Juan

Juan
INTRODUCCION
El evangelio de Marcos, un libro de acción como es,

fue escrito para una rápida absorción y entendimiento, Pero
Juan es el extremo opuesto, porque es para la gente de
mente abierta que disfruta de deshojar (pelar) capa tras
capa el dramático y perspicaz simbolismo, y para la gente
que quiere sesiones de enseñanza detalladas y extensas
del Señor y Maestro.
El Evangelio de Juan existe principalmente para
convencernos de que tengamos fe en lo que es imposible
de explicar. Lo inexplicable es que Jesús y Dios son uno, y
que mientras Jesús vivía en la tierra, El era ambos,
verdadero Dios y verdadero hombre. Juan no trata de
explicar como puede ser eso posible —el simplemente
afirma que así fue. El brinda una serie de intrigantes
testimonios provistos por testigos, incluyendo Jesús mismo
que nos deja una convincente muestra de la inequívoca
firma de Dios. Nosotros tenemos una profunda y sincera
esperanza de que tengamos fe suficiente para creer.
Juan nos muestra que Jesús es el poder de Dios, cuya
firma también se ve en todo el universo y quien también
nos puede llevar al más allá. Así como una palabra revela
un pensamiento, Jesús es la expresión física de Dios,
revelando la invisible y espiritual presencia de Dios.
Juan no se centra en el día a día de la historia de Jesús, o
en Sus parábolas, pero, aunque se centra en algunos
milagros y enseñanzas que prueban que El es el Hijo de
Dios. Las señales y milagros que Jesús hizo ― fueron
escritas, para que creamos que Jesús es el Cristo, el Hijo
de Dios; y creyendo en El tengamos vida por su nombre
(Juan 20:31).
Juan 1:1- 2
―”En el principio”. Esta expresión nos refiere al Génesis
1:1, al mismo momento en que el universo fue creado y
comenzó la existencia. En ese momento, Juan declara que
Jesucristo ya existía, y por lo tanto disfrutaba de una
eternidad previa a la creación de cualquier existencia. Esto
implica Su preexistencia. Esta es la verdad que el apóstol
Pablo proclamó en Colosenses 1:17, ―”El es antes que
todas las cosas” y nuevamente, ― el primogénito de toda
creación (1:15), literalmente: ― nacido antes de toda
creación”.
Su relación con el Padre, como la imagen Revelada de
Dios, está expresada por el término ― ”El Verbo”. Porque
el término griego, logos, era una palabra familiar en
discusiones filosóficas en los días de Juan. Cuando éste
término era usado, todos entendían de lo que estaban
hablando y lo que significaba. Propiamente expresa la
verdad que Jesucristo es el gran Revelador del Padre, y
eleva nuestros pensamientos a lo más alto y amable de
Dios, haciéndonos ver Su naturaleza y carácter. Esta es la
misma verdad que es expresada en otra parte por el mismo
Juan: ― A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que
está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer” (Juan
1:18); y también en las epístolas tardías del Nuevo
Testamento: ― Él es la imagen del Dios invisible, el
primogénito de toda creación” (Colosenses 1:15); ― El
cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma
de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la
palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de
nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la
diestra de la Majestad en las alturas” (Hebreos 1:3).
En respuestas a todos los cuestionamientos y reclamos del
hombre, inclusive para la satisfacción de sus necesidades
más íntima, Dios nos habla. Pero no nos da una respuesta
meramente teórica, sino sus Palabras son verdad y
promesas, porque El envió una respuesta viviente, a Jesús
mismo. Como la principal y gran Palabra que expresa y
contiene en substancia a todas las demás palabras y
pensamientos. El es para nosotros, no solamente la
realización de la pureza de Dios, sino también el poder y
sabiduría, pero también la expresión del amor de Dios.
(Cristo en la Biblia, A. B. Simpson)
La Escritura le revela a la humanidad con abundantes
detalles sobre quien es Dios, también nos enseña sobre su
mente y voluntad y lo que hay en Su corazón, a fin de que
nosotros seamos instruidos e iluminados. ¿Quién es la
Palabra Eterna de Dios?
Sal. 2:6-8 Prov. 8:22-31 Juan 1:18 Rom. 8:22, 29 1 Cor.
1:24 Ef.. 3:8-11 1 Tim. 3:16 Tito 2:13 Heb. 1:1-4 Ap. 11:11-
16
¿Que se le agrega a la Palabra de lo que ya fue
revelado en la Escritura?
Sal. 23, Sal. 40:6-8 Is. 42:6-8 Is. 60:1, 2 Is. 61:1 Is. 64:6 Mt.
5:17, 18 Mt. 10:40 Lc. 1:74,75 Lc. 4:18, 19 Lc.. 12:15 Lc.
16:25 Juan 1:3,4 Juan 8:37-44 Juan 14:9 Juan 14:12-21
Juan 14:23 Hch. 26:15-18 Rom. 3:11 Rom. 5:13-15 Rom.
6:14-18 Rom. 7:18 Rom. 8:1 2 Cor. 4:4 2 Cor. 4:6 Gal. 4:4-
7 Gal. 5:1 Col. 1:10 Col. 1:13 Col. 1:13-19 Heb. 2:14, 15
Heb. 4:14-16 Heb. 10:14 2 Pe.. 1:2-4 Ap.. 21:5, 6
Juan 1:3
Cristo es el medio por el cual Dios lleva adelante su
creación, providencia y redención.(A través de la Biblia día
por día, F. B. Meyer).
Col. 1:16-17 dice: ― Porque en él fueron creadas todas las
cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,
visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean
principados, sean potestades; todo fue creado por medio
de él y para él”.
De acuerdo a lo que Cristo hizo y está haciendo, ¿qué
nos indican estos versículos sobre el rol del Padre?
Lc.. 2:52 Rom. 8:27-30 Col. 1:12, 13 1 Juan 1:3-5
¿Deben ser nuestras oraciones dirigidas al Padre o al
Hijo?
Mt. 11:25-28 Juan 6:55-57 Juan 7:16-18 Juan 8:26-29
Juan 12:49 Juan 14:10-26 Col. 2:9, 10
Juan 1:4, 5
Cualquiera hubiese sido la vida y luz que tenían Adán y
Eva antes de la caída, fue en Cristo. Cualquier liberación
del pecado y de la muerte espiritual de los hijos de Adán en
el que se han gozado desde la caída, o cualquier luz de
conciencia o entendimiento que hayan obtenido han fluido
de Cristo. La inmensa mayoría de humanidad en cada edad
se ha negado a conocerlo, se han olvidado de la caída, y
de su propia necesidad de un Salvador. La luz ha estado
constantemente brillando ―en la oscuridad. La mayoría no
― comprende la luz. Pero si cualquier hombre o mujer de
los millones que conforman la humanidad ha tenido la
oportunidad de obtener vida espiritual y luz, ello se debe a
Cristo. (Pensamientos Expositivos sobre Juan, J. C. Ryle)
La vida de Dios estaba en la naturaleza humana de Jesús,
cuando el Verbo se hizo carne, entonces también podía
pasar esa vida con mayúsculas más rápidamente a
nosotros. La verdadera vida siempre es luz, así como la
infusoria, este diminuto microorganismo es fosforescente
en el mar. Cuando nosotros recibimos a Cristo, brillamos.
(F. B. Meyer) Explicación de cómo la “Vida fue la Luz de
los hombres”.
Juan 1:6-8
La descripción de Juan el Bautista: ― Éste vino por
testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que
todos creyesen por él”. (Juan 1:7) Los ministros cristianos
no son sacerdotes, ni mediadores entre Dios y el hombre.
Tampoco son agentes a quienes los hombres pueden
encomendar sus almas, ellos son testigos. Ellos deben
levantar el testimonio de la verdad de Dios y
especialmente de la gran verdad, que Jesucristo es el único
Salvador y la Luz del mundo. Esto fue lo que Pedro dijo en
el día de Pentecostés: ― Y con otras muchas palabras
testificaba” (Hch. 2:40). Este fue el principal tema del
ministerio de Pablo: ― testificando a judíos y a gentiles
acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en
nuestro Señor Jesucristo” (Hch. 20:21) A menos que el
ministro cristiano no levante bien en alto el testimonio de
Cristo, no será fiel en su función. Si hace su parte al
testificar de Cristo, recibirá recompensa, por más que sus
oidores no crean en su testimonio. El ministro fiel recibe los
beneficios, por más que sus oidores no crean en ese Cristo
de quien ellos son. Ellos pueden sentirse complacidos y
hasta interesados, pero; no serán ganados hasta que
crean. El gran final del testimonio del ministro es ― que a
través de él, los hombres pueden creer”
(Pensamientos Expositivos sobre Juan, J. C. Ryle)
Juan el Bautista fue un hombre enviado por Dios para
testificar de la Luz: ― No era él la luz, sino para que diese
testimonio de la luz” (Juan 1:8). Referencias del Antiguo
Testamento sobre lo que predijo un testigo.
Juan 1:9-10
― Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre,
venía a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él
fue hecho; pero el mundo no le conoció” (Juan 1:9-10)
Estas palabras se refieren a la relación con Cristo en el
aspecto racional de su vida como hombre, y la
manifestación de la presencia de Dios en la revelación del
Antiguo Testamento, El cual fue hecho satisfactoriamente
bajo los patriarcas y la dispensación de la ley mosaica.. El
es ― Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre,
venía a este mundo” (Juan 1:9), en el sentido de la razón y
la inteligencia de la raza humana. Y ― En el mundo estaba,
y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció”.
(1:10), no solamente en la naturaleza racional que le fue
dada a los hombres, sino especialmente en la
manifestación de Su voluntad que se cumplió en el Antiguo
Testamento a través de los patriarcas y profetas. Y todavía,
con varias excepciones, ― El mundo no le conoció” (1:10).
Con la gran inteligencia que El le dio a la raza humana,
ésta se prostituyó por el orgullo y por la adoración
idolátrica.
Las sucesivas revelaciones dadas a Abraham, Moisés y a
los profetas, todas se conectan con la persona de Cristo, el
gran Ángel del Pacto, a quien nosotros podemos reconocer
a través de todas las edades y dispensaciones, como el
Hijo de Dios.
(Cristo en la Bible, A. B. Simpson)
¿Qué nos enseña a nosotros el hecho de que el
Salvador es reconocido como “la Luz”?
Juan 1:11
El vino a los judíos, quienes habían sido separados de
otras naciones, y a quienes El se reveló a sí mismo por
medio de los profetas. El vino a los suyos quienes habían
leído sobre El en el Antiguo Testamento. Lo mostraron en
sus templos por medio de tipos y figuras que demostraban
lo que profesaban por El y la esperanza de su venida. Pero,
cuando vino, ellos no lo recibieron. Ellos lo rechazaron, lo
despreciaron, y lo mataron. Bien podrían los corazones
desesperadamente malignos ser callados ―
¿Si Jesucristo, es la única posibilidad que tiene el
pueblo de Israel de ser salvo porque entonces lo
rechazaron?
Is. 53:3 Os. 8:3 Mt. 17:5 Mt. 21:42 Lc.17:25 Juan 3:36 Juan
4:24 Juan 4:39-42 Juan 8:28-44
Juan 1:12, 13
Cristo nunca estará sin sus siervos. Si la gran mayoría de
los judíos no lo recibe a El como Mesías, habrá alguien que
si lo haga. El les dio el privilegio de ser hechos hijos de
Dios. El los adoptó como miembros de la familia de su
Padre, y los reconoce como hermanos y hermanas, hueso
de Sus huesos, y carne de Su carne. También les confirió
la dignidad, qué logró en la cruz como recompensa por
formar parte de Su causa. El los hizo hijos e hijas del
Todopoderoso Dios. Privilegios como esos, son los que
deben ser recordados por todas las edades, para todos
aquellos que reciben por fe a Cristo y lo siguen como su
Salvador. Ellos son ― hijos de Dios por la fe en Jesucristo”
(Gal. 3:26.) Ellos han nacido de nuevo por un nuevo y
celestial nacimiento, y adoptados en la familia del Rey de
reyes. Pocos en número, y despreciados por el mundo,
ellos son cuidados por el infinito amor del Padre celestial,
quien, por la causa de Su Hijo, se complace con ellos. A
tiempo Él les proporciona todo lo que necesitan para su
bienestar. En la eternidad, Él les dará una corona de gloria
que no se marchitará. (Pensamientos Expositivos sobre
Juan, J. C. Ryle)
¿Qué nos enseña Juan 1:12 sobre lo que debe hacer un
pecador para ser salvo?
