su firma y su identi-
dad. Porque revela al ser humano quién es él, y porque
revela su gracia salvadora en Jesucristo, no hay duda de
su carácter divino y de su poder sobrehumano en el cora-
zón de todo el que cree en su inspiración.
II. La autoridad de la Palabra

La autoridad de la palabra está íntimamente unida a quien
la pronuncia. Nuestra confianza o credibilidad en cual-
43
PALABRA SOBERANA
quier asunto que oímos o leemos depende de sus fuentes.

De acuerdo con los profetas, por ser Dios el responsable
de su propia Palabra, todo lo que él pronuncia ocurre.
“Respondiendo Simón, le dijo: ‘Maestro, toda la noche
hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en
tu palabra echaré la red’. Y habiéndolo hecho, encerraron
gran cantidad de peces, y su red se rompía” (Luc. 5:5, 6).
“Me dijo entonces: ‘Profetiza sobre estos huesos, y
diles: Huesos secos, oíd palabra de Jehová […]’. Y pro-
feticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos,
y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande
en extremo” (Eze. 37:4, 10).
“Y se maravillaban con su doctrina, porque su palabra
era con autoridad” (Luc. 4:32).
No hay duda de que los textos que más declaran la
autoridad de las Escrituras se encuentran en Mateo y en
Lucas, cuando Cristo declara “Escrito está” (Mat. 4:4, 7,
10; Luc. 20:17).
“Esta Biblia es un libro de autoridad, es un libro autori-
zado, pues Dios lo escribió. Oh, teman, no la desprecien;
observen su autoridad, porque es la Palabra de Dios”
(Charles Spurgeon).
III. El poder de la Palabra

Cuando la Palabra de Dios queda grabada en el corazón,
por la persona del Espíritu Santo, es capaz de hacer una
obra que ningún ser humano puede hacer. Pablo lo deja
muy claro en Hebreos, cuando afirma:
44
PALABRA SOBERANA
“Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante

que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma
y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazón” (Heb. 4:12).
Al comentar que la Palabra es “viva” con referencia a
la Biblia, vemos su importancia. Donal Guthrie afirma:
“Que la Palabra es viva demuestra que refleja el carác-
ter verdadero de Dios, la fuente de toda vida. Este tipo
de vida está lleno de energía para realizar su finalidad
declarada” (Donald Guthrie, Hebreus – Introdução e
Comentário, p. 111).
Toda la obra de la Palabra de Dios en nuestro corazón
tiene como propósito hacernos más semejantes a él. Por
eso, predicar la Palabra es mostrar que existe esperanza
para el hombre caído. Elena de White afirmó: “Por medio
del Espíritu Santo, la Palabra de Dios es una luz cuando
llega a ser un poder transformador en la vida del que la
recibe. Implantando en el corazón los principios de su
Palabra, el Espíritu Santo desarrolla en los hombres los
atributos de Dios” (Reflejemos a Jesús, p. 203).
Durante la Segunda Guerra Mundial, el barco de torpe-
dos del teniente John fue bombardeado y hundido por un
contra torpedos japonés cerca de las islas Salomón. Des-
pués de aferrarse a los destrozos de su barco por algunas
horas, los once sobrevivientes decidieron intentar nadar
hasta una isla que se divisaba a la distancia. Cinco horas
después, llegaron exhaustos a la playa. Pero la isla estaba
45
PALABRA SOBERANA
deshabitada. Más tarde, el teniente John y su inmediato,

George Ross, decidieron ir a nado hasta otra isla para
pedir ayuda. Mientras nadaban, algunos nativos, con sus
canoas, los vieron y remaron en hacia ellos. Los dos ame-
ricanos sabían que esas islas del pacífico habían estado
habitadas por caníbales feroces. Cuando las canoas se
acercaron, ellos se deben haber preguntado si los rescata-
rían o serían devorados.
Felizmente para George Ross y el teniente John, que no
era otro sino John Kennedy, quien más tarde sería presi-
dente de los Estados Unidos, los nativos de esas canoas
eran adventistas del séptimo día. Aunque sus antepasados
habían sido caníbales, ellos se habían convertido por la
Palabra de Dios (Signs of the Times, enero de 1995, p. 22).
Ese es uno de los ejemplos del poder maravilloso que
tiene la Palabra de Dios. Les conservaron la vida porque
ellos habían sido transformados, todo porque un día oye-
ron, creyeron y aceptaron el mensaje de misioneros que
simplemente presentaron la Palabra como es.
IV. El centro de la Palabra

Abrir las Escrituras es tener un encuentro con Cristo. Es
verdad que en ese libro nos encontraremos con la poesía
de los Salmos, las vibrantes experiencias de reyes y pro-
fetas, la singularidad de los evangelios y el fervor en la
iglesia naciente en el libro de Hechos, la sublimidad del
libro de Hebreos y los deslumbrantes libros proféticos,
46
PALABRA SOBERANA
pero en ninguno de ellos el fin está en sí mismo, porque el

contenido y la revelación de las Escrituras se encuentran
en Cristo.
John Stott afirmó esa gran verdad al hacer una tremenda
declaración sobre la centralidad de Cristo en las Escritu-
ras, él dice: Hay solo un modo de adquirir concepciones
claras, verdaderas, vigorizantes y sublimes sobre Cristo, y
ese modo es por medio de la Biblia. La Biblia es el prisma
a través del cual la luz de Jesucristo se descompone en sus
múltiples y admirables colores. La Biblia es un retrato de
Jesucristo” (John Stott, Entenda a Bíblia, p. 8).
Cristo es el centro de las Escrituras y todo su conte-
nido, ya sea profético, histórico, teológico o doctrinario
encuentra en él su origen y destino. Algunos pasajes lo
confirman:
“Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece
que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan
testimonio de mí” (Juan 5:39).
“Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque
de mí escribió él” (Juan 5:46).
“Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y halla-
ron así como las mujeres habían dicho, pero a él no le
vieron. Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de
corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!
¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y
que entrara en su gloria? Y comenzando desde Moisés, y
siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas
las Escrituras lo que de él decían” (Luc. 24:24-27).
47
PALABRA SOBERANA
Además de esas declaraciones, hay muchas otras en el

Antiguo Testamento que señalan al Mesías venidero y el
libro de Mateo es el más contundente sobre esto:
• Mateo 1:23. Su nacimiento virginal: Isaías 7:14
• Mateo 2:6. El lugar de su nacimiento: Miqueas 5:2
• Mateo 2:15. Su regreso de Egipto: Oseas 11:1
• Mateo 8:17. Sus curas y su sacrificio: Isaías 53:4
• Mateo 13:34. El uso de parábolas: Salmo 78:2
• Mateo 21:5. La entrada en Jerusalén: Zacarías 9:9
• Mateo 21:42. El rechazo por parte de los líderes:
Salmo 118:22
• Mateo 26:3. Su abandono: Zacarías 13:7
• Mateo 27:34, 48. Su crucifixión, vino con hiel y vina-
gre: Salmo 69:21
• Mateo 27:35. La crucifixión y el reparto de su ropa:
Salmo 22:18
• Mateo 27:39-40. Las burlas al pie de la cruz: Salmo 22:7
• Mateo 27:46. Su crucifixión, y su clamor: Salmo 22:1
• Mateo 27:57-60. Su sepultura: Isaías 53:9
Cristo nos habla hoy a todos a través de las Escrituras.
Si usted quiere que Dios hable directamente con usted,
lea la Biblia y escuche la voz de Cristo. En todos los
libros de las Escrituras, Cristo trata de manifestarse real a
sus seguidores. Por eso, experimente cada día de manera
48
PALABRA SOBERANA
profunda la jornada cristiana al leer ese libro; y nunca

olvide que Cristo mismo hablará a su corazón. Elena de
White afirmó: “El mismo poder que Cristo ejerció cuando
andaba entre los hombres se encuentra en su Palabra. Con
ella curaba las enfermedades y echaba fuera demonios;
con ella sosegaba el mar y resucitaba a los muertos; y el
pueblo atestiguó que su palabra iba revestida de poder. El
predicaba la Palabra de Dios, la misma que había dado a
conocer a todos los profetas y maestros del Antiguo Tes-
tamento. La Biblia entera es una manifestación de Cristo”
(El ministerio de curación, p. 84).
Llamado
Al leer la Palabra, recuerde que su contenido es de ori-
gen divino con lenguaje humano, que su autoridad y
poder vienen de Dios y que el centro es Cristo.
Autor: Pr. Lucas Alves

Ministerial DSA
49
El FUTURO REVELADO
04
Familia misionera
la familia y su verdadera misión
Introducción
E l otro día, leyendo un libro muy interesante, me

encontré con una pregunta de reflexión extrema-
mente intrigante. El autor afirmaba que en un futuro
muy cercano no habría más personas dispuestas a predi-
car, hacer campañas de evangelismo, estudiar la Biblia
con otras personas ni habrían más bautismos. En un
último análisis, decía que la predicación del evangelio
y su misión morirían. El motivo y causa de esto es que
los niños y adolescentes están perdidos (sin rumbo, sin
dirección y sin pasión por la misión). TERMINABA
SU AFIRMACIÓN SEÑALANDO QUE LOS HIJOS
ESTÁN PERDIDOS PORQUE SUS PADRES ESTÁN
PERDIDOS. Eso me parece una verdad impactante.
La pregunta que queda es: ¿Qué podemos hacer para
transmitir la pasión por la misión que debe ser transmi-
tida de padres a hijos dentro del seno de la familia?
50
FAMILIA MISIONERA - LA FAMILIA Y SU VERDADERA MISIÓN
Desarrollo del tema

