El documento describe los orígenes del movimiento feminista, señalando que aunque la primera convención formal sobre los derechos de la mujer se celebró en 1848, las feministas de la primera ola se vieron influenciadas por el activismo de las mujeres en otros movimientos de reforma como la Revolución Francesa, el Movimiento por la Templanza y el Movimiento Abolicionista. En particular, destaca el papel de las mujeres afroamericanas en el establecimiento de organizaciones para desafiar la esclavitud y apoyar a sus comunidades durante las décadas
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El documento describe los orígenes del movimiento feminista, señalando que aunque la primera convención formal sobre los derechos de la mujer se celebró en 1848, las feministas de la primera ola se vieron influenciadas por el activismo de las mujeres en otros movimientos de reforma como la Revolución Francesa, el Movimiento por la Templanza y el Movimiento Abolicionista. En particular, destaca el papel de las mujeres afroamericanas en el establecimiento de organizaciones para desafiar la esclavitud y apoyar a sus comunidades durante las décadas
El documento describe los orígenes del movimiento feminista, señalando que aunque la primera convención formal sobre los derechos de la mujer se celebró en 1848, las feministas de la primera ola se vieron influenciadas por el activismo de las mujeres en otros movimientos de reforma como la Revolución Francesa, el Movimiento por la Templanza y el Movimiento Abolicionista. En particular, destaca el papel de las mujeres afroamericanas en el establecimiento de organizaciones para desafiar la esclavitud y apoyar a sus comunidades durante las décadas
El documento describe los orígenes del movimiento feminista, señalando que aunque la primera convención formal sobre los derechos de la mujer se celebró en 1848, las feministas de la primera ola se vieron influenciadas por el activismo de las mujeres en otros movimientos de reforma como la Revolución Francesa, el Movimiento por la Templanza y el Movimiento Abolicionista. En particular, destaca el papel de las mujeres afroamericanas en el establecimiento de organizaciones para desafiar la esclavitud y apoyar a sus comunidades durante las décadas
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Los orígenes del movimiento
La primera ola del movimiento feminista suele vincularse con la primera convención formal
sobre los Derechos de la Mujer que se celebró en 1848. Sin embargo, las feministas de la primera
ola estaban influenciadas por el activismo colectivo de las mujeres en muchos otros movimientos
de propósitos reformistas. En particular, las feministas obtuvieron conocimientos estratégicos y
tácticos de las mujeres que tomaron partido en la Revolución Francesa, el Movimiento por la
Templanza y el Movimiento Abolicionista.
“La Revolución Francesa marcó el inicio de la participación organizada de las mujeres en la
política”. -- Historiador R.B. Rose en “Feminismo, mujeres y la Revolución Francesa” Con el
inicio de la Revolución Francesa en 1789, muchas mujeres se pusieron en la primera línea para
defender sus derechos. A pesar de que se les consideraba “ciudadanas pasivas”, estas mujeres
asumieron un papel activo en el clima político de su país. El 5 de octubre de 1789, miles de
mujeres francesas armadas marcharon desde los mercados de París hasta el Palacio de Versalles.
Exigían que el Rey atendiera sus preocupaciones económicas y la drástica escasez de alimentos
que estaba teniendo lugar en Francia. Desafortunadamente, su lucha estaba lejos de terminar.
El Movimiento Abolicionista
A la vez que muchas de esas mujeres comenzaban a abogar por tener su voz política, las mujeres
de distintos grupos étnicos y orígenes también luchaban por tener derechos humanos básicos. A
principios del siglo 19, gran parte de la población afroamericana de Estados Unidos estaba
esclavizada. Dado que el primer grupo de africanos esclavizados llegó al país a principios del
siglo 17, ya para entonces los hombres y mujeres afroamericanos habían estado luchando por la
libertad y la ciudadanía durante dos siglos. Su activismo colectivo fue la base del Movimiento Abolicionista que impulsó el fin de la esclavitud. Las mujeres afroamericanas fueron cruciales
para el abolicionismo de principios del siglo 19. Durante las décadas de 1820 y 1830, estas
mujeres establecieron organizaciones sociales y literarias, así como grupos religiosos para
desafiar la esclavitud y apoyar a sus comunidades.