¿Qué es lo que realmente significa cada cláusula en
Juan 1:13?
Juan 1:14
Aunque nosotros no pretendamos explicar las dos
naturalezas en la persona del Señor Jesucristo, siendo
cautelosos, no debemos dudar acercar del asunto. Mientras
nosotros declaramos cuidadosamente lo que creemos, no
debemos achicarnos para declarar audazmente lo que no
creemos. Nunca debemos olvidar, que aunque nuestro
Señor es Dios y hombre al mismo tiempo, La naturaleza
divina y humana en El nunca debe ser confundida. Una
naturaleza no se traga a la otra. Las dos naturalezas
permanecen perfectas y únicas. La divinidad de Cristo
nunca fue dejada aparte. La masculinidad de Cristo,
durante Su tiempo de vida, tampoco fue un momento
diferente al que nosotros vivimos, aunque su unión con la
deidad, lo dignifico grandemente. Aunque perfecto Dios,
Cristo también fue perfecto desde el primer momento de Su
encarnación. El que ascendió a los cielos, y está sentado a
la derecha del Padre, e intercede por los pecadores, es
tanto hombre como Dios. Aunque perfecto hombre, Cristo
nunca dejó de ser perfecto Dios. El sufrió por los pecados
en la cruz, y fue hecho pecador por nosotros, fue ― Dios
manifestado en carne. La sangre con la que la iglesia fue
comprada se llama la sangre ― de Dios” (Hch. 20:28)
Aunque el se hizo ― carne” en el mejor sentido, cuando El
nació de la Virgen María, nunca dejó de ser la Palabra
Eterna. Para decir que, El constantemente manifestó Su
naturaleza divina durante Su ministerio terrenal, para
confirmar el plan de Dios. Esto trata de explicar porque Su
deidad algunas veces fue vedada y otras veces
descubierta. Mientras Él estaba en la tierra, era preferible
algunas veces mantenerse sólo, porque de lo contrario
estaría arriesgándose innecesariamente. Pero decir que
mientras estuvo en la tierra, hubo instantes en que el no
estuvo completo o fue completamente Dios es una herejía..
Explique el valor de tener a un mediador
completamente Dios y completamente hombre.
Rom. 8:3 2 Cor. 5:21 1 Juan 2:6
En Juan 1:14 la palabra ― habitar” significa ― tabernáculo.
El tabernáculo entre los hombres. Nos lleva a pensar en el
Tabernáculo del pueblo de Israel en el desierto.
¿En que sentido el Tabernáculo representa un tipo de
Cristo?
“¿Nosotros miramos su gloria” (1:14): ¿Qué significa
esto?
Juan 1:15-17
En El hay un suministro ilimitado de abundantes tesoros
para todo lo que el pecador pudiera necesitar aquí y en la
eternidad. El Espíritu de Vida es el especial regalo para la
iglesia, y proviene de El, como una gran raíz provee de
sabia y vigor para todas sus ramas de creyentes. El es rico
en misericordia, gracia, sabiduría, rectitud, santificación, y
redención. Todos los creyentes en todo el mundo han sido
suplidos de la llenura de Cristo. La gente del Antiguo
Testamento no conoció claramente cuál era la fuente que
podía fluir para suplirles. Los santos del Antiguo
Testamento sólo vieron a Cristo de lejos, pero no cara a
cara. Pero de Abel hacia abajo, todas las almas salvadas,
recibieron lo que tenían solamente de Jesucristo. Cada
santo en gloria reconoce que es deudor a Cristo, y que
solamente Cristo es el que provee todo a todos.
¿Qué significa Juan 1:16?
― Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia
y la verdad vinieron por medio de Jesucristo” (Juan 1:17)
Explique la diferencia entre vivir bajo la ley y vivir bajo
la gracia (y verdad).
Dt.. 28:1-6 Rom. 3:21-24 Rom. 4:3, 5 Rom. 4:15 Rom. 8:21-
24 Rom. 10:4-10 Rom. 11:6 2 Cor. 3:6-9 Gal. 2:16 Gal. 3:24
Ef.. 2:8, 9 Fil. 3:9 Tito 3:4, 5, 7 He.. 9:9
Juan 1:18
Juan 1:18, ― A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo,
que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer”..
Nunca los ojos de un ser humano vieron a Dios. Nadie
puede estar en su presencia, inclusive a Moisés le fue
dicho, ― Dijo más: No podrás ver mi rostro; porque no me
verá hombre, y vivirá” (Ex. 33:20) Ninguna persona puede
ser capaz de conocer a Dios el Padre sin que le sea
revelado por Dios el Hijo. El, quien estuvo en el seno del
Padre desde la eternidad, ha venido a tomar nuestra
naturaleza, y se exhibió a nosotros en forma de hombre,
todos nosotros podemos comprender la perfección del
Padre. En las palabras de Cristo, y Sus hechos, vida, y
muerte, nosotros aprendemos tanto acerca de Dios el
Padre como nuestras mentes débiles pueden llegar a
entender. Su perfecta sabiduría,—Su gran poder,—Su
inconmovible amor por los pecadores,—Su incomparable
santidad,— Su odio por el pecado,— no se pueden ver más
claro que en la vida y en la muerte de Cristo. En verdad, ―
Dios fue manifestado en carne, Cuando el Verbo tomo un
cuerpo. ― El fue el brillo de la gloria del Padre, y la imagen
misma de Su persona. El mismo dijo, ― Yo y el Padre uno
somos. ― En El habitó la plenitud de la divinidad. (Col. 2:9)
Esto es algo profundo y misterioso, pero verdad. (1 Tim.
3:16; He. 1:3; Juan 10:30; 14:9)
¿Quién fue la persona que se le apareció a Abraham en
el encinar de Mamre? ¿Y a quiénes vio Moisés cuando
en el Monte Sinaí le fueron dados los Diez
Mandamientos?
Gen. 18:1 Ex. 33:23
En Ex. 33:20 Dios le dijo a Moisés que ningún hombre lo
vería y viviría. . ¿Esto puede considerarse solamente en
términos físicos—o. aquí hay una aplicación espiritual?
Juan 1:19-28
Juan el Bautista fue un eminente santo de Dios. Hay pocos
nombres en la Biblia que se mencionan como que son
grandes hombres de Dios, y el suyo es uno. El mismo
Señor Jesús declaró: ― De cierto os digo: Entre los que
nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el
Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos,
mayor es que él” (Mt. 11:11) También dijo que el fue ― El
era antorcha que ardía y alumbraba” (Juan 5:35) En estos
pasajes podemos ver a este eminente santo de Dios,
humildemente vestido, y lleno de humildad. El dejó de lado
el honor que podía recibir de los judíos en Jerusalén. El
declinó todo los He declines todos los títulos honoríficos. El
se reconocía a sí mismo como simplemente ― una voz que
clama en el desierto, y uno que fue ― bautizado con agua.
El proclamó a gran voz que hay Uno entre los judíos que es
mucho más grande que el, y que el no se siente digno ni
siquiera de desatarle las sandalias. .El no reclamo honor
para sí mismo, sino sólo para Cristo. Exaltar a Cristo fue su
misión y la mantuvo firmemente.
¿Por qué los judíos le preguntaron a Juan si el era
Elías, 1:21?
¿A qué “profeta” se refiere Juan 1:21?
¿Cuál es la cualidad cristiana más destacada en la vida
de Juan el Bautista?
Lc. 14:11 1 Pe. 5:5
Juan 1:29-31
Estos judíos profesaban estar esperando al Mesías. Como
todos los fariseos estaban orgullosos de ser hijos Abraham,
y poseedores de los Pactos. Ellos descansaban en la ley y
se jactaban de Dios. Profesaban conocer la voluntad de
Dios y creer en sus promesas. Ellos se creían guías de
ciegos y luz para aquellos que andaban en tinieblas (Rom.
2:17-19). Pero sus almas, todavía permanecían en las
tinieblas más oscuras. ― Juan estaba de pie entre ellos, y
les dijo: ― Uno que todavía ustedes no conocen. Cristo
mismo, el Mesías prometido fue en medio de ellos y
todavía ellos no lo conocieron, ni creyeron en El. ¡Y lo peor,
es que la mayoría de ellos nunca lo llegaron a conocer! Las
palabras de Juan el Bautista son proféticas describen una
serie de cosas que ocurrieron durante todo el periodo del
ministerio terrenal de Cristo ― estuvo en medio de los
judíos, pero los judíos no lo conocieron, y la mayoría de
ellos murieron en sus pecados.
¿Qué nos sugiere el título para el Salvador “El cordero
de Dios” 1:29?
Había muchos en Israel (Fariseos, Saduceos, Escribas)
que estudiaban diligentemente la Palabra de Dios, pero
ellos no percibieron que Juan era uno de los que anunciaría
la llegada de Aquel que vendría después de el. ¿No cree
usted que hoy también hay personas cegadas a la
verdad que no pueden distinguir el mensaje de la
gracia? ¿Por qué factores usted cree que ocurre esto?
Rom. 3:10-20 Rom. 10:4 Gal. 3:10-25
Juan 1:32-34
Notemos, en la última parte de este pasaje, el oficio
peculiar que Juan el Bautista le atribuye a Cristo. Habla de
El como El que ― bautizará con el Espíritu Santo. Este
bautismo no es el bautismo en agua. El cual no consiste en
zambullirse, ni salpicar con agua exclusivo para los infantes
o para gente crecida, Episcopales o Presbiterianos,
Independientes o Metodistas, laicos o ministros. Este es el
tipo de bautismo, que la Cabeza de la iglesia hace con sus
propias manos. Consiste en la impartición de Su gracia al
interior del hombre. Es el Nuevo nacimiento. Este es
bautismo, no del cuerpo, sino del corazón. Este es el
bautismo que recibió el penitente ladrón en la cruz, que no
fue metido en agua, ni tocado por hombre alguno. Este es
el bautismo que recibieron Ananías y Safira, aunque
después fueron excluidos de la comunión apostólica.
Permítame asentar aquí, que este tipo de bautismo,
explicado por Juan el Bautista, es el absolutamente
necesario para la salvación. Es bueno ser bautizado de
forma visible ante la iglesia; pero mejor es ser bautizado
por Cristo, lo cual nos hace verdaderos creyentes. El
bautismo en agua es una bendición y una ordenanza, pero
nunca puede quitar pecados. Pero el bautismo del Espíritu
Santo es lejos más importante. El hombre que muere sin
haber sido bautizado por Cristo, no puede ser salvo.
Preguntémonos a nosotros mismos, ¿si hemos sido
bautizados en el Espíritu Santo como indica este pasaje, y
si tenemos real interés en el Cordero de Dios? Miles de
personas, infelizmente, desperdician su tiempo en
controversias sobre el bautismo en agua, y descuidan el
bautismo del corazón. Otros miles, solamente se
conforman con un conocimiento intelectual sobre el
Cordero de Dios y nunca han tomado conciencia de que
sus pecados fueron perdonados definitivamente. Tomemos
conocimiento de que por Su misericordia tenemos nuevos
corazones, y nuestras almas han sido salvas.
¿Por qué el Espíritu Santo descendió sobre Cristo en
forma de “paloma” en Juan 1:32 que fue muy diferente
como vino sobre los discípulos en el Día de
Pentecostés en Hechos 2:3?
