UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GHROMANN

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y EMPRESARIALES

ESCUELA DE DERECHO

TÍTULO
EL DESARROLLO DE LA LÓGICA EN LA EDAD MODERNA

AUTORES
LOZA PEZOA, Marieliana Milagros
LLANO ORDOÑO, Meriam Maribel

TACNA – PERÚ
2021
INDICE………………………………………………………………………………..02
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………………..04
CONTEXTO………………………………………………………………………………...04
REPRESENTANTES
1. Pierre de la Ramé………………………………………………………………….05
1.1 Biografía………………………………………………………………………..
1.2 Obras……………………………………………………………………………
1.3 Pensamiento…………………………………………………………………...
1.4 Aportes………………………………………………………………………….

2. Francisco Bacon……………………………………………………………………05
2.1 Biografía………………………………………………………………………..
2.2 Obras……………………………………………………………………………
2.3 Pensamiento…………………………………………………………………..
2.4 Aportes…………………………………………………………………………

3. René Descartes……………………………………………………………………06
3.1 Biografía………………………………………………………………………..
3.2 Obras…………………………………………………………………………..
3.3 Pensamiento…………………………………………………………………..
3.4 Aportes…………………………………………………………………………

4. Antoine Arnauld……………………………………………………………………07
4.1 Biografía……………………………………………………………………….
4.2 Obras…………………………………………………………………………..
4.3 Pensamiento
4.4 Aportes

5. Gottfried Leipniz……………………………………………………………………08
5.1 Biografía………………………………………………………………………..
5.2 Obras…………………………………………………………………………...
5.3 Pensamiento…………………………………………………………………..
5.4 Aportes…………………………………………………………………………

6. Leonhard Euler……………………………………………………………………08
6.1 Biografía………………………………………………………………………
6.2 Obras………………………………………………………………………….
6.3 Pensamiento………………………………………………………………….
6.4 Aportes………………………………………………………………………..

7. Immanuel Kant…………………………………………………………………….11
7.1 Biografía……………………………………………………………………….
7.2 Obras…………………………………………………………………………..
 7.3 Pensamiento…………………………………………………………………..
7.4 Aportes…………………………………………………………………………

8. Johann Lambert…………………………………………………………………...12
8.1 Biografía……………………………………………………………………….
8.2 Obras…………………………………………………………………………..
8.3 Pensamiento………………………………………………………………….
8.4 Aportes………………………………………………………………………...

9. Georg Hegel……………………………………………………………………….13
9.1 Biografía……………………………………………………………………….
9.2 Obras…………………………………………………………………………..
9.3 Pensamiento………………………………………………………………….
9.4 Aportes………………………………………………………………………..

10. Importancia………………………………………………………………………..13
CONCLUSIONES…………………………………………………………………….14
ANEXOS……………………………………………………………………………….
BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………..15
INTRODUCCIÓN:

EXPOSICIÓN DEL PROBLEMA

Conocer cuándo, cómo y por qué se dio el desarrollo de la lógica.

LA JUSTIFICACIÓN DEL TRABAJO

Conocer los hechos ocurridos en el contexto de esa época para comprender el proceso de
desarrollo de la lógica y el motivo de los intelectuales de esa época para la investigación de la
lógica.

LA DELIMITACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN
El desarrollo de la lógica en la edad moderna y los representantes más importantes.

UNA BREVE EXPOSICIÓN DE LAS FUENTES QUE SE EMPLEARÁN

 FUENTES PRIMARIAS: Artículos científicos
 FUENTES SECUNDARIAS: Libros y resúmenes 
 FUENTES TERCIARIAS: Guías bibliográficas

UNA MENCIÓN DE LA ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO Y LA METODOLOGÍA QUE SE HA

DE EMPLEAR 
 Primero, se va a contextualizar el tema investigado; segundo, se pasará a explicar los
representantes de esa época con sus respectivas sus obras, pensamientos y aportes a
los diferentes campos de las ciencias; tercero, un análisis de la importancia del
desarrollo de la lógica y por último, se realizarán las conclusiones.

