La apologética forense consiste en una conferencia sobre temas

trascendentales V F.

La apología se refiere la defensa de una tesis importante V F.

El recurso por excelencia de la apologética forense es el foro:

un auditorio de personas interesadas en el tema de debate V
F.

En el contexto del texto básico, la apologética forense es un

debate público o foro en el que se discuten las cuestiones más
profundas de la fe. V F.

El ojetivo de la apologética forense es exponer con argumentos

inteligentes y válidos cuestiones trascendentales, como la fe V
F.

Conforme al texto básico un criterio es lo que permite que

alguien crea en Dios V F.

Un criterio es una norma que permite mantener un juicio de

valor o de discernimiento correcto, para tomar una decisión V
F.

La Apologética forense, como ciencia, tiene por objeto el

estudio de los argumentos para defensa sistemática de la fe
frente a cualquier ataque V F.

La fe necesita ser defendida porque hay personas que la atacan

V F.

La apologética forense proporciona argumentos para

interpretar la mística del alma V F.

La apología permite analizar sistemáticamente la espiritualidad

y las actitudes de la persona V F.

La apologética de la fe cristiana debe centrarse en la tesis de

la divinidad de Cristo V F.
Un apologeta en el foro debe actuar didáctica, educacional y
pedagógicamente V F.

Las ciencias experimentales tienen un criterio de validez V F.

El criterio de credibilidad para las ciencias experienciales se

debe verificarse a través de la experiencia y la vivencia V F.

El autor del texto básico, Fernando Rielo, afirma que el criterio

de credibilidad surge a partir de un análisis filosófico sobre la
vida auténtica de Cristo V F.

El criterio de credibilidad surge, a partir de un hombre, Cristo,

que afirma “Yo soy Dios” V F.

Según el texto básico, el criterio de credibilidad se basa en los

dogmas de la religión católica V F.

Conforme al texto, la decadencia de las religiones se debe a

que no se han adaptado a las tendencias culturales de la
actualidad V F.

Según el texto básico, el criterio para creer en un hombre que

afirma: “Yo soy Dios”, es necesario que Él siendo Dios infunda
en quien le escucha la persuasión de que su afirmación es
verdadera V F.

En el texto básico se dice que el donum fidei o don de la fe es

la persuasión sobrenatural de la divinidad de Cristo, por lo
tanto, todas sus afirmaciones son verdaderas V F.

Una persona puede adquirir el fe o donum fidei mediante su

autencidad y coherencia de vida V F.

La persuasión de que Cristo es Dios es puramente racional,

porque brota y se sustenta en la razón V F.

El donum fidei o don de la fe es un acto sobrenatural de Dios

en el espíritu V F.
La razón humana está, por naturaleza abierta al don de la fe V
F.

Si un creyente afirma que cree que Cristo es Dios porque así le

educaron, esta afirmación coincide con la explicación sobre el
donun fidei del texto V F.

Según el texto el hecho cristiano surgió con las primeras

comunidades que formaron los seguidors de Cristo V F.

El autor afirma que para creer que Cristo es Dios es necesario

que Él efectúe algo sobrenatural en la persona V F.

El texto básico explica que no es posible entender el criterio de

credibilidad con la razón, porque para asumirlo es necesario
que desaparezca el acto racional V F.

La iglesia, dentro del contexto del texto básico es una sociedad

creada por Cristo en donde los creyentes comparten su fe V F.

La Iglesia, conforme al autor es una institución que establece

normas para la convivencia de los creyentes V F.

El interes de los creyentes en Cristo por las Sagradas Escrituras

se debe a que al tener el don de la fe y éste les lleva a
interesarse por estos libros sagrados V F.

Conforme al autor, los milagros que realizó Cristo son la prueba

irrefutable de que es Dios V F.

El donum fidei o don de la fe es el toque de Cristo como Dios,

en el cual infunde la persuación sobrenatural de que es verdad
su afirmación “Yo soy Dios” V F.

La fe o donum fidei es un regalo que Dios otorga a una persona,

infundiéndole una persuasión íntima V F.