Juan 1:35-51
Estos versículos deben ser siempre muy interesantes para
todo verdadero cristiano. Ellos describen los comienzos de
la iglesia cristiana. La mayoría de esa membresía se
encuentra ahora, pero hubo un tiempo donde la membresía
consistía solamente en dos miembros débiles. Nos cuenta
la historia de un hombre llamado Felipe, que fue agregado
a los pocos discípulos de Cristo. Por el testimonio de Juan
el bautista, parece ser que no se movía muchos como fue
el caso de Andrés y los que le acompañaban. El no fue
provocador como lo fue Simón Pedro. El parece haber sido
llamado directamente por Cristo, sin ninguna intervención
humana. Así el se convirtió en fe y vida uno juntamente con
los discípulos que fueron llamados antes que él. . Aunque
fue por caminos diferentes, todos ellos entraron en el
mismo Camino, abrazaron las mismas verdades, sirvieron
al mismo Amo, y a la misma causa.
Este hecho para nosotros es muy importante. Es la luz para
todas las edades y lenguas a través de la historia que
identifica al pueblo de Dios. Hay diferentes operaciones con
el único objetivo de salvar almas. Todos los verdaderos
cristianos son guiados por mismo Espíritu, lavados en la
sangre, sirviendo al Señor, t descansando en un solo
Salvador, creyendo una sola verdad, y caminando en base
a una regla general. Pero todos han sido convertidos en
uno y de la misma manera. Todos no atraviesan la misma
experiencia en la conversión, el Espíritu Santo actúa
soberanamente. El llama a cada uno como El quiere.
Oremos para poder tener el mismo espíritu que tuvo
Natanael. Honestamente y sin prejuicios,—como niños
siguiente la verdad, donde quiera que la verdad nos pueda
conducir. — Enseñados y guiados cordialmente por el
Espíritu, — con gran determinación para ser usados como
chispas de luz ,- y posesiones de un valor que no tiene
precio. Un hombre con este espíritu puede vivir en medio
de mucha oscuridad, y rendirse ante cada posible
desventaja Pero el Señor Jesús cuidará a tal hombre para
que no pierda su camino al cielo. ― Encaminará a los
humildes por el juicio, Y enseñará a los mansos su carrera
(Sal. 25:9)
Nosotros nos alejamos, o vamos hacia Cristo, por varias
razones. ¿Por qué los primeros discípulos fueron
compelidos a seguirlo a El? Juan 5:30 Juan 6:44 Juan
6:68 Juan 14:1-6, 12-26 Juan 17:3 Tito 1:2 Tito 2:11-15
Juan 2:1-11
En la entrada había seis tinajas de piedras para agua, ―
después de la purificación de los judíos. Su miedo
supersticioso de morir sucios sin haberse llegado a lavar,
los hacía tener a mano siempre grandes suministros de
agua. Nadie comía sin lavarse (Mr. 7:3). Los pies de las
visitas eran lavados cuando llegaban a la casa (Lc. 7:44).
Según el Talmud, todo el día debían lavar los jarros, las
tazas y las botellas. En esto, vemos que esta religión
consistía en mantener estos símbolos externos. Pero el
Señor convirtió el agua que servía para el lavamiento
ceremonial interior en vino, para beberlo interiormente.
(Evangelio de Juan, F. B. Meyer)
¿Cuál es el significa de convertir el agua en vino?
Sal. 51:16, 17 Is. 1:13 Miq. 6:6-8 Mt. 23:25 Lc. 11:37-41
Hch. 2:38 Hch. 10:11-15 He.. 9:8-15
Juan 2:12-25
Estaba en el templo, Él. Quién era el templo de Dios, pero
El hablaba del templo de su cuerpo, Lo cual era una
especial coincidencia. El templo tenía tres diviciones. El
patio exterior, donde estaba el pueblo de Israel; el interior,
o el Lugar Santo, donde el sacerdote vestido con ropas
blancas entraba para los servicios sagrados, intimidado por
el sentido de la proximidad de la presencia manifestada de
Dios; y el lugar de más adentro o lugar Santísimo, donde
se manifestaba la Shekinah, en el templo de Salomón, y
estaban los querubines. Así también de similar es la
estructura humana. El cuerpo es el de afuera. Le sigue el
alma, el lugar de la consciencia, del entendimiento, la
voluntad, las emociones y la imaginación. Una familia de
sacerdotes significa siervos de Dios, con sus túnicas
blancas en símbolo de pureza, que sirven bajo el sentido
de la presencia de Dios, donde cada música y movimiento,
es un acto de adoración, Pero el más allá de esta obra
maravillosa de la vida del alma, es el espíritu; que en cada
hombre nos da conciencia de Dios, y por medio de él
puede ser poseído y llenado por Dios. Por medio del
espíritu, la naturaleza del hombre se abre al mundo
espiritual infinito y eterno y se convierte en residencia de
Dios (1 Tes. 5:23; He. 4:12).
¿Por qué quiso quitar del templo “las palomas”? (2:16)
¿Qué solemne advertencia encontramos en el versículo
23?
¿Qué prueba el versículo 25 concerniente a Cristo?
Juan 3:1-13
Esto es más que conocimiento, y es esencial para el
conocimiento espiritual de la verdad. Nicodemo pudo decir
― Sabemos (3:2), Pero Jesús le contesta, ― Nadie puede
ver el Reino de Dios a menos que nazca de nuevo (3:3).
Vivir la verdad de la vida espiritual es imposible sin que
ocurra el Nuevo Nacimiento Nicodemo fue,
indudablemente, un hombre de una moralidad superior,
pero esa moralidad sin vida espiritual no puede formar
parte del Reino de Dios ni tampoco cambiar la naturaleza
de un arbusto para que se convierta en hombre o en un
árbol de manzanas.
Un pobre hombre le trajo un reloj de pared al relojero para
que se lo arreglara, le dijo que no marcaba la hora correcta.
El relojero cuando lo revisó se dio cuenta que alguien más
lo había intentado arreglar sin ningún éxito. El pobre
hombre le dijo que ya había pagado por el arreglo del reloj
sin ningún resultado positivo y ahora estaba buscando a
alguien que verdaderamente lo supiera hacer para no
seguir gastando dinero innecesariamente. Mucha gente
buena esta haciendo lo mismo que hizo este pobre hombre.
Tratan de reparar con sus propias manos lo que está roto
de la naturaleza humana, sin saber, ni pensar que lo que
trae ruina está en lo profundo del corazón humano, y no
necesita ser reformado, sino regenerado. Esto es lo que se
describe como el Nuevo Nacimiento; que también es
llamado como una nueva creación. Esto se agrega a la
naturaleza humana y es llamada, vida espiritual—
explicada en la Biblia como el nuevo hombre. No es una
creación por las facultades intelectuales o poderes físicos,
pero sí, bajo principios espirituales. Este es el contraste con
Juan el bautista, ― nacer de agua (3:5). Esto es mucho
más, que haber nacido en la carne, es el nacimiento del
Espíritu. Nuevamente, es el contraste que hay con el
nacimiento en la carne. Este termino en la carne, no sólo
incluye la vida física, sino también la naturaleza física.
No se puede percibir el proceso, como tampoco seguir el
viento, pero se puede conocer el poder de ambos por el
efecto. La regeneración no es una completa santificación;
sino que es el nacimiento, no como fue el de Adam, sino
que crecerá y llegará a la estatura de Cristo, en una real y
completa masculinidad, así como el bebé es tan
absolutamente humano como su abuelo, no porque sea
viejo, sino porque se desarrolla. El es la fuente de toda la
vida, y Su principal objetivo y trabajo es alcanzar las almas
para que formen parte del Reino de Dios. La regeneración
de las almas es tan divina como la creación del mundo, e
involucra la intervención del mismo poder Omnipotente
(Juan 3:5, 8).
¿Por medio de qué acto nosotros podemos recibir la
misteriosa, pero gloriosa vida de Dios, la cuál es
enteramente diferente a la vida natural de la carne?
Mt. 23:9 Rom. 8:5-13 1 Cor. 2:14 2 Cor. 5:17-21 1 Tes. 5:21
Stgo 1:17, 18 2. Pe.. 1:2-4
¿Qué atributos de Cristo es afirmado en Juan 3:13?
Juan 3:14, 15
Siendo ― fue levantado, nuestro Señor tuvo una muerte de
cruz. Que muerte, El había sido señalado por Dios para
hacernos saber que su muerte sería ― la vida del mundo
(Juan 6:51). El fue establecido desde la eternidad para ser
la gran propiciación y satisfacción por el pecado del
hombre. La deuda con Dios fue pagada por un
Todopoderoso Sustituto que nos representó. Cuando Cristo
murió en la cruz, todos nuestros pecados quedaron allí. El
fue hecho ― pecado por nosotros. El fue hecho ―
maldición por nosotros. (2 Cor. 5:21; Gal. 3:13) Por su
muerte El compró el perdón y una completa redención para
todos los pecadores. Así como la serpiente fue levantada
en el campamento de Israel y trajo salud a todos lo que
habían sido mordidos por ella. La crucifixión y muerte de
Cristo, trajo la posibilidad de vida eterna a toda la
humanidad que se encontraba perdida. También Cristo
debió ser levantado en la cruz y todo aquel que lo mire a El
será salvo por fe. .
¿Por que la “serpiente” fue seleccionada por Dios
como un tipo de Cristo en la cruz?
Num. 21:4-9
¿Por qué el Hijo del Hombre debe ser levantado como
fue levantada la serpiente en el desierto en Números
21:9?
Gen. 6:5-8 Hhc. 10:39 Rom. 8:3 2 Cor. 5:21 Gal. 3:13 Tito
3:5 1 Juan 4:9, 10 Ap. 1:18
Juan 3:16-21
― Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para salvar al mundo. Dios no tiene
inconveniente en recibir a todo pecador, por más grande
que sean sus pecados. Dios ha enviado ― Luz al mundo,
y si el hombre no viene a la luz, seguirá permaneciendo en
sus faltas. Su sangre será sobre su cabeza, y su alma
naufragará eternamente. La culpa esta a la puerta de su
propia casa y de esa manera pierde el cielo. Su miseria
eterna será el resultado de su propia elección. Su
destrucción será el trabajo de su propia mano. Aunque Dios
lo ama y desea salvarlo; el ― ama la oscuridad, y la
oscuridad será su porción eterna. Porque el no viene a
Cristo, entonces no puede tener vida. (Juan 5:40)
Mucha gente prefiere mantenerse neutral con respecto a
creer en un Dios sobrenatural; aunque tratan por todos los
medios de guardar cierta observancia o pertenecer a
alguna religión (vida espiritual) o fe. ¿Qué dice Juan 3:18
sobre aquellos que no le dan su corazón al Señor?
Juan 3:22-36
El santo más grande delante de Dios es aquel que está
completamente ― vestido de humildad (1 Pe. 5:5)
¿Conocemos el secreto para llegar a ser personas con el
mismo perfil que Abraham, Moisés, Job, David, Daniel,
Pablo, y Juan el Bautista? Todos ellos fueron hombres
eminentemente humildes. Vivieron en diferentes eras, y se
gozaron en la luz, en el sentido que reconocieron en ellos
mismos sólo pecado y debilidad. Para Dios ellos le dieron
la gloria tanto como pudieron. Sigamos sus pisadas.
Aunque deseemos tener los mejores dones, anhelemos
principalmente la humildad. El verdadero honor es ser
realmente humildes. Ningún hombre fue más alabado por
Cristo, que aquel que fue capas de decir, ― Yo tengo que
decrecer,— el humilde Juan el Bautista.
¿Cuál es el significado de Juan 3:27?
¿De qué manera nosotros podemos decrecer para que
Cristo crezca en nosotros?
Ef. 4:20-24 Ef. 4:31, 32 Col. 3:5-10
¿Que significa “medida” en Juan 3:34?