CONTEXTO:
La historia de la lógica en la edad moderna, inicia en el siglo XV y finaliza a mediados del siglo
XIX. Fue una edad que pasó del teocentrismo a grandes descubrimientos científicos.
Esta edad se caracteriza principalmente por la transición del feudalismo al capitalismo y el
fortalecimiento de la burguesía comercial.
 Además; se dieron acontecimientos importantes; la reforma religiosa ‘’Reforma protestante y
Contrarreforma’’, movimiento ideológico que tiene por objetivo modificar la iglesia católica, esto
a causa de la desorganización eclesiástica y difusión de la biblia. También surge el
renacimiento; puente de conexión entre la edad medieval y moderna; es además un
movimiento artístico cultural que produce nuevos cambios y descubrimientos. Luego; está el
absolutismo que concentra todo el poder en una sola persona; la Ilustración ‘’Iluminismo’’,
movimiento intelectual, filosófico y cultural, teniendo como eje principal ‘’La razón´´; la llegada
de Cristóbal Colón a América y la revolución francesa. ‘’La transición de la lógica medieval a la
lógica moderna parecía ser un cambio de acento sin embargo terminó siendo un cambio
sustancial’’.(Vega, 2010) p.153*. 

REPRESENTANTES

1.  PIERRE DE LA RAMÉ  (1515-1572)

1.1 BIOGRAFÍA:
Petrus Ramus, Pierre de la Ramée, o Pedro Ramo, Nació en Vermandois en 1515 – París,
retórico, humanista y lógico francés, creador de la corriente anti aristotélica de pensamiento
denominada en su honor, ramismo. Fue asesinado durante la Masacre del día de San
Bartolomé en agosto de 1572.

1.2 OBRAS:
-Dialecticae partitiones (Con particiones lógicas)
-Dialecticae Institutiones (Lógica de las instituciones) 

1.3 PENSAMIENTO:
Quería una lógica «viva» opuesta a la silogística aristotélica.Pierre manifestaba que todo lo que
había dicho Aristóteles era falso. Él quería una reforma educativa. El sistema de enseñanza
fracaso según él debido al dominio de la filosofía peripatética (doctrina de Aristóteles) y eliminar
o corregir esa influencia supondría una vía libre para nuevos programas de docencia.

2. FRANCISCO BACON (1561-1626)

2.1 BIOGRAFÍA:
Nació en Londres en 1561, ciudad donde se desarrolló como escritor, político, abogado y
filósofo. Considerado el padre del empirismo y de la filosofía moderna. Fue el pionero de la
lógica inductiva, además de ser un gran promotor de la idea de que el saber es útil para la vida
práctica. Al ser víctima de neumonía, falleció en Londres en el año de 1626.

2.2 OBRAS:
 El Novum Organon, expuso las bases de la lógica inductiva.
 Instauratio Magna
2.3 PENSAMIENTO:
Bacon representa un pensamiento renovador. Para él la verdad no depende de un
razonamiento silogístico (es una forma de razonamiento deductivo que forma parte de la lógica
de origen griego), sino el cual es meramente formal; depende del experimento y de la
experiencia guiada por el razonamiento inductivo. De esta manera, Bacon trataba de facilitar el
conocimiento de una manera sencilla, pues la filosofía implica un conocimiento complejo que
no cualquier persona puede entender. Decía: así como la mano es el instrumento de los
instrumentos, la lógica es el arte de las artes.

2.4 APORTES:
Francis Bacon nos regala los cuatro ídolos de la mente que son cuatro falacias quiere decir
cuatro errores típicos que se cometen y según Bacon deben ser superados para que la ciencia
pueda avanzar.

