PREGUNTAS

Interaccionismo simbólico
1. ¿Cómo define la teoría del interaccionismo simbólico el concepto de "símbolo"?
Es definido de tal manera que el ser humano es creador de símbolos y significados con los cuales
entrará a realizar una interacción social, estos nos permiten tener una comunicación, además de
darse el desarrollo de la imaginación permitiendo al individuo información sobre sí mismo a
partir de los otros, y lo que es más importante anticipar cómo reaccionan los demás ante su
conducta
2. ¿Qué es el "yo" según la teoría del interaccionismo simbólico y cómo se desarrolla?
El yo se refiere aquellas partes del sí mismo que son impredecibles, espontáneas y únicas para
una persona, refleja la creatividad e innovación personal en cuanto a la conducta social
3. ¿Cuál es la importancia del lenguaje en la teoría del interaccionismo simbólico?
El uso del lenguaje en la interacción social es lo que sirve para explicar el desarrollo del sí
mismo, también es considerado como un amplio sistema de símbolos.
4. ¿Cómo se construyen los significados compartidos según la teoría del interaccionismo
simbólico?
Los significados se construyen a partir de las siguientes premisas
1.El ser humano orienta sus actos hacia las cosas en función de lo que estas significan para él
2.El significado de las cosas surge de la interacción social que cada uno maneja con su entorno
3.Los significados se manipulan y modifican mediante un proceso interpretativo desarrollado por
la persona al encontrarse con las cosas que va encontrando
5. ¿Cómo influyen los roles sociales en la construcción de la identidad individual según la
teoría del interaccionismo simbólico?
Se suele decir que tal o cual persona no es la misma según con quién interactúa. Mead ya había
advertido este fenómeno cuando expresaba:
“Nos dividimos en toda clase de distintas personas, con referencia a nuestras amistades.
Discutimos de política con una y de religión con otra. Hay toda clase de distintas personas que
responden a toda clase de distintas reacciones sociales”
Y con esto presentaba al fenómeno del proceso social como responsable de la aparición de la
persona. La persona surge en la experiencia social con el otro.
6. ¿Cómo se puede aplicar la teoría del interaccionismo simbólico en el análisis de
situaciones cotidianas, como una conversación entre amigos?
La aplicación de la teoría del interaccionismo simbólico en el análisis de situaciones cotidianas
se lleva a cabo en una conversación entre amigos observando fenómenos sociales en los cuales
puedan hacer uso y lectura de los símbolos que hay inmersos entre estos.
Teoría de las Representaciones sociales
1. ¿Qué se entiende por proceso de objetivación y anclaje en la teoría de las
representaciones sociales? Objetivación: hace real un esquema conceptual y es realizado a
través de tres fases:
la construcción selectiva
la esquematización estructurante
la naturalización
Anclaje: clasifica o nombra los factores y objetos que hacen parte de una representación social.
2. ¿Cuáles son las dimensiones que se consideran en el modelo de las representaciones
sociales? La información: Conjunto de conocimientos que tiene un grupo en torno a una temática
o fenómeno social.
El campo de representaciones: Es la organización del contenido de una representación se
presenta en forma jerárquica.
la actitud: Es la disposición favorable o no en orden al objeto o fenómeno de la representación
social.
3. ¿Qué aporta la teoría de las representaciones sociales a la comprensión del sentido
común y la construcción de la realidad cotidiana? Aporta la transformación de aspectos de la
realidad cotidiana que son extraños o perturbadores del conocimiento, esto depende de:
contenidos -imágenes-sistemas de referencia -categorías -opiniones -actitudes
4. ¿Cómo se construyen y se transmiten las representaciones sociales según Moscovici?
Las fuentes de este conocimiento son nuestras experiencias, y también las informaciones, los
conocimientos y los modelos de pensamiento que recibimos y transmitimos a través de la
tradición, la educación y, de una manera abrumadora en nuestro mundo globalizado, la
comunicación social y las nuevas tecnologías de la información y la comunicación . De este
modo, este conocimiento es en muchos aspectos socialmente elaborado y compartido.
5. ¿Cómo define la teoría de las representaciones sociales el concepto de "representación
social”? Modalidad particular de conocimiento, su función es la elaboración de los
comportamientos y la comunicación entre los individuos
6. ¿Qué papel juegan los medios de comunicación en la construcción de las
representaciones sociales?
1. Conformismo: el cual hace referencia a la codificación en el comportamiento y la actitud del
sujeto, producto de una presión real o imaginaria proveniente de terceros, con el fin de alinearlo
con los demás.
2. Normalización: en donde los miembros de un grupo presentan influencia recíproca, es decir,
se diseñan compromisos en los que todos estén de acuerdo para establecer normas comunes.
3. Innovación: una persona o un grupo minoritario influye sobre la mayoría para desarrollar
nuevas ideas, modos de pensar y actuar, modificando las ya existentes.
Teoría del Campo de Lewin en Psicología Social
1. ¿Qué es el "espacio vital" según la teoría del campo social de Lewin y cómo influye en
el comportamiento humano?
El espacio vital es el campo psicológico del sujeto en el cual este es en el cual existe su metas,
deseos y actitudes, y a partir de aquí interactúa con el exterior, guiando el comportamiento del
sujeto según este espacio vital, en el cual está en constante intercambio de fuerzas con el
exterior, habiendo interpretación, adaptación, entre otros procesos.
2. ¿Cómo define Kurt Lewin el concepto de "campo psicológico” y “campo social"?
El campo psicológico son las fuerzas que conducen la conducta y el campo social son las fuerzas
que se hayan compartido cuando hay una relación con otro individuo o grupo.