Juan 4:1-42
Samaritanos
En los días de Esdras y Nehemías, los Samaritanos eran
considerados perros cruzados que no podían ser incluidos
con el pueblo de Israel. Estos recién habían acabado de
construir su propio templo en Gerizim para rivalizar con el
templo de Jerusalén; y reclamaban para sí mayor santidad
que la que se podía encontrar en el monte de Sión. Fueron
favorecidos por los romanos porque los judíos los odiaban,
porque habían manchado el templo judío y habían
esparcido huesos durante el tiempo de la Pascua. Por lo
tanto los judíos no tenían ningún trato con ellos, y
pensaban que la salvación era sólo para ellos mismos.
La mujer Samaritana, y la sabiduría de ganar almas.
Veamos por un momento algunas lecciones sobre ganar
almas. Lo primero que se destaca en el trabajo de ganar
almas, es lo incidental que resultó con esta mujer. Esta es
como una de las tantas oportunidades que tenemos
constantemente en nuestro camino., y con las cuales
debemos estar listos para hacer algo positivo para el reino.
Mucho de nuestros mejores resultados tal vez han sido los
menos estudiados, pero sí espontáneos.
El secreto real de Su oportunidad en este y en cada caso,
fue Su intenso amor por las almas. El podía decir
verdaderamente para sus discípulos, ― Mi comida. . . es
hacer Su voluntad y terminar Su trabajo (4:34). Trabajos
como éste fueron Su vida y gozo. Y si nosotros vamos a
ganar almas, también debe ser nuestro deleite, y debemos
estar velando por ellos. La traducción literal de ésta
palabra, ― recibir (Lc. 15:2), es, ― este hombre está a la
espera de pecadores.
Nosotros también podemos ver en este caso el tacto tan
fino que tuvo Jesús al interesarse por la necesidad de la
mujer antes que querer impresionarla. El despertó su
interés y confianza de una manera fácil y amigable al
ofrecerse para hacerle un pequeño favor. El se puso a su
nivel y la sorprendió a ella por su libertad de todo prejuicio
que era común esperar de un judío. Si nosotros queremos
salvar gente, tenemos que estar cerca de ellos. Los
antiguos misioneros moravos que fueron a evangelizar a
los indios occidentales, se convirtieron en esclavos con el
fin de ganar la confianza de ellos.
Así fue, que también El despierta la curiosidad de ella
cuando le dice que puede solucionar el problema de la sed
espiritual que hay en su corazón lleno de tristeza y la
bendición que El le puede llegar a dar si tan sólo ella lo
conoce. Existe también siempre una herida en cada
corazón que sólo la mano amorosa de Dios puede tocar
para establecer un punto de contacto con el evangelio.
Para hablar del agua de vida, es necesario despertar la sed
en las personas.
Pero aquí hay una profunda necesidad, y es el pecado de
ella. El no se lo podía decir para no ofenderla, debía ser
algo que ella misma pudiera ver..Y lo hizo con una simple
pregunta, ― Ve, llama a tu marido (Juan 4:16), fue el
momento para despertar su conciencia y darle a ella la
oportunidad de confesar francamente con sus propios
labios sobre su corazón herido y la necesidad de un
Salvador. Pero, de repente, ella trata de cambiar un poco la
conversación trayendo un tema controversial, sobre la
diferencia que existe entre Judíos y Samaritanos y el lugar
de adoración. Jesús se rehusó a entrar en esas
controversias para poder despertar en ella su propio
sentido espiritual y relacionarla con Dios para encontrar
satisfacción a todas sus necesidades espirituales. Ella
siente la necesidad en su alma y reconoce que puede
existir la posibilidad de que alguien la lleve a Dios, y
exclama, ― “Sé que ha de venir el Mesías” (llamado el
Cristo) - cuando él venga nos declarará todas las cosas „
(4:25). Ella ha sido llevada paso a paso a los umbrales de
la fe, y todo lo que es necesario ahora es que se corra el
velo y ella reciba en su propio corazón la revelación de
quien es el Cristo. No hay palabra, ni lenguaje humano que
pueda expresar la pocas palabras que siguen a
continuación ― Yo soy, el que habla contigo (4:26).
Tenemos que volver al pasado, cuando El se nos reveló a
nosotros, para entender lo que está sucediendo. Es como
una cortina que se cae ante ella para mostrar lo que
significa el secreto de un nuevo y eternal gozo. Ella es
salva, encontró al Señor, pero ella no puede guardar el
secreto y se convierte en una mensajera de amor, para
llevar a sus compatriotas lo mismo que recibió ella del
Maestro que la buscó y salvó su alma.
¿Por qué piensa que Jesús evitó toda distracción con
ella y le ofreció el Agua de vida?
Juan 6:35, 55-57 Juan 7:37, 38
Juan 4:43-54
Aprendemos de éste pasaje que la palabra de Cristo es
como su misma presencia. Leemos que Jesús no fue a
Capernaún para sanar a un hombre joven, sino que tan
sólo dijo la palabra: ― El poder de Dios se desató, tan sólo
por esas simples palabras --tu hijo vivirá. Inmediatamente
se desató el poder de Dios sobre ese joven y fue sano.
Cristo solamente habló, y ocurrió el milagro: Cristo
únicamente mandó, y la enfermedad desapareció en el
acto. .
El hecho que estamos considerando está lleno de
consuelo. Nos enseña el enorme valor que tiene cada
promesa de misericordia, gracia y paz, que salió de la boca
de Cristo. El que se sostiene de las palabras de Cristo, está
descansado sobre la roca. Lo que Cristo dijo, hará y lo
sostiene, El nunca fallará en hacer el bien. El pecador que
descansa su alma en las palabras del Señor Jesús, tiene
seguridad por toda la eternidad. El está tan seguro como si
hubiese leído su nombre escrito en el Libro de la Vida. Si
Cristo dijo: ― El que a mí viene, Yo no lo echo fuera, y
nuestros corazones pueden testificar, ― Yo he venido, no
necesitamos dudar sobre nuestra salvación. Para este
mundo hay que ver para creer, pero para el Evangelio, hay
que creer para ver. La palabra de Cristo es tan buena como
el hecho del hombre,.que Jesús menciona que vive por
ellas, ― El vive, vive para siempre, y nunca morirá.
¿Qué significa la palabra “ayer” en el versículo 52 y
qué nos dice sobre este hombre noble?
Juan 5:1-15
Creemos que esta lección de sanidad tiene que causar una
impresión impactante en nosotros. En esta lección están
las palabras solemnes que el Salvador uso para sanar a
este hombre Tu hijo vive: ― No peques más, para que
ninguna cosa peor te ocurra. Toda enfermedad o tristeza es
también como la voz de Dios hablándonos. Cada cosa
tiene su peculiar mensaje. Felices son los que pueden ver
con sus propios ojos las manos de Dios, y oír con sus
propios oídos Su vos. Todo esto le ocurre a ellos. Nada en
este mundo sucede por casualidad.
Y así como sucede la enfermedad, también ocurre la
recuperación. La salud renovada debe hacernos sentir más
odio por el pecado, y una mayor entrega de nuestras vidas
a Dios. Pero eso no ocurre a menudo, lejos de la sala de
enfermedad y sanos por el poder de Dios, nos
emocionamos demasiado que nos olvidamos rápidamente
de los votos de consagración que hicimos ante Dios.
¡Existe un peligro espiritual muy grande al ser recuperados!
Sería muy bueno para nosotros que grabáramos estas
palabras en nuestro corazón, para tenerlas en cuenta
justamente después de ser sanos, ― No me permitas
pecar nunca más, para ninguna cosa peor me ocurra.
¿Por qué Cristo le hizo a este hombre la pregunta
registrada en el versículo 6?
¿Cuáles son las cosas peores que pueden venirle al
hombre sanado?
Juan 5:16, 17
La respuesta de Nuestro Señor a los judíos es muy
remarcable. ― Mi Padre, El dice, ― todavía trabaja, y yo
también trabajo. Es como si dijera: —― Aunque mi Padre
descansó en el séptimo día después de la creación, El
nunca descansa de su providencial gobierno del mundo,
para suplir diariamente y misericordiosamente a cada una
de sus criaturas. Porque El todavía trabaja, toda su
creación todavía se mantiene en pie. Y yo también hago
trabajos de misericordia en el día Sábado. Yo no quebranto
el cuarto mandamiento cuando sano a un enfermo, ni
tampoco mi Padre cuando hace brillar el sol sobre la hierba
y la moja en la mañana para que crezca aún en el día
Sábado.
(Pensamientos Expositivos sobre Juan, J. C. Ryle) ¿Qué
lección tenemos aquí relacionado con el día Sábado?
Juan 5:18-23
Todas las cosas son del Padre— Todo es por el Hijo. ¿El
Padre creo el universo? ¿Lo hizo el Hijo. Y el Padre lo
sostiene? ¿Lo hizo el Hijo. Y el Padre lo gobierna? ¿Lo hizo
el Hijo. Y es el Padre el Salvador del mundo? Si fue el HIjo.
Entonces los judíos erraron cuando concluyeron creyendo
que nuestro Señor se había hecho a sí mismo. ― igual a
Dios. Y pensaron, ciertamente Él por estar tan íntimamente
conectado con Dios puede hacer lo mismo que hace Dios,
y hace todas las cosas de la misma manera en que Dios
las hace; entonces ciertamente tal persona no puede, pero
es igual a Dios.
(Los Cuatro Evangelios, John Brown)
¿Si el Hijo es igual al Padre, por qué El sólamente
puede hacer lo que le ve al Padre hacer?
Is. 9:6, 7 Dan. 7:9-13 Hch. 10:36-43 Col. 2:9, 10 He.. 2:10
He. 5:5-10 He. 12:2-4 Ap. 21:6
Juan 5:24-39
Nuestro Señor nos dice que ― Viene la hora, y ahora es,
cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que
la oyeren vivirán. y los que hicieron lo bueno, saldrán a
resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a
resurrección de condenación.
Este es uno de esos pasajes que tenemos que guardar en
lo profundo de nuestros corazones, y nunca olvidarlo. No
se termina todo cuando los hombres mueren. Les guste o
no, todos tendrán que comparecer ante Cristo en el último
día. Nadie podrá escapara a esa cita. Cuando El nos llame
debemos obedecer. Cuando el hombre sea levantado de
nuevo, no lo será en la misma condición. Existirán dos
clases— dos fiestas — dos cuerpos. No todos irán al cielo.
No todos serán salvos. Algunos se levantarán para heredar
vida eterna, pero otros, lamentablemente se levantarán
para ser condenados. ¡Esto es algo terrible! Pero, la
Palabra de Cristo se cumple y no se equivoca. Así está
escrito y así será.
¿El versículo 30 se refiere a la humanidad de Cristo o a
su divinidad?
¿Cuántos testigos hay allí, aquí sobre la divinidad de
Cristo?
Juan 5:40-47
Este pasaje es la conclusión de la maravillosa defensa que
hace el Señor Jesús de su misión divina. Es la conclusión
más valiosa de su defensa, lleno de apelaciones a la
conciencia y al corazón de sus enemigos y rico en las
verdades más profundas. Un poderoso sermón es seguido
de una poderosa aplicación. Marquemos en este pasaje,
porque muchas almas están perdidas. El Señor Jesús les
dijo a los incrédulos judíos. ― ustedes no viene a mí para
tener vida.