Los de la tribu:
Son errores cometidos a inclinaciones naturales del científico, es decir, Son derivados de la
naturaleza humana por tanto dependen de nuestra capacidad o no de comprender las cosas.
Ejemplo:
Aquellas excusas que colocamos de manera antropomórfica para explicar los fenómenos, muy
común en las culturas antiguas que por ejemplo miraban en el rayo y se creía que era algún
tipo de manifestación por parte de los dioses, esa actitud de definir los fenómenos naturales
como si fuese la intervención de un orden superior que está por encima de la naturaleza en
este caso deidades que manejan obviamente los fenómenos, es lo que hay que aprender a
vencer.

 Los de las cavernas 

Es derivado de la naturaleza individual o debidos a su educación o cultura son aquellos
prejuicios que tiene el ser humano normalmente nacido del tradicionalismo es esa apatía de
pasar de lo antiguo a lo nuevo.
Ejemplo:
Conocemos las frases: así me enseñó mi papá o así me enseñó mi mamá o es que así lo
hacemos siempre y no lo vamos a hacer de otra manera esa actitud de negarse al cambio es
un ídolo de la caverna. Y aquí también aprender a vencer es aprender a salir de la caverna.

Los de Foro:
Para Francis Bacon está es la capacidad de usar la fuerza de las palabras porque es por medio
del discurso que el hombre va haciendo asociaciones, y en muchos casos las palabras se
imponen en la mente de acuerdo a criterios vulgares. Así, cada palabra mal empleada va
obstruyendo el entendimiento. Aunque algunos cuantos quieran hacer definiciones y
explicaciones minuciosas, la avalancha de palabras simplemente fuerza y hace violencia al
entendimiento, confundiéndose y llevándolo a interminables fantasías e ideas vacías.

Los de Teatro:
Es aceptar un pensamiento simplemente porque este pensamiento es muy antiguo, la época
Moderna intenta romper con el pensamiento griego y considerar que el pensamiento griego es
válido simplemente por ser un antiguo es un elemento que evita el avance de la ciencia.
3. RENÉ DESCARTES (1596-1650)
3.1 BIOGRAFÍA
Nació en Francia en el año 1596, pretendió construir una filosofía nueva e inaugura el período
de los grandes sistemas de la Filosofía moderna. Fundamentalmente cuestiona acerca de todas
las verdades es decir crítica al silogismo, núcleo de la lógica. Falleció en Estocolmo (Suecia) de
Neumonía en el año 1649.

3.2 OBRAS:
 Discurso del método 
 Meditaciones metafísicas 

3.3 PENSAMIENTO:
El desarrollo de la lógica formal, la idea de Descartes de una Mathesis universal (mediante un
método o conjunto de reglas basadas en las características del método matemático: intuición,
rigor y exactitud), Descartes considera que, aunque la lógica tenía muchas reglas válidas, en
general éstas son inútiles, puesto que la capacidad de razonar es básica y primitiva, y nadie
puede enseñárnosla.

3.4 APORTE:

3.4.1 Las reglas del método:

 El llamado precepto de la evidencia (o también, de la duda metódica): No admitir nunca algo
como verdadero, si no consta con evidencia que lo es, evitando la precipitación y la prevención.
 El precepto del análisis: Se trata de dividir las dificultades que tengamos en tantas partes como
sea preciso, para solucionarlas mejor.
 El precepto de la síntesis: Es establecer un orden de nuestros pensamientos, incluso entre
aquellas partes que no estén ligadas por un orden natural, apoyándonos en la solución de las
cuestiones más simples (que Descartes llama "naturalezas simples") hasta resolver los
problemas más complejos a nuestro alcance.
 El precepto de control: Hacer siempre revisiones amplias para estar seguros de no haber
omitido nada.

4. ANTOINE ARNUALD (1612-1694)

4.1 BIOGRAFÍA:
Antoine Arnauld fue un filósofo, sacerdote, teólogo y matemático francés que nació en
París el 6 de febrero de 1612. Comenzó los estudios de Derecho, pero se encantó por
la Teología y se matriculó en la Sorbona, donde consiguió el doctorado.