Conforme al autor, el sentido de recibir el don de la fe o donum

fidei consiste en que el creyente progrese en la afirmación para
un encuentro experiencial de Dios y se encuentre con la
divinidad de Cristo V F.
La teología tiene como objeto de estudio a Dios V F.

El autor afirma que sólo hay una Teología, la Teología mística

que trajo Cristo y que todo saber teológico es que Él es Dios y
la teología conciste en conocerle V F.

El autor afirma que no es necesario que el creyente demuestre

la existencia de Dios a quien no cree, porque es Dios quien
tiene que mostrar su existencia experiencialmente V F.

Conforme a las conclusiones de Fernando Rielo, la mayor

riqueza de la fe en Cristo se obtiene al conocerle, mediante una
relación cercana con Él V F.

Una prueba racional irrefutable de la misericordia de Dios

consiste en: Los milagros que Cristo realizó. El texto básico
propone que es imposible probar la misericordia de Dios con
razonamientos. El dolor en el mundo.

Desde la propuesta del texto básico, el criterio de credibilidad

surge a partir de: Un ser humano, Cristo, que afirma “Yo soy
Dios”. Un análisis filosófico de la resurrección de Cristo. El
establecimiento de los dogmas de la religión católica.

Conforme a las conclusiones de Fernando Rielo, la mayor

riqueza de la fe en Cristo se obtiene al conocerle, mediante una
relación cercana con Él V F.

¿Cuál es el carácter de la prueba de la existencia de Dios?

Conforme al contexto del texto básico. Místico. Profético.
Bíblico. .

Para aceptar que Cristo es la segunda persona de la Santísima

Trinidad, es necesario: Haber recibido el donum fidei. Elaborar
argumentos racionales bien fundamentados. Ver los milagros
que realiza. .
La posición atea ante, la afirmación de Cristo "Yo soy Dios",
teniendo en cuenta el dolor de la humanidad Explica el dolor
humano. Evade la realidad, es un intento anómalo de evasión
de la realidad. Comprueba la inexistencia de Dios. .

Es necesario no razonar para aceptar la existencia de Dios y

recibir el don de la fe F V.

La ley de la inmanencia consiste en aprender a salir de sí mismo

para pensar en otros. F V.

La transformación que produce en el hombre el amor de Dios

como patrimonio que Dios deposita en el espíritu, este acto se
llama Transverberación. V F.

En la apologética forense se establece una tesis importante que

plantea el vivir existencial de las personas. F V.

En las grandes discusiones de la comunidad científica sobre los

hechos más importantes de la Humanidad, lo más común con
respecto a la fe es que: Se omita el tema. Se discuta
acaloradamente, aportando ideas creativas que ayuden a
comprender mejor la relación entre Dios y el hombre Se
busquen soluciones aplicables a la resolución de los conflictos
religiosos. .

El donum fidei o don de la fe es un acto sobrenatural de Dios

en el espíritu. V F.

A partir del “sígueme”, la experiencia mística que Cristo va

proporcionando tiene su lógica, su propio discurso. Nace aquí:
La antropología. La apologética forense. La teología mística. .
´
¿Porqué el autor dice que el criterio de credibilidad es místico?
Porque desaparece el acto racional. Porque afirma que para
creer que Cristo es Dios es necesario que Él efectúe algo
sobrenatural en la persona. Porque no es posible entenderlo
con la razón. .

¿Cuál es la interpretación de Fernando Rielo de la frase que

San Pablo pone en labios de Cristo: "mi gracia te basta, que mi
fuerza se muestra perfecta en tu flaqueza" (2 Cor 12,9)? Que
San Pablo es conformista. Que San Pablo ya no requiere
esforzarse, pues Cristo hará todo. Que San Pablo, nos enseña
que conscientes de nuestra debilidad, poseemos la energía de
la gracia, la cual genera ímpetu, creatividad, entusiasmo. .

La finalidad del donum fidei es llegar a una unidad

maravillosamente consumada, al encuentro final y
verdaderamente experiencial, posesivo de Dios y yo. V F.

¿Cómo la fe adquiere todo su sentido? A través de la vida, con

actos de amor. Entendiendo mejor la realidad. Encontrando la
felicidad de estar satisfechos con nuestra vida.