Estas palabras era una oración de oro, la cual debería
quedar gravada en nuestras memorias, y atesoradas en
nuestros razonamientos. Esta es la necesidad de nuestra
voluntad de venir a Cristo para encontrar salvación, porque
no hay muchas maneras para ir al cielo. Quien no vaya, no
será por sus pecados, porque el pecado sea como sea
puede perdonarse. Este no es como cualquier decreto de
Dios: no nos dice la Biblia que cualquiera que sólo ha sido
creado por Dios va a ser destruido. Porque no hay límite
en el trabajo de Cristo para la redención de la humanidad:
El pagó el precio suficiente para salvar a toda la
humanidad. Esto es mucho más que esto: Es la
imposibilidad del hombre de venir a Cristo por sus propios
medios, a menos que se arrepienta y crea. A pesar del
orgullo, dejadez, amor al pecado, o amor al mundo, los
muchos no tienen ningún entendimiento, o deseo, o
corazón para buscar la vida en Cristo . ― Dios es quien
nos da la vida eterna, y esa vida está en Su Hijo (1 Juan
5:11) Pero los hombres se detienen, y no mueven sus
manos ni sus pies para conseguir la vida. Y ésta es la
razón por la que muchos perdidos no son salvos. Esta es
una solemne, pero dolorosa verdad, que nosotros no
podemos nunca llegar a conocer en su real magnitud. Es el
principal principio de la teología cristiana. Miles, en todas
las edades, trabajan constantemente para librarse de la
culpa y poder salvarse por sí mismos. Ellos caminan sin
ninguna posibilidad de cambio. ¡Ellos llegan a decirte, que
no pueden ayudarte siendo como son! ¡Ellos saben que
están equivocados, pero no pueden ser diferentes!— La
palabra que ellos mantienen, no soportará la confrontación
ante la Palabra de Cristo. El inconverso es de la manera
que es, porque no tiene voluntad para ser mejor.. ― La Luz
vino a este mundo, y los hombres amaron más las tinieblas
que la luz (Juan 3:19) Las palabras del Señor Jesús
silenciarán a muchos.: ― ¡Cuántas veces quise juntar a tus
hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas,
y no quisiste! (Mt. 23:37)
Marquemos en segundo lugar, en este pasaje, una de las
principales causas de incredulidad. El Señor Jesús les dijo
a los judíos, ― ¿Cómo pueden creer en el honor que
reciben el uno del otro, y no buscan el honor que solamente
viene de Dios? El dijo esto, porque ellos no eran honestos
con su religión. Con todo el deseo que ellos tenían de oír y
aprender, buscaban más la aprobación del hombre que de
Dios. Por eso les costaba creer.
― Un profundo principio está contenido en los dichos del
Señor que merecen especial atención. Los hechos de la fe
no dependen de grado de convencimiento de la mente
humana, sino del estado del corazón. Su mente puede
convencerse: y su conciencia puede ayudar, pero
solamente cuando el hombre entre en el secreto de Dios,
es cuando habrá verdadera fe. El hombre cuando no cree
puede confundirse con suma facilidad. Es como un niño
que se sienta a considerar un regalo y se queda admirado
por el envoltorio, pero no lo abre. Permita a un hombre
asegurarse que él desea honestamente y realmente
primero alabar a Dios. Porque si no, es como la necesidad
de un corazón honrado que hace muchos ayunos en su
religión todos los días, pero muere a la larga sin paz.
Aquéllos que se quejan de lo que oyen, aprueba, y
asienten, pero no hacen ningún progreso, y no pueden
conseguir ningún resultado en Cristo, deben hacerse esta
simple pregunta,—― ¿Estoy siendo honesto?— ¿Soy
sincero?— ¿Realmente deseo darle en primer lugar gloria a
Dios?
Aquéllos que estaban en contra de Él han tenido el
testimonio de Juan, las enseñanzas de Cristo y los
milagros. También el testimonio del Padre, del Espíritu
Santo, y de las Escrituras para mostrar que Jesús es el
mismo Dios. Y todavía, Jesús se vuelve a sus acusadores y
les dice que ellos aceptaron a otro (líder), pero no lo
aceptaron a Él. ¿A quien se refiere la segunda parte del
versículo 43? Palabras selectas en la acusación de
Jesús por los judíos que indican porque ellos
definitivamente no creyeron en El.
Juan 5:38-44, 46, 47
Juan 6:1-14
Nosotros tenemos, al menos una cosa, en este milagro,
una lección sobre el poder omnipotente de Cristo. Podemos
ver a nuestro Señor alimentando a cinco mil hombres con
tan sólo cinco panes y dos pequeños peces. Tenemos una
clara evidencia de que este milagro ocurrió y ― sobraron
doce cestas llenas, después que todos habían comido. El
poder creativo de Dios fue manifiestamente ejercido. La
comida que no existía antes, surgió de los pocos panes y
peces. Lo mismo ocurre con la sanidad del enfermo, la
resucitación de un muerto, alguna cosas son enmendadas,
otras restauradas de cosas que ya existían. Esta historia
debe ser especialmente instructiva y motivadora para
quienes viven por fe y anhelan ayudar a las almas. Nos
muestra al Señor Jesús ― siendo capaz de ayudar a la
mayoría. El es el único que tiene todo el poder para revivir
corazones muertos. No sólo mejorarlos, sino arreglar a los
que están rotos,— Edificando lo que está en ruina,—
Sanando lo que está enfermo,— fortaleciendo a los que
están débiles, El puede hacer todo de la nada. Nosotros
nunca debemos desanimarnos y pensar que alguien no
puede ser salvo, porque el contrario hay suficiente vida y
esperanza. Ni la razón, ni los sentidos no tienen que hacer
creer que hay alguna perdida tan dura que no puede ser
convertida. Nuestra fe nos tiene que hacer contestar, ―
Nuestro Señor puede crear tanto como renovar. Con un
Salvador quien, por Su Espíritu, puede crear un nuevo
corazón, nada es imposible.
Cristo probó a Felipe preguntándole que debía hacer para
alimentar a tantos (Juan 6:5-7) Aunque Cristo sabía
perfectamente lo que debía hacer. ¿Sabiendo que Dios
puede probarnos a nosotros en cualquier tiempo, cómo
debemos prepararnos?
Sal. 43:5 Prov. 3:5, 6 Mt. 25:14-30 1 Cor. 15:58 Gal. 6:10-
18 Fill. 4:8 Fill. 4:19 1 Tes. 5:16-22,24
Juan 6:15-21
El pasaje menciona que los discípulos fueron enviados
antes a pasar el lago, mientras que Su Señor se quedó
atrás. Y ellos se vieron solos en una noche muy negra, con
fuertes olas y vientos tormentosos, sin Cristo. Fue una
extraña transición. De haber sido testigos de un gran
milagro, y ayudar concretamente a la gente, admirados y
seguidos por una gran multidud, a estar sólos llenos de
miedo y ansiedad. ¡Fue un cambio muy brusco! Pero Cristo
lo sabía, porque El lo preparó así, para trabajar para bien
de los discípulos.
Debemos entender esto y estar preparados, ya que es
parte de la dieta con la cual los verdaderos cristianos son
probados. Este es uno de esos momentos en que la gracia
es probada y ellos supieron donde verdaderamente se
encontraban. En invierno como en el verano, con frío o con
calor, con nubes o con el sol radiante, — son los requisitos
para mostrar el fruto del Espíritu en nosotros como una
prueba de madurez. No es algo natural. Nosotros
cruzaríamos el lago más bien con los tiempos de calma y
los vientos favorables, además con Cristo y siempre
queriendo que el sol que brille en nuestras caras. Pero no
fue así. No es la forma que tiene Dios para hacer que sus
hijos sean hechos ― representantes de Su santidad. (He.
12:10) Abraham, Jacob, Moisés, David, y Job fueron
hombres que pasaron muchas pruebas. Sintámonos
contentos de seguir sus pisadas, y beber de sus copas. En
nuestras horas oscuras, donde parece que no tenemos
salida, — Realmente nunca estamos solos.
¿Además que el Señor es el creador del mundo, El
también tiene el control de las tormentas, olas y
viento?
Juan 6:22-27
Debemos marcar en este pasaje, cuál es el conocimiento
del corazón del hombre al cual nuestro Señor Jesucristo
posee. Lo vemos exponer los falsos motivos que tienen
algunos para seguirlo, porque lo hacen por los panes y los
peces. El les había hecho seguirlo a través del lago de
Galilea. Ellos vieron la primera señal que les confirmó que
podían confiar en El y honrarlo. Pero el veía el interior de
las personas y no se dejaba engañar. ― Ustedes me
buscan a mí, el dijo, ― no porque vieron milagros, sino por
los panes y los peces.
Nunca debemos olvidar que el Señor Jesús nunca cambia,
El es el mismo siempre. El puede leer los motivos secretos
de aquellos que profesan haber sido llamados por El o que
se hacen llamar a sí mismos cristianos. El sabe
perfectamente porque ellos hacen lo que hacen en sus
respectivas religiones. La verdadera razón por la que van a
la iglesia y aún participan de los sacramentos.,— Porque
ellos hacen oraciones familiares, y porque guardan el día
domingo para santificarlo,— Todos están desnudos y
abiertos ante Sus ojos. El pesa las acciones tal como las
ve. ― El hombre mira la apariencia externa, pero el Señor
ve lo que hay en el corazón. (1 Sam. 16:7)
Vea cómo todas las cosas de nuestra vida están
abiertas ante El.
Juan 21:17 Mt. 6:33
Juan 6:28-34
Nosotros debemos observar una cosa en estos versículos,
la ignorancia espiritual y la incredulidad del hombre natural
Dos veces podemos ver como ejemplo cuando el Señor le
rogó a sus oidores. ― trabajad no por la comida que
perece, sino que permanece para vida eterna., Ellos
inmediatamente comenzaron a pensar en el trabajo que
habían hecho, y la bondad que habían tenido. ― ¿Qué
debíamos hacer, para hacerlo en el poder de Dios? (Juan
6:28) Haciendo, haciendo, haciendo, era la única idea que
tenían de cómo llegar al cielo. — Nuevamente, cuando
nuestro Señor habla de Sí mismo como el enviado de Dios,
y la necesidad de creer en El, ellos le preguntan, ― ¿Qué
señal, pues, haces tú, para que veamos, y te creamos?
(Juan 6:30) Un milagro muy reciente y poderoso de los
panes y los peces, uno podría pensar que fueron suficiente
señal para convencerlos, por lo tanto se podría esperar
más rapidez para creer. ¡Pero, en materia espiritual, no hay
ningún límite para la estupidez del hombre, prejuicio, e
incredulidad!. Este es un hecho llamativo que menciona
Jesús sobre la fe que hay que tener cuando El vuelva. ―
Porque lo que más caracterizó a la gente durante el
ministerio terrenal de Jesús, fue la incredulidad (Mr. 6:6.)
Esto es lo que Dios te pide —dejes de hacerlo todo por ti
mismo y que puedas recibir a su amado Hijo. ¿Pero estas
listo para eso? ¿Eres capaz de abandonar tu propia justicia
y aceptarlo a El? ¿Usted no esta completamente
convencido de que todos sus hechos y esfuerzos son
defectuosos, y que están en cortocircuito con las demandas
de Dios, y su propia justicia es como trapo de inmundicia
por el pecado? ¿Qué hombre renunciará a su propio
trabajo para confiar en el trabajo de otro, a menos que se
convenza primero que su propio trabajo es sin valor? ¿Qué
hombre descansaría para su seguridad en otro, sino se
convence primero que es inútil confiar en su propia
seguridad? Es imposible. El hombre no puede hacer eso
por sí mimo. Esto es obra de Dios. Que la persona se
declare culpable por la guía del Espíritu Santo, y renuncie a
sus propias obras y pueda confiar en el Señor Jesús para
su salvación. (Evangelio de Juan, A. W. Pink)
¿Cuál es la gran obra que usted puede hacer?
¿Hay algo meritorio en el creer?
Juan 6:35-40
Nuestro Señor Jesús nos hace saber que Él mismo es la
comida designada para el alma del hombre. El alma de
cada hombre tiene hambre naturalmente por el pecado.
Cristo se da por Dios el Padre, para ser el que Satisface, el
que Alivia, el Médico para la necesidad espiritual del
hombre. En Él y por Su oficio mediador, -en Él y por Su
muerte,-en Él y por Su sacerdocio,-en Él y por Su gracia,
amor, y poder,-en Él y sólo en El las almas encuentran su
plena satisfacción a todas sus necesidades. En Él hay vida.
Sólo Él es el Pan de vida.
¿Qué verdad reconfortante encontramos en el
versículo 39?
Juan 6:41-51
Encontramos a nuestro Señor diciendo, ― Ningún hombre
puede venir a mi, a menos que el Padre sea quien lo traiga.
(Juan 6:44)
A menos que el Padre obre en el corazón del hombre por
Su gracia, el hombre no podrá creer..