Todo individuo durante su vida toma decisiones, tiene
percepciones, acciones y reacciones motivadas y cons-
truidas por los valores y principios que lo orientan.
Como cristianos, extraemos esos principios y valores de
la Biblia que es nuestro código de conducta y conviven-
cia. La familia es la principal institución creada por Dios
con la responsabilidad de transmitir sus valores de gene-
ración en generación. Allí la convivencia familiar es la
metodología más eficiente para la ejecución de esta tarea.
¿Cómo trata la Biblia este tema de las relaciones entre
padres e hijos?
Esa relación entre padres e hijos es tan relevante que
Dios mismo dedicó tiempo para escribir con su dedo uno
de los mandamientos que debe orientar nuestra vida. La
convivencia de esa relación está expresada en el quinto
mandamiento: “Honra a tu padre y a tu madre, para que
tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te
da” (Éxodo 20:12). Su relevancia es tal que, además de
tratar esa relación tan significativa, el mandamiento tiene
una promesa para los que lo respeten, y Pablo refuerza
esta ordenanza: “Hijos obedeced en el Señor a vuestros
padres, porque esto es justo” (Efesios. 6:1). “Hijos, obe-
deced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al
Señor” (Colosenses 3:20).
51
Los padres son elegidos por Dios para asumir la mayor

responsabilidad y disfrutar el mayor privilegio que un
ser humano mortal y pecador puede tener: compartir con
Dios la creación de la vida y sostener en la mano a un ser
humano en desarrollo para conducirlo por el camino en
dirección al triunfo como ciudadano en esta vida y alcan-
zar por medio de Cristo la vida eterna. Nada puede ser
mayor que esto para un padre.
La Biblia va mucho más allá; no se detiene solo en la
obediencia y el honor que los hijos deben a los padres.
También presenta a los padres la responsabilidad de la
paternidad y los orienta sobre cómo proceder en esta
tarea altamente relacional. En primer lugar, señala a los
padres la tarea de enseñarle al hijo el camino que debe
andar, para que, al llegar a ser hombre, sepa cómo proce-
der y comportarse (ver Proverbios 22:6).
Después de decirles a los padres cuál es su tarea, la
Biblia presenta en uno de sus pasajes más emblemáticos
“el cómo” conducir esa linda y compleja relación en el
arte de enseñar. “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová
uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y
de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas pala-
bras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y
las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu
casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando
te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y
estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en
los postes de tu casa, y en tus puertas” (Deut. 6:4-9). Esta
52
orientación sale de lo teórico. Enseña a padres y a hijos

que la relación real y verdadera se lleva a cabo en la vida
diaria, en cada momento disfrutado juntos; cuando los
padres se relacionan con el hijo, transmiten los valores
que el Señor quiere hacer llegar a la próxima generación,
perpetuando así las verdades de Dios.
En esa relación, uno de los grandes desafíos es la forma
en la que los padres manejan sus sentimientos a la hora
de la contrariedad. Al momento de la disciplina, que debe
ser justa, correcta y verdadera, pero también aplicada con
amor y respeto, con el objetivo de reconducir a los hijos de
vuelta al camino, muchos padres se pierden y rompen los
vínculos de la relación con los hijos. Para ese momento,
las Sagradas Escrituras orientan: “Y vosotros, padres, no
provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disci-
plina y amonestación del Señor” (Efesios 6:4). Padres,
no irriten a sus hijos, para que ellos no se desanimen. La
relación del padre con el hijo no puede ser una dictatura
ni tampoco una anarquía. Sobre los padres reposa la auto-
ridad, y eso debe ser intocable, pero se trata de una auto-
ridad construida en el amor, no en el miedo.
Como ya dijimos, la familia es la herramienta de Dios
para la transmisión de sus principios y valores, y esa
transmisión ocurre principalmente a través de la relación
entre padres e hijos, en la cual los padres deben represen-
tar a Dios, su amor y su voluntad en la vida de los hijos.
Por lo tanto, la construcción de esa relación es fundamen-
tal para que los hijos aprendan el camino que Dios quiere
53
enseñarles por medio de los padres y cuál es su parte en

la predicación de evangelio.
Las actitudes colaboran para la construcción de una
relación saludable con los hijos, promoviendo así la
transmisión de los valores y principios eternos como
también la responsabilidad por la misión de la iglesia
que es: llevar la verdad de cristo a los que todavía se
encuentran en la oscuridad de la ignorancia del cono-
cimiento de cristo y su plan de salvación.
Ame a su hijo: Muchas veces, los padres imaginan que
amar a su hijo es trabajar arduamente para suplirle las
necesidades de alimentación, vivienda, salud y educa-
ción. De hecho, hacemos todo eso por quienes amamos
(los hijos), pero no necesariamente ellos se sienten ama-
dos por recibirlo. Necesitan atención, cariño y nuestra
presencia (ver 1 Corintios 13:1-3).
Cultiven amor y respeto entre los padres: Pocas cosas
producen más seguridad emocional a los niños/adoles-
centes que notar en la vida diaria como sus padres se
aman y se respetan (ver Efesios 5:33).
Acepte a su hijo: El sentimiento de pertenencia es fun-
damental para desarrollar relaciones fuertes y verdaderas
con alguien. Los padres no deben “cerrar los ojos” a los
errores o defectos de los hijos; deben dejarles claro que
su amor es incondicional (ver Juan 6:37).
Escuche a su hijo: No se pueden construir relaciones
saludables sin la buena voluntad y la paciencia de escu-
54
char con atención las palabras y los sentimientos del

corazón del otro. Enseñe a su hijo a hablarle y contarle
sus luchas y dificultades, a partir de un “oído” receptivo,
respetuoso y atento (ver Salmo 4:1).
Dedique tiempo: En la agitación de la vida moderna,
casi siempre es más fácil dar cosas, regalos y hasta
dinero, pero eso produce relaciones pobres y frágiles. Las
relaciones verdaderas se forman cuando doy de mí: mi
tiempo, mi vida; eso demuestra lo que es prioritario (ver
Deuteronomio 6:6-9).
Discipline: Una relación real, fuerte y madura contiene
límites, pactos y compromisos, para dar orientación,
seguridad y confianza. Si no existen reglas y respeto por
ellas, las relaciones serán frágiles e insostenibles (ver
Génesis 2:16, 17).
Sea coherente y muestre a Dios: Nuestros hijos se ins-
piran en lo que ven en nosotros. Nuestras palabras son
necesarias para reforzar un concepto y/u orientación, pero
nuestras acciones darán el “rumbo” (ver 1 Pedro 5:2-4).
Involúcrese en las actividades misioneras de la igle-
sia y lleve a sus hijos: Nuestro ejemplo como padres es
fundamental para demostrar el valor y la importancia de
algo o alguna actividad. Muchos padres hasta participan
en las actividades misioneras de la iglesia, pero se olvi-
dan de integrar a sus hijos en esas actividades. A veces,
da más trabajo practicarlas con niños y adolescentes, pero
la transmisión de la pasión por la misión es mucho más
eficiente y real (ver Deut. 6:6-9).
55
Conclusión
Una relación de amor verdadero por medio del Espíritu
Santo es el vínculo de la verdad para transmitir a nues-
tros hijos y a la futura generación de líderes cristianos,
el amor por la verdad y la pasión por la misión y por
las almas por quienes Cristo murió. Nuestro mayor desa-
fío como padres y familia es exactamente compartir e
inculcar a nuestros hijos ese compromiso con la misión
de CRISTO. Elena de White nos orienta: “Nuestra tarea
en este mundo ... es ver qué virtudes podemos enseñar a
nuestros hijos y nuestras familias a poseer, para que ejer-
zan influencia sobre otras familias y así podamos ser una
potencia educadora, aunque nunca subamos al estrado.
Una familia bien ordenada y disciplinada es a los ojos de
Dios más preciosa que el oro, aún más que el oro refinado
de Ofir” (El hogar cristiano, p. 26).
Pr. Alacy Barbosa

Departamental del Ministerio de la Familia – DSA
56
EL FUTURO REVELADO
05
verdad
viva
INTRODUCCIÓN
L a cuestión de la verdad es fundamental para el

tiempo en que vivimos. Existen muchos conceptos
con respecto a esa cuestión, algunos en oposición abierta
a lo que presenta la Biblia. Algunos teóricos defienden
la inexistencia de la verdad; otros consideran que puede
existir, pero dicen que es inalcanzable.
La palabra griega para verdad es aletheia y tiene el sen-
tido de “revelar” o “quitar el velo”. Ese es un concepto
muy discutido por los filósofos desde la filosofía griega
antigua y llegando a los filósofos del siglo XXI. En su
diccionario de filosofía, Nicola Abbagnano define verdad
como “la cualidad en virtud de la cual un procedimiento
cognitivo cualquiera se vuelve eficaz u obtiene éxito”.1
Ante todas esas posibilidades teóricas sobre la ver-
dad, necesitamos responder bíblicamente las siguientes
preguntas: ¿Qué es la verdad? ¿La podemos conocer?
¿Cómo conocerla?
1

Nicola Abbagnano, Dicionário de Filosofia (São Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2012), p. 1182.
57
VERDAD VIVA
I. LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD
Comencemos el estudio sobre la verdad con la lectura
de un texto bíblico muy importante e intrigante al mismo
tiempo:
“Entonces Pilato volvió a entrar en el pretorio, y llamó
a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Jesús le
respondió: ¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han dicho
otros de mí? Pilato le respondió: ¿Soy yo acaso judío? Tu
nación, y los principales sacerdotes, te han entregado a mí.
¿Qué has hecho? Respondió Jesús: Mi reino no es de este
mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores
pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero
mi reino no es de aquí. Le dijo entonces Pilato: ¿Luego,
eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo
para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para
dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad,
oye mi voz. Le dijo Pilato: ¿Qué es la verdad? Y cuando
hubo dicho esto, salió otra vez a los judíos, y les dijo: Yo
no hallo en él ningún delito” (Juan 18:33-38).
Pilato era un gobernador romano y seguramente ya
había entrado en contacto con la filosofía greco-romana.
El tema de la verdad era muy discutido entre los filóso-
fos de aquella región mucho antes de que Pilato naciera.
Lo interesante e intrigante es la pregunta del gobernador
romano: “¿Qué es la verdad?”. Pilato estaba preocupado
por descubrir teóricamente qué era la verdad, sin com-
prender que ella estaba físicamente delante de él.
58
VERDAD VIVA
Hoy, muchos buscan la verdad en teorías, la filosofía u

otros medios abstractos. Esa búsqueda, que está entre las
necesidades más fundamentales del ser humano, puede
generar angustia en caso de que la verdad se busque en
lugares equivocados. Si estamos como Pilato, ciegos a la
revelación de Dios, nunca llenaremos el vacío que existe
en el corazón humano.
II. LA VERDAD REVELADA

Imagine que usted vive en un barrio de clase alta en una
de las mejores ciudades del mundo. La calle en la que
vive es tranquila, bien cuidada y segura. Pero, de repente,
una ola de violencia comienza a barrer la ciudad. De a
poco, sus vecinos se van mudando a otra ciudad, el barrio
va quedando vacío. Un domingo de mañana ocurre algo
inusitado. Un camión de mudanzas se detiene frente
a la casa vecina a la suya y comienzan a descargar una
mudanza. Usted se queda mirando desde la ventana sin
entender bien. Cuando todos se están yendo, alguien viene
y se muda a su barrio, en una calle sombría e insegura.
Cuando terminaron de descargar los muebles, el camión
se fue y usted no pudo identificar quién es su nuevo
vecino. Dos días después, alguien golpea la puerta de su
casa. Cuando abre la puerta, no puede creerlo. Uno de los
hombres más importantes del país, de influencia, famoso
y rico, está delante de usted. Lo saluda y este le dice que
es su nuevo vecino y lo invita a una cena especial.
59
VERDAD VIVA
De un momento a otro, usted se volvió vecino y amigo

de una de las personas más importantes y conocidas del
país. Sin poder entender lo que ocurre, usted solo acepta el
hecho de que, si aquella celebridad no se hubiera mudado
a su vecindario y lo hubiera buscado, ustedes nunca se
hubieran conocido y transformado en amigos.
Esta fue una situación ficticia, pero ilustra bien lo que
sucedió entre nosotros y Dios. Vivíamos en este planeta
inmundo, inseguro y caótico. Nunca tendríamos con-
diciones de conocer, y mucho menos de ser amigos de
Dios, pero, por su gracia y misericordia, él resolvió tras-
ladarse a nuestro planeta y buscarnos. Decidió revelarse a
nosotros y darnos la posibilidad de ser sus amigos. Sin la
acción divina, nunca hubiéramos conocido a Dios.
La gente que vivió durante los primeros cuarenta años
de la era cristiana tuvo el privilegio de ver a Dios en la
persona de Jesucristo. Sin embargo, las personas de todas
las eras anteriores no tuvieron esa oportunidad. Pero Dios
dejó medios por los cuales podemos conocerlo. A eso lo
llamamos revelación. “De manera general, la revelación
puede describirse como la forma por la cual Dios comu-
nica su ser, su voluntad y sabiduría a los seres humanos a
fin de conducirlos a la salvación”.2
El término revelación deriva del verbo revelar. “El sig-
nificado básico del verbo, que viene del latín revelare,
es retirar el velo, descubrir algo que estaba escondido”.3
¿Cómo ocurrió esa revelación? ¿Por qué medios?
2
Fernando Canale, O princípio cognitivo da teologia cristã (Engenheiro Coelho: Unaspress, 2011), p. 47.
3
Tratado de Teologia Adventista do Sétimo Dia (Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2012), p. 27.
60
VERDAD VIVA
LAS “REVELACIONES” DIVINAS