¿Qué es la ley de la perfectibilidad? La ley que busca unir el

cuerpo, el alma y el espíritu. La tendencia a ser los mejores
entre los demás, sin detenerse en las consecuencias. Es la ley
que sintetiza las leyes de la inmanencia y la trascendencia para
darles unidad, dirección y sentido de perfección, para que todo
sea para un bien, no de cualquier manera, evitando el egoísmo
y la evasión.
.
Según el autor, el ser humano encuentra la plenitud de ser
persona entre personas al compenetrarse con Dios a imagen y
semejanza de la tranverberación de las Personas Divinas. V F.

Según el texto básico, la apologética forense consiste en: Una

conferencia sobre la existencia de Dios. Un discurso sobre los
fundamentos de la religión. Una ciencia, una forma especial de
la crítica que se sirve de recursos oratorios y didácticos para la
defensa de la verdad revelada. .

¿Cuál es el objeto de estudio de la apologética forense desde

la perspectiva del texto básico? Todo lo relacionado a la fe.
Convencer a los no creyentes de creer que Cristo es Dios. Los
argumentos para defensa sistemática de la fe frente a los
ataques de los que piensan diferente.

Si un creyente afirma que cree que Cristo es Dios porque así le

educaron, esta afirmación coincide con la explicación sobre el
donum fidei del texto. F V.

Según el autor, uno de los motivos de la decadencia de las

religiones es: No tener suficientes argumentos para defender
su postura. A la falta de autenticidad y coherencia con los
principios que les dieron origen, al mimetisarse con las
ciencias, las mentalidades, incluso tendiendo a vincularse con
partidos políticos u otras organizaciones. A un deterioro normal
por el transcurso del tiempo.

La riqueza de la fe en Cristo se logra: Viviendo los valores más

elevados Enriqueciendo el espíritu con el estudio Viviendo un
estado de unión y amistad con Cristo, porque Él no es una idea
sino una persona a la que se ama y con quien se convive.

Rielo afirma, en su “criterio de credibilidad”, que con la lógica

formal podemos entender a Dios. F V.

¿Qué es la ley de la trascendencia? El principio por el cual el

ser humano sale de sí mismo para mirar la realidad externa a
él. El principio por el cual es posible conocerse a sí mismo. La
idea de sobresalir entre los demás.
Es necesario que Cristo cree un estado de persuasión para
seguirle. Este es un estado: Natural. Sobrenatural. Racional.

Dentro de la apologética forense, para negar una hipótesis se

requiere: Plantear argumentos bien fundamentados y
vivenciales. Utilizar sofismas. Disertar en base a datos
estadísticos.

Dentro del desarrollo del texto básico ¿Qué es la Iglesia para

el autor? Es una asamblea fundada por Cristo en donde los que
creen en Él comparten su fe. Un grupo de personas que piensan
de forma similar y se reúnen regularmente para hablar de ello.
Una institución con normas que hay que seguir.
El interés de los creyentes en Cristo por las Sagradas Escrituras
se debe a que al tener el don de la fe, éste les lleva a
interesarse por estos libros sagrados. v f.

La fe o donum fidei es adquirida por una persona, gracias a:

Que Dios le otorga un don o regalo, infundiendo una persuación
íntima. La convivencia con creyentes religiosos. Sus méritos
personales.

El auditorio que escuchaba a Cristo, en su tiempo, se dintinguía

por: Su gran inteligencia, con mentes investigadoras,
filosóficas y preparadas. Su ignorancia y falta de esfuerzo en la
reflexión. Su habilidad de entablar discusiones filosóficas.

El autor afirma que sólo hay una Teología, la Teología mística

que trajo Cristo y que todo saber teológico es que Él es Dios y
la teología consiste en conocerle. V F.

El criterio de credibilidad se verifica mediante La

experimentación. La experienciación. La argumentación.

El autor afirma que no es necesario que el creyente demuestre

la existencia de Dios a quien no cree, porque es Dios quien
tiene que mostrar su existencia experiencialmente. V F.

Tantos problemas provoca la existencia del dolor al argumento

de la existencia de Dios, que el autor afirma que: Dios no
existe. Dios carece de defensa racional. Dios es infinitamente
inmisericorde.