La verdad solemne contenida en estas palabras es una de
las que se necesitan considerar cuidadosamente. Es en
vano negar que sin la gracia de Dios nadie pueda volverse
alguna vez un verdadero cristiano. Nosotros estamos
espiritualmente muertos, y no tenemos el poder para
darnos vida a nosotros mismos. Necesitamos recibir de
afuera esta nueva vida. Los hechos lo demuestran. Los
predicadores lo ven. El décimo Artículo de nuestra propia
Iglesia lo declara expresamente: La condición del hombre
después de la caída de Adán es tal que él no puede volver
a su condición original, por más que sus obras sean
buenas, necesita la fe y obedecer el llamando de Dios. Esta
es la verdad.
¿Pero en qué consiste la incapacidad del hombre después
de todo? ¿En qué parte de nuestra naturaleza interior
reside la impotencia? Este es un punto donde muchos
errores se levantan. Siempre se nos recuerda que es la
voluntad del hombre la que falla. Su incapacidad no es
física, pero sí moral. No es correcto decir que un hombre
tiene un deseo real y desea venir a Cristo, pero no tiene
poder para hacerlo. Sería más correcto decir que un
hombre no tiene el poder para venir a Cristo porque él no
tiene ningún deseo de hacerlo. No es verdad que él vendría
si pudiera. Es verdad que él podría venir si quisiera. La
voluntad corrupta, - es la real causa de incredulidad del
corazón. El poder que nosotros queremos es una nueva
voluntad. A estas alturas nosotros necesitamos considerar
esta verdad y le pidamos al Padre por un nuevo corazón.
¿Cómo Juan 6:44 rechaza esta “murmuración”?
¿ Quién es el "todo" que se “enseña de Dios" en Juan
6:45?
¿Qué significa “no muera” en Juan 6:50?
¿Cuales son las varias sugerencias para “comer” en
Juan 6:51?
¿Qué movimiento toma lugar en tu corazón cuando
eres traído al Señor Jesús?
¿ Desde que Dios atrajo a las almas a Él para que
crean, todavía hay quienes no han llegado a venir
responsablemente?
Juan 6:52-71
Esta dirección, cuando nosotros ya hemos visto, se dio allí
en Galilea el cierre de Su ministerio, e inmediatamente
después del alimento de los 5,000 y quizás en el día
Sabado de la Pascua que estaba siendo entonces
celebrada en Jerusalén. Su gran tema, era la revelación de
Jesucristo, que en Su persona, traería satisfacción a todas
las necesidades del alma humana. En contraste con las
expectativas de la época de un Mesías para liberar a los
humanos de sus cargas terrenales y temporales. Ellos
estaban ávidos de hacer su rey a Cristo porque Él siempre
los alimentara con el pan como había hecho el milagro de
la multiplicación, pero cuando Él vino a llevarlos a un
compañerismo más íntimo con Él y a requerir de ellos uns
consagración espiritual, ellos lo rechazaron y se fueron
lejos de El.
Esta vida debe recibirse a través de la unión vital y total con
la Persona de Cristo y la comunión con Él. Cada vez más
Sus oidores quedan perplejos con esta idea de comer Su
carne. Él agrega ahora otra expresión, beber Su sangre.
Éstas, juntas expresan la idea más perfecta de una
participación real en Su muerte y Su vida resucitada. Cómo
muchos desde que lo entendieron literalmente, preguntaron
naturalmente, ¿cómo este hombre puede darnos a comer
Su carne? Jesús, sin embargo, explica ahora que lo que Él
quiere decir es sobre la unión que Él tiene con el Padre en
virtud de que Su vida constantemente no se sostiene
exclusivamente por los medios naturales, pero si por la
impartición constante de la vida divina. Como me envió el
Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me
come, él también vivirá por mí (6:57). y agrega, para
mostrar cómo esta unidad nos involucra a ambos.
Cualquiera que come mi carne y bebe mi sangre
permanece en mí y yo en él (6:56). Este era el constante
apoyo de Su vida física y espiritual, para cuándo El fue
tentado por el diablo en el desierto que hiciera de las
piedras pan, Él respondió: el hombre no se mantiene
solamente por el pan, pero sí por la palabra que viene de la
boca de Dios (Mt. 4:4). Esto no fue solamente para El, pero
esta implícito en la expresión, el hombre, no el Hijo del
Hombre solamente.
Esto puede entenderse solamente a través de la
enseñanza del Espíritu Santo y comprenderse solamente
después de Su muerte, resurrección y ascensión.
No mientras los discípulos podían verlo con sus ojos y
tocarlo con sus manos, sino cuando El vuelve como el Pan
Viviente. Después de que Él ha ascendido a la diestra del
Padre y ha enviado al Espíritu Santo como Maestro para
revelarnos Su verdad y llenarnos de gracia:
― ¡Qué¡ ¡Él dice si usted ve al Hijo de Hombre ascender a
dónde El estaba antes! El Espíritu da la vida; la carne no
cuenta para nada. Las palabras que yo les he hablado son
espíritu y son vida (Juan 6:62-63). Por consiguiente María
Magdalena, cuando ella abrazó Sus pies con sus brazos
amorosos, se debe ver que había un toque más alto y una
comunión más espiritual de la podía parecer. El le dijo: No
te aferres a mí, porque yo todavía no he vuelto al Padre. Ve
a mis hermanos y diles, yo estoy volviendo a mi Padre y a
Tu Padre, a mi Dios y Tu Dios (20:17).
Esto era demasiado espiritual para sus corazones carnales,
y para que nosotros lo leamos. Muchos de sus discípulos
retrocedieron y ya no lo siguieron (6:66). Y ésta es hoy la
razón por la que multitudes que se profesan como
cristianos saben poco de estos grandes misterios
espirituales. Ellos los traen cerca de Cristo, y requieren de
sus vidas que sean demasiado puros como un elemento
vital de sus aspiraciones terrenales.
Resumiendo algunas de las enseñanzas de este Capítulo
a. El pan terrenal simboliza la más alta necesidad que
nosotros podemos tener y que Jesús puede suplir. .
b. Jesucristo, en Su propia persona, es el que Suministro
todo para nuestras necesidades y puede y quiere impartir
Su propia vida como la fuerza y apoyo para nuestro ser
entero, espíritu, alma y cuerpo. Dios ha puesto en este
Hombre ideal todo lo que el hombre común necesita y
necesita ser, y Él se ofrece a cada uno de nosotros como la
misma Substancia para nuestra vida. c. Esta provisión
divina comenzó con Su muerte por nosotros como nuestro
rescate. Su cuerpo se dio para dar vida al mundo, en
substitución, Por consiguiente, este es el significado
primario de beber Su sangre, a saber, compartiendo los
beneficios de Su muerte y expiación. d. Pero hay un
significado más profundo todavía. No sólo Su muerte, sino
Su vida resucitada se convierten para nosotros en la fuente
de vida que hoy nosotros tenemos en El. Su sangre
representa Su vida, y Su carne representa, sobre todo, Su
vida física. Y ambos expresan los hechos de Jesús, en Su
completa humanidad, todo lo que El ofrecer a quienes lo
siguen, Su fuerza; santidad, amor, alegría, el poder e
incluso Su vitalidad física como apoyo para cada necesidad
espiritual y física: Para que esto tenga efecto y lo podamos
recibir, debe haber una unión muy íntima con Él.
"Quienquiera. . . que permanece en mí y yo en él". Debe
haber también una recepción habitual expresada por la
figura de comer y beber, y también por las expresiones
menos figurativas. "El que viene a mí". "El que cree en mí"
(6:35), f etc... No en Su faz terrenal, sino en Su vida de
ascensión, desde la resurrección de Cristo, Él se ha
manifestado realmente a las personas con quienes antes Él
había estado (6:62). g. Nosotros debemos tener este
conocimiento y compañerismo con Cristo por la enseñanza
divina. Ningún hombre puede venir a Cristo si el Padre y el
Espíritu no se lo revelan (6:44, 63, 65). h. El Padre y el
Espíritu enseñan que el Hijo siempre está listo para recibir
a todos los que vienen. En ninguna parte de todas Sus
enseñanzas, encontramos tal convicción de recibir a la
gente que viene a Cristo, como la encontramos aquí. Este
no es el privilegio exclusivo de una clase favorecida, pero si
de todos aquellos que desean venir a El. "Quienquiera que
viene a mí yo no lo hecho fuera" (6:37). Esto no es sólo
para las almas que vienen a Cristo para la salvación, sino
para todos los que están hambrientos y desean una
verdadera y profunda comunión con El. i. El clímax de toda
esta experiencia termina con la resurrección futura. Por
consiguiente, Cristo agrega repetidamente en este pasaje
"yo los levantaré en el último día" (6:40). Entonces nosotros
sabemos que poseemos una unión perfecta con El porque
compartimos en nuestro cuerpo y nuestro espíritu, la
esperanza de la gloria futura, y la llenura por Su vida en
nosotros. (El Cristo, en el Comentario Bíblico, A. B.
Simpson) ¿Qué significan las palabras del Señor en
Juan 6:53-54? Juan 6:63 ¿Cuál es la diferencia de
pensamiento entre Juan 6:53 y 56? ¿Qué significa “yo
vivo por mi Padre” en Juan 6:57? ¿Qué significa Juan
6:63? ¿Cuál es la fuerza de “por lo tanto” en Juan 6:65?
¿Por qué Cristo desafió a sus doce en Juan 6:67? ¿Son
las palabras de Pedro en Juan 6:68 dadas a nosotros
para animarnos cuando estamos desanimados o
confundidos y queremos renunciar? ¿Cuál era la base
de seguridad de Pedro? ¿Por qué estaba Judas entre
los apóstoles?
Juan 7:1-9
El capítulo que comenzamos ahora esta separado del

anterior por un intervalo ancho de tiempo. Los muchos
milagros que nuestro Señor realizó, mientras Él se
encontraba en el "caminó en Galilea", es pasado por
encima por Juan en un silencio que llama la atención. Los
eventos que Juan fue guíado para registrar especialmente,
son aquéllos que tuvieron lugar en Jerusalén o cerca.
Nosotros debemos observar en este pasaje la dureza e
incredulidad de la naturaleza humana. Nos dicen que
incluso los "hermanos de nuestro Señor no creían en Él."
Mientras El estaba en medio de su pueblo fue Santo y sin
culpa y ni aún sus parientes más cercanos lo reconocieron
como el Mesías. Fue una gran pena que Su propio pueblo
lo buscaban para matar. Aún así, lo peor fue que sus
propios hermanos no creyeron. Esta es una gran doctrina,
la necesidad del hombre de prevenir y convertir con la
gracia de Dios, las oposiciones que encuentra en su
camino. Todos se vuelven para mirar esta doctrina y
preguntar y considerar sobre este pasaje. Permítales
observar esta vista de los milagros de Cristo, mientras
oímos a Cristo enseñando, vivamos en la propia compañía
de Cristo, ¿no es acaso suficiente para hacer a los hombre
creyentes? La mera posesión de los privilegios espirituales
nunca hará a alguien un cristiano. Todo es inútil y nada
sirve ante Dios, a menos que sea aplicado por el Espíritu
Santo. Escuchemos lo que el Señor dijo al respecto:
"Nadie puede venir a mi, a menos que el Padre lo traiga
(Juan 6:44) (Pensamientos Expositivos sobre Juan, J. C.
Ryle) ¿Cuál es la principal razón por la que muchos
odian a Cristo? Mt. 7:7, 18, 24 1 Reyes. 22:8. ¿En base a
Juan 7:1 y 8, por qué y para qué fue Cristo a la fiesta?
Juan 7:10 Juan 7:10-53 Vemos en estos versículos, la
ceguera obstinada de los judíos incrédulos. Los
encontramos justificando su rechazo al ministerio
mesiánico de nuestro Señor, diciendo: "Nosotros sabemos
de dónde viene este hombre, pero cuando Cristo vino,
ningún hombre sabía verdaderamente de dónde EL venía.