Existen varios medios por los cuales Dios se reveló a los
seres humanos. En teología, dividimos esos medios en
dos grandes grupos: la revelación general y la revelación
especial. La revelación general consiste en el acto divino
de revelarse a través de la naturaleza y de nuestra cons-
ciencia. La revelación especial se manifestó a través de
Cristo y la Biblia.
LA REVELACIÓN GENERAL
Dios se revela a los seres humanos usando diversos
medios como plataformas. Hablando de manera general,
podemos distinguir tres modalidades principales de reve-
lación general: la naturaleza, los seres humanos y la his-
toria. A esa revelación la llamamos revelación general.
Esa revelación no puede ser la base de la teología cris-
tiana, porque está directamente afectada por el pecado.
Tanto la naturaleza como los seres humanos y su historia
están involucrados en el pecado, por lo tanto, descalifica-
dos para ser la última palabra sobre la revelación divina.
La Biblia tiene algunos textos claros sobre esa modali-
dad de revelación divina. Uno de ellos está en el libro de
Salmos:
“Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firma-
mento anuncia la obra de sus manos. Un día emite
palabra a otro día, y una noche a otra noche declara
61
VERDAD VIVA
sabiduría. No hay lenguaje, ni palabras, ni es oída

su voz. Por toda la tierra salió su voz, y hasta el
extremo del mundo sus palabras. En ellos puso
tabernáculo para el sol; y este, como esposo que
sale de su tálamo, se alegra cual gigante para correr
el camino” (Salmo 19:1-5).
Cuando hablamos de Dios revelándose a través de la
naturaleza, debemos estar alerta a dos peligros deriva-
dos de ese concepto teológico. El primer punto es que
debemos evitar las concepciones panteístas con relación
a Dios. Él se revela por la naturaleza, pero no está en la
naturaleza. Por desgracia, algunas personas alimentan
esa concepción de que Dios está diluido en la natura-
leza, y por eso los árboles, los animales, los ríos y otros
elementos de la naturaleza serían sagrados y dignos de
adoración.
Esa concepción no tiene nada que ver con la Biblia.
Dios creó la naturaleza. Se muestra a través de la natu-
raleza, pero no es la naturaleza ni está en la naturaleza.
La revelación general de Dios a través de la naturaleza
debe verse de la siguiente forma: cuando miramos la
exuberancia de la naturaleza, notamos que hay una inte-
ligencia superior que la creó. Entonces, nos volvemos
al Dios creador que es mayor que la naturaleza creada.
El segundo texto bíblico que nos presenta esa noción
de revelación general fue escrito por el apóstol Pablo a
los romanos y tiene una riqueza teológica muy grande.
Después de leerlo, destacaremos algunos puntos.
62
VERDAD VIVA
“Porque la ira de Dios se revela desde el cielo con-

tra toda impiedad e injusticia de los hombres que
detienen con injusticia la verdad; porque lo que
de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se
lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su
eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles
desde la creación del mundo, siendo entendidas por
medio de las cosas hechas, de modo que no tienen
excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glo-
rificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que
se envanecieron en sus razonamientos, y su necio
corazón fue entenebrecido” (Romanos 1:18-21).
Es interesante notar que el apóstol Pablo indica la
naturaleza como una de las formas de revelar dos cosas
a los hombres: el eterno poder de Dios y su naturaleza
divina. Cuando observamos la creación, es inevitable
que nos impresionemos con el poder creativo de Dios y
tengamos seguridad de su divinidad. Por eso, el apóstol
de los gentiles dice que las personas que tienen acceso a
esa revelación y aun así rechazan a Dios y su voluntad
son inexcusables.
REVELACIÓN ESPECIAL
La segunda modalidad de revelación divina, y la más
confiable, es la revelación especial dada a través de Jesu-
cristo, a la cual tenemos acceso por la Palabra de Dios.
63
VERDAD VIVA
“Los profetas no solo proclamaban la palabra del

Señor con la boca, también escribieron muchas de
las cosas que les habían sido reveladas, ya sea por
orden divina, o por la conducción del Espíritu Santo.
El primer profeta escritor de que se tiene noticias
fue Moisés, quien escribió lo que se conoce como
Torá, o Ley”.4
Existen algunas diferencias marcadas entre la revela-
ción general y la revelación especial a las cuales debe-
mos prestarles atención porque son fundamentales para
nuestra comprensión de Dios.
Mientras la revelación general es universal, accesi-
ble a todos los seres humanos en todos los lugares,
la revelación especial está dirigida a todos los seres
humanos, aunque no sea inmediatamente accesible a
todos. Si bien por la revelación general Dios se haya
conocido como Creador, Mantenedor y Señor del
Universo, en la revelación especial él se presenta de
una forma personal para redimir la humanidad del
pecado y reconciliar al mundo consigo. El centro de
la revelación especial es la persona de Jesucristo,
Dios hecho carne (1 Timoteo 3:16; Juan 1:14, 18).5
Desgraciadamente, no tenemos el privilegio de tener
a Jesucristo físicamente a nuestro lado, oír sus ense-
ñanzas directamente de sus labios y hacerle preguntas.
4
5
64
VERDAD VIVA
Sin embargo, tenemos la Biblia, su Palabra escrita

para nosotros. Esa es su revelación especial y la única
fuente segura de conocimiento de Dios.
Quiero destacar dos textos sobre la Biblia y su fun-
ción para que podamos profundizar en la revelación
especial de Dios. El primer texto es del apóstolo
Pablo:
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil
para enseñar, para redargüir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra” (2 Timoteo 3:16).
Ese texto es un clásico sobre la Biblia. En él vemos
cómo los profetas le daban un valor inestimable al
texto sagrado y cómo la Biblia tiene una función
amplia junto a los seres humanos. Lo primero que
necesitamos observar es que es útil. En un mundo en
el cual la autoridad bíblica es muy cuestionada, en el
cual los líderes religiosos hablan sobre la necesidad
de la actualización de la Biblia, el texto sagrado es
sencillo y claro en decir que es útil. La Biblia pre-
senta principios eternos que no necesitan actualiza-
ción, sino que necesitan ser entendidos, aplicados y
obedecidos por todos. Pablo deja claro que a través
de la Biblia seremos enseñados, reprendidos, corregi-
dos e instruidos, y que todo eso nos llevará en direc-
ción a la justicia.
65
VERDAD VIVA
El segundo texto que quiero destacar con respecto a

la Biblia es del apóstol Pedro. Él presenta un excelente
panorama teológico sobre la revelación especial.
“Tenemos también la palabra profética más
segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como
a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta
que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga
en vuestros corazones; entendiendo primero esto,
que ninguna profecía de la Escritura es de interpre-
tación privada, porque nunca la profecía fue traída
por voluntad humana, sino que los santos hombres
de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu
Santo” (2 Ped. 1:19-21).
La Biblia es el canal más confiable por el cual tenemos
acceso a la verdad que es Jesucristo. Por eso, la Palabra
es la verdad (ver Juan 17:17).
III. ¿QUÉ HACER CON LA VERDAD?

Comenzamos nuestra conversación con la pregunta de
Pilato, el gobernador romano del primer siglo, y quiero
terminar con una pregunta también de él. “Pilato les dijo:
‘¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo?’ (Mat.
27:22). Pilato hacía preguntas profundas, y esa es una
de ellas. Las personas que primero oyeron esa pregunta
respondieron “Crucifícalo”, o sea, rechazaron a Cristo.
Pilato mismo rechazó a Cristo, y la tradición dice que él
66
VERDAD VIVA
terminó suicidándose porque nunca más tuvo paz inte-

rior después de rechazar la Verdad.
Si Cristo es la verdad, entonces, podemos preguntar
como Pilato: “¿Qué haremos con la Verdad?”. Yo tengo
una sugerencia para usted. Mucho más que intentar teo-
rizar sobre la Verdad, relaciónese con la Verdad, viva la
Verdad, anuncie la Verdad y prepárese para encontrarse
muy pronto con aquél que es la Verdad.
LLAMADO
Conozca la Verdad, apéguese a la Verdad y viva todos
los días de su vida al lado de la Verdad.
Pr. Felippe Amorim

Presentador del programa Biblia Fácil
y director de la Escuela Bíblica – Red Nuevo Tiempo
67
El FUTURO REVELADO
06
esperanza
segura
INTRODUCCIÓN
JOEL 2:12-17
G eorge Whitefield, pastor anglicano, ayudó a difun-

dir el gran despertar espiritual en Gran Bretaña y
en las colonias británicas norteamericanas. Él era cono-
cido como el “príncipe de los predicadores al aire libre” y
fue el evangelista más conocido del siglo XVIII. Siempre
que se hospedaba en la casa de alguien, solía conversar
sobre el futuro de la vida espiritual de cada miembro de
la familia anfitriona, personalmente con cada uno.
Sin embargo, cierta vez pernoctó en la casa de un coronel
que como persona era todo lo que alguien podría desear,
pero no era cristiano. Whitefield estaba tan satisfecho con
la hospitalidad y tan encantado con las cualidades del
buen coronel, de su esposa y de sus hijas, que le resultó
muy difícil decirle que tenían que tomar la decisión de
aceptar a Jesús. Después de todo, ellos habían sido muy
amistosos.
68
ESPERANZA SEGURA
Permaneció una semana allí, y durante su última noche,

el Espíritu de Dios lo visitó, de modo que no pudo dor-
mir. “Esas personas”, se dijo Whitefield a sí mismo, “han
sido muy amables conmigo, y yo no he sido fiel con ellas;
tengo que decir que, a pesar de todas sus buenas cualida-
des, si no creen en Cristo, estarán perdidas”.
Entonces, se levantó y oró. Después de orar, continuaba
la lucha en su espíritu. Su vieja naturaleza decía: “no
puedo hacer eso”. Pero el Espíritu Santo parecía decir:
“no salgas de aquí sin antes avisarles del peligro”. Final-
mente, pensó en un artificio, y oró a fin de que Dios acep-
tara su idea. Tomó un anillo y escribió con él las siguien-
tes palabras, en uno de los vidrios de la ventana: “Les
falta una cosa”.
Él no pudo hablar con la familia, pero siguió su camino
orando mucho por la conversión de esas personas. Poco
después de que él salió, la buena señora anfitriona de la
casa, gran admiradora de Whitefield, dijo: “Voy hasta el
cuarto de huéspedes, porque quiero ver el lugar donde
estuvo el hombre de Dios”. Al llegar al cuarto, vio que en
el vidrio estaba escrito: “Les falta una cosa”. Esas pala-
bras la impresionaron inmediatamente con la convicción
del arrepentimiento. “Ah”, exclamó. “Pensé que él no
se había preocupado mucho con nosotros, porque sabía
que, por dondequiera que pasaba, argumentaba con sus
anfitriones, y no lo había hecho con nosotros. Llegué a
pensar que habíamos irritado al señor Whitefield, pero
ahora me doy cuenta de que él fue amable con nosotros,
al hablarnos de esa manera”.
69
ESPERANZA SEGURA
En seguida llamó a sus hijas: “Suban y miren lo que

el hombre de Dios escribió en el vidrio: “Les falta una
cosa”. Llamen a su padre”. El coronel subió al aposento
de huéspedes y también leyó la frase: Les falta una cosa”.
Así, alrededor de la cama donde el hombre de Dios había
dormido, se arrodillaron y le pidieron a Dios que les diera
lo que les faltaba. Allí mismo, antes de dejar el cuarto,
encontraron lo que les faltaba; y toda la familia pudo
regocijarse en Jesús.
“Les falta una cosa”.
Hermanos y hermanas. Nos falta una cosa. ¿Cómo es
eso? Nosotros ya tenemos a Jesucristo. ¿Qué nos falta?
¡Nos falta un reavivamiento y una reforma!
¿QUÉ ES REAVIVAMIENTO Y REFORMA?