4.2 OBRAS:
Lógica o el arte de pensar. Contiene las reglas comunes, varias observaciones nuevas,
dirigidas a formar el pensamiento

5. GOTTFRIED LEIPNIZ (1646-1716)

5.1 BIOGRAFÍA: 

Nació en 1646 en Leipzig, actual Alemania; fue un filósofo y matemático considerado

‘’Fundador de la lógica simbólica’’ y ‘’Precursor de la lógica matemática’’. Además, uno
de los más destacados representantes del racionalismo. Falleció en Hannover en 1716.

 5.2 OBRAS: ‘’ESCRITOS’’

 Mathesis Universalis (1695), en esta obra propone que la lógica se convierta en una
ciencia exacta e infalible para lo cual se deben aplicar cálculos, llevándola así al campo
de las matemáticas. Todo esto con el objetivo de lograr un lenguaje universal. Obra
inconclusa
 Meditaciones acerca del conocimiento, la verdad y las ideas (1684), Discurso de
Metafísica (1686), Nuevos Ensayos sobre el Conocimiento Humano (1704) y Quid
sit idea (1678) (tema: la expresión); en estos escritos explica todo lo relacionado al
conocimiento ciego.
 5.3 PENSAMIENTO:

El pensamiento ciego de Leibniz nos dice que el pensamiento humano se expresa por
medio de ideas, las ideas son representadas por signos; en consecuencia, nuestro
pensamiento y conocimiento se basa en signos esto también llamado por Leibniz como
‘’conocimiento ciego o simbólico’’. El reemplazo de las ideas (pueden ser verdaderas o
falsas; verdaderas, expresan una idea clara y no contradictoria; falsas, expresan una
idea contradictoria) por los signos hace más eficaz el razonamiento humano; el signo
representante debe ser estructuralmente homogéneo al objeto representado (Bertolio,
2013). Indica Leibniz(1684, citado por Bertolio, 2013)«Los signos son tanto más útiles
cuanto más expresan el concepto de la cosa significada en forma tal que no sólo pueda
servir para la representación sino también para el razonamiento».

 5.4 APORTES:

 MATEMÁTICAS: Descubrió el cálculo diferencial e integral, ideó el sistema binario

moderno e invención de la máquina de calcular
 FILOSOFÍA: Principio continuidad y razón suficiente, concepto mónada y el
optimismo metafísico.
6. LEONHARD EULER (1707-1783)
6.1 BIOGRAFÍA:

Nació en 1707 en Basilea (Suiza). Considerado uno de los matemáticos más grandes y
destacados de la historia; el principal matemático del siglo XVIII y padre de la Teoría de
Gráficas. Miembro de la Royal Society desde 1747 además. Además, Johan
Bernouilli(estirpe de matematicos y fisicos) fue su tutor y profesor de matemáticas. A la
edad de 13 años se matriculó en la Universidad de Basilea , recibiendo en 1723 el título
de maestro de Filosofía. En 1726, se graduó como Doctor con una tesis sobre la
propagación del sonido bajo y un año más tarde participó en un concurso organizado
por la Academia de las Ciencias Francesa, obteniendo el segundo puesto después de
Pierre Bouguer ‘’Padre de la arquitectura naval’’ sin embargo; siguió participando y
obteniendo el premio doce veces. Perdió la visión de un ojo a causa de su dedicación.
Fue invitado por Catalina I para convertirse en asociado de la Academia de Ciencias de
San Petersburgo; formó parte de esta hasta 1741, por invitación de Federico II el
Grande se trasladó a la Academia de Berlín. En 1766 regresó nuevamente a Rusia,
donde al poco de llegar perdió la visión del otro ojo. A pesar de ello, su memoria
privilegiada y su prodigiosa capacidad le permitieron continuar su actividad científica.
Más tarde, se le ofreció a Euler un puesto como tutor de la princesa de Anhalt-Dessau,
la sobrina de Federico; Euler escribió más de 200 cartas dirigidas a la princesa que más
tarde serían recopiladas en un volumen titulado Cartas de Euler sobre distintos temas
de Filosofía Natural dirigidas a una Princesa alemana. Falleció en 1783 en San
Petersburgo.

