El Concepto de La Infancia A Lo Largo de La Historia PDF
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Ileana Enesco En Roma, pierde relevancia la educación liberal y hay mucha menos atención a la educación
física y el deporte. El objetivo de la educación es formar buenos oradores, “embellecer el alma
EL CONCEPTO DE INFANCIA A LO LARGO DE LA HISTORIA de los jóvenes mediante la retórica”.
La escolarización se divide en tres etapas: "Ludus" o escuela elemental (7-12 años),
El interés por educar y criar a los niños es tan antiguo como la historia pero las ideas “Gramática” (12-16 años): prosa, teatro, poesía; "Retórica" (desde los 16 años): estudio
sobre cómo hacerlo y las prácticas de crianza han sido muy diferentes en distintos momentos técnicas de oratoria y declamación (muy pocos llegan a esta última etapa educativa).
históricos. También desde siempre ha habido una tendencia a dividir el curso de la Acceden a la educación los ciudadanos libres1. Hasta los 12 años, las escuelas eran mixtas y, a
vida en etapas o periodos, desde el nacimiento a la muerte. La forma de dividir estos periodos partir de esa edad, el destino de niños y niñas se separaba (como el de ricos y pobres). Sólo
tenía que ver con la concepción dominante de cada sociedad y momento histórico. Por proseguían estudios los varones de familias acomodadas y, excepcionalmente, alguna chica
ejemplo, parece que en la Antigüedad y la Edad Media NO se reconocía la infancia como etapa con un preceptor (ello dependía exclusivamente de la voluntad de su padre). Pero por lo
con sus propias características y cualidades, y hasta el S. XVII no hubo un sentimiento de la general, el que la mujer estudiara filosofía o similares contenidos se consideraba una senda
infancia (al menos, tal y como lo entendemos actualmente). “peligrosa”, “próxima al libertinaje”2.
Sin embargo, en el siglo XIX no hay todavía una concepción unificada de la infancia y de la - Respecto al trato de los hijos, una idea muy extendida durante siglos es que el
educación. En la Europa continental persiste la influencia del pensamiento de Rousseau que padre y la madre deben asumir distintos papeles: severidad y pocas expresiones afectivas por
defiende la bondad natural del niño y la idea de una educación permisiva. Por el contrario, en parte del padre, condescendencia y afecto de la madre (estos papeles se adscriben también de
EEUU e Inglaterra es la tradición calvinista la más influyente: el niño debe ser reformado forma diferencial, en ciertos momentos históricos, a la abuela paterna y a la materna). Junto a
mediante una educación autoritaria que haga uso del castigo físico y público. estas ideas, pervive durante siglos la convicción de que la influencia prolongada de una madre
“afectiva” y “besucona” es nociva para el desarrollo del niño.
Algunos datos sobre la infancia a lo largo de la historia
- La pobreza secular de grandes sectores de la población europea conlleva la
- El infanticidio se practicaba profusamente con: niños deformes o con algún defecto práctica de incorporar al niño al trabajo desde los 5 años (hasta el S. XIV, muchas niñas de
físico; hijos ilegítimos o producto de relaciones adúlteras de la mujer; también por falta de familias pobres son entregadas como sirvientas a los 6 años). El niño es en cierto modo
recursos económicos para mantenerlos (en ese caso, también se optaba por “donar” al recién “esclavo del adulto”. Los padres tienen la propiedad sobre él. Pueden entregarlo, abandonarlo,
nacido a vecinos o familiares); y en ocasiones por razones religiosas oscuras (ofrendas, etc.). venderlo (Babilonia, Grecia, Europa). En el S. XII la Iglesia decreta que no se puede vender a
La prerrogativa de aceptar y reconocer al hijo era del padre. Si éste lo rechazaba, se un hijo después de los 7 años. En Rusia no se prohíbe legalmente hasta el XIX.
abandonaba al recién nacido en la calle, y podía recogerlo (o no) quien quisiera. A esto se le
llamaba “exposición” del bebé3 (niños expósitos). Tal práctica era más común con las niñas por
ellos (de Historia de la vida privada, vol.1, p. 63)
3 En la época romana, la pobreza llevaba a mucha gente a vender a sus recién nacidos a 4 Se sabe por numerosos documentos que los niños sufrían abusos diversos (físicos,
los traficantes de esclavos “que los adquirían todavía ‘sanguinolentos’, apenas salidos del sexuales...) y que eran frecuentemente "objeto" de diversión de los adultos.
