Derecho Constitucional y Sus Procedimientos Tarea 1
Derecho Constitucional y Sus Procedimientos Tarea 1
Derecho Constitucional y Sus Procedimientos Tarea 1
Se habla de nación, asimismo, para dar la idea de una comunidad (de personas o
individuos) que se asienta en un mismo territorio, que tiene tradiciones comunes y
una "conciencia común" que le permite identificarse como miembro de un mismo
grupo humano.
Igualmente existen varias definiciones sobre el Estado, entre ellas las siguientes:
nación jurídicamente organizada, sociedad políticamente organizada; conjunto de
órganos de la sociedad que ejerce el poder político; sociedad territorial
jurídicamente organizada, con poder soberano, que persigue el bienestar general.
En el ámbito sociológico se le define como unidad de asociación de hombres
asentados en un territorio, dotado de poder originario de mando.
También se concibe el Estado, como una entidad política que ejerce el poder
soberano a través de determinadas instituciones, sobre un delimitado territorio
geográfico. El ejercicio de un poder soberano se entiende, a su vez, como una
condición indispensable para que pueda hablarse de la existencia del Estado.
El sentido étnico del término "nación" fue muy marcado durante siglos, muy
particularmente en momentos de inexistencia de los Estados modernos. Luego de
su surgimiento, el término nación siguió utilizándose con preferencia para denotar
la raza de los grupos humanos incluso por encima de las diferencias originadas
por la pertenencia a unos u otros Estados, como ocurre en América Latina, por
ejemplo, continente que sigue identificándose como una sola "nación hispano-
hablante", por su común origen español.
Un Estado existe en términos jurídicos e institucionales cuando existe sobre un
territorio delimitado, conteniendo población y un gobierno que ejerce autoridad,
representando una soberanía nacional.
Los primeros estados de que se tienen noticia aparecen en Grecia, con el sentido
de entidades organizadas que con- centraban poder de dirección. Allí, los
principales filósofos consideraban dicho "estado" como una creación natural,
inherente al ser humano y su naturaleza, dada la natural tendencia humana a la
organización, por lo que no concebían la vida fuera de la polis: de hecho, sólo los
no-griegos, esto es, los bárbaros, podían vivir sin Estado y ello les convertía en
una especie de sub-humanos.18 No obstante, es claro que el concepto actual que
se tiene de los Estados ha sido influido, más que por los griegos, por los filósofos
europeos medie- vales, tal como puede notarse en las obras de Montesquieu (El
espíritu de las leyes) Maquiavelo (El Príncipe), Rousseau (El contrato social) y
otros autores de renombre y estatura intelectual (Locke y Bodin, entre otros) para
quienes el Estado no era una creación natural sino artificial, impuesta por la
necesidad de superar la condición natural del hombre primitivo. Dicha condición
natural se basaba, estrictamente, en la sobre- vivencia del más fuerte, por lo que
estos filósofos explicaron el surgimiento de los Estados como una muestra del
humano deseo de someterse a reglas comunes que aseguraron la convivencia
pacífica de los hombres en sociedad.19 Esta teoría, denominada "contractualista"
o del "contrato social", ha tenido amplia vigencia teórica en el mundo occidental.
Están delimitados por unas fronteras que los separan de otros Estados.
Tienen unos símbolos propios: un himno, una bandera, una capital y una
moneda.
El ejercicio del poder es alternado periódicamente por elecciones.
Reconocimiento de estado
El reconocimiento del Estado es el acto por el que otros declaran que tratarán a
esa agrupación como a un Estado otorgándole la categoría de sujeto del Derecho
Internacional, investido de plena capacidad jurídica. Por lo tanto, se tiene que el
reconocimiento de los Estados tiene dos facetas. Por un lado se trata de una
faceta declarativa, en virtud de la cual debe entenderse que el Estado existe sin
que el reconocimiento de los demás lo constituya siempre y cuando cumpla con
los requisitos mínimos de Estado (territorio, población y organización política). De
otro lado, si el resto de Estados no reconoce a este nuevo sujeto de Derecho
Internacional él no puede desplegar todos sus efectos por lo que en di- cho
reconocimiento existe también la característica de ser constituyente (hasta que el
resto de Estados no lo reconocen, éste no puede actuar de forma internacional,
pese a ser un Estado y por ende ser ya sujeto de Derecho Internacional).
DIFERENCIAS ENTRE FORMAS DE ESTADO Y DE GOBIERNO
FORMAS DE ESTADO
Formas de gobierno
Referéndum
Puede ser de carácter "consultivo", que consiste en una mera consulta sin vincular
su resultado al legislador, aunque su peso político es indudable como garantía de
cumplimiento de la voluntad expresada en el voto; y de carácter "vinculante",
especialmente el referendo derogatorio de normas o anulatorio de actos
administrativos o políticos de cualquier índole. Este tiene especial valor porque no
es solamente moral o políticamente vinculante.
El plebiscito
Por su parte, el maestro Burgos dice que históricamente, el plebiscito era toda
resolución adoptada y votada por la clase plebeya durante la república romana,
previa proposición que en las asambleas por tribus formulaban sus tribunos. Son
re- soluciones que, por su importancia, podrían tener incluso el carácter de leyes.
También se le llamaba Concilium plebeium, lo cual revela que los plebiscitos
originalmente fueron actos resolutivos de la plebe para la preservación y
mejoramiento de sus mismos intereses colectivos frente a la clase patricia y a los
órganos del Estado Romano.
Iniciativa legislativa
Soberanía y democracia