 6.2 OBRAS:

 Mechanica, sive motus scientia analytica exposita (1736)

 Tentamen novae theoriae musicae (1739)
 Solutio problematis ad geometriam situs pertinentis (1741)
  Methodus inveniendi líneas curvas maximi minimive proprietate gaudentes, sive solutio
problematis isoperimétrico latissimo sensu accepti (1744)
 Introductio in Analysin Infinitorum (1748) : En este tratado se encuentran los
resultados de los aportes que realiza Euler a los conceptos primordiales que habían
obtenido G.Leibniz, Bernoulli e Isaac Newton; sus predecesores.
  Institutiones Calculi Differentialis (1765)
 Theoria motus corporum solidorum seu rigidorum (1765)
  Institutiones Calculi Integralis (1768-1770)
 Vollständige Anleitung zur Algebra 42 (1770)
  Lettres à une Princesse d'Allemagne (1768–1772) ‘’Cartas a una princesa alemana’’:
Obra compuesta por 234 cartas, mediante estas expone temas de fisica y matematica;
«las cartas CII a CVIII estaban dedicadas a la lógica, y en alguna de estas Euler expone
su sistema de representación diagramática» (Casas, 2012).
 6.3 PENSAMIENTO:

Euler crea un modelo deductivo y simbólico de la lógica, ‘’El diagrama de Euler’’. Podría
decirse que estos diagramas son la ilustración geométrica de los silogismos planteados
por Aristoteles; como también una versión mejor planteada, más sencilla y explícita, de
la versión ya antes desarrollada por G.Leibniz. Los diagramas de Euler son un sistema
diagramático, por el cual se puede representar un concepto mediante un círculo; esto
con la intención de que los razonamientos que realicemos basados en estos diagramas
sean más claros y exactos. Permitiendo así una mejor comprensión lógica debido a su
naturaleza diagramática. 

6.4 APORTES:

 Demostró que el baricentro, ortocentro y circuncentro están alineados. Recta de Euler.

 Argumentó que el infinito separaba los números positivos de los negativos de forma
similar a como lo hace el cero.
 Definió las funciones logarítmicas y exponenciales.
 Desarrolló el cálculo de números complejos, demostrando que tiene infinitos logaritmos.
 Resolvió el problema de los Puentes de Konigsberg.
 Introdujo los símbolos «e», f(x), el sumatoria «Ʃ» y la letra «π».
 Clasificó las funciones y formuló el criterio para determinar sus propiedades.
 Elaboró e introdujo la integración doble.
 Descubrió el teorema de la composición de integrales elípticas.
 Dedujo la ecuación diferencial de la línea geodésica sobre una superficie.
 Introdujo la ecuación de la expansión volumétrica de los líquidos.
 Demostró que podían conseguirse objetivos acromáticos de foco finito, asociando dos
tipos de vidrios distintos.
 Fue el primero en considerar el seno y el coseno como funciones.
 Introdujo los factores integrantes en las ecuaciones diferenciales.
 Generalizó la congruencia de Fermat, introduciendo una expresión que Gauss
denominó "indicador"
 Se adelantó a Legendre en el descubrimiento de la "ley de reciprocidad" de los restos
cuadráticos.
 Añadió el "cuadrado latino" a los cuadrados mágicos (“padre” de los famosos
“sudokus”).
 Ideó métodos para el desarrollo en serie de raíces.
 Inició el estudio de las funciones simétricas de las raíces.
 En álgebra, ideó métodos de eliminación y descomposición en fracciones simples.
 A él se debe la utilización de letras minúsculas para designar los lados de un triángulo y
de las mayúsculas para los vértices.
 Diagrama de Euler.
7. IMMANUEL KANT (1724-1781)
7.1 BIOGRAFÍA:
Nació en Kónigsberg, Prusia en 1724. Para él la lógica era la ciencia de las leyes
necesarias para el entendimiento de la razón en general. A su punto de vista la lógica
dispone las reglas del pensamiento. Dividiéndola en formal y trascendental.