3. Los conceptos utilizados por Lewin como elementos de la teoría del campo se dividen
en Perspectiva topológica del espacio vital o conceptos estructurales y Perspectiva vectorial
o los conceptos dinámicos. ¿Cuáles son los conceptos topológicos y los conceptos vectoriales
de la teoría del campo social de Lewin y cómo se relacionan entre sí estos conceptos
vectoriales y topológicos para explicar el comportamiento humano en un determinado
contexto social?

Conceptos topológicos:
Regiones: La persona y el ambiente.
Vías de acceso: Posibilidad de paso de unas regiones a otras.
Subregiones: Regiones centrales y periféricas.
Barreras: Obstáculos para acceder a las regiones.
Posición: Relación espacial de las diferentes regiones.
Estructura cognitiva: Posición según la percepción de la persona
Conceptos Vectoriales:
Locomoción: Movimiento de unas regiones a otras.

Fuerza: Presenta vectores de intensidad.

Tensión: Se da cuando se presenta un cambio en la estructura.
Valencia: Determina el movimiento.
Estos conceptos se relacionan entre sí, por la formación de un concepto estructural del grupo y
del individuo y por su parte con un concepto dinámico por medio del mismo.
el concepto de espacio vital referido al individuo al fenómeno grupal. Representa el campo de
fuerzas a las que está sometido el grupo. Este espacio social tiene las mismas propiedades que el
espacio psicológico individual, donde el grupo, como un todo, constituye el punto de aplicación
del sistema de fuerzas.

4. ¿Por qué la noción de Lewin sobre los grupos se cataloga como de interdependencia?
Porque entre el comportamiento y el momento se da una dependencia, esto implica que el
comportamiento sea producto de la estructura social en el que se enmarca el concepto de grupo.
Este es un factor decisivo para definir un grupo, un cambio en una de las partes afecta el total del
sistema y varía en función de su intensidad. Surge de la tendencia humana a la asociación y
satisfacer sus necesidades en el grupo.