¡Ellos estaban equivocados! Ellos creían que no tenían
ninguna duda al decir que JEsús era de Nazaret, y
pertenecía a Nazaret, por lo tanto era un galileo. El hecho
era, que nuestro Señor estuvo en Belén, y que perteneció
legalmente a la tribu de Judá, y que Su madre y José su
padre eran de la casa y del linaje de David. Es increíble
pensar que los judíos no pudieran saber eso, si ellos
hubieran investigado honestamente, lo habrían
descubierto. Es notorio que las genealogías, y las historias
familiares fueron guardadas de generación en genración
cuidadosamente por la nación judía. No tenían excusa por
su ignornacia. Ellos estaban equivocados al decir que
"ningún hombre podía saber de que venía el Cristo. Había
una profecía muy conocida por todos los iraelítas, que
Cristo iba a nacer en Belén. (Miq. 5:2; Mt. 2:5; Juan 7:42)
es absurdo suponer que ellos se habían olvidado de esa
profecía. Al parecer ellos encontraron inoportuno recordarla
en esa ocasión. Los recuerdos de los hombres son a
menudo quienes manejan tristemente la voluntad y los
hace dependientes. El Apóstol Pedro, los llama de alguna
manera "ignorantes (2 animales domésticados. 3:5) él tenía
una buena razón para usar esta expresión. Es una
enfermedad espiritual penosa, y una muy dolorosamente
común entre los hombres. Hay miles en el día presente que
actúan igual que actuaron los judíos con Cristo. Cerraron
sus ojos a los hechos innegables y a las doctrinas del
Cristianismo. Ellos se escudan diciendo que que no
entienden, y que no pueden creer las cosas que nosotros
creemos, como que es necesario para la salvación, por lo
tanto. ¡Pero, fallar diecinueve veces de veinte ya es una
ignorancia voluntaria! Ellos no creen, porque no quieren
creer. Ellos no leerán, ni escucharán, ni investigarán, ni
pensarán, ni investigarán honestamente buscando la
verdad. Prefieren seguir siendo ignorantes. Pero fiel y
verdadero es el viejo proverbio, "no hay ciego más grande
como aquél que no quiere ver".. El Señor Jesús dice, "Si
alguien tiene sed" (John 7:37). Estas palabras tienen
indudablemente un profundo significado espiritual. La sed a
la que se refiere este texto es completamente de tipo
espiritual. Representa la ansiedad del alma,-convicción de
pecado,-deseo de perdón,-anhelar la paz de conciencia.
Cuando un hombre siente sus pecados, y la necesidad del
perdón- su alma anhela la paz y el alivio que sólo puede
dar nuestro Señor, Por eso El dice: "Si alguno tiene sed".
Los judíos que oyeron a Pedro predicar en el día de
Pentecostés, fueron tocados en sus corazones, "- el
carcelero de Filipos que lloró con Pablo y Silas. que dijo:
"¿Qué debo hacer para ser salvo?" Son ejemplos que
expresan esta sed del alma. En ambos casos había sed
espiritual. La tal sed como vemos, es la infelicidad que
hace que se busque a Dios. Todos deben sentir esta sed, y
todos pueden ser satisfechos si tan sólo son sabios. Las
criaturas pecadoras, mortales, agonizantes como éramos
todos nosotros, encontramos satisfacción para nuestra sed
espiritual, en Cristo lo cual hace que podamos estar libres
de esa sed después de la salvación. Pero todavía hay
muchos con sed espiritual que no han sido salvos. El
dinero, el placer, el honor, la auto justificación hacen que
esta gente viva engañada y no puedan ser salvos. Es lo
que desean, y los vuelve indiferentes sobre el estado de
sus almas y lo que les espera. Por eso la Biblia llama la
persona del hombre natural como: "dormido" y "muerto",
sólo quien despierta y quiere vivir busca ser salvo.
(Pensamientos Expositivos sobre Juan, J. C. Ryle) ¿Como
nos puede ayudar Juan 7:17 y 1 Juan 4:1? ¿Cuál es la
diferencia entre “la ley de Moisés” (Juan 7:23) y la “ley
de Dios” (Rom. 7:22, 25)?
¿Qué verdad es ilustrada en Juan 7:30?
Juan 8:1-11
Los enemigos de nuestro Señor trajeron ante Él a una
mujer culpable de adulterio, y le pidieron que dijera el
castigo que ella merecía. Ellos hicieron la pregunta para
tentarlo, porque esperaban que El diga algo para poder
acusarlo y atraparlo. Lo que nunca se imaginaron es que
Él, quién predicó el perdón y la salvación para todos:
publicanos y rameras no se contradeciría e iría en contra
de la ley de Moisés, o Sus propias palabras. Nuestro Señor
sabía lo que había en esos corazones malvados que lo
interrogaban. Él, les respondió con una sabiduría perfecta,
como lo había hecho antes en el caso del dinero para el
tributo. (Mt. 22:17) Él se negó a ser un juez entre ellos, y
sobre todo en un caso que la propia ley ya había decidido.
Él no les dió ninguna respuesta en absoluto. Pero, cuándo
ellos continuaron preguntando, nuestro Señor los silencio y
dejó que sus propios corazón respondieran. - El les dijo: El
que esté libre de pecado, que sea el primero en lanzar una
piedra contra ella. Él no dijo que la mujer no había pecado,
o que su pecado era algo sin importancia. Pero, Él les
recordó a los acusadores que ellos también eran personas
que tenían pecados y que no tenían ninguna autoridad de
convertirse en jueces para castigar a la mujer. Que sus
vidas estaban lejos de la pureza. Ellos no tenían las manos
limpias. Qué ellos no deseaban resaltar la pureza de la Ley
de Dios, sino castigar al pecados para descargar de esa
manera toda la malicia sobre Jesús.
¿Cómo deberíamos hablarle a alguien que sabemos
está metido profundamente en el pecado?
Dt. 18:18 Mt. 12:36, 37 Juan 3:1-21 Rom. 10:8-10 2 Cor.
5:17-19 Ef.. 2:4-9 2 Tim. 1:9, 10
¿Cuál fue uno de los atributos divinos que Cristo ejerce
en Juan 8:11?
¿Qué significativas evidencias encontramos en las
palabras “vete y no peques más” (Juan 8:11)?
Juan 8:12-20
Permítanos notar, en primer lugar, en estos versículos lo
que el Señor Jesús le dice. Él proclama: "yo Soy la luz del
mundo".
Estas palabras implican que se necesita la luz, porque el
mundo se encuentra en oscuridad. Es por la condición
moral y espiritual en que se encuentra desde la caída. En
Egipto, en la antigua Grecia, y Roma, en la moderna
Inglaterra, Francia, y Alemania, el mismo informe coincide.
¡La inmensa mayoría de hombres no ven ni entiende el
valor de sus almas, la verdadera naturaleza de Dios, ni la
realidad de lo que viene para el mundo! ¿No obstante todos
los descubrimientos del arte y de la ciencia muestran la
oscuridad que todavía cubre la tierra, y la oscuridad que
afecta a las vidas de las personas. (Is. 60:2)
¿Qué significa la palabra “el mundo” en Juan 8:12?
¿Qué clase de luz puede hacer que el mundo se goce?
¿Qué significa “la luz de la vida”?
¿Qué se dice referido a Cristo en Juan 18:18?
Mt. 3:16, 17 Lc. 1:34, 35 Juan. 3:22-27
Juan 8:21-30
"Me buscaréis, pero en vuestro pecado moriréis" (Juan
8:21) Estas palabras tienen una aplicación presente. ¡Cuán
terrible es que el Salvador puede buscarte, pero busca en
vano. Un hombre puede tener todo los sentimientos
religiosos sobre Cristo, incluso hasta puede llorar al pensar
en la Cruz, y todavía no tener ningún conocimiento del
Salvador. La enfermedad, el miedo a la muerte, una
quiebra financiera, y muchas cosas más acercan a las
personas al consuelo de la religión. Bajo un poco de
presión el hombre dirá sus oraciones, leerá su Biblia, se
pondrá activo en el trabajo de la iglesia, hasta profesará
buscar a Cristo, y tal vez hasta su carácter se vuelva
diferente; pero demasiado a menudo eso es tan sólo una
reforma emocional no una transformación. Y
frecuentemente eso queda muy claro a la luz de la
experiencia. Pero cuando desaparece la presión, y vuelve
la salud, y haya un cambio en las circunstancias, la gente
se vuelve a la práctica de la viejas maneras. Tal vez, hasta
la gente pueda ser que haya buscado a Cristo, pero por
motivos equivocados. No ha sido con una convicción
profunda de concerlo.
"Donde yo voy, ustedes no pueden venirr" (8:21). Pero,"yo
vendré a buscarlos". Nadie que no sea santo podrá morar
con Él; porque no puede haber ninguna comunión entre la
luz y la oscuridad. El pecado debe castigarse; la pena de la
ley rota debe darse con fuerza; y para reprobar al que
permanece en el pecado. "Porque si permanece en el
pecado, ya no queda más sacrificio para los pecados."
Sólo Cristo pagó por el pecado y hace libres a las personas
que lo aceptan. Cada hombre debe ir a "su propio lugar"
(Hch. 1:25), el lugar para el que fue salvo. Si, por la gracia
de Dios, él tiene la naturaleza de Dios, entonces después
podrá ir y morará con Él (Juan 13:36); pero si él todavía
está "muerto en sus delitos y pecados", necesariamente,
será lanzado al Lago de Fuego "que es la segunda muerte"
(Ap. 20:14). Si el hombre muere "en sus pecados" no
puede entrar al cielo. ¡Qué podamos aprovechar esta
esperanza" tan grande! (Evangelio de Juan, A. W. Pink)
¿Qué hace que “muramos en nuestros propios
pecados” (Juan 8:21) ¿Qué pruebas hay de la
expiación? Juan 8:31-36
¿Como dices tú seréis libres? (8:33). Esto significa que el
hombre natural está en esclavitud. Pero ésta es una
verdad que el hombre natural no puede tolerar. El mismo
anuncio aviva la enemistad dentro de él. Dígale al pecador
que no hay ninguna cosa buena en él, y él no le creerá;
pero si le dice que él es completamente esclavo del pecado
y es cautivo de Satanás, él no puede pensar nada piadoso
de él (2 Cor. 3:5); y tampoco que no puede recibir la verdad
de Dios (1 Cor. 2:14), que él no puede creer (Juan 12:39),
que él no puede agradar Dios (Rom. 8:8), que él no puede
venir a Cristo (Juan 6:44), pero negará sus aseveraciones
con indignación. Así está el pasaje ante nosotros. Cuándo
Cristo dijo que la verdad lo haría libre, los judíos
contestaron: Nosotros somos hijos de Abraham, y nunca
estuvimos en esclavitud. (Evangelio de Juan, A. W. Pink)
¿En que forma el hombre y la mujer natural están en
esclavitud?
Job 40:4 Sal.. 39:5 Prov. 22:15 Is. 40:28-31 Is. 61:1 Is. 64:6
Juan 15:5 Rom. 3:11 Rom. 5:6 Rom. 7:18 Ef. 2:2 Col. 1:13
2 Pe.. 2:14, 19
¿Cuál es la verdad que hace libres según Juan 8:32?
¿Si usted no se siente verdaderamente libre, según las
Escrituras, cuál cree que puede ser su problema?
Juan 8:34
¿Qué nos enseña Juan 8:36 sobre la voluntad del
hombre natural?
Juan 8:37-59
"Entonces los judíos le dijeron: Ahora conocemos que
tienes demonio. Abraham murió, y los profetas; y tú dices:
El que guarda mi palabra, nunca sufrirá muerte. ¿Eres tú
acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual murió? ¡Y
los profetas murieron! ¿Quién te haces a ti mismo?" (8:52,
53). Este es el ejemplo de lo que nuestro Señor había dicho
en v. 43: que ellos no entendieron Su discurso y ni siquiera
oyeron Sus palabras. Desprovisto de discernimiento, no
tenían ninguna capacidad de percibir la importación
espiritual de lo que Él les había dicho. Así es la condición
horrible del hombre natural, que considera como tontería
las cosa de Dios, (1 Cor. 2:14). es decir, son como bebés
espirituales, ajenos a todo lo que significa sabiduría y
prudencia sobre el juicio que viene para el mundo (Mt.