Elena de White afirma que “Reavivamiento y reforma
son dos cosas diferentes. El reavivamiento significa una
renovación de la vida espiritual, una vivificación de los
poderes de la mente y del corazón, una resurrección de
la muerte espiritual” (Servicio cristiano, p. 53). Para ser
didácticos y claros, podemos decir que el reavivamiento
ocurre en el interior, mientras que la reforma ocurre en el
exterior. Gracias a un cambio interno, es posible un cam-
bio externo auténtico; ambos por obra del Espíritu Santo.
En verdad, toda transformación duradera de vida necesita
de esos dos aspectos: el reavivamiento y la reforma.
¿Necesitamos realmente un reavivamiento y una
reforma?
70
ESPERANZA SEGURA
CARACTERÍSTICAS DE LA PERSONA QUE EXPERIMENTÓ EL

REAVIVAMIENTO Y LA REFORMA
1. La persona que experimentó el reavivamiento y
la reforma tiene una vida de oración y acción.
En el tiempo del fin, “precisamente antes de la segunda
venida de Cristo en las nubes del cielo, debe hacerse una
obra como la de Juan [el Bautista]. Dios necesita a hom-
bres que preparen a un pueblo que se mantenga firme en
el gran día del Señor[...] A fin de dar un mensaje como
el que dio Juan, debemos tener una experiencia espiritual
como la suya. La misma obra debe efectuarse en nosotros.
Debemos contemplar a Dios y, al contemplarlo, perdere-
mos de vista el yo” (Eventos de los últimos días, p. 64).
No debemos solo trabajar, ni solo orar. Son las dos cosas
juntas, porque el que no hace más que orar, pronto dejará
de orar. Y el que nada hace sino trabajar, pronto no tendrá
más deseos de hacerlo. Necesitamos cultivar un espíritu
abnegado y generalizado de trabajo misionero, y una vida
de oración y total dependencia de nuestro Padre celestial.
la reforma tiene una vida moldeada por el Espí-
ritu Santo.
El ser humano solo experimentará la felicidad real
cuando permita que el Espíritu de Dios lo modele. El
Espíritu Santo renueva nuestra vida y nos transforma a la
semejanza de Jesucristo. Mediante la influencia del Espí-
71
ESPERANZA SEGURA
ritu Santo, la enemistad con Dios cambia en fe y amor,

y el orgullo es transformado en humildad. Gracias al
Espíritu Santo, la persona capta la belleza de la verdad, y
Cristo es honrado en excelencia y perfección de carácter.
la reforma tiene una vida guiada por la Palabra
de Dios.
Nuestra fe necesita estar afirmada en la Palabra de Dios.
¿Por qué? Porque vivimos días solemnes. Debemos estar
preparados para lo que pronto caerá sobre el mundo como
una terrible sorpresa, y esa preparación debe hacerse
mediante un estudio diligente de la Palabra de Dios y una
vida en conformidad con sus preceptos. Solo las personas
que fortalecieron sus vidas con las verdades de la Escri-
tura podrán resistir en el último gran conflicto.
la reforma guarda correctamente el sábado.
El cuarto mandamiento de la inmutable ley de Dios
requiere la observancia del sábado del séptimo día como
día de descanso, adoración y ministerio, en armonía con
las enseñanzas y la práctica de Jesús, el Señor del sábado.
El sábado es un día de comunión deleitosa con Dios y
de unos con otros. Es un símbolo de nuestra redención
en Cristo, una señal de nuestra santificación, una prueba
de nuestra lealtad y un anticipo de nuestro gozo futuro
eterno en el reino de Dios. El sábado es la señal perpetua
del pacto eterno de Dios con su pueblo. La observancia
72
ESPERANZA SEGURA
placentera de este tiempo sagrado de una tarde a la otra

tarde, de puesta de sol a puesta de sol, es una celebración
de los actos creadores y redentores de Dios.
la reforma es fiel en los diezmos y las ofrendas.
El diezmo es sagrado; está reservado por Dios para sí
mismo. El diezmo debe entregarse en la casa del Señor,
para emplearlo en el mantenimiento de los obreros evan-
gélicos que trabajan en la misión de Dios. Por eso, el Señor
invita hoy a los adventistas del séptimo día de todas par-
tes a consagrase a él, a fin de obrar según su capacidad,
de hacer lo máximo posible para ayudar en su obra. Por
su liberalidad al hacer las donaciones y ofrendas, Dios
desea que sus hijos revelen aprecio por sus bendiciones y
gratitud por su misericordia.
la reforma debe hacer su culto personal y fami-
liar a diario.
El culto en la primera hora del día es esencial para la
vida espiritual. Comenzar el día con Dios es la garantía
de permanecer con él a lo largo del día. Estudiar la Biblia,
estudiar la lección de la Escuela Sabática, estudiar libros
del Espíritu de Profecía, orar, meditar, todo eso es la res-
piración de la vida espiritual.
Hágase estas preguntas y deténgase para oír sus res-
puestas:
73
ESPERANZA SEGURA
• ¿Estoy andando diariamente en los caminos de Dios,

haciendo su voluntad en todo?
• ¿Estoy desarrollando hábitos que hacen madurar mi
vida cristiana (lectura de la Biblia, vida de oración,
vida de testimonio, vida de servicio)?
• ¿Siento que cada día estoy más cerca de Cristo y más
lejos del pecado?
• ¿Disfruto de la seguridad de la salvación por y en
Cristo?
CONCLUSIÓN
Para terminar, me gustaría leer Apocalipsis 3:14 al 16:
“Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí
el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la
creación de Dios, dice esto: Yo conozco tus obras, que
ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! Pero
por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de
mi boca”. 
“El mensaje del Testigo fiel es, pues, no sólo un mensaje
de justificación y perdón, no sólo un llamado al arrepenti-
miento, sino un mensaje de conversión total, de santifica-
ción, de reforma de la vida. Esta es la verdadera reforma
que pronto tendrá que realizarse en las filas del pueblo de
Dios, y que acelerará el derramamiento del poder divino
en la lluvia tardía, la predicación del Evangelio eterno y
el sellamiento. Esta es la reforma de la vida que cada uno
74
ESPERANZA SEGURA
de nosotros necesita para pasar triunfante por el tiempo

de angustia y recibir al Señor con grande alegría. Esta
es la experiencia que nos permitirá estar preparados para
vivir con Dios y con Cristo por la eternidad” (Fernando
Chaij, Preparación para la crisis final, p. 31).
Hermanos y hermanas, “Reforma y Reavivamiento se
refieren a volver a las antiguas y sanas doctrinas y a un
celo ardiente y lleno de amor por ellas y por el pueblo de
Dios. ¿No es eso lo que necesitamos nuevamente?” (Heber
Carlos de Campos, “Crescimento de Igreja: Com Reforma
ou com Reavivamento?” disponible en internet). (TL).
Pr. Adolfo Suárez

Teólogo, con maestría y doctorado en Ciencias de la Religión
75
El FUTURO REVELADO
07
santuario
vivo
Introducción
Isaías 6:1-9.
L a doctrina del santuario está en la base de la teología

y la misión adventista del séptimo día y constituye
la contribución más distintiva del adventismo al pensa-
miento cristiano.
Mientras otras doctrinas “distintivas” de los adventistas
como el sábado, séptimo día, el estado de los muertos,
el diezmo, etc., las enseñan varias denominaciones cris-
tianas, la Iglesia Adventista del Séptimo Día es el único
gran grupo de fe que enseña la “buena nueva” del men-
saje de los tres ángeles, que proclama, en estos últimos
días de la historia de la Tierra, que “llegó la hora de su
juicio” (Apoc. 14:6, 7). Los adventistas creen que cuando
comenzó la expiación, el 22 de octubre de 1844, Jesús,
nuestro Sumo Sacerdote, entró en el Lugar Santísimo del
Santuario celestial para conducir un juicio preadveni-
miento vindicando a su pueblo y haciendo justicia contra
todo el mal (Lev. 16; Dan. 7:9, 10, 21; 8:14).
76
santuario vivo
Para los pioneros adventistas, “el tema del santuario fue

la clave que desvendó el misterio del chasco de 1844”. Se
abrió un velo y pudieron ver un sistema completo de ver-
dad, conectado y armonioso, mostrando que la mano de
Dios había dirigido el gran movimiento del advenimiento
y revelado el deber presente al dar luz a la posición y el
trabajo de su pueblo.
El mensaje del santuario no es solo una doctrina entre
muchas en la teología adventista del séptimo día. En
1906, Elena de White escribió: “La correcta comprensión
de ministerio del santuario celestial es el fundamento de
nuestra fe” (El evangelismo, p. 221).
Los adventistas estudiosos, tanto del pasado como del
presente, mostraron como el santuario es el centro de
todas las principales verdades doctrinarias de la Biblia.
El mensaje del santuario es una revelación de la belleza,
verdad y bondad de Dios (Sal. 27:4, 13). En contraste con
la mayoría de los sistemas teológicos cristianos, construi-
dos en torno de la noción platónica de un Dios atemporal
que es incompatible con la realidad espacio-temporal, las
Escrituras revelan a un Dios que entra en el espacio y en
el tiempo, que habita en un lugar real en el universo, sen-
tado en su trono, en su templo: Isaías 6:1-9 es solo uno de
los múltiples ejemplos.
Desde el tiempo cuando fue creado el universo, y aun
antes de la aparición del pecado y del mal en nuestro
mundo, Dios nos invitó a entrar en comunión personal
e íntima con él. El santuario terrenal de Israel era una
“representación en miniatura” del original celestial, y
tenía esa misma función principal (Éxo. 25:8, 9). Así, la
77
santuario vivo
doctrina del santuario es la encarnación del principio de

Emanuel “Dios con nosotros” (Isa. 7:14).
La doctrina del santuario enfoca a Jesús en el santuario
incluyendo:
1. Su obra de expiación en la cruz, que funciona
como el altar sacrificial del santuario celestial (ver
Hebreos 13:10).
2. Su ministerio celestial de intercesión por nosotros
(ver Hebreos 7:25).
3. Su obra de venganza de su pueblo durante el juicio
preadvenimiento (Daniel 7:22).
Si realmente queremos concentrarnos en Jesús, enton-
ces debemos concentrarnos donde está Jesús ahora, apli-
cando los beneficios de su obra de expiación en el Calva-
rio por nosotros, personalmente en el santuario celestial
(ver Hebreos 7-10). El mensaje del santuario es una ven-
tana hacia el corazón del Dios triuno e involucra la obra
unida del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
La mayoría de las personas están hoy fascinadas por
el concepto del santuario, pero paradójicamente, le dan
poca atención al mensaje del santuario de la Biblia. El
santuario bíblico es un lugar sagrado, tanto aquí en la Tie-
rra como en el Cielo, donde los seres se acercan a adorar
a Dios (Sal. 150:1); es el centro de mando del universo
donde las huestes angélicas vienen y van en un servicio
amoroso a su Comandante (Isa. 6:6, 7). El santuario es
un lugar de seguridad y tranquilidad donde Dios invita a
su pueblo a acercarse por fe y escapar del ritmo agitado y
amenazante de la vida actual (Heb. 4:16; 10:19-22).
78
santuario vivo
La seguridad en Jesús, no el miedo al infierno.