5. ¿Cuál es el papel de las barreras en la teoría del campo social de Lewin y cómo
influyen en el comportamiento humano?
El espacio vital es bidimensional en el cual se mueve el individuo,este espacio contiene a la
persona misma, las metas que busca y las metas “ negativas” que trata de evitar. Las barreras
hacen parte de esto restringiendo los movimientos y los caminos que debe seguir para obtener lo
que quiere
6. ¿Cuál es la importancia de la aplicación práctica de la teoría del campo social de
Lewin en la resolución de conflictos sociales?
Al ser una teoría que se centra mucho en la interacción de los individuos con su entorno, se habla
también de los conflictos sociales, los cuales pueden resultar en conflictos entre los miembros de
un grupo, lo cual puede generar un malestar, frustración, entre otras sensaciones negativas que
pueden guiar al abandono o destrucción de un grupo. Si se entiende la aplicación de la teoría de
campo, dichos conflictos pueden ser solucionados de una manera más eficiente y menos
destructiva o incluso podrían ser evitados.
Influencia social: desde la noción de masas hasta el conformismo social
1. ¿Cuál es la definición de masa en la teoría de las masas y cómo se diferencia de otros
conceptos como grupo o multitud? El conjunto de personas en gran cantidad y en la que hay un
comportamiento colectivo, es denominado como masa, este es un concepto ambiguo, pero lo que
lo diferencia de un grupo o una multitud es su capacidad para influenciar a las personas que le
conforman a actuar de manera irracional y de maneras que no actuarian si estuvieran solas en un
contexto diferente.
2.¿Cuáles son las características o rasgos distintivos de la masa según Le Bon? Explicar
cada uno
Es irracional
Es sugestionable
Predomina lo irreal
Aliena al individuo en un comportamiento grupa
Tiende a ser agresiva

3 ¿Qué papel juega el líder en la formación y dirección de una masa, según Le Bon?

La actitud de una persona o líder en una masa actuará como ejemplo o guía para el resto de
personas que conforman a la masa en un comportamiento o actitudes específicas, como acciones
o expresiones.

4 ¿Qué es el conformismo social y cuáles son sus características?

El conformismo social es un fenómeno que se presenta en la interacción grupal en las que una o
varias personas aceptan y creen en las palabras, afirmaciones, actitudes, opiniones e ideas que
puede hacer alguna persona influyente en el grupo, o de otro grupo más grande.
Se caracteriza por ser irracional; al no pasar por un proceso de análisis subjetivo adaptación; al
individuo o sujetos integrarse en esta idea sin mucho problema y engañoso; ya que muchas
personas subestiman la capacidad de influencia que puede tener un grupo en el sujeto.

5 ¿Por qué las personas tienden a conformarse con el grupo en lugar de expresar sus
propias opiniones, según Asch? Las personas que están presentes en la que cierta situación
provee información específica, cuando la mayoría dice algo específico de esta información y
concuerdan en eso, la minoría o el sujeto tiene a seguir las afirmaciones de la mayoría por
presión social, una necesidad de aprobación con el grupo y la imitación, que es una característica
muy importante en la interacción social.
6 ¿Cómo puede la teoría de la conformidad social de Asch aplicarse a la vida cotidiana y a
situaciones en grupo?
En situaciones en las que un individuo se debe adecuar a un nuevo grupo social, como, por
ejemplo, una socialización en un nuevo curso educativo donde los estudiantes no se conocen
mucho, algunos individuos, a pesar de tener preferencias y gustos propios, adecuan algunos para
encajar mejor y entender a los que le rodean.
Construccionismo social (Berger & Luckmann)
1 ¿En qué consiste la teoría del construccionismo social?
Sostiene que la realidad no es algo dado de manera objetiva, sino que es construida y moldeada
por las relaciones sociales y las interpretaciones compartidas de la gente.

2 ¿Cuáles son las principales premisas de la teoría de la construcción social de la realidad

de Berger y Luckmann?
El conocimiento de la vida cotidiana
La sociedad como realidad objetiva
La sociedad como realidad subjetiva

3 ¿En qué consisten los procesos de externalización, objetivación e internalización en la

construcción social de la realidad, según Berger y Luckmann?
Externalización: se refiere al hecho de que las instituciones son percibidas por nosotros como si
tuvieran una realidad propia y que se presenta al individuo como un hecho externo y coercitivo.
Objetivación: Es el proceso por el cual los productos externalizados de la actividad humana
alcanzan el carácter de objetividad se realiza por medio del lenguaje.
Internalización: El mundo social objetivado vuelve a proyectarse en la conciencia durante la
socialización.

