Las Etapas de La Filosofia

Las etapas del desarrollo de la filosofía
La historia de la filosofía se divide en varias etapas,

las cuales presentan diferentes características y en
ellas se plantean reflexiones desde diversas
perspectivas. Esta historia se divide en:
1.Filosofía antigua
2.Filosofía medieval
3.Filosofía moderna
4.Filosofía contemporánea y actual
Filosofía Antigua
Duración: VI a.C-V d.C
Características
La filosofía antigua comenzó con la inquietud y el
interrogante que todos se hacían del cosmos, es decir,
se asombraban frente a todo a lo existente, esto los
llevo a pensar y reflexionar hasta lograr encontrar una
respuesta. Estas respuestas poco a poco se fueron
refinando hasta llegar a respuestas construidas con
base en una estructura racional. Con el tiempo esto
dio lugar a una serie de explicaciones de carácter
físico, matemático y metafísico, que les ayudo a
solución de diversos problemas.
Autores
En esta época surgieron una serie de pensadores que
se detuvieron a reflexionar y buscar una solución a
todo lo existente, tuvieron gran importancia tres
pensadores que revolucionaron la forma de concebir la
filosofía, estos fueron Sócrates, Platón y Aristóteles.
Quienes crearon diversas corrientes de pensamiento y
ayudaron a clarificar líneas específicas de la filosofía,
tales como la ética, política, teoría del conocimiento y
antropología, entre otras.
Planteamiento de un autor
Platón afirma la existencia de dos mundos diferentes
El Mundo Inteligible: Formado por universales,
(Ideas); es un mundo perfecto, inmutable, y, por
tanto, cognoscible.
El Mundo Sensible: Formado por los objetos
materiales; es exactamente igual al mundo de
Heráclito, haciendo su dinamismo que sea
completamente incognoscible.
Filosofia medieval
Duración: V-XV
Características de la filosofía medieval
La segunda etapa es la filosofía medieval, la cual
surge con el inicio del cristianismo, esta época se
caracteriza por la fe, siendo compartida de modo casi
uniforme. En esta etapa se extiende que el existe por
derecho propio es Dios y que el mundo y los hombres
somos porque EL nos da el ser, es decir los primeros
pensadores cristianos buscaron dar explicaciones
racionales al Mensaje Bíblico, para ello utilizaron el
neoplatonismo, la teoría filosófica de mayor
importancia en aquella época.
Autores
Los dos pensadores más destacados de esta época
fueron San Agustín y Santo Tomas de Aquino. A ellos
se suman Boecio, Juan Escoto Eriugenio, Anselmo de
Canterbury, Bunaventura, Juan Duns Escoto y
Guillermo de Ockam.
En esta etapa se presentaron diversos problemas los
fundamentales fueron los relacionados con la relación
existente entre fe y razón, la existencia de Dios y los
límites del conocimiento.
Planteamiento de un Santo Tomas de Aquino para
demostrar la existencia de Dios
Las cincos vías para demostrar la existencia de
Dios:
1.Movimiento: nos consta por los sentidos que hay

seres de este mundo que se mueven; pero todo lo
que se mueve es movido por otro, y como una serie
infinita de causas es imposible hemos de admitir la
existencia de un primer motor no movido por otro,
inmóvil. Y ese primer motor inmóvil es Dios.
2. Eficiencia: nos consta la existencia de causas
eficientes que no pueden ser causa de sí mismas, ya
que para ello tendrían que haber existido antes de
existir, lo cual es imposible. Además, tampoco
podemos admitir una serie infinita de causas eficiente,
por lo que tiene que existir una primera causa
eficiente incausada. Y esa causa incausada es Dios.
3. Contingencia: hay seres que comienzan a existir y
que perecen, es decir, que no son necesarios; si todos
los seres fueran contingentes, no existiría ninguno,
pero existen, por lo que deben tener su causa, pues,
en un primer ser necesario, ya que una serie causal
infinita de seres contingentes es imposible. Y este ser
necesario es Dios.
4.Grados de perfección: observamos distintos grados
de perfección en los seres de este mundo bondad,
belleza etc. Y ello implica la existencia de un modelo
con respecto al cual establecemos la comparación, un
ser óptimo, máximamente verdadero, un ser
supremo. Y ese ser supremo es Dios.
5. Finalidad: observamos que seres inorgánicos
actúan con un fin; pero al carecer de conocimiento e
inteligencia sólo pueden tender a un fin si son
dirigidos por un ser inteligente. Luego debe haber un
ser sumamente inteligente que ordena todas las cosas
naturales dirigiéndolas a su fin. Y ese ser inteligente
es Dios.
Filosofía moderna
La tercera etapa, la filosofía moderna, abarca desde el

siglo XVI hasta la muerte de Hegel en 1831. Se inicia
con una fuerte crítica a los clásicos, y su estudio se
centra en el hombre.
En esta época la filosofía se independiza o separa de
la teología, también se separan de su gran campo de
conocimientos las ciencias populares como son la
física, la química y la biología.
Autores
Los pensadores más destacados de esta época fueron:
Rene Descartes, David Hume, John Locke, Georges
Berkeley, Immanuel Kant.
Filosofía contemporánea
La filosofía contemporánea es el período actual de la
historia de la filosofía. Por extensión, se llama
también con este nombre a la filosofía producida por
filósofos que aún están vivos. Es el período que sigue
a la filosofía moderna, y su inicio se suele fijar a
finales del siglo XIX o principios del siglo XX.
Autores
Los autores más destacados de este periodo son:
Hegel, Karl Marx, Jean Paul satre, Bertrand Russel,
Ludwig Wittgenstein, Martin Heidegger, Friedrich
Nietzsche.
Teoría de la alienación de Karl Marx
Marx afirmó que, en el sistema económico burgués-
capitalista, el hombre se halla el sujeto a tres tipos de
alienación (política, religiosa y económica)
 Alienación política: Consiste en que el hombre no

reconoce a las instituciones políticas del estado
como creación suya, sino se alzan sobre el como un
poder ajeno/extraño, y ello es consecuencia de que
su funcionamiento esta siempre al servicio de
quienes dominan en el plano económico. Superar
esta alienación pasa por superar el
dominio/explotación económica que unos hombres
ejercen sobre otros.
 Alienación religiosa: Consiste en que el hombre
tampoco reconoce la religión como creación suya,
sino que la concibe como referida a una realidad
superior, ajena al hombre mismo. De ahí que los
seres humanos acaben adorando y subordinándose
s sus propias criaturas religiosas: dioses.
 Alienación económica: ya sabemos que para
Marx el hombre realiza su esencia humana a
través del trabajo. Pues bien, en la sociedad
capitalista, el trabajador es
desposeído/enajenado/alienado de la mayor parte
de su trabajo y, por consiguiente, de su propio
ser hombre.

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