ETICA

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UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA

FACULTAD DE INGENIERÍA

2° PRÁCTICA CALIFICADA – CUESTINARIO

“ÉTICA MODERNA Y DERECHOS HUMANOS”

ASIGNATURA : ÉTICA

DOCENTE : ING. ANABEL CRISOSTO FUSTER

SECCIÓN : “A”

SEMESTRE : 2023 - I
ALUMNA
: PAREDES BRAVO, NICOL ABIGAIL
ESCUELA : EPIC

TACNA, 04 de MAYO del 2023


CUESTIONARIO

1. Mencione cuatro características de la ética moderna

❖ La modernidad está basada en los presupuestos


de una lógica formal, es una metodología más
analítica, con un horizonte antropológico con base
en el presupuesto del individualismo egoísta en el
raciocinio cartesiano.
❖ La ética moderna intentará analizar las
costumbres humanas, dividirlas en sus
componentes más simples, los actos reiterados, o
tomados en conjunto, como costumbres o culturas, de las que puede tomar o no también,
los conceptos repetidos o comunes a todos ellas, comparando estos elementos e induciendo
definiciones y principios generales en una especie de síntesis.
❖ Estas operaciones que efectúa la ética moderna, las realiza tomando como guía y estructura
de composición a la lógica formal y sus principios, por lo que, y una vez establecidos los
principios éticos axiomáticos, obtenemos una ética de no contradicción que pretender
coherencia y completitud y que excluye a las formas de vida que no se ajusten a los
parámetros establecidos en los principios inducidos.
❖ Es una ética epistemología formal. Es decir, su intención es obtener conocimiento y, por
consiguiente, define a la ética como una ciencia, como una epistemología particular que
estudia un sector particular de la realidad constituido, forma de vida, culturas.
2. ¿Cuáles son las relaciones positivas o negativas del ser humano?

❖ El ser humano tiene relaciones que pueden ser positivas o negativas, de buena o
mala calidad, en el sentido de fomentar la funcionalidad
estable y la integridad del sistema o de
desintegrarlo.
❖ Los valores son así, cualidades estructurales,
emergentes del sistema relacional humano, de la
estructura social y personal del ser humano.
❖ Estos pueden ser positivos como la dignidad y la
libertad, o negativos como las dimensiones de la opresión, la exclusión,
marginación, imposición, explotación y violencia.
❖ También en la manera en que uno percibe al otro influye en la manera de
relacionarse.

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3. Explique porque es importante la libertad y la dignidad en el ser humano.

❖ La libertad y la dignidad, que son dimensiones interdependientes (no hay dignidad


sin libertad y viceversa) son cualidades
estructurales de las personas sí, sin
embargo, al ser parte de la composición
ontológica del individuo individualmente
tomado, la composición social que le
debería ser interiorizada, la libertad y
dignidad son cualidades que surgen
relacionadas con la otredad, no en pura
soberanía sino además en heteronimia.
❖ La libertad es una dimensión de la responsabilidad, de la respuesta hábil al otro de
la disposición de responder de manera correcta a la presencia del otro. Esa
disposición actitudinal hacia el otro es el reconocimiento de que es otro que yo,
digno de respeto y que de ese respeto interprende nuestra propia posibilidad de
libertad y dignidad.
4. ¿Opina lo mismo que Morales Lizárraga con respecto a los derechos humanos?

Explique con algún ejemplo.

❖ No, estoy en total desacuerdo, pero si tiene razón hay personas


que por más derechos que tengas no las pueden reclamar,
actualmente no existe justicia y nos podemos dar cuenta
más aun por lo que estábamos atravesando una injusticia
contra nuestros derechos humanos y no puede ser posible
que aun en la actualidad sigamos atravesando estos actos,
es cierto que solo algunas personas poseen esos derechos.
❖ Por ejemplo, hay personas que aún siguen siendo
discriminadas, solo por sus rasgos o su etnia, lo cual, es
algo que ya no se debería ver en estos tiempos, creo que
estamos en un tiempo donde ya debemos darnos cuenta de que
todos somos iguales y valemos lo mismo por lo que tenemos los mismos derechos,
el dinero, la raza, el color de piel, la posición social no hace ni mas ni menos a
alguien.