La persuasión sobrenatural de la divinidad de Cristo es:

Otorgada a quienes forman parte de la religión católica.
Eclesiástica. Un regalo o don que otorga Dios, llamado donum
fidei.

Lo más común entre los seres humanos cuando se habla de la

existencia de Dios es: No quedarse indiferente. La indiferencia.
El enfado.

Según el texto ¿Cómo se produce el hecho cristiano? Por la

presencia de un ser humano que afirma de sí mismo que es
Dios Con Pentecostés Por la recopilación de la historia de las
primeras comunidades que formaron los seguidores de Cristo.

El autor afirma que para creer que Cristo es Dios es necesario

que Él efectúe algo sobrenatural en la persona. V F.

El autor del texto básico ¿cómo define al amor? Como el motor

de la historia, de la vida, de la cultura, la religión y el pensar.
Valor que genera la cultura. Sentimiento y tradición de los
pueblos.

Conforme al texto básico ¿en qué se fundamenta el

pensamiento cristiano? En el derecho canónico y los
documentos eclesiales. En la autoridad de los apóstoles. En la
figura humana de Cristo, que también es un ser divino.

Una condición para recibir el don de la fe es una razón

dispuesta, abierta, generosa, que se percata de que no alcanza
el don sobrenatural, pero que sabe que puede ser transformada
por el donum fidei. V F.

Ante la afirmación “Yo soy Dios” cabe solamente una

alternativa: ser creyente. F V.

¿Qué ley conduce al ser humano a reflexionar sobre sí mismo

e interiorizar la realidad externa? La ley de la trascendencia. La
ley de la inmanencia. La ley de la perfección.

El acto por el cual se transforma sobrenaturalmente el amor

que Dios ha puesto como patrimonio místico, en el espíritu
humano es Transverberación. Inmanencia. Perfectibilidad.

Según el autor ¿qué se debe evitar en la actuación de quien

hace apologética forense? Usar argumentos válidos. Usar
argumentos que contradigan la postura de las personas que
piensan diferente. Hablar sin fundamento o sin saber cómo
probarlo.

¿Con qué hechos históricos se inicia la relativización de la fe

hasta llegar a ser irrelevante en el pensamiento moderno? Con
el racionalismo cartesiano y la ilustración francesa. Con las
guerras mundiales. Con la división del Imperio Romano.

Para una persona que ha recibido el don de la fe, ha vivido un

encuentro personal con Dios y actúa conforme a la fe en Él …
No es necesario demostrar la existencia de Dios mediante
razonamientos. Es indispensable conocer la literatura que
existe sobre Dios. No ve necesario compartir su fe con otras
personas.

La apologética forense proporciona argumentos para

interpretar la mística del alma. F V.
No se puede introducir, en la discusión sobre la existencia de
Dios, el argumento del dolor humano, porque el dolor no es
racional. F V.

Actualmente, según el autor, ¿cuál puede ser un buen criterio

de credibilidad de que Cristo es Dios si se presentara hoy?
Siguiendo la hipótesis del texto básico. Su afirmación de que
es Dios. Sus milagros. El hecho de que otorgue el don de la fe,
que le permita a quien le escucha, creerle.

Según el texto básico, el criterio de credibilidad debe partir de:

Un estudio experimental científico realizado por expertos. La
experiencia. Argumentos racionales.

Conforme al autor, el sentido de recibir el don de la fe o donum

fidei consiste en que el creyente progrese en la afirmación para
un encuentro experiencial de Dios y se encuentre con la
divinidad de Cristo. V F.

El origen del don de la fe o donum fidei es: Un hecho

sobrenatural que Dios infunde en el ser humano. La fe puede
surgir de la razón, si la persona se esfuerza en creer en Cristo,
puede llegar a tener el don. La apertura de la persona en
aceptar que Cristo es Dios. .

Para el autor, los milagros son la prueba indiscutible de la

infinita misericordia de Dios F V.

¿Cuáles son las acciones de un alma que recibió el don de la fe

y ha transformado su razón por este don? Protestar
contínuamente por los males del mundo. Deprimirse por que al
tener mayor claridad de pensamiento, distingue el dolor que
hay a su alrededor. Cree, espera, camina, persevera, vive
enamorada de Cristo. .

