Guía Seminario F

Guía Seminario Filosofía
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LA ARGUMENTACIÓN
En la vida cotidiana utilizamos a menudo argumentos que no son formalmente válidos, pero que
consideramos razonablemente correctos. Algunos autores llaman argumentaciones correctas a los
argumentos en los que la conclusión se apoya en las premisas, aunque tal apoyo se entienda en un
sentido amplio. Son argumentos cuya «fuerza probatoria» depende de que se cumplan o no ciertas
condiciones ligadas al contexto concreto en el que se usan.
Recurso 1: ¿Por qué argumentar?
Algunas personas piensan que argumentar es, simplemente, exponer sus prejuicios bajo una nueva
forma. Por ello, muchas personas también piensan que los argumentos son desagradables e inútiles.
Una definición de «argumento» tomada de un diccionario es «disputa». En este sentido, a veces
decimos que dos personas «tienen un argumento»: una discusión verbal. Esto es algo muy común.
Pero no representa lo que realmente son los argumentos.
En este libro, «dar un argumento» significa ofrecer un conjunto de razones o de pruebas en apoyo de
una conclusión. Aquí, un argumento no es simplemente la afirmación de ciertas opiniones, ni se trata
simplemente de una disputa. Los argumentos son intentos de apoyar ciertas opiniones con razones.
En este sentido, los argumentos no son inútiles, son, en efecto, esenciales.
El argumento es esencial, en primer lugar, porque es una manera de tratar de informarse acerca de
qué opiniones son mejores que otras. No todos los puntos de vista son iguales. Algunas conclusiones
pueden apoyarse en buenas razones, otras tienen un sustento mucho más débil. Pero a menudo,
desconocemos cuál es cuál. Tenemos que dar argumentos en favor de las diferentes conclusiones y
luego valorarlos para considerar cuán fuertes son realmente.
En este sentido, un argumento es un medio para indagar Algunos filósofos y activistas han argüido,
por ejemplo, que la «industria de la cría» de animales para producir carne causa inmensos
sufrimientos a los animales, y es, por lo tanto, injustificada e inmoral. ¿Tienen razón? Usted no puede
decidirlo consultando sus prejuicios, ya que están involucradas muchas cuestiones. ¿Tenemos
obligaciones morales hacia otras especies, por ejemplo, o sólo el sufrimiento humano es realmente
malo? ¿En qué medida podemos vivir bien los seres humanos sin comer carne? Algunos
vegetarianos han vivido hasta edades muy avanzadas, ¿muestra esto que las dietas vegetarianas
son más saludables? ¿O es un dato irrelevante considerando que algunos no vegetarianos también
han vivido hasta edades muy avanzadas? (Usted puede realizar algún progreso preguntando si un
porcentaje más alto de vegetarianos vive más años.) ¿O es que las personas más sanas tienden a
ser vegetarianas, o a la inversa? Todas estas preguntas necesitan ser consideradas cuidadosamente,
y las respuestas no son claras de antemano.
Argumentar es importante también por otra razón. Una vez que hemos llegado a una conclusión bien
sustentada en razones, la explicamos y la defendemos mediante argumentos. Un buen argumento no
es una mera reiteración de las conclusiones. En su lugar, ofrece razones y pruebas, de tal manera
que otras personas puedan formarse sus propias opiniones por sí mismas. Si usted llega a la
convicción de que está claro que debemos cambiar la manera de criar y de usar a los animales,
por ejemplo, debe usar argumentos para explicar cómo llegó a su conclusión; de ese modo
convencerá a otros. Ofrezca las razones y pruebas que a usted le convenzan. No es un error tener
opiniones. El error es no tener nada más. Weston, A (2006). Las claves de la argumentación, p. 11-13.
Recurso 2: Las reglas del diálogo argumentativo
Paul Grice, filósofo del lenguaje, consideró que las conversaciones son «esfuerzos cooperativos de
forma característica» y propuso el principio cooperativo para enmarcar una serie de máximas o reglas
que se desprenden de las categorías de cantidad, cualidad, relación y modo. Estas reglas se
presentan a continuación en función de su aplicación al diálogo argumentativo.
Principio cooperativo: Contribuye a la conversación tal y como lo exige el objetivo o propósito que le
corresponda. El objetivo de la conversación es muy distinto, por ejemplo, en un tribunal de justicia, en
una reunión de delegados de curso, en una comida familiar, etc.
Regla de la cantidad: Proporciona tanta información como sea necesaria para mantener tu punto de
vista, pero no más.
Regla de la cualidad: No digas lo que creas que es falso y no trates de mantener a toda costa una
opinión de la que no tengas pruebas suficientes.
Regla de relevancia: Debes ser relevante, esto es, centra tus intervenciones en el asunto sobre el que
se dialoga y no cambies de tema sin permiso.
Regla de modo: Explícate con claridad, sin ambigüedades, con brevedad y ordenadamente
Adaptado de Grice, P. (1975) Lógica y conversación
ACTIVIDAD
I. En relación con el Recurso 1:

a. ¿Qué razones expone el autor a favor de la argumentación? Explícalas con tus palabras.
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b. Analiza el siguiente texto e indica si Aristipo, filósofo griego del siglo V a. C., respeta el principio
cooperativo y sus reglas. Fundamenta.
“Aristipo solía frecuentar la residencia del tirano Dionisio, a quien no dudaba en pedir favores de vez
en cuando. Un día Dionisio le preguntó por qué los filósofos suelen visitar a menudo a los ricos,
mientras que los ricos no suelen frecuentar las casas de los filósofos, a lo que Aristipo respondió:
—Porque los filósofos saben lo que les falta, pero los ricos no lo saben.
González, P. (2010) Filosofía para bufones
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c. Toma el tema de “la industria de la cría de animales” y elabora una argumentación.
Tesis: _____________________________________________________________________
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Introducción: ______________________________________________________________
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Argumento 1: ______________________________________________________________
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Argumento 2: ______________________________________________________________
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Conclusión: _______________________________________________________________
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Recurso 1: ¿Por qué argumentar?

I. En relación con el Recurso 1:

González, P. (2010) Filosofía para bufones

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