Multiculturismo e Interculturismo Trabajo Autónomo
Multiculturismo e Interculturismo Trabajo Autónomo
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2. INTERCULTURALIDAD
Surgido desde el campo educativo y con aportación desde otros ámbitos como la sociología, la
antropología o la sicología, es un concepto que trata de superar las carencias del concepto de
multiculturalismo que, tal vez, denota una situación más bien estática de la sociedad, al contrario
que ésta, que trata de reflejar, de manera dinámica, la interacción de diferentes culturas entre sí.
La interculturalidad desde la educación se fundamenta en la consideración de la diversidad
humana como oportunidad de intercambio y enriquecimiento; en la incoherencia pedagógica de la
educación monocultural, en su aplicación generalizada a todo el colectivo en el convencimiento de
que ningún individuo puede llegar a instituir su propia diferencia como elemento positivo de su
identidad si no es, a la vez, reconocida por los demás. Desde el punto de vista socio político, la
sociedad intercultural es un proyecto político que, partiendo del pluralismo cultural ya existente
en la sociedad – pluralismo que se limita a la yuxtaposición de la cultura y se traduce únicamente
en una revalorización de las culturas etnogrupales-, tiende a desarrollar una nueva síntesis
cultural.
Las propuestas interculturales suponen, no tanto una superación del multiculturalismo como su
revitalización, aportándole el necesario dinamismo y la dimensión de interacción e interrelación
entre grupos y minorías étnicas diferenciadas, aspectos sin los cuales el multiculturalismo puede
quedar en coexistencia y no servir como base de ciudadanía común de sujetos diferenciados. Esta
definición resalta la idea de nueva síntesis, la idea de la creación de algo nuevo, de expresiones
culturales nuevas. A diferencia del modelo de fusión cultural – en los que existe pérdida de
identidad propia-, supone la elaboración de modelos originales procedentes de las culturas en
presencia que se incorporan a la cultura nacional de base reforzada y renovada. Por lo tanto, los
elementos centrales del interculturalismo serían la dimensión política del proyecto, el respeto por
y la asunción de la diversidad existente, la recreación de las culturas en presencia y la emergencia
de una nueva síntesis.
EDUCACIÓN INTERCULTURAL
La educación intercultural es una de las cinco escuelas o tipos de educación, junto con la racista o
segregadora, la asimilacionista, la integracionista o compensadora y la pluralista. Los fundamentos
de la educación intercultural son:
a) Considerar la diversidad humana, no como un problema sino como algo positivo y, sobre
todo, como una gran oportunidad de intercambio y enriquecimiento. Desde esta
perspectiva, es preciso educar en la pluralidad de sistemas, creencias, estilos de vida,
culturas, modos de analizar las experiencias familiares, maneras de enfocar los
acontecimientos históricos.
b) Estimar que el sistema educativo monocultural es pedagógicamente incoherente, en el
sentido de que no despierta la curiosidad acerca de otras sociedades y culturas.
Además, la educación monocultural no desarrolla la capacidad de imaginación, ya que ella
consiste en la capacidad para concebir alternativas y difícilmente se puede hacer cuando
no se le presentan más opciones que su propia sociedad y cultura.
c) La educación intercultural va dirigida a todos. Por su propia naturaleza, la educación en y
para la interculturalidad es necesaria para todas las sociedades y culturas y para todas las
categorías de personas. La aplicación restringida solamente a centros con presencia de
minorías étnicas, de políticas educativas diseñadas para preparar para convivir en una
sociedad multicultural, distorsiona el sentido de la misma y se ha cerrado, generalmente,
con fracasos.
d) La educación intercultural debe sopesar bien la relevancia de los factores culturales tanto
étnico, religiosos o lingüísticos, a fin de que ello no genere efectos contraproducentes. Los
planteamientos interculturales deben dirigirse a la no separación física de alumnos de
diferentes culturas.
e) La educación en la interculturalidad exige la participación del conjunto de los colectivos de
la comunidad.
CONVIVENCIA
La convivencia, al contrario de la coexistencia, hay que construirla, e implica, entre otras cosas
aprendizaje, tolerancia, normas comunes y regulación del conflicto. Como acción de convivir, lo
más destacable es que la convivencia requiere aprendizaje; es un arte que hay que aprender.
La convivencia implica a dos o más personas o grupos que son diferentes, en una relación en la
que siempre intervienen otros y que, además, está sujeta a cambios incesantemente, exige
adaptarse a los demás y a la situación, es decir, ser flexible. La convivencia exige tolerancia, en el
sentido do de concesión graciosa, paternalista y misericorde con el otro al que se domina, sino en
el sentido de aceptar aquello que es diferente. Una actitud intolerante está reñida con el
establecimiento de relaciones armoniosas o de convivencia porque rechaza al otro, ya sea en su
totalidad o en algunos aspectos esenciales en la vida de relación.