La fe adquiere todo su sentido desde el amor. V F.

¿Cuál es la ley que sintetiza la ley de la inmanencia y
trascendencia para darles unidad, dirección y sentido de
perfección, para que todo sea para un bien? La ley de la
perfectibilidad. La ley de la inmanencia. La ley de la
trascendencia. .

El recurso didáctico por excelencia de la apologética forense

es: El foro. El estudio. La lectura. .

Afirmar que, si Dios existe, es inmisericorde, es una

proposición racional V F.

Conforme al texto básico ¿Cuál es la actitud correcta de alguien

que ha recibido el don de la fe? Defender a toda costa que
Cristo es Dios, sin medir la pertinencia. Estudiar todo lo que se
haya escrito referente a Cristo. Vivir auténticamente conforme
al mensaje Evangélico. .

Según el autor ¿por qué es difícil conciliar la fe y la razón? A.

Porque el dato objetivo es que hay dolor en el mundo y la
misericordia de Dios no elimina este dolor. B. Porque son
ámbitos totalmente opuestos e irreconciliables. C. Porque la
razón rechaza a Dios y la fe lo acepta. .

En un mundo sin dolor, la armonía entre razón y fe quedaría

resuelta. V F.

La consecuencia del donum fidei es: La invitación de Cristo a

seguirle La plenitud de ser feliz. La tranquilidad de conocer a
Cristo. .

Las ciencias experienciales tienen un criterio de credibilidad,

basado en: Las Sagradas Escrituras y el magisterio de la
Iglesia. La realidad cuantificable. La experienciación y la
vivencia. .
Según el contexto del texto básico, la iglesia es: La autoridad
de la jerarquía eclesiástica. La realización de la fe. El sitio en
donde se aplica el derecho canónico. .

La razón humana está, por naturaleza, abierta al don de la fe.

V F.

El criterio de credibilidad para alcanzar su validez, debe ser

sometido al proceso de experimentación de las ciencias
experimentales. F V.

La fe o donum fidei es un regalo que Dios otorga a una persona

infundiéndole una persuación íntima para conocerle, distinguir
su voz, creerle y seguirle. V F.

Según Rielo, “el corazón inquieto” al que se refería San

Agustín, es: El deseo del hombre por poseer completamente a
Dios. El nerviosismo de desear alcanzar metas y no
conseguirlo. El sufrir por las dificultades de la vida.

Según el texto básico ¿por qué es tan difícil conciliar la fe y la

razón? Porque ambas se complementan. Porque pertenecen a
ámbitos similares. Porque la razón es natural y la fe
sobrenatural.

Los argumentos de un apologeta en el foro poseen un valor

Didáctico, pedagógico y educacional B. Práctico, organizacional
y efectivo. C. Eclesial y dogmático.

El texto básico ¿afirma que actualmente es muy común que las

cuestiones de la fe sean irrelevantes para el ámbito científico?
A. Es cierto. B. Es falso. C. No se menciona nada referente al
respecto.

El objetivo de la apologética forense es: A. Proponer los

fundamentos de una religión a un auditorio. B. Defender una
tesis trascendente e importante para quienes forman parte del
auditorio. C. Defender la existencia de Jesucristo.

La teología tiene como objeto de estudio a Dios. V F.

La apologética cristiana debe centrarse en: A. El

convencimiento de que Dios existe B. La tesis de la divinidad
de Cristo. C. La defensa de que la Biblia ha sido inspirada por
Dios.

Una consecuencia de recibir el donum fidei es: A. La

tranquilidad de ser religioso. B. La apologética. C. La Iglesia,
como asamblea de creyentes, que tienen el mismo don.

¿Cuál es el origen de la persuación de que Cristo es Dios? A.

Surge con la conclusión de que nadie puede afirmar de sí
mismo que es Dios, si no lo es. B. Parte de la coherencia de
sus palabras y sus actos. C. Su origen es Dios mismo, quien
pone a aquel que le escucha en un estado sobrenatural que le
transforma interiormente.

Ante el dolor humano ... A. La infinita misericordia de Dios

carece de lógica racional. B. El hombre es indiferente. C. El
hombre busca razones del mismo.