7.2 OBRAS:
-Crítica de la razón pura
-La Metafísica de las costumbres
-La Crítica del juicio

7.3 PENSAMIENTO:
El pensamiento de Kant parte de la idea de que el conocimiento se adquiere a través de
la experiencia, un pensamiento próximo a las corrientes empíricas, sin embargo más
tarde llegaría a afirmar que no todo el conocimiento que tiene el ser humano se debe a
la experiencia, acercándose más a los pensamientos racionalistas ya que si el
conocimiento no se debe todo a la experiencia, será porque se debe a la racionalidad.
Kant tiene dos períodos ,el Período pre crítico y el crítico. Para este pensador, el
conocimiento humano se adquiere de dos maneras, a priori caracterizado por el
pensamiento puro y a posteriori caracterizado por el pensamiento empírico.

7.4 APORTES:
Kant deja una Clasificación de Juicios
 Juicios Analíticos: Son aquellos en donde el predicado está contenido en el sujeto. Son
juicios sobre todo explicativos, porque el predicado no añade nada nuevo al sujeto.
Ejemplo:
“Los altos no son bajos”
o No necesito la experiencia para saber si es verdadero.
o El principio de no contradicción es suficiente para determinar su verdad ya que
no podemos ser las dos cosas al mismo tiempo.

 Juicio Sintéticos: son aquellos donde el predicado no está contenido en la noción del
sujeto. Son ampliativos porque el predicado sí amplía lo contenido en el sujeto es decir
son aquellos en los cuales la frase proporciona un conocimiento que antes no teníamos.
Ejemplo:
“El calvo lleva puesto un peluquín”
o -No podemos estar seguros de que esa afirmación es verdadera
o -La única forma de saber  es mediante la experiencia.
o Conclusión: 
Los juicios analíticos son a priori, es decir previo a la experiencia, ya que son
verdaderos sin tener que experimentarlo.
Los juicios sintéticos son a posteriori, ya que deben ser comprobados empíricamente
para saber su verdad.
8. JOHANN LAMBERT (1728-1777)
8.1 BIOGRAFÍA:
Nació en 1728 en Mulhouse (actual Francia). Fue un filósofo, matemático, físico y
astrónomo Alemán de origen Francés. Trabajó en la industria siderúrgica, también como
tenedor de libros, secretario y como tutor de los hijos del Conde de Salis; cuando estuvo
ejerciendo este último trabajo pudo profundizar más sus conocimientos debido a que
tenía acceso a una biblioteca muy amplia. Posteriormente realizó estudios y aportes en
el desarrollo de diferentes ciencias. Falleció en 1777 en Berlín (Alemania).

8.2 OBRAS:
 Fotometría (1760) ‘’ La medida de la luz’’
 Die Theorie der Parallellinien (1766) “La teoría de las líneas paralelas”
 Pyrometrie (1779) "La medida del calor".
 Cartas cosmológicas sobre la disposición de la estructura del universo (1761)
 Contribuciones al uso de las matemáticas y su aplicación (1765-72)
 Diseño de la arquitectura (1771)
 Ensayos lógicos y filosóficos (póstuma, 1782-87).
 La Neues Organon (1764)  “New Organon”
Considerada su principal obra filosófica, esta abarca de forma particular el estudio de la
semiótica como un lenguaje simbólico y la influencia que este puede tener en el
conocimiento de la verdad; además, se realiza un análisis de la lógica formal, la
probabilidad y los principios de la ciencia. Siendo esta de importancia para el desarrollo
de la lógica.