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5. ¿Que indica la ética posmoderna con respecto al comportamiento del hombre?

❖ La ética posmoderna arroja la responsabilidad al ser humano, como aquella ventaja


de contestar frente al otro, a su denominado, alejándose de determinada forma de la
dogmática jurídica, de las normas morales y religiosas.
❖ Por consiguiente, la ética posmoderna debería ser vista a partir de otra visión y usar
aparatos poco convencionales, ajenos a la métrica y más apegados al lado sensible
de las personas.
❖ Sentir amor, cariño, gratitud es bastante humano; esto no es viable verificarse por
medio del procedimiento científico y, no obstante, el ser humano no solo es razón,
también sentimiento y pasión. Esto debería reconocer al ser humano como algo
especial de él, o suyo y no solamente como atribuido de este.
❖ Necesitamos reconocer la dignidad, y lo inherente al ser humano en su
independencia libertad.
6. ¿Cree usted que es importante la cultura en un ser humano para normar su
comportamiento ético? ¿Por qué?
❖ La cultura y las normas culturales son fundamentales para la manera en que las
comunidades inventan y restringen las identidades
sexuales y de género de las personas.
❖ Las culturas se conforman de valores y
creencias compartidas y las reglas culturales
son una secuencia de creencias sobre lo cual
es “normal” o conveniente para la sociedad.
❖ Muchas personas proporcionan obviamente que
las reglas culturales y clásicos son “como fueron
continuamente las cosas”, sin cuestionarse como ha desarrollado su cultura o su
sociedad dicha regla concreta.
7. ¿A qué se refieren los términos “cultura popular” y cultura de masas”?

❖ Cultura popular se llama el grupo de


protestas artísticas y folclóricas que
emana de manera directa del sistema de
creencias valores y tradiciones de un
poblado.

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❖ Cultura de masas es un grupo de objetos bienes o servicios
culturales elaborados por las industrias culturales los cuales
van dirigidos a un público diverso.

8. Señale la teoría generacional de los derechos humanos.

❖ La llamada “teoría de las tres generaciones de derechos humanos” conocida por


dividir los derechos humanos en tres distintas generaciones con base:
a. Derechos civiles y políticos.
b. Derechos económicos sociales y culturales.
c. Derechos colectivos o de solidaridad.
9. ¿Porque los derechos humanos de la primera generación fueron considerados
“subjetivos”?
❖ Por qué estaba basada en la igualdad abstracta de las personas, una vez que
realmente se sabía que no todos tenían las mismas posibilidades reales de hacer
efectivo sus derechos, en especial por tres factores fundamentales: su pertenencia a
la condición social del proletariado, carente de recursos económicos, la incapacidad
fáctica de obtener un elevado grado de estudios y la nula movilidad social.
10. ¿Qué sucedió en la segunda generación?

❖ En 1917 que es la fecha de la promulgación de la


Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos,
por ser la primera en integrar aquellos derechos. En fin,
logrando el éxito de la implementación de derechos
sociales en los principios textos legales de distintos
Estados alrededor del mundo dependió en una buena medida de sus propias
circunstancias sociales, políticas y económicas.
11. ¿Qué son los derechos humanos colectivos? Dé un ejemplo.

❖ Los derechos colectivos son un conjunto de


derechos específicos y especiales, cuyo titular no
es un sujeto, como es la situación de los derechos
individuales, sino un colectivo o conjunto social.
❖ Por ejemplo, en un grupo de trabajadores, ellos
tienen derechos a tener un contrato colectivo.

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12. ¿Cuál es el fin supremo de los derechos del hombre?

❖ La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de


la sociedad y del Estado, según señala el artículo primero de la Constitución del
Estado.
❖ Toda persona tiene derecho: A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica
y física y a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo
cuanto le favorece.

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