¿De qué propone el autor que debe partir la persuasión de que

Cristo es Dios? A. De un acto que Él realiza en quien lo escucha:
le otorga el don de la fe, que le permite estar convencido de
que es así: Él es Dios. B. De razonar que nadie puede afirmar
que es Dios, a menos que lo sea. C. De observar que sus
acciones son coherentes con sus palabras.

Conforme al texto básico, ¿en qué consiste la argumentación

sobre la existencia de Dios? A. En la reducción del específico
de la razón, que queda asumido y transformado por la fe. B.
En buscar argumentos precisos e innegables de la existencia
de Dios. C. En recordar las milagros que Cristo realizó.

¿Cuál es la ley de la inmanencia? A. La tendencia a salir de sí

mismo. B. La búsqueda de ser mejores. C. El principio por
medio del cual, el ser humano reflexiona sobre sí mismo y
tiende a referir todas las cosas a sí mismo.

La infinita misericordia divina es una respuesta ante el dolor

humano. F V.

Siguiendo la hipótesis del texto básico presentada por el autor,

si actualmente Cristo se presentara ante un auditorio ¿Cuál
sería el criterio para creer en su afirmación: “Yo soy Dios”? A.
Los milagros que realizara. B. El hecho de que Él siendo Dios
infunda en quien le escucha la fe (donum fidei) de que su
afirmación es verdadera. C. La sinceridad de sus palabras.

Según el texto básico, ¿en dónde reside la persuasión de quem

Cristo es Dios? En la razón. En el espíritu. En los actos.

El donum fidei o don de la fe es el toque de Cristo como Dios,

en el cual infunde la persuación sobrenatural de que es verdad
su afirmación “Yo soy Dios”. v f.

En el texto básico se defiende que para centrar la mente en un

objeto de análisis se requiere: A. Despojar la mente de
prejuicios y distracciones. B. Creer en el objeto de análisis. C.
Averiguar todo lo que se ha dicho de tal objeto.

Según el texto básico, el criterio para creer en un hombre que

afirma: “Yo soy Dios”, es necesario que Él siendo Dios infunda
en quien le escucha la persuasión de que su afirmación es
verdadera. v f.

La persuasión sobrenatural de la divinidad de Cristo consiste

en: A. Los dogmas religiosos. B. Practicar cierto culto. C. Don
de la fe o donum fidei, que otorga Dios.

Conforme al autor, los milagros que realizó Cristo son la prueba

irrefutable de que es Dios. f v.

Conforme al contexto del texto básico, el criterio de validez de

las ciencias experimentales y el criterio de credibilidad de las
ciencias experienciales, deben partir de: A. La observación de
los fenómenos naturales. B. Experimentos realizados con
precisión matemática y rigurosidad científica. C. La
experiencia.

La persuasión de que Cristo es Dios, radica en la razón, puesto

que es razonable que un hombre que realiza milagros sea Dios.
f v.

El autor del texto básico, Fernando Rielo, afirma que el criterio

de credibilidad surge a partir de un análisis filosófico sobre la
vida auténtica de Cristo f v.

El donum fidei o don de la fe es el toque de Cristo como Dios,

en el cual infunde la persuación sobrenatural de que es verdad
su afirmación “Yo soy Dios”. v... f.

Conforme al contexto del texto básico, el criterio de validez de

las ciencias experimentales y el criterio de credibilidad de las
ciencias experienciales, deben partir de: A. La observación de
los fenómenos naturales. B. Experimentos realizados con
precisión matemática y rigurosidad ientífica. C. La experiencia.

La Iglesia, dentro del contexto del texto básico es una sociedad

creada por Cristo en donde los creyentes comparten su fe. f v.

Conforme al contexto del texto básico, el hecho teológico y el

hecho bíblico adquieren sentido a través de: A. El "sígueme"
que dice Cristo a quien le ha otorgado el don de la fe. B. El
discurso de un apologeta. C. La redacción de los textos
sagrados.

La fe potencia a la razón, la dinamiza y la hace creativa v f.

La fe potencia a la razón, la dinamiza y la hace creativa... v f.