El mensaje del juicio preadvenimiento del santuario a
veces es comprendido de tal forma que produce miedo
en el corazón de los que no se sienten suficientemente
buenos para enfrentar al Juez Divino. Pero el mensaje
bíblico de ese juicio es una buena noticia sobre Jesús
(Apoc. 14:6, 7).
Cristo en el santuario
En verdad, en el santuario vemos que Jesús es:
1. Nuestro Sustituto, él pagó el precio por nuestros
pecados (Isa. 53:6).
2. Nuestro Abogado, quien nunca perdió un caso (1
Juan 2:1).
3. Nuestro Testigo fiel, que testifica en nuestro favor
contra las falsas acusaciones de Satanás (Apoc. 3:4).
4. Nuestro Juez, que está de nuestro lado (Juan 5:22).
5. Nuestro Purificador, asume la responsabilidad por
nuestra limpieza moral (Eze. 36:25-27).
6. Nuestro Vindicador, que pronuncia el juicio “en
favor de los santos” y trae justicia retributiva con-
tra los que maltrataron y maltratan al pueblo de Dios
(Dan. 7:22, 26).
7. El Vindicador del carácter de Dios, para que todo el
universo al fin declare: “Justos y verdaderos son tus
caminos, Rey de los santos” (Apoc. 15:3).
79
santuario vivo
El juicio y el santuario
Para el pueblo de Dios, el verbo “juzgar” en la Biblia
tiene implicaciones positivas: “justificar” (Rom. 3:22-
26; 5:6-11); “salvar” (Isa. 35:4); “libertar” (Sal. 9:7-10);
“vindicar” (Sal. 135:14).
En este mundo de injusticia, opresión, abuso, sufrimiento,
calumnia y maldad, el Dios de justicia y misericordia está
en el santuario celestial, trabajando en todo eso para hacer
justicia por todos los males hechos en el universo, y dar
salvación y vindicación a todos los que confían en él.
La gracia y el santuario
Cada mueble, símbolo y actividad en el santuario señala
a Cristo.
Cristo es el Cordero de Dios que quita los pecados del
mundo, la luz del mundo que ilumina a todos, el pan de
vida que descendió del Cielo para darnos la vida eterna.
Cristo es nuestro intercesor contra las acusaciones de
Satanás. Cristo es el velo del templo que cargó nuestros
pecados en su cuerpo.
Todo eso está revelado en el santuario, la expresión
de la gracia de Dios a través del santuario y del servi-
cio sacerdotal.
El santuario era donde Dios se encontraba con los peca-
dores; hoy él nos encuentra en Cristo. El santuario fue
donde Dios se reveló a los pecadores; hoy él se revela a
80
santuario vivo
nosotros en Cristo. El santuario era donde Dios habitaba

con los pecadores; hoy, él habita con nosotros en Cristo.
El santuario era donde Dios aceptó a los pecadores; hoy él
nos acepta en Cristo. El santuario era donde Dios perdonó
a los pecadores; hoy él nos perdona en Cristo. ¿Cómo
nosotros podemos encontrar gracia en el santuario?
Conclusión
Algunos cristianos temen el juicio presente, porque se
miran a sí mismos y no a Cristo. Dios no nos pide que
estemos preocupados con nuestra propia perfección, sino
con la de él. Necesitamos de su manto de rectitud. Por lo
tanto, el juicio preadvenimiento está centrado en Cristo y
no centrado en el ser humano. No es tanto lo que los indi-
viduos tienen o hicieron por sí mismos lo que decidirá su
caso; sino si ellos aceptaron o rechazaron lo que Cristo hizo
por ellos cuando fue juzgado en su lugar en la cruz (Juan
12:31). Los que se apegan a Cristo irán al Cielo, los que no
lo hacen, no irán. Dios se muestra amoroso y justo, permi-
tiendo que la libertad de elección humana sea decisiva. Las
dos fases del ministerio de Cristo son el evangelio, pues no
hay redención sin la resolución de la controversia.
Richard Davidson
Profesor de Interpretación del Antiguo Testamento en
el Seminario Teológico Adventista del Séptimo Día,
Berrien Springs, Michigan.
81
El FUTURO REVELADO
08
movimiento
mundial
Introducción
Apocalipsis 12:1, 2
¿ Por qué hay tantas religiones? ¿Se ha hecho esa

pregunta? La respuesta no es difícil de encontrar.
Haremos una pausa en el examen de las iglesias indivi-
dualmente, para descubrir una profecía en el centro del
libro de Apocalipsis que terminará con la confusión que
muchas personas tienen ante tantos diferentes “caminos
hacia el cielo”.
Comencemos el estudio en los Alpes del norte de Ita-
lia y al sur de Suiza, donde, hace muchos años, vivió un
pueblo gentil llamado los valdenses. Por muchos siglos,
ellos mantuvieron la luz de la verdad brillando en medio
de las tinieblas espirituales. Los valdenses preservaron la
antigua fe que fue entregada a los santos por Jesucristo en
persona y por los apóstoles; la fe que había sido descui-
dada y mal utilizada por los líderes religiosos.
Ahora, quiero hacerle una pregunta: ¿la erosión de la
fe por parte de la iglesia cristiana lo sorprende? Después
82
MOVIMIENTO MUNDIAL
de todo, los registros del Antiguo Testamento muestran

una relación continua con la apostasía. Y el Nuevo Testa-
mento predice que la historia se repetirá.
Una vez más, un alejamiento constante de la verdad
corrompería la verdadera fe. Los apóstoles Pedro y Pablo
fueron alertados sobre eso. Bien, el libro de Apocalipsis
también predice las luchas del pueblo de Dios durante la
era cristiana. “Apareció en el cielo una gran señal: una
mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y
sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Y estando
encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del
alumbramiento” (Apoc. 12:1, 2).
Ahora, ¿quién es esa mujer? Bueno, en la Biblia, Dios
usa muchas veces el símbolo de la mujer para representar
a la Iglesia. Una mujer pura representa a sus seguidores
sinceros, y una mujer inmoral representa el cristianismo
caído. Por lo tanto, la mujer pura de Apocalipsis 12 debe
representar al pueblo fiel de Dios. Y la mujer está emba-
razada. Pronto, el niño está siendo atacado. “También
apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón
escarlata […]. Y el dragón se paró frente a la mujer que
estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto
como naciese” (Apoc. 12:3, 4).
El dragón es Satanás, el enemigo mortal de la Iglesia.
¿Recuerda cómo Satanás, trabajando a través de Herodes,
el emperador romano, intentó destruir a Cristo, matando
a todos los bebés del sexo masculino en Belén? Pero el
niño Jesús escapó con su madre, María, y José. Usted
conoce la historia.
83
MOVIMIENTO MUNDIAL
Después que Cristo creció y comenzó su ministerio, el

enemigo lo atacó con una nueva estrategia. Él abordó al
Señor en el desierto con varias tentaciones engañosas. Pero
Jesús no traicionó su fe. Enfurecido, Satanás intentó otra
táctica. Él atrajo a los líderes religiosos con sus engaños.
Cuando obtuvo el control de los líderes religiosos de la
época, el enemigo usó a los líderes para perseguir a Jesús.
Aparentemente, ellos vencieron a Cristo en la cruz, pero
él resucitó victorioso de la tumba para ascender al trono
de Dios. “Y ella [la iglesia] dio a luz un hijo varón, que
regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo
fue arrebatado para Dios y para su trono” (Apoc. 12:5).
El diablo se frustró con sus ataques al Hijo de Dios.
Entonces, decidió volverse contra la mujer, la Iglesia.
Él atacó al pueblo de Dios con la misma estrategia que
había usado contra Jesús. La historia se repitió de manera
increíble.
Primero, el diablo intentó matar a la naciente iglesia.
Él usó a los líderes romanos como sus agentes, como lo
había hecho contra el niño Jesús. Pero, a pesar de la feroz
persecución de Nerón y sus sucesores, el cristianismo
sobrevivió y creció. Satanás percibió que no podría des-
truir al pueblo de Dios por medio de la violencia. Enton-
ces, el enemigo se acercó con tentaciones sutiles. Él pre-
tendía atraer a los líderes, haciendo concesiones en su
fe. Muchos se rehusaron a ceder, permaneciendo fieles
al Señor, como Jesús lo había sido cuando fue tentado.
Pero el enemigo logró una vez más manipular a los líde-
res religiosos de la época. Y, como en el tiempo de Cristo,
84
MOVIMIENTO MUNDIAL
la verdad fue enterrada en la tradición. El pueblo fiel de

