EVALUACION FINAL DE U2 Melisa Pagliafora

Melisa Pagliafora
LITERATURA ESPAÑOLA I
EVALUACION FINAL DE U2
Poema del Mio Cid
Se mencionarán a continuación diversos aspectos del poema épico Cantar de Mio Cid.
Épica paneuropea
Para comenzar, el poema épico del Cantar de Mio Cid se da dentro de un contexto de
producción catalogado como Épica Paneuropea. Dentro de este marco se llevó a cabo la
creación de diversos cantares de gesta en las diferentes regiones de Europa. Se trata de
producciones que contaban la historia de algunos guerreros, héroes y sus hazañas, eran
poemas de tradición popular. Algunos ejemplos son de la zona germánica, Hildebrand, El
Cantar de los Nibelungos. De la zona anglosajona Beowulf. Por último, de la zona de Francia El
Cantar de Roldan, que tuvo gran influencia en la épica europea.
Épica castellana y contexto histórico
Ahora bien, con respecto a la región de Hispania y el surgimiento de su épica es necesario

indagar en la historia de Castilla y su conformación como reino. Con la muerte del rey
Fernando de Castilla quien estaba casado con Sancha del reino de León, se reparten las tierras
entre sus cinco hijos. A uno de ellos, Sancho, le toca la región de Castilla y a otro, Alfonso VI, la
región de León. Sin embargo, Sancho no esta satisfecho con esta repartición y comienzan los
enfrentamientos con sus hermanos. Dentro de este contexto es donde se encuentra el Cid,
Rodrigo Diaz de Vivar, como vasallo del Rey Sancho y protagonista del poema épico. Es la
historia de estos personajes verídicos la que va sirviendo de material de base para la
configuración de la épica castellana. De hecho, es este uno de los rasgos novedosos de la épica
hispánica, se trata de en gran medida de héroes de existencia real pero poetizados, a
diferencia de los héroes paneuropeos.
Origen de la épica hispánica
Se presume que el origen de la épica castellana se debe a la influencia de los pueblos godos
que invadieron la región de la Península ibérica. Ellos traían consigo sus cantos épicos
tradicionales conservando historias de sus antepasados y del folclore de su cultura.
Lugar y fecha de composición
Hay dos posturas en relación a este tema. Una es la de Ramón Menéndez Pidal, expone que
fue compuesta en 1140 en San Esteban de Gormaz y Medinaceli. Luego está la de Colin Smith,
dice que fue compuesta en 1207, en Burgos.
Autor
En cuanto a la autoría del poema de Mio Cid se dice que su autor es anónimo. Sin embargo,
existen dos teorías acerca de ello. Por un lado, la de Menéndez Pidal quien afirma que el
poema es de origen popular, oral, cantado por un juglar de Medinaceli. Por otro lado, la de
Smith, que sostiene que la obra es de origen culto, es decir, fue escrita por un clérigo
probablemente, ya que hay muchos datos precisos de jurisprudencia.
Mester de juglaría
Melisa Pagliafora
El mester de juglaría se trata del oficio de los juglares. Son los artistas que se encargaban de
recitar poemas orales en la Edad Media viajando por diferentes pueblos. Su tarea era
entretener y lo hacían a través de la recitación, canto, música y representación. A su vez, eran
un medio para informar al pueblo. Al ser el pueblo el público al que generalmente se dirigían
cantaban en lenguas romances.
Fuentes
Algunas de las fuentes del poema son en primer lugar el folklore, es decir la tradición clásica
medieval escrita en latín. En segundo lugar, La Chanson de Roldán del s. XI que cuenta la
batalla de Roncesvalles. En tercer lugar, la narrativa árabe que tenía escritos épicos-
caballerescos. Dentro de Castilla aparecen otras fuentes llamadas Ciclos, denominados así
porque los textos se agrupaban por temáticas. Estos son el Ciclo de los Condes de Castilla, el
Ciclo del Cid - cantares de Sancho y de las mocedades de Rodrigo-, y un Ciclo relacionado con
la Chanson de Roldán.
Trama
Con respecto a la trama del cantar está dividido en tres cantos, cada uno de ellos compuesto
por tiradas, llamadas así porque era lo que “tiraba” el juglar en la recitación, cada tirada se
trata de un pequeño núcleo narrativo. El primero se centra en el destierro del Cid y en sus
luchas y conquistas de los pueblos musulmanes. El segundo trata de la conquista de Valencia y
la reconciliación del Cid con el Rey Alfonso VI y concluye con las bodas de las hijas del Cid con
los infantes de Carrión, nobles de la corte. Por último, el tercer cantar cuenta la deshonra que
le hacen los infantes a las hijas del Cid y el castigo, por medio de la justicia, que busca el Cid.
Valentía del Cid vs la cobardía de los infantes
A partir del segundo cantar aparecen los infantes de Carrión, personajes que son los
antihéroes del poema. Son arrogantes por pertenecer a la nobleza y piensan menos del Cid por
ser solo un caballero sin ningún título de la realeza. A su vez, demuestran su cobardía en varias
ocasiones, por ejemplo, cuando tienen miedo de ir a pelear contra los moros y de hecho no lo
hacen, al contrario, el Cid se pone contento de enfrentarlos. Más adelante en el episodio del
león demuestran toda su cobardía escondiéndose y llorando, mientras que el Cid lo derrota
fácilmente demostrando su valentía.
Características del héroe Rodrigo Díaz de Vivar
Podemos considerar al Cid como un gran héroe de la épica castellana porque se trata de un
gran estratega, sagaz, que tiene una parte humana muy presente, que sobresale por el afecto
a su familia, a su mesnada a Martin y a Albar Fañez y sobre todo por su sentido de justicia. No
es un héroe desmesurado que se deja llevar por sus sentimientos, sino que aplica el castigo
justo y por los medios formales a sus enemigos. Todo esto hace que el Cid funcione como un
héroe modelo, un ejemplo en lo político, en lo moral y en el espíritu de su carácter.

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Ahora bien, con respecto a la región de Hispania y el surgimiento de su épica es necesario

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