El don de la fe lleva al ser humano a tener interés por las

Sagradas Escrituras y a creer en los hechos históricos
revelados en estos libros. v f.

Según el texto, ¿por qué los creyentes en Cristo se interesan

por las Sagradas Escrituras? A. Porque hay mucha sabiduría en
lo que está escrito. B. Porque están de acuerdo con lo que ahí
se expresa. C. Porque tienen el don de la fe y el acto de Cristo
en su espíritu les lleva a interesarse por aquello que se ha
escrito con respecto a Él en estos libros.

Según el texto básico, si un hombre que afirma de sí mismo

que es Dios, me dice que le siga, por un proceso racional
natural, la decisión normal será: A. Seguirle. B. Preocuparse.
C. Decidir que no tengo que seguirle.

Según el contexto del texto básico, la persuasión sobrenatural

de la divinidad de Cristo parte de: A. Los dogmas de la religión
católica. B. La enseñanza de los primeros apóstoles. C. El
donum fidei o don de la fe.

El pensamiento científico-matemático moderno se ha orientado

de tal forma en lo verificable experimentalmente, que las
cuestiones de fe no son relevantes para éste v f.

¿Cuál debería ser la actitud de un apologeta, es decir, una

persona que defiende la fe? A. Aceptar los argumentos de los
que piensan diferente. B. Rebatir los argumentos de los que
piensan diferente con contraargumentos bien fundamentados.
C. Descalificar los argumentos de los que piensan diferente.

Rielo afirma que el concepto racional de Dios arroja un balance

positivo a favor de Dios. f v.

Las Escrituras, la tradición, el magisterio, la autoridad del

Papa,los sacerdotes y la liturgia adquieren unidad, dirección y
sentido mediante A. El testimonio de amor. B. El donum fidei o
don de la fe. C. El actuar coherente de Iglesia.

La persuasión sobrenatural de la divinidad de Cristo es: A. El

origen de las religiones. B. El fundamento de todas las
religiones. C. El donum fidei.

Según la propuesta del texto básico ¿qué sucedería en un

mundo sin dolor? A. La armonía de la razón y la fe, permitirían
al ser humano aceptar a Dios sin dificultades. B. No sería
necesaria la existencia de Dios. C. Dios no se haría presente en
el mundo.

Conforme al texto, la decadencia de las religiones se debe a

que no se han adaptado a las tendencias culturales de la
actualidad. f v.

El objetivo de la apologética forense es: A. Defender una tesis

que tiene que ver con el vivir existencial de las personas. B.
Discutir temas importantes. C. Llegar a argumentos válidos
científicamente a través del diálogo.

La razón humana es, por naturaleza Independiente del espíritu.

Cerrada a todo lo espiritual. Abierta al don de la fe, aunque el
don no brota de la razón.

¿Cuál es la conclusión del autor para obtener la mayor riqueza

de la fe en Cristo? A. Mediante el reconocimiento racional de
que Dios existe. B. Conociendo a Cristo, mediante una relación
cercana con Él. C. Asistiendo a la Iglesia.

Conforme al contexto del libro, la misericordia de Dios ante el

dolor, sólo puede ser asumida: A. Desde la fe. B. Desde la
razón. C. Con ayuda de especialistas.

Rielo afirma que el concepto racional de Dios arroja un balance

A. Positivo a favor de Dios. B. No positivo a favor de Dios, por
el dolor que permite, a pesar de ser infinitamente
misericordioso. C. Indiferente a cualquier auditorio.

Fernando Rielo afirma que no es necesario que un creyente

compruebe la existencia de Dios a quien no cree ¿por qué? A.
Porque la Teología es muy complicada. B. Porque la
demostración requiere argumentos complejos, que no
dominamos. C. Porque es Dios mismo quien, de manera
experiencial, tiene que mostrar, no solo su existencia, sino
sobre todo su forma divina de ser.

¿Cuál era la prueba que daban los apóstoles, los primeros

discípulos de Jesús, para afirmar que era Dios? A. Su
coherencia de palabra y acto B. Su resurrección C. Sus
enseñanzas.