Dios, al rehusarse a participar de la apostasía, fue mar-
cado para morir, como Jesús lo había sido.
La historia registra el hecho trágico. Uno puede encon-
trarlo en cualquier biblioteca. Los líderes religiosos mar-
tirizaron a millones de creyentes sinceros sin ningún cri-
men, a no ser el de seguir la Palabra de Dios.
Durante muchos siglos, los santos tuvieron que vivir
escondidos. “Y la mujer huyó al desierto, donde tiene
lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten por
mil doscientos sesenta días” (Apoc. 12:6).
Hay una profecía de tiempo, un periodo de persecu-
ción que dura 1.260 días. ¿Esos días son literales o sim-
bólicos? Es bueno recordar que el libro de Apocalipsis
trata con símbolos. Recuerde también que la persecución
duró muchos siglos, mucho más que los 1.260 días. Sin
embargo, en la profecía simbólica, un día representa un
año. Por eso, probablemente, sean 1.260 años. Eso es lo
que enseñaron los reformadores. Martín Lutero y otros
creían que ese periodo de tiempo representaba 1.260 años
de opresión sobre la Iglesia en la Edad Media. La historia
confirma eso. En el siglo VI, la Iglesia fue influenciada
por el emperador Justiniano al expedir un decreto reti-
rando toda la protección a los herejes, como eran llama-
dos los fieles seguidores de Dios. Esa persecución había
alcanzado una furia incontrolable en el 538 d. C.
Sumando 1.260 años al 538, llegamos a un poco antes
de nuestra época: el año 1798. Exactamente en ese año,
85
MOVIMIENTO MUNDIAL
Napoleón interrumpió el poder que venía oprimiendo a

los fieles. Así, durante los siglos negros, como la profecía
de Apocalipsis 16:23 predice, el pueblo de Dios fue a los
escondites.
Las montañas de los Alpes y de otros lugares remotos
de la Tierra protegieron a la Iglesia, que sobrevivió. Aun-
que a veces la iglesia haya estado muy débil, la luz de
la verdad jamás se apagó por completo. Los valdenses
adoraban a Dios en una capilla secreta llamada “Chiesa
de La Tana”, que quiere decir “Iglesia de la Tierra”. Solo
se puede descender el túnel rocoso que lleva al salón de
reuniones de la Iglesia, apoyándose en las manos y en las
rodillas. En esa misma caverna, camuflada por la natu-
raleza, por muchos años, los valdenses adoraron a Dios.
Pero finalmente llegó el día en el que un grupo de ellos
fue cercado por soldados que hicieron una fogata en la
abertura. El oxígeno fue consumido, y los valdenses can-
taron alabanzas a Dios hasta dejar de respirar. Estaban
felices por dar sus vidas en lugar de renunciar a su fe.
Nadie sabe cuántos creyentes verdaderos derramaron su
sangre durante el largo exilio de la iglesia en el desierto.
Pero, así como Dios cuidó de su Hijo, él también pre-
servó a su pueblo. Y como Jesús salió de la tumba victo-
rioso, la iglesia finalmente emergió de su hibernación en
el desierto.
La palabra “iglesia” aquí no significa religión luterana,
religión bautista, o religión adventista. En el Nuevo Tes-
tamento, la palabra “iglesia”, del griego ekklesía, quiere
86
MOVIMIENTO MUNDIAL
decir simplemente “los elegidos”. ¿Le gustaría ser uno de

los elegidos de Dios?
Vamos a considerar una ilustración que ayudará en la
comprensión de la experiencia del pueblo de Dios en
Apocalipsis 12. Supongamos que usted está en pie al
lado de una colina, viendo una enorme planicie que se
extiende por kilómetros. Usted nota un camino de hierro
que cruza la planicie y desaparece en un túnel. De pronto,
escucha el sonido de un tren acercándose. Una enorme
locomotora antigua con dos vagones pasa velozmente.
Ahora, si la locomotora, con sus bellos vagones, desapa-
reciera en un lado del túnel, ¿no esperaría que la misma
locomotora, con los mismos vagones, saliera del otro
lado? Claro que sí. ¿Y si la locomotora, con los dos bellos
vagones de pasajeros, entrara por un lado de la montaña,
y del otro lado saliera un tren moderno a Diesel, arras-
trando los vagones? Usted diría “Algo ocurrió con el tren
dentro del túnel”. Y tendría razón.
Vamos a olvidarnos de los trenes por un momento e
imaginar que la verdadera iglesia comenzara a seguir el
camino del tiempo en el inicio de la era cristiana. Visua-
lice la Iglesia de Apocalipsis 12 con su fe pura, viajando
por los siglos. Y allí, por el año 538, se hizo necesario,
a fin de preservar la fe, que esta se escondiera. Por eso,
desaparece en el túnel del desierto por más de mil años.
¿Usted no esperaría que la misma iglesia, enseñando el
mismo cuerpo de verdades, el cual desapareciera hacía
tantos años, emergiera del túnel del desierto enseñando
87
MOVIMIENTO MUNDIAL
el mismo mensaje que los primeros cristianos enseñaron?

Claro que sí.
¿Y si del túnel no saliera una iglesia, sino muchas iglesias,
muchas religiones diferentes? Uno diría que algo tiene que
haber ocurrido dentro del túnel y estaría en lo correcto.
La historia de la iglesia revela que algo perturbador ocu-
rrió durante la Edad Media. La verdad sufrió, se frag-
mentó, pero sobrevivió.
Hemos notado como Dios intervino para restaurar la
verdad descuidada, parte por parte. Como él levantó
reformadores, uno por uno, para traer de vuelta la verdad
que había sido olvidada durante los largos siglos en el
desierto. Martín Lutero apareció en escena para restau-
rar la pulsación del cristianismo. Y la Reforma comenzó,
pero no terminó en el siglo XVI.
La luz apenas comenzaba a surgir en el desierto del túnel.
Francamente, ¿podríamos esperar que todas las verdades
escondidas por tanto tiempo pudieran ser recuperadas de
inmediato? No, probablemente no.
Lutero redescubrió que el perdón viene por la fe sola-
mente en Jesucristo. Y así tenemos la Iglesia Luterana.
Pero la importancia de algunas otras verdades no fue
vista claramente por Lutero.
Algunas de esas verdades descuidadas vinieron des-
pués, como el bautismo por inmersión, que fue recupe-
rado por los anabaptistas. Los anabaptistas se acercaron a
los grandes estudiosos protestantes e intentaron conven-
cerlos a aceptar esa nueva luz, pero ellos no la aceptaron.
88
MOVIMIENTO MUNDIAL
Así, nació la Iglesia Bautista. Y cuando otras verdades

vinieron a través de Wesley, las iglesias establecidas las
rechazaron. Eso hizo nacer a los metodistas.
La historia continúa así. Es la triste tendencia humana
de confiar en el pasado, trazar un círculo en torno de las
creencias y llamarlas credo. Esos credos originales ayu-
daron a reinstalar los fundamentos del cristianismo. Pero
ellos no hicieron provisión para la luz futura. Por eso
tenemos tantas religiones hoy. “Mas la senda de los jus-
tos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta
que el día es perfecto” (Prov. 4:18).
¿Puede ver lo que Dios está intentando hacer con su
pueblo? Él quiere preservar cada rayo de luz que cada
reformador guardó tan cuidadosamente, sumándole nue-
vas verdades descubiertas que también se habían perdido
a través de los siglos. Él quiere presentar ese mensaje en
toda su belleza original al mundo tan desesperadamente
necesitado. Y eso viene ocurriendo. Lento, pero seguro,
las verdades escondidas en la confusión de la Edad Media
están surgiendo. Conforme las verdades adicionales son
recuperadas, otros movimientos han surgido, cada uno
defendiendo nueva luz redescubierta.
Ahora vamos a leer Apocalipsis 12:17: “Entonces el dra-
gón [Satanás] se llenó de ira contra la mujer [la iglesia]; y
se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de
ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen
el testimonio de Jesucristo”.
89
MOVIMIENTO MUNDIAL
Tenemos una descripción del pueblo de Dios en los

últimos días. Recuerde: no estamos hablando específi-
camente sobre religiones, sino sobre el pueblo de Dios.
¿Notó cuáles son las características que lo identifican?
Guardar los mandamientos de Dios y tener el testimo-
nio de Jesús. ¿Los Diez Mandamientos podrán contener
alguna verdad descuidada? No. ¿Y sobre el cuarto man-
damiento? ¿No es una verdad muy descuidada? ¿Notó
que el cuarto mandamiento, el que trata del sábado, es
diferente de los otros? Nueve de los Diez Mandamientos
nos dicen lo que debemos hacer para Dios y para nuestro
prójimo. Pero el mandamiento del sábado nos dice lo que
Dios hizo por nosotros. Él nos invita a compartir el des-
canso merecido por Dios por su obra (Éxodo 20:8-11).
Cada semana, el sábado nos dice que nos apartemos de
las obras humanas y descansemos en las obras de Dios por
nosotros. Y eso es el evangelio. Sin el descanso del sábado,
la obediencia a la ley de Dios se vuelve legalista. Jamás se
olvide de esto: no somos salvos por guardar la ley de Dios.
Somos salvos por descansar en Cristo. Eso es el evangelio.
Y también lo es el mensaje del sábado. Entre los deberes
esenciales bosquejados en la ley, el sábado nos ofrece des-
canso en las obras de Cristo por nosotros.
Conclusión
¿Qué herencia tiene Dios para nosotros hoy? Destacando
las verdades vitales recuperadas por los grandes reforma-
dores y en los gloriosos momentos finales de la Reforma,
90
MOVIMIENTO MUNDIAL
todavía redescubrimos verdades. ¿No deberíamos todos

continuar avanzando en dirección a la luz? ¡Qué desafío
para el cristiano! Y ahora, cuando nos acercamos al final,
quiero contarles una linda historia que ocurrió hace no
mucho tiempo.
Un niño apacentaba las ovejas del padre. No muy lejos
de allí, en ese valle, un muchacho vecino apacentaba las
ovejas de su padre. Bien, los muchachos se hicieron muy
amigos. Un día, una fuerte tempestad llegó de pronto,
y los muchachos con sus ovejas se refugiaron en una
gran caverna. Cuando la tempestad pasó y era hora de
que ellos se fueran a sus casas, surgió un problema. No
podían separar las ovejas. Ellos conocían algunas, pero
tenían dudas sobre otras.
Finalmente, desesperados, con miedo de ser castigados
por sus padres, se fueron a sus casas. Uno se fue por un
camino y el otro, se fue por otro. ¿Qué creen que pasó?
Sí, las ovejas se separaron solas, cada una siguiendo a su
propio pastor.
¿Usted es una oveja de Cristo? Lo es si lo sigue cuando
él revela la verdad en su Palabra, sea cual sea esa verdad.
Y usted puede tomar esa decisión delante del Señor ahora
mismo.
George Vandeman
Antiguo orador del programa “Está Escrito”.
91
El FUTURO REVELADO
09
Los mensajes
angélicos
INTRODUCCIÓN
L os mensajes de los tres ángeles presentan responsa-

bilidades nuevas e inéditas para el pueblo de Dios.
Anuncian que el pueblo de Dios “no solo debe predicar
la conversión y la obediencia, sino también el regreso
del Señor y la diferencia entre obedecer la ley de Dios
y la ley de los hombres. Los tres mensajes son equiva-
lentes al mensaje primitivo del diluvio. En la época de
Noé, los que querían salvarse debían refugiarse en el
arca. Sin embargo, el mundo se burló de Noé y de su
familia, y todos se perdieron. Los tres mensajes hablan
de la preparación que los hijos de Dios deben tener para
estar en pie en el regreso del Señor. No prestarles aten-
ción equivale a rechazar los fundamentos del evangelio
y terminar perdiéndose para siempre” (https://setimo-
dia.wordpress.com/2009/05/12/as-3-mensagens-ange-
licas-o-ultimo-convite-de-salvacao/ Ingreso el 11 de
junio de 2020).
92
LOS MENSAJES ANGÉLICOS
EL PRIMER MENSAJE ANGÉLICO