vientre de sus madres, que de este modo no tenían tiempo de verlos y encariñarse con
- En lo que se refiere a la representación de la infancia en el arte, es interesante que • Interés Superior del Niño: Cuando las instituciones públicas o privadas,
en las efigies funerarias no aparece la figura del niño hasta el S. XVI (posiblemente porque el autoridades, tribunales o cualquier otra entidad deba tomar decisiones respecto de
niño es considerado como algo más próximo a un animal doméstico que a un ser humano). La los niños y niñas, deben considerar aquellas que les ofrezcan el máximo bienestar.
idea del "niño-homúnculo" se refleja también en la pintura. Según los historiadores, el arte • No Discriminación: Ningún niño debe ser perjudicado de modo alguno por motivos
medieval no "conocía" la infancia o no trataba de representarla. Las pinturas de niños muestran de raza, credo, color, género, idioma, casta, situación al nacer o por padecer algún
a éstos como hombre minúsculos, sin rasgos de infancia (la musculatura era la misma que la tipo de impedimento físico.
de los adultos pero reducida de tamaño). No se observa ninguna idealización de la infancia en
el arte. Los griegos son excepción. Bibliografía en castellano
Ariès, Ph. El niño y la vida familiar en el Antiguo Régimen. Madrid: Taurus, 1987. Este autor analiza
- S. XVIII: Maltusianismo. Prácticas anticonceptivas. Disminución de la mortandad escritos, documentos, cartas, pinturas, esculturas, para reconstruir cómo era la vida cotidiana
infantil: el niño ya no es una “pérdida inevitable” y desaparece gradualmente la idea previa del en épocas anteriores. El mismo autor dirigió, junto con G. Duby, una colección titulada Historia
de la vida privada en 5 volúmenes (Taurus, 2001), en la que participaron numerosos autores.
niño como "despilfarro necesario" (es decir, la idea de que es necesario procrear muchos hijos
En cada volumen hay algún capítulo que habla de las concepciones sobre el niño y su
para conseguir que algunos lleguen a la edad adulta). desarrollo, además de otros muchos aspectos de la vida cotidiana, doméstica, secreta…
Delval, J. y Gómez, J.C. (1988). Dietrich Tiedemann: La psicología del niño hace doscientos años. Infancia
Es importante recordar que, durante siglos, hay un interés por "educar" al niño (sobre y Aprendizaje, 41, 9-30 (Excelente artículo sobre la obra de Tiedemann, precursor de la
todo por razones prácticas), no por su desarrollo, y que es en el S. XVII cuando aparecen psicología evolutiva)
algunos pensadores que se preocupan por adaptar la educación al niño y critican las prácticas DeMause, LL. (1974) Historia de la infancia. Madrid: Alianza, 1982. (Interesante compilación de varios
pedagógicas tradicionales (por ej. la escolástica). Sin embargo, hasta el S. XX la infancia no es trabajos sobre las prácticas de crianza y las ideas sobre la infancia en distintos momentos
plena y explícitamente reconocida como periodo con sus propias características y necesidades, históricos).
el niño como persona, con derecho a la identidad personal, a la dignidad y la libertad. Goody, J. (1983). La familia y el matrimonio en Europa. Barcelona: Herder, 1986.(Análisis de los cambios
(Declaración de los Derechos del Niño, Proclamada por la Asamblea General en su resolución históricos en las concepciones acerca del matrimonio y la pareja).
1386-XIV, de 20 de noviembre de 1959. Sin embargo, este texto no es de cumplimiento Lane, H. (1979) El niño salvaje de Aveyron. Madrid: Alianza, 1984. (Excelente trabajo sobre la labor de
Itard, el médico que trató durante años al niño “salvaje” encontrado en Aveyron, Francia).
obligatorio para los Estados hasta 1989, cuando La Convención sobre los Derechos del Niño es
adoptada por la Asamblea General de la ONU y abierta a la firma y ratificación por parte de los
Estados).
expresar sus opiniones en los temas que los afecten. Sus opiniones deben ser
escuchadas y tomadas en cuenta para la agenda política, económica o educativa de
un país. De esta manera se crea un nuevo tipo de relación entre los niños, niñas y
adolescentes y quienes toman las decisiones por parte del Estado y la Sociedad
Civil.
• Supervivencia y Desarrollo: Las medidas que tomen los Estados Parte para
preservar la vida y la calidad de vida de los niños deben garantizar un desarrollo
armónico en el aspecto físico, espiritual, psicológico, moral y social de los niños,
considerando sus aptitudes y talentos.