Langer - La Educación Entre Las Impotenicas, Los Poderes y Las Posibilidades
Langer - La Educación Entre Las Impotenicas, Los Poderes y Las Posibilidades
Langer - La Educación Entre Las Impotenicas, Los Poderes y Las Posibilidades
propósito de destruir la solidaridad social de la fuerza de una posibilidad que aún no está completamente
intelectual. Es decir, posiciona uno de los debates cen- extinta” (p. 71). Esa posibilidad de liberar al conoci-
trales de la educación en la actualidad confrontando el miento reencarnada en condiciones de solidaridad
concepto de meritocracia que, para el autor, funciona es, quizás, la cuestión central para pensar la educa-
como el Caballo de Troya de la ideología neoliberal. ción actual y, sobre todo, a estudiantes y docentes en
Al respecto, dice que al recompensar la superioridad contextos de pobreza estructural. Tal como venimos
intelectual con dinero, “la meritocracia es la cama proponiendo, los estudiantes se escolarizan de modos
caliente de la precariedad y alienta a la competencia: precarios y a su vez los docentes y las escuelas hacen
cuando los individuos se ven obligados a luchar por la múltiples esfuerzos con prácticamente nada (Langer,
supervivencia, las capacidades técnicas e intelectuales 2017). La vida en contextos de extrema pobreza urba-
se ven reducidas a meras herramientas de confron- na suele caracterizarse en función de las carencias,
tación económica” (p. 226). Desafortunadamente, la faltas y necesidades. En las escuelas emplazadas en
meritocracia, desde la visión del autor, también es un esos espacios suceden cuestiones similares. De lo
estímulo a la ignorancia. Está demás decir que este que aquí se trata es, en todo caso, de pensar en esas
debate se vuelve básico para pensar la educación hoy. solidaridades que el libro manifiesta y las formas en
que las escuelas lidian con las situaciones cotidianas
Una tercera y central respuesta es que, de hecho, el para sostener las escolaridades en contextos en que
autor hacia el final del libro explicita su cometido: “no los sujetos están librados a su propia suerte.
quería escribir solo acerca de la impotencia o la posi-
bilidad. Quería escribir acerca del conocimiento” (p. De esta forma, la estructura del libro se organiza en
211). Para Bifo, el conocimiento es la dimensión social tres partes: potencia, poder y posibilidad. Para el
donde es posible acabar con el mal sueño del capitalis- autor, “la posibilidad es contenido, la potencia es
mo, revertir sus efectos, abandonarlo y olvidarlo como energía y el poder es forma” (p. 11). Es decir, la histo-
se olvida una pesadilla a partir de la creación de sentido ria es el espacio de emergencia de las posibilidades,
y la invención técnica que proyectan significación sobre encarnadas en subjetividades dotadas de potencia y
la realidad. Incluso, para él, la subjetividad que subyace el poder es la sujeción de las posibilidades a un deter-
al proceso de conocimiento es lo central, esas mentes minado código generativo. Por ello, Bifo propone que
conectadas alrededor del mundo y los cuerpos que bus- “para convertir dicha posibilidad en una forma, el
can afecto y amistad como camino hacia la emancipación sujeto dotado de potencia debe hacer caso omiso del
del futuro. Pero allí ve obstáculos, fundamentalmente poder, que se opone a la expansión de una posibilidad
por la privatización del sistema educativo, la investiga- inscripta que le resulta conflictiva” (p. 18). Entonces,
ción y lo que llama el ciclo de invención. El autor, a través detengámonos brevemente en cada una de las partes
de nociones que son del campo de la filosofía posiciona y en algunos interrogantes que nos genera para pensar
a los lectores en una discusión directa y exclusivamente la educación.
educativa, ya que es en la transformación neoliberal
del proceso educativo que “se encuentra el peligro En la primera parte, describe la potencia explorando
definitivo para la desertificación final del futuro de la nociones tales como impotencia, humanismo, miso-
humanidad” (p. 225). ginia, pensamiento de la modernidad tardía y deseo.