El 12 de febrero de 1821, doscientas mujeres afroamericanas de clase trabajadora establecieron
la Sociedad de Hijas de África en Filadelfia. Esta sociedad brindó apoyo a sus miembros y una
asignación semanal de 1,50 dólares para cuando se enfermaban. De igual manera, en 1831 se
conformó la Free Produce Society de las Mujeres de Color para boicotear la explotación de la
mano de obra esclava, vendiendo únicamente artículos producidos por afroamericanos libres.
En 1840, se celebró en Londres la primera Convención Mundial contra la Esclavitud.
Desafortunadamente, los organizadores dejaron claro que solo podían asistir hombres al
encuentro. Aun así, Lucretia Mott asistió y a ella se les unieron otras mujeres activistas,
incluyendo a Elizabeth Cady Stanton. Luego de varias horas de debate, los organizadores
masculinos decidieron que solo los hombres podrían hablar y votar en la convención. Las
mujeres fueron enviadas a la galería de espectadores y solo se les permitió mirar y escuchar.
Después de esta reunión, Mott y Stanton decidieron formar una sociedad y celebrar su propia
convención para defender los derechos de las mujeres. A partir del activismo de las mujeres en
estos movimientos sociales, muchas mujeres blancas de clase media y alta se unieron al
Movimiento Abolicionista. Mujeres como Lucretia Mott, Lucy Stone y las hermanas Angelina y
Sarah Moore Grimké se unieron a varias organizaciones blancas contra la esclavitud. Sin
embargo, estas sociedades estaban dominadas por hombres y por lo general no permitían que las
mujeres hablaran en público ante una audiencia masculina. Ocho años después, Mott, Stanton y
otras trescientas mujeres celebraron la primera Convención sobre los Derechos de la Mujer. Este grupo de mujeres y hombres seguidores se reunió en julio de 1848 en Seneca Falls, Nueva York.
En esta reunión, discutieron y votaron por la “Declaración de Sentimientos”, organizada por
Stanton. Muy a semejanza de la “Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana”
escrita por Olympes de Gouges durante la Revolución Francesa, Stanton declaró que “todos los
hombres y mujeres son creados iguales”.
El documento también abogaba por la educación de las mujeres, el derecho a la propiedad y el
liderazgo organizacional. Uno de los temas más controvertidos del programa fue el del sufragio
femenino. Aunque no todas estuvieron de acuerdo, muchas de estas activistas de los derechos de
las mujeres creían que sus objetivos serían difíciles de alcanzar sin el derecho al voto. Después
de la primera convención, este grupo de mujeres comenzó a reunirse con regularidad, y el
creciente movimiento feminista comenzó a centrarse en alcanzar el derecho al sufragio y el poder
político.
No es un antónimo de 'machismo'
El feminismo no busca la superioridad de la mujer respecto al hombre, sino que es la ideología
que defiende la igualdad en aspectos sociales, culturales y económicos entre ambos sexos. A
pesar de ello, la similaridad semántica de la palabra con el concepto de machismo hace que en
muchas ocasiones adquiera un significado incorrecto en el que se la considera una especie de
‘antónimo’ de esta. En ese sentido, el error de interpretación más habitual del concepto
‘feminismo’ lo hace adoptar el significado que actualmente ostenta la palabra ‘hembrismo’. El
‘hembrismo’, que no es un concepto recogido todavía por la RAE, es popularmente conocido
como la palabra equivalente al machismo, aunque en sentido contrario. Así, el ‘hembrismo’
impulsa la preponderancia de la mujer, mientras que el machismo privilegia al hombre y ninguno
de los dos apuesta por la igualdad de género. Esta idea también suele vincularse al concepto de la