Rielo considera que un auditorio inteligente … A. Aceptaría que

Cristo es Dios y que sus afirmaciones serían aceptadas
inmediatamente. B. Cuestionaría varios aspectos vivenciales,
en especial el dolor humano. C. Rechazaría todos sus
argumentos indiscutiblemente.

¿Qué condición requiere una persona para recibir el don de la

fe? A. Tener una razón dispuesta, abierta, generosa, que se
percata de que no alcanza el don sobrenatural, pero que sabe
que puede ser transformada. B. Conocer a una persona que
tiene fe. C. Esforzarse por poseer el don.
En sentido amplio, es decir, más allá del alcance de la temática
de la Jornada, la apología consiste en: A. Defender o alabar a
alguien o algo con argumentos coherentes, válidos y
consistentes. B. Defender a una religión. C. Proponer
argumentos que racionalicen la fe.

La tesis de la apologética forense plantea: A. Que es posible

utilizar la razón para encontrar las respuestas existenciales de
todo ser humano. B. La posibilidad de analizar el
comportamiento de las personas. C. Que es necesario
plantearse vivencialmente el fundamento de lo que se cree.

Cristo, como hombre, al afirmar de sí mismo que es Dios, para

creerle tiene, que poner a quien le escucha en un estado
sobrenatural, más allá de la naturaleza humana, porque de otra
forma es imposible que crea que es Dios v f.

Una consecuencia de recibir el don de la fe o donum fidei es la

Iglesia, como asamblea de creyentes. v f.

La ley de la perfectibilidad es la síntesis de la ley de la

inmanencia y la trascencencia, para reflexionar en sí mismo y
para salir de sí mismo (pensando y actuando por y para otros),
con sentido de perfección. v f.

El autor afirma que para creer que Cristo es Dios es necesario

que Él efectúe algo sobrenatural en la persona. v f.

El objetivo de la apologética forense es exponer verdades

trascendentales, como la fe. F V.

En el texto básico se dice que el donum fidei o don de la fe es

la persuasión sobrenatural de la divinidad de Cristo, por lo
tanto, todas sus afirmaciones son verdaderas. V F.
Un hecho místico, producido en una persona por Cristo, que
quien lo recibe no necesita analizarlo, para vivirlo: A. El
entendimiento. B. El donum fidei C. El Ego sum Deus.

La persuación de que Cristo es Dios, aunque a los sentidos se

presente como hombre A. Brota del donum fidei. B. Surge del
esfuerzo de desear el creer que es Dios C. Es el resultado de
ver los milagros que realiza.

Según el texto básico ¿cómo el ser humano encuentra la

plenitud de ser persona? A. Estando satisfecho con lo que
posee. B. Al convivir entre personas, al compenetrarse con Dios
a imagen y semejanza de la transverberación de las Personas
Divinas. C. Encontrando las respuestas más importantes de su
existencia.

Según el texto básico ¿Cómo es posible comprender a Dios? A.

Aceptándolo por amor y dejándose transformar por Él, a partir
de recibir el don de la fe. B. Razonando sobre su
comportamiento. C. Estudiando sus actos en la Humanidad.

¿Cómo debe actuar quien hace apologética forense? Evitar el

uso de sofismas y falacias. Usar argumentos contrarios a la fe.
Utilizar toda clase de argumentos que contradigan a quien
piensa diferente.

Siguiendo la hipótesis del texto básico, un buen criterio

decredibilidad de que Cristo es Dios si se presentara hoy sería
su afirmación de que es Dios y que infunda en quien le escucha
la fe de que es así. V F.

La fe o donum fidei es un regalo que Dios otorga a una persona,

infundiéndole una persuasión íntima. V F.

Cuándo surge el hecho cristiano en la historia de la humanidad?

A. Cuando surge la Iglesia B. Cuando Cristo se hace presente
en el mundo. C. Cuando las personas aceptan las enseñanzas
de los seguidores de Cristo.

Conforme a la explicación del texto básico, ¿qué es un criterio?

A. Norma que permite mantener un juicio de valor o de
discernimiento correcto, para tomar una decisión. B. Aquello
que permite creer en Dios. C. Actitud correcta en cuestiones
trascendentes.

Para glorificar a Dios, en condiciones de extremo dolor es

necesario pasar toda esta vivencia por la fe V F.