Leamos el mensaje del primer ángel en Apocalipsis 14:6 y 7.
Para que el significado de este primer mensaje sea com-
pletamente claro para usted, responderé a tres preguntas.
1. ¿Qué simboliza el primer ángel?
El primer ángel representa un movimiento religioso;
el remanente de Dios llevando el evangelio eterno al
mundo. “El ángel representa a los santos de Dios ocupa-
dos en la tarea de proclamar el Evangelio eterno, espe-
cialmente los asuntos mencionados en este versículo, en
un tiempo cuando la hora del “juicio ha llegado (v. 7)”
(Francis D. Nichol, editor. Comentario Bíblico Adven-
tista, [versión española] Asociación Casa Editora Suda-
mericana, 1996, t. 7. 841).
Note que menciona al ángel como “volando en medio
del cielo”. “La extensión de su vuelo indica los alcan-
ces mundiales de la obra y el mensaje de este ángel. Su
obra crece y se desarrolla hasta que la ve y la oye toda la
humanidad” (Ibid.). Sí, todas las personas en la faz de la
Tierra deberán oír el evangelio eterno.
2. ¿Qué es ese evangelio?
Son las mismas buenas nuevas del infinito amor de Dios
que los antiguos profetas y los apóstoles proclamaron
(Heb. 4:2). Debemos observar que la palabra ‘eterno’
solamente “se usa aquí en relación con el evangelio de
93
la gracia de Dios, pues no hay sino un solo un Evangelio

para salvar a la humanidad, el cual continuará hasta que
haya gente que salvar” (Ibid.).
Hermanos, permítanme una breve reflexión: pode-
mos crear métodos, podemos buscar técnicas, podemos
encontrar estrategias nuevas, pero el evangelio debe ser
el mismo; solo hay un evangelio que debe ser predicado
y es “eterno”. Por eso, no permitamos que nuestro deseo
de innovar y crear, nuestra voluntad de querer alcanzar
grupos específicos de personas y nuestro entusiasmo de
conquistar nuevas fronteras nos lleven a querer inventar
un mensaje nuevo, un evangelio nuevo, un “contenido”
nuevo, más genial, más tangible, más actual”, más “rele-
vante”. Eso sería una tragedia.
Nuevos abordajes sí; ¡contenido nuevo, nunca! Que
Dios nos dé la gracia de continuar predicando el “evan-
gelio eterno”.
3. ¿Cuál es el propósito del primer mensaje?
El propósito es llamar al mundo al arrepentimiento. Y
por eso el ángel dice: “temed a Dios”. Juan usa la palabra
griega phobeo, y la usa aquí no en sentido de tener miedo
de Dios, sino de acercarse a él con reverencia y respeto.
“Incluye el pensamiento de absoluta lealtad a Dios, en
una sumisión completa a su voluntad” (Ibid.). Si el tono
de la predicación indica “temer a Dios y darle gloria”, es
porque las personas no temen a Dios ni lo glorifican. Y,
por eso, deben arrepentirse.
94
“El mensaje de temer a Dios es especialmente oportuno

en el período representado por la predicación de este
ángel, porque los hombres se han entregado a la adora-
ción de los dioses del materialismo y el placer y muchos
otros que han inventado” (Ibid.).
SEGUNDO MENSAJE ANGÉLICO

Leamos el mensaje del segundo ángel: Apocalipsis
14:8. Analicemos el mensaje del segundo ángel. Dice
así: “Ha caído, ha caído”.
1. ¿Quién cae?
Cae el protestantismo cuando se aparta de la pureza y
simplicidad del evangelio eterno de la justificación por
la fe, que fue una vez el poderoso motor propulsor de la
Reforma.
La característica teológica de la Babilonia antigua es
obvia en el AT: constituía el archienemigo, tanto de Israel
como del Dios del pacto. Babilonia era, entonces, la antí-
tesis de Sion, el Israel de Dios. Considerando la relación
teológica entre el Israel del pasado y el pueblo de Dios
del tiempo del fin, el pueblo remanente de Dios repre-
senta la consumación de la historia salvífica de Israel. Por
lo tanto, continúa existiendo la misma enemistad entre
Babilonia espiritual y el remanente del nuevo pacto.
2. ¿Por qué cae?
Cae porque rehusó atender el mensaje del primer ángel:
el evangelio de la justificación por la fe. Muchos de los
95
protestantes de la actualidad se desviaron de las grandes

verdades de la Reforma y no continuaron el proceso de
reforma para rescatar la doctrina bíblica.
Así como la Babilonia antigua invadió la tierra de Israel,
destruyó el templo y llevó al pueblo cautivo, así la Babilo-
nia del tiempo del fin ataca y esclaviza la iglesia de Cristo,
blasfema sobre el templo del nuevo pacto en el Cielo y
sustituye la intercesión de Cristo por un falso sistema de
mediación y adoración (Apoc. 13, 17). Babilonia es el
archienemigo de los fieles seguidores de Cristo (Apoc.
17:6). Babilonia, tanto literal como espiritual, es reco-
nocida hace mucho como una enemiga tradicional de la
verdad y del pueblo de Dios. El uso del nombre en el Apo-
calipsis indica todas las organizaciones religiosas apósta-
tas y su liderazgo, desde la antigüedad hasta el fin de los
tiempos (ver comentarios de Apocalipsis 17:5; 18:24).
3. El ángel habla del “vino”. ¿Qué es ese “vino”?
Son enseñanzas bíblicas heréticas (la principal es la jus-
tificación por las obras). Son falsas enseñanzas religiosas
y decretos. Es probable que la figura haya sido tomada de
Jeremías 25:15, ya que, en ese texto, el profeta recibe la
instrucción: “Toma de mi mano la copa del vino de este
furor, y da a beber de él a todas las naciones […]”. Pero
no es furia ni furor lo que Babilonia ofrece al dar vino a
las naciones. Ella dice que el acto de tomar su vino dará
paz a las naciones. Pero, eso acarrea la ira de Dios sobre
los seres humanos.
96
EL TERCER MENSAJE ANGÉLICO

Por lo menos, hay tres elementos importantes en el ter-
cer mensaje, y los explicaré en forma de preguntas (ver
Apocalipsis 14:9-12).
1. ¿Qué es la “imagen de la bestia”?
La imagen de la bestia representa la forma de religión
apóstata que se desarrollará cuando las iglesias de unan
con el estado a fin de imponer sus enseñanzas a la gente.
Y ¿por qué se unirán? Porque perdieron el verdadero
espíritu de la Reforma.
2. ¿Qué proclama el tercer mensaje?
Proclama la advertencia más solemne y atemorizante de
la Biblia. La más terrible amenaza alguna vez dirigida a
los mortales está contenida en el tercer mensaje angélico.
Ese debe ser un pecado terrible que atrae la ira de Dios,
sin mezcla de misericordia. Los hombres no deben per-
manecer en tinieblas acerca de ese importante asunto; la
advertencia contra un pecado así debe darse al mundo
antes de que lleguen los juicios de Dios, para que todos
puedan saber por qué esos juicios serán infligidos y ten-
gan la oportunidad de escapar.
3. ¿Cuál es el foco del tercer mensaje?
Este dirige la atención del mundo a las consecuencias de
rehusarse a aceptar el evangelio eterno y los mensajes divi-
nos que invitan a la restauración de la verdadera adora-
97
ción. La profecía señala que se aprobarán medidas religio-

sas cuya observancia implica un acto de adoración, en el
sentido de que el adorador, al cumplirla, reconoce la auto-
ridad religiosa de la primera bestia. En Apocalipsis 14:9-
12, el profeta da una indicación acerca de la naturaleza del
decreto a ser implementado. Él hace un contraste entre los
santos y los que adoran a la bestia y su imagen, observando
que una de las características distintivas de los santos es la
observancia de los mandamientos de Dios (Apoc. 14:12).
CONCLUSIÓN
Quiero hacer un resumen de los tres mensajes:
1. El mensaje del primer ángel proclama el evangelio
eterno e invita a restaurar la verdadera adoración a
Dios como Creador, porque que la hora del juicio ha
llegado.
2. El segundo ángel advierte contra todas las formas de
adoración originadas en mecanismos humanos.
3. Finalmente, el tercer ángel proclama el aviso divino
más solemne contra la adoración a la bestia y su ima-
gen, que es el procedimiento en el cual se involucran,
en último análisis, todos los que rechazan el evange-
lio de la justificación por la fe.
El primero y segundo mensaje fueron dados en 1843
y 1844, y ahora nos encontramos bajo la proclamación
del tercero; pero todos, los tres mensajes todavía tienen
98
que ser proclamados. Es esencial que los tres mensajes

se repitan a los que están buscando la verdad. Debemos
hacer sonar la proclamación por los libros y por la pala-
bra, y mostrar la orden y la aplicación de las profecías
que nos traen el mensaje del tercer ángel. No puede haber
un tercer mensaje sin el primero y el segundo. Debemos
dar esos mensajes al mundo en publicaciones y discur-
sos, mostrando en términos de historia profética las cosas
que sucedieron y las que sucederán.
Conclusión: Le hago una invitación a usted que está en
Apocalipsis 18:4, 5.
¡Forme parte del pueblo remanente de Dios, ahora!
Y participe activamente en la predicación de los tres
mensajes angélicos.
Pr. Adolfo Suárez

Teólogo, con maestría y
doctorado en Ciencias de la Religión
99
El FUTURO REVELADO
10
el último
evangelio
E stamos terminando hoy estos diez días de énfasis
en la oración. Nuestro objetivo es que sigamos
todos los días buscando al Señor y abriéndole nuestro
corazón.
La mensajera del Señor nos recuerda: “Es imposible que
el alma florezca mientras la oración no es un ejercicio espe-
cial de la mente” (Testimonios para la Iglesia, t.2, p. 189).
Por eso, primero siempre Dios, todos los días, hasta el
último día.
Texto: Apocalipsis 14:6

En su libro Truth or Propaganda [verdad o propaganda],
el pastor George Vandeman cuenta esta historia: “Hace
algunos años, un pastor guiaba a un grupo de jóvenes en
una excursión por los valles de los valdenses en la región
del Piamonte, en Italia. Una noche, mientras cantaban alre-
dedor de una fogata y contaban historias de misiones, algu-
nos valdenses se acercaron y, en la oscuridad, se pusieron
a escuchar. Se conmovieron al escuchar el testimonio de
aquellos jóvenes que cantaban sobre el regreso de Jesús.
100
EL ÚLTIMO EVANGELIO
“Cuando las canciones y las historias terminaron, un

anciano valdense fue a la fogata y dijo: ‘¡Continúen!
Nosotros, los valdenses, tenemos una herencia de la cual
estamos orgullosos. Estamos muy orgullosos de la his-
toria de nuestro pueblo, de cómo luchó para preservar la
luz de la verdad en lo alto de estas montañas y valles. Esa
es nuestra gran herencia del pasado, pero no tenemos un
futuro. Abandonamos las enseñanzas en las cuales creí-
mos una vez. Lo triste es que no seguimos con la valentía
necesaria para enfrentar el futuro. ¡Ustedes deben llevar
esta obra adelante!”.
Sí, alguien tiene que llevar el mensaje, portar la antor-
cha de la verdad por la cual Cristo murió, y finalmente
preservarla. Alguien tiene que permanecer en vigilancia
hasta que él venga.
Las palabras de aquel anciano valdense todavía hacen
eco en esta generación: “¡Ustedes deben llevar esta obra
adelante!”. No fallemos justamente ahora.
El término evangelio significa buenas nuevas. En la lite-
ratura griega, evangelio se refería tanto a la muerte del
enemigo como a la llegada del emperador romano a una
batalla a fin de liberar y salvar a los suyos de la tribula-
ción. ¡El evangelio es victoria!
Apocalipsis nos enseña que antes del fin del mundo de
pecado, Dios enviaría un agente que en su nombre daría
el último grito de victoria para llamar a los hombres del
mundo entero a adorar a Dios, el emperador.
101
La mayoría de los religiosos concuerdan en que Jesús