Llama potencia a la energía subjetiva que despliega
Este libro es una crítica a esos determinismos que a las posibilidades y las realiza, transforma las posibi-
través de estrategias políticas tienen propósitos de lidades en realidades. Es la condición que posibilita
introducir cadenas causales en el mundo y subyugar una transformación en conformidad con la voluntad
el futuro. Así, se trata de pensar sobre la futurabili- de un sujeto. De ahí que, retomando una pregunta
dad, es decir “la multiplicidad de los futuros posibles spinoziana acerca de qué puede hacer un cuerpo,
inmanentes: un devenir otro que ya está inscripto en se pregunta “¿qué puede hacer nuestro cuerpo en
el presente” (p. 23). Reflexiona sobre las emergencias estos días? ¿Qué puede hacer el cuerpo social bajo
de algunas de las muchas formas posibles en conflicto las actuales condiciones de separación del cerebro
con el paradigma dominante. De ahí, la multidimen- automatizado?” (p. 21). De lo que trata más bien es de
sionalidad del futuro. discutir sobre la impotencia que padece la acción del
hombre. De hecho, la impotencia es, quizás, la palabra
Pareciera transmitirnos una visión de desesperanza clave de este libro ya que “es la forma que adopta la
a través de la caracterización de la impotencia, los potencia en la era de una hipercomplejidad técnica
poderes y las posibilidades. Pero el autor tiene el y geopolítica” (p. 41). Ante ello, propone abandonar
convencimiento de que aun derrotados y en retira- el punto de vista de la productividad y asumir, por el
da, los movimientos de protesta “son los portadores contrario, el del ocio y el cuidado de sí que implica
RESEÑASLa educación entre las impotencias, los poderes y las posibilidades Revista del IICE 48 (Julio-Diciembre, 2020): 203-206
ISSN 0327-7763 (impresa) / ISSN 2451-5434 (en línea) 205
el mundo. Se estructura contra la competencia como concreta de un grupo de actores sociales como son
mantra de la religión neoliberal hegemónica o la idea los trabajadores cognitivos. Renunciar a esa autonomía
de que hay que competir para tener más trabajo y implica aceptar la meritocracia sin más. Preservarla es,
hay que reducir el salario para competir. Va contra quizás, la cuestión más importante de nuestro tiempo.
esas guías de percibir a los demás como potenciales Es, como dice Bifo, “el horizonte de posibilidad de
enemigos y potenciales amenazas. Aquí las claves nuestra época” (p. 229).
para entender las posibilidades actuales, para Bifo,
radican en ir contra el chantaje del salario que con-
Bibliografía
vierte la innovación técnica en una tragedia para la
sociedad. De hecho, para él hay una obsolescencia Armella, J. (2018). Reseña de Franco “Bifo” Berardi
de la forma salarial y por ello piensa en las posibilida- (2017). Fenomenología del fin. Sensibilidad y mutación
des a través de un ingreso básico o ingreso existencial conectiva. Buenos Aires, Caja Negra. Revista Sudame-
que permita “disociar la actividad útil del acceso a rica. Revista de Ciencias Sociales, Nº 9, pp. 181-187.
la supervivencia” (p. 199). Así, liberarse de la trampa
del trabajo significa, no que no haremos nada, sino Langer, E. (2017). Escuela, pobreza y resistencia. Defen-
que podremos ocuparnos del cuidado, la educación, sas y luchas cotidianas de estudiantes. Rada Tilly, Del
el afecto y de descontaminar el ambiente. Tal como Gato Gris.
anticipamos al principio de esta reseña, para el autor,
la batalla central tendrá por objeto la autonomía del Langer, E. y Esses, J. (2019). La salida es por arriba. Una
conocimiento respecto de la del paradigma económi- historia de juventud, pobreza y educación. Buenos Aires,
co como cuestión social que se funda en la potencia Grupo Editor Universitario.