4 ¿Cómo se define y cuál es la importancia de la socialización primaria y secundaria en la

construcción social de la realidad en la niñez, según Berger y Luckmann?
Socialización primaria: los niños aprenden a identificarse con las interpretaciones que los otros
significados dan de la realidad. De manera que aprenden adoptar los roles de otros y de esta
forma identificarse a sí mismos. Este proceso de identificación tiene lugar de manera progresiva,
de forma tal que el niño acaba por hacer suyo el punto de vista de la sociedad en su conjunto
Socialización Secundaria: Esta empieza cuando comenzamos a interactuar con las otras
personas que no hacen parte del núcleo familiar, se empieza la socialización con compañeros y
profesores que influyen en lo que se aprende para entrar a formar parte de la sociedad.

5. ¿Cómo se puede aplicar el construccionismo social en la investigación social y en la

resolución de problemas sociales? Se puede aplicar desde grupos operativos en los cuales se
implementa la construcción en resolución de problemas sociales.
6 ¿Qué críticas ha recibido la perspectiva del construccionismo social?
Las limitaciones o debilidades que el construccionismo social tiene en la práctica de los últimos
años, como señalan Ibáñez (2003) e Íñiguez (2005), es que su propio éxito lo ha ido
institucionalizando poco a poco.
La deconstrucción teórica diseminada por los canales tradicionales de la ciencia, y esforzándose
menos por llegar a intervenir en la vida social cotidiana.
Su énfasis excesivo en el leguaje 4 para la deconstrucción de lo social, dejando de lado el análisis
de lo material, los artefactos, como sí hace la etnometodología
Su excesiva laxitud y el abandono de la meta emancipadora.
El abandono de su objetivo inicial de transformar la sociedad en una sociedad más comprensiva
y menos enajenadora
Construccionismo social (Kenneth Gergen)
1. ¿Cómo entiende el construccionismo social de Gergen la realidad social?
Se entiende como la construcción de significados y valores en el mundo social y sostiene que
estos significados y valores son creados y mantenidos a través de las interacciones sociales y la
comunicación.
2. ¿Cuál es la crítica principal de Gergen al individualismo y a la idea del "yo" en la
psicología? Gergen critica el hecho de que los análisis y tratamientos que se han desarrollado en
el ámbito de la psicología y la psiquiatría se han centrado solamente en el individuo y sus
patologías, sin tomar en cuenta la influencia de el contexto social y cultural puede tener en estos
diagnósticos, por lo que estos criterios son subjetivos y no sería respaldado por evidencia sólida.
3. ¿Qué papel juega el lenguaje en el socio construccionismo de Gergen y cómo influye en
nuestra percepción del mundo? Es fundamental para la construcción social ya que permite la
creación y transmisión de significados y símbolos que son utilizados para darle sentido a la
realidad social, reflejan nuestras percepciones, valores y creencias.
4. ¿Cómo cuestionó el construccionismo social de Gergen la objetividad, la neutralidad, la
cientificidad, la verdad y el sujeto poseedor del saber?
La posición del construccionismo social mueve las bases de muchos aspectos en el tratamiento,
diagnósticos, técnicas y teorías que existían en el momento, ya que todas empezaban con el
sujeto sin mirar la afectación de su ambiente en este, donde los planteamientos del cambio de
objetos de ver al individuo como un ser autónomo e independiente, se empezará a ver desde la
importancia de elementos como el lenguaje, la comunicación, las intervenciones sociales en la
construcción de la realidad social y la creación del significado.
5. ¿Qué postura toma Gergen respecto a la existencia de una verdad única y objetiva?
Al Gergen hablar de cómo los elementos individuales son planteados desde un puesto de vista
social, y sus partes como un acuerdo social, una verdad objetiva no es única a menos que sea una
verdad de acuerdo social, por lo cual podría ser cambiante en otro contexto, ya que es la
interacción y comunicación los aspectos que permiten la creación de estos acuerdos sociales.
6. ¿Qué es el discurso del déficit y en qué consiste las críticas del construccionismo social de
Gergen?
Es una forma de hablar sobre las personas que las reduce a un conjunto de problemas o
deficiencias, este se utiliza con frecuencia en la psicología y otras disciplinas para hablar sobre
personas que se consideran diferentes o anormales.