murió por los pecados. Sin embargo, no logran un con-
senso en un único significado en cuanto a lo que es el
evangelio.
Una de las varias formas de definir lo que es el evange-
lio es hacer tres preguntas:
¿Por qué vino Jesús a la Tierra? ¿Por qué murió?
¿Cuál es el propósito u objetivo del evangelio?
ARGUMENTACIÓN
1. ¿Por qué vino Jesús?
a. Vino para salvar a su pueblo de los pecados
(Mat. 1:21).
Los pecados son del pueblo, pero el pueblo no perte-
nece al pecado. El pueblo tiene a su Dueño, y Jesús
vino a revelarlo.
Por lo tanto, si el pecado es su sepultura, Jesús es la
resurrección.
En nuestras vidas hay muchas cosas que no pertene-
cen a Dios y el propósito del evangelio es separar-
nos de todo lo que no es de Dios. O sea, alejarnos de
todo lo que no le pertenece.
b. Vino para destruir las obras del diablo (1 Juan 3:8):
matar, robar, destruir y mentir.
c. Vino para hacernos vivir más allá del tiempo al que
estamos acostumbrados (la eternidad) (Juan 10:10)
102
Dado que el evangelio miró hacia abajo con espe-

ranza, podemos mirar hacia arriba con seguridad.
d. Transformados por el evangelio, los seres huma-
nos son traídos nuevamente a la obediencia. Trans-
formados por el evangelio, los seres humanos van
de la impureza a la pureza. Transformados por el
evangelio, los seres humanos migran de una vida
de pecado a una vida de santidad.
2. ¿Por qué murió Jesús? (Tito 2:14).
a. Jesús se dio a sí mismo por nosotros, para redimir-
nos (término común en el mercado de esclavos) de
toda (totalidad e inclusión) iniquidad (sin ley).
Ilustración: en la Roma Antigua, la esclavitud no
estaba basada en la raza.
Un esclavo era un objeto poseído, no tenía ningún
derecho. El dueño poseía el derecho sobre su vida y
su muerte. Todo niño nacido de una mujer esclava
se convertía también en esclavo.
El evangelio es un acto de arreglo de una relación rota
por negar la ley de Dios.
Jesús murió por aquellos que al vivir sin ley recono-
cieron que esta forma de vida es un suicidio (Tito 2:14).
b. Para purificar, para él a un pueblo exclusivamente
suyo (los leprosos eran retirados de la convivencia
social y religiosa. Cuando se curaban, los dejaban
volver a la comunidad y eran reconocidos como
todos los otros santos).
103
La purificación ocurría a través de baños. Por

eso, el hombre limpio es el que se lava en la san-
gre del Cordero.
O sea, Jesús murió como un acto de curación
para el hombre.
El evangelio es la manera por la que Dios vuelve a crear
al mundo, a partir del hombre.
El evangelio es Dios que sustituye el “sea la luz” por el
“haya hombre”.
A través de la muerte de Jesús, Dios forma una nueva
comunidad que vive como él vive.
3. ¿Cuál es el propósito u objetivo del evangelio?

(Apoc. 14:6).
a. El propósito del evangelio eterno es ser un antí-
doto vitalicio para que nunca más caigamos en el
pecado; mientras el evangelio exista, ni el pecado
ni el diablo tendrán poder sobre nosotros.
b. El propósito del evangelio es más que el perdón
de pecados; significa remover nuestras impure-
zas y llenar el vacío tan profundo que solo el
Infinito puede ocupar.
c. Por eso Pablo, escribió “Porque no me avergüenzo

del evangelio, porque es poder de Dios para salva-
ción a todo aquel que cree” (Rom. 1:16).
104
CONCLUSIÓN
Cristo no solo vino en nuestra dirección. ¡Vino a cam-
biar nuestra de dirección!
1. Jesús vino para revelar quién es Dios, para que los
hombres y mujeres supieran quiénes podían ser.
2. Jesús murió para librarnos de la esclavitud del pecado.
3. El evangelio es eterno y, por eso, todo el que está en
él también será eterno.
Si usted visita Boys Town [la ciudad de los muchachos],
fundada por el padre Flanagan, cerca de Omaha, estado
de Nebraska, verá una interesante estatua en la entrada.
Esta estatua representa a dos muchachos que un día fue-
ron encontrados por el cura. Un niño, con una sonrisa
radiante, carga a otro niño en la espalda porque no puede
caminar. El cura le preguntó al niño mayor si nunca se
cansaba de cargar a su compañero. La respuesta del niño
grabada en la inscripción de la estatua es memorable: “Él
no es pesado; es mi hermano”.
La esencia del cristianismo es el amor que se expresa en
palabras de ánimo, actos de bondad y acciones de cari-
dad. El amor siempre se revela a través de acciones. El
apóstol Juan escribió: “ En esto hemos conocido el amor,
en que él puso su vida por nosotros; también nosotros
debemos poner nuestras vidas por los hermanos” (1 Juan
3:16). Jesús reveló su amor en la cruz. Cada gota de san-
gre nos habla de un amor que va más allá del límite.
105
A la luz de ese amor, entregamos nuestra vida en amor

y la derramamos en sacrificio por otros. En la cruz, tam-
bién nosotros nos entregamos. Nos entregamos no solo a
Jesús en sacrificio, sino a la vasta comunidad cristiana,
por medio del servicio. “El argumento más poderoso en
favor del Evangelio es un cristiano amante y amable” (El
ministerio de curación, p. 404). “El amor no puede exis-
tir sin revelarse en actos exteriores, así como el fuego no
puede mantenerse encendido sin combustible “ (Testimo-
nios para la Iglesia, t. 1, p. 220).
“El amor tiene un hermano gemelo que es el deber” (Tes-
timonios para la Iglesia, t. 1, p. 218). El amor sin accio-
nes o sin deber es mero sentimentalismo. El deber sin
amor es pesado, es rígido legalismo. El amor de Cristo
que rebosa de nuestros corazones alcanza a las personas
a nuestro alrededor con actos de bondad. Nuestra mayor
alegría proviene de ser bendición para otros. Llevar sus
cargas es un yugo irritante; es una gran oportunidad de
servir. El servicio es un glorioso ministerio cuando anda-
mos en las huellas de aquel que “ no vino para ser ser-
vido, sino para servir” (Mat. 20:28).
Así como el muchachito de “Ciudad de los muchachos”,
digamos sobre nuestro semejante: “Él no es pesado, es mi
hermano”.
LLAMADO
Leer Apocalipsis 14:6.
Este es el último evangelio.
106
El último evangelio es el primero en la vida de quien

quiere experimentar un nuevo comienzo.
Así como escribió Elena de White: “Es una obra
gozosa la de abrir las Escrituras a los demás” (Servicio
cristiano, p. 180).
Hoy es el día de comenzar a dar estudios bíblicos en
sudamérica para quien aún no comenzó...
Nuestro desafío es hacer con fervor la oración de Colo-
senses 4:2-6 y ver el milagro de Dios que abre las puertas
para que demos estudios bíblicos.
“Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en
vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho. En
esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto,
y seáis así mis discípulos” (Juan 15: 7, 8).
“Al procurar ganar a otros para Cristo, llevando la pre-
ocupación por las almas en nuestras oraciones, nuestros
propios corazones palpitarán bajo la vivificante influencia
de la gracia de Dios; nuestros propios afectos resplande-
cerán con más divino fervor; nuestra vida cristiana toda
será más real, más ferviente, más llena de oración” (Pala-
bras de vida del gran Maestro, p. 289).
¿Cuántos desean experimentar eso en sus vidas en estos
próximos días?
Pr. Marcos Santiago

MIPES y ASA – USeB
107

Untitled

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Untitled

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Untitled

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

FICHA TÉCNICA

Copyright © División Sudamericana

GUía del líder....................................................................................................................6

En el libro Exaltad a Jesús p. 258, Elena de White

¿Quiere alimentar su alma? ¿Quiere tener intimidad

está allí descrita desde su principio hasta su final, y no

lescente, Música, Secretaría y otros que la iglesia crea

SUGERENCIAS PARA ORGANIZAR EL PROGRAMA EN LA IGLESIA

sia a la noche o de madrugada, durante la semana de los

Sugerencias: uso de medios digitales, programas de ora-

Revista teen: La revista WhatsApp de Dios: The End,

Para el Día D del estudio bíblico (4 de marzo), se debe

LO QUE NECESITA SABER Y ENSEÑAR A LA IGLESIA

El Espíritu Santo: Es importante pedir que el Espíritu

de las personas. Todos deben elegir cinco personas (pue-

sientan cómodas por una hora, por eso, anímelas a arro-

buscar maneras de servir a la comunidad, siempre ofre-

PROGRAMA SUGERIDO PARA LAS 10 HORAS DE AYUNO Y

y familiares). Usar el señalador sugerido para escri-

las personas elegidas

Involucrar a todos los departamentos de la iglesia, dis-

N o hay dudas de que estamos viviendo en un tiempo

que Dios nos dejó revelado. No se trata de una especula-

I. Dios es el que establece los límites de los imperios

tos arqueológicos Nabucodonosor escribió sobre su con-

río Éufrates. Dentro de la ciudad, las dos puertas princi-

dió su poder ante las tribus bárbaras. El Imperio Romano

II. Las profecías de Dios permanecen

La profecía nos asegura que el reino sería dividido. Dice

III. El fin de todas las cosas

pacitar en nuestra historia pasada, habiendo recorrido cada

Pr. Rafael Rossi

Zacarías era sacerdote y dos veces por año pasaba una

recibir la aprobación de Dios. Por ejemplo, debía trans-

Por eso, debería ser un templo donde pudiera habitar el

eternidad. […] La juventud es el tiempo de la siembra”

padres de Juan sirven para quienes desean ser aprobados

Juan causó conmoción nacional. Muchos creían que

Lección 3: En el seno de nuestra familia y entre nues-

Abatido y torturado por demonios, Juan pidió que los

no fuere escandalizado en mí’, eran una suave reprensión

acumulaban riquezas y comían de lo que plantaban.

Hambrientos y cansados, rodeados de nieve, los sufri-

Mirian Montanari Grüdtner

S egún la Biblioteca Británica, actualmente existen 48

tos humanos presentes en la transmisión de la Palabra,

II. La autoridad de la Palabra

quier asunto que oímos o leemos depende de sus fuentes.

III. El poder de la Palabra

“Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante

deshabitada. Más tarde, el teniente John y su inmediato,

IV. El centro de la Palabra

pero en ninguno de ellos el fin está en sí mismo, porque el

Además de esas declaraciones, hay muchas otras en el

profunda la jornada cristiana al leer ese libro; y nunca

Autor: Pr. Lucas Alves

E l otro día, leyendo un libro muy interesante, me

Desarrollo del tema

Los padres son elegidos por Dios para asumir la mayor

orientación sale de lo teórico. Enseña a padres y a hijos