8.3 PENSAMIENTO:
Pensaba en la aplicación de un método matemático a la filosofía, un sistema
matemático, la función principal de este sistema no solo sería la demostración sino la
investigación y definición de algunos conceptos básicos o fundamentales. En
consecuencia no solo se crearía una nueva metodología para la Filosofía con ayuda de
la Matemática si no que este sería el punto de partida para dar base científica a la
filosofía. Aludiendo al modelo matemático planteado por G.Leibniz y Descartes,
Mathesis universalis. Es por ello que realizó importantes aportaciones al campo de la
lógica mediante el cálculo y la simbolización. Algunos lo consideran un precursor de la
Lógica simbólica.

8.4 APORTES:
 Demostró que π (relación entre la longitud y diámetro de la circunferencia) es un
número irracional, en consecuencia este número no puede ser el cociente de dos
números enteros.
  Estableció la doctrina de la medición de la intensidad de la luz como ciencia en su obra
Photometria.
  Descubrió la ley fotométrica ‘’Ley de Beer-Lambert’’, esta relaciona la absorción de luz
con las propiedades del material atravesado.
 Introdujo las funciones hiperbólicas al campo geometría hiperbólica.
 Aportaciones en la Teoría del conocimiento  con su obra Neues Organon.
 Estudió la semiótica, como el conocimiento simbólico de la lengua y su influencia en el
conocimiento de la verdad.

9. GEORG HEGEL (1770-1831)

9.1 BIOGRAFÍA:

Nació en 1770 en Stuttgart, actual Alemania. Fue un filósofo idealista Aleman; conocido por su
Teoría del idealismo absoluto, la dialéctica y la dialéctica del amo y el esclavo. Falleció en 1831
en Berlín a causa de una epidemia de cólera.

9.2 OBRAS:

  Fenomenología del espíritu

  Ciencia de la lógica
  Enciclopedia de las ciencias filosóficas
  Elementos de la filosofía del derecho
 Lecciones sobre la estetica

9.3 PENSAMIENTO:

·          

9.4 APORTES:
  Introdujo el concepto de la dialéctica en la filosofía, sistema capaz de explicar la historia del
mundo y el pensamiento, enfocándose en que todo movimiento surge como solución a las
contradicciones del movimiento anterior.

IMPORTANCIA
 D
 B
 C
 D
 E
CONCLUSIONES

En la edad moderna el desarrollo de la lógica, fue un proceso mediante el cual se ha podido

estudiar el conocimiento y pensamiento del ser humano; primero, desde el campo de la
filosofía; después, en el campo de las matemáticas. En la filosofía se pretendia aplicar un
método matemático a la lógica para darle valor científico a la filosofía; en la matemática, se
buscaba un lenguaje universal y científico; en consecuencia la lógica terminó sentando las
bases para darle valor de ciencia exacta a las matemáticas.

En general la investigación de este tema; por un lado fue muy buena, porque se pudo encontrar
respuesta a las interrogantes planteadas; por otro lado, fue mala porque algunas fuentes de
investigación que utilizamos se contradicen unas con otras en contenido y esto amerita la
búsqueda de otras fuentes más confiables sin embargo, no había mucha abundancia en
información acerca del tema de investigación; es por eso que tratamos de agregar contenido
esencial y no todo lo que encontramos en el camino investigativo.

Personalmente pienso, que si uno realiza un trabajo investigativo minucioso y arduo puede
llegar a obtener contenido esencial y muy útil.
En el caso de este trabajo nos centramos principalmente en buscar el pensamiento y aporte de
cada representante al estudio de la lógica; para entender el porqué comienza este camino de
investigación de la lógica, qué es lo que motiva esta investigación; en consecuencia he
analizado que este estudio tanto en el campo de la filosofía como en el de la matemática se ha
realizado para darle a ambas ciencias un valor ciencia formal, para darle certeza a sus
contenidos y estudios.

Las investigaciones están en un proceso de desarrollo, ¿qué podremos descubrir de la lógica

más adelante?
ANEXOS

PRUEBA DE REUNIÓN VIRTUAL Y ORGANIZACIÓN PARA EL TRABAJO GRUPAL.

LA BIBLIOGRAFÍA