11:25). No importa lo que puedan decir las Escrituras, los
no regenerados son incapaces de entenderlo. Incapaz
porque tienen otros intereses, y son iIncapace porque ellos
no se humillarán y llorarán hacia Dios para encontrar la luz.
También son Incapaces porque sus corazones están lejos
de Dios. El lector cristiano, cuantas gracias tiene que darle
a Dios por tener la comprensión de éstas verdades (1 Juan
5:20)! Jesús contestó, "Si yo me glorifico a mí mismo, mi
gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que
vosotros decís que es vuestro Dios" (8:54). Es mi Padre
quien me honra. Estas presiosas palabras son dignas de un
estudio prolongado y meditación. "Honrar" es hacer o
hablar de una persona con gran estima, y animar a que
otros también lo reconozcan. La estima del Padre para con
el Hijo es evidencia del amor y admiración para con Él, así
como también Su deseo de hacer que otros lo amen y
admiren. Dios lo honró en Su nacimiento, enviando a los
ángeles a reconocerlo como Cristo el Señor. Fue también
honrado durante los días de Su infancia, dirigiendo a los
hombres sabios del este a venir y a rendirle culto al Rey
joven. Él lo honró en Su bautismo, proclamándolo Su Hijo
querido. Él lo honró en la muerte, haciendo que Su cuerpo
no viera corrupción. Él lo honró a Su ascensión, cuando Él
lo exaltó a Su propia mano derecha. Él lo honrará en el
juicio final, cuando cada rodilla se doblará ante Él y cada
lengua confesará que Él es el Señor. Y a lo largo de la
eternidad Él será honrado por personas que demostrarán
que El es el más Hermoso entre diez mil almas.
Infinitamente digno es el Cordero para recibir honor y
gloria. Que el escritor y también el lector lo honren en sus
vidas diariamente, porque. El nos honró para que
pudiésemos ser llamados "hermanos".
(Evangelio de Juan, A. W. Pink)
¿Cuál es la fuerza “de Dios” en Juan 8:47?
¿Para qué es referido Cristo en Juan 8:56?
Juan 9:1-12
La gracia no sería gracia si no hubiese habido alguna
demanda para los hombres que habían caído. Cada favor
que ahora reciben de parte de Dios es para siempre, a
partir del momento en que un representante pagó la deuda.
Por consiguiente ahora Él dice, "yo tendré misericordia de
quien yo quiera tener misericordia" (Rom. 9:15). Es este
lado de la verdad que figura en el pasaje que tenemos ante
nosotros.
En Juan 8 se nos muestra la ruina absoluta en que se
encuentra el hombre que rechaza y odia a Cristo. En el
capítulo 9 observamos como el Señor reparte Su gracia,
mientras que actúa según Su soberana benignidad. Este es
el contraste principal que está apuntado en estos dos
capítulos. En el anterior esta la comprobación rápida de la
responsabilidad humana; en el último, encontramos la
misericordia soberana de Dios que actúa después que ha
quedado demostrado el fracaso de la responsabilidad
humana. En uno vemos el pecado de hombre expuesto, en
el otro vemos la gracia de Dios desplegada. ''Cuando Jesús
pasó, vio a un hombre que era ciego de nacimiento" (9:1).
¿Que es lo que sobresale en este pasaje? La soberanía de
la gracia divina que se ejemplifica en las acciones de
nuestro Señor y en el carácter de ser El quien de Sus
favores a quienes lo buscan. El Salvador vio a un cierto
hombre; pero el hombre no lo vio, porque no tenía ninguna
capacidad de ver. Ni tampoco hizo que el hombre ciego lo
llamara para que pudiera tener misericordia de él. El Señor
fue quien tomó la iniciativa. Estos son los actos soberanos
de la gracia de Dios.
¿Qué quería decir Jesús cuando el dijo: “La noche
viene cuando más nadie puede obrar?” (Juan 9:4)
Juan 4:34 Hch. 4:12 2 Cor. 6:2 Ef.. 5:16 Jud. 13
Juan 9:13-41
El pobre hombre que había sido ciego fue echado de la
sinagoga y Jesús lo encuentra y lo consuela. Él pudo darse
cuenta cuánto sufría un israelita y lo alegró con palabras de
aliento. Él se le reveló al hombre más que lo hizo con
cualquiera,, excepto de la mujer Samaritana. En respuesta
a la pregunta: ¿Quién es el Hijo de Dios? Él simplemente
respondía? Aunque ambos lo habían visto, Él les dice: "Es
el que habla contigo" Nosotros tenemos aquí una de las
más lindas ilustraciones sobre la mente de Cristo. Él puede
ver el corazón de todas las personas y sabe lo que sienten
y conoce perfectamente a todos sean altos o bajos. Él tiene
todo registrado y sabe perfectamente quienes son los que
están perdidos, los que cargan su cruz y quienes lo
persiguen. Todo ello está escrito en Su libro (Sal. 56:8) Él
sabe cómo llegar a sus corazones para consolarlos en el
tiempo de su necesidad, y para hablar paz con ellos
cuándo todos parecen odiarlo. El aparece, al tiempo de que
todos los hombres nos desamparen para decirnos: "No
temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo
soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te
sustentaré con la diestra de mi justicia" (Is. 41:10)
Nosotros no sólo vemos en este capítulo la soberanía
de Dios trayendo al hombre ciego para ver, sino que
también podemos ver la responsabilidad de los
hombres para mantener a la luz de aquello que le fue
dado.
¿Cómo el hombre ciego mantuvo la luz que le fue dada
cuándo fue cuestionado por los Fariseos?
¿Cómo sus padres mantuvieron la luz que ellos tenían?
¿Cómo podemos mantener luz que nosotros tenemos?
Juan 3:17
Juan 10:1-18
Hay pocas imágenes en la Biblia que pueden expresar bien
la relación entre Dios y las personas, como la de un pastor
y la oveja. Tanto en el Antiguo Testamento como en el
Nuevo Testamento aparecen otras imágenes, como la del
maná, el fuego, la nube, el agua que muestran el cuidado
pastoral de Dios para con su pueblo.
Permítale al Señor Jesús que actúe en usted y también en
las circunstancias que le toquen vivir. Sígalo, es decir,
permítale ir a El primero. Si Él no va adelante, espere por
Él. Asuma cada paso pensando en Él, porque si se
independiza de El, tendrá que desandar con lágrimas
amargas lo que anduvo sin El.
¿Cuál es el rebaño?
¿Quiénes son las ovejas?
¿Quiénes son las cabras?
¿Quién es el portero que cuida el rebaño?
¿Quién o cuál es la Puerta?
¿Quiénes son los ladrones o robadores?
¿Quién es el Buen Pastor?
¿Quién es el extraño o extranjero?
¿Quién es el lobo?
¿Quienes son las otras ovejas?
Juan 10:19-42
En la primera parte de Juan 10 es Cristo quien está ante
nosotros en "la forma de un sirviente" . Él ganó la entrada
al rebaño y se convirtió en el portero (v. 3). Él es la "puerta"
en la presencia de Dios (v. 9), la forma en que Padre
escogió. Allí, se ve como Él vino para "dar su vida por las
ovejas" (v. 11). Podemos ver cómo se sometió en
obediencia a lo que El Padre le mandó (v. 18).
Pero se marca el contraste en la mitad de Juan 10. En este
pasaje Él se presenta a sí sí sí mismo como el único
dotado y con el derecho soberano para "dar la vida" eterna
(v. 28); con el poder omnipotente, para que nadie pueda
sacarlos de Su mano (v. 28); Uno con el Padre (v. 30);
como "el Hijo de Dios" (v. 36). Es evidente que el mensaje
central es desplegar la gloria de la persona del Dios-
hombre. Mostrar a Cristo como quien fue capaz de
humillarse a sí mismos y volverse hombre.
Yo (Cristo) he declarado que soy uno con mi Padre en
poder y en funcionamiento. Yo no les pido a ustedes que
crean en esto, meramente debido a Mi testimonio, pero
háganlo por los milagros que apoyan mi testimonio. Estos
milagros son la voz de Dios, y su pronunciación en distinta:
formas, para que todos crean. Usted no puede negarse a
recibir ésta doctrina, que yo y el Padre somos uno, que el
Padre es en mí, y yo en Él, sin contradicción.
(Evangelio de Juan, A. W. Pink) Enumere las siete
pruebas para la seguridad del creyente encontradas en
Juan 10:27-29.
Describa las siete cosas que se dicen de “las ovejas”
en Juan 10.
Describa las siete cosas que se dicen del “pastor”
¿Qué significa “la santificación” en Juan 10:36?
Juan 11:1-46
La voz de ningún hombre puede penetrar las profundidades
de luna tumba. Pero había uno que habló y dijo: "Lázaro
ven fuera" y Lázaro escuchó la voz que da vida y salió.
Los mismos labios omnipotentes que hicieron que el mundo
existiera por Su orden, ahora ordenó a la tumba que deje a
su víctima. Fue la Palabra de poder que penetró los
portales oscuros de ese sepulcro. Y aquí, estimado lector,
esta la verdad que conforta, inspira, y satisface al obrero
cristiano. Somos enviados a predicar la Palabra a los
pecadores perdidos y muertos, porque, bajo el poder
soberano del Espíritu Santo, se suelta la Palabra que es:
"la palabra de vida. Nuestro deber es predicar y orar a Dios
para que El pueda tocar poderosamente la vida de aquéllos
a quienes nosotros les hablamos.
¿Por qué el Señor demoró en ir a donde Lázaro estaba?
Sal,. 34:6-9 Prov. 16:20 Is. 26:8 Is. 30:18 Is. 33:2 Jer. 17:7
¿Qué nos revela Juan 11:30 sobre Cristo?
¿Por qué Jesús lloró en Juan 11:35?
¿Por qué las ropas que perdió Lázaro con las que salió
de la tumba nos enseñan una lección a nosotros?
Rom. 7:18-25 1 Cor. 13:12 1 Cor. 15:54-57 2 Cor. 5:1-8 He.
12:2
Juan 11:47-57
Permítanos tener cuidado de suponer que los milagros
únicamente tienen algún poder para convertir las almas de
hombres, y para hacerlos cristianos. La idea es un engaño
completo. Para imaginar, haga como algunos, que si ellos
vieran hacer algo maravilloso ante sus ojos, usted cree que
dejarían toda indecisión y se lanzarían a confirmar el
Evangelio, y aceptar a Cristo. Este es un sueño inútil, nada
más. Es la gracia del Espíritu Santo que actúa en nuestros
corazones, y no los milagros que podemos ver lo que
convierte nuestras almas. Los judíos, son la prueba en pie
ante la humanidad que vieron señales y maravillas, y
todavía permanecen duros como piedras. Un refrán
profundo y verdadero es: "Si no oyen a Moisés y a los
profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se
levantare de los muertos" (Lc 16:31)
¿Cómo usted explica las diferentes acciones de los
espectadores en Juan 11:45-46?
Describa que quisieron decir estos líderes religiosos,
"Si le dejamos así, todos creerán en él (Juan 11:48)
¿Qué nos enseña Juan 11:51-52 sobre la Expiación?
"¿Júntelo con el versículo 52?
¿Qué significado tiene purificarse en el versículo 55?
Juan 12:1-11
Este bonito incidente es la expresión más alta de amor a
Jesús que nosotros encontramos durante Su vida terrenal.
Nosotros vemos que es un acto de fe y de amor que mejor
muestra el significado de Su muerte, y que era un acto de
fe, tanto como un regalo de amor. El amor de María
estaba inspirado en que sabía que El iba a morir por ella,
por eso se sentó a Sus pies y se deleitaba. Parece ser que
nuestro amor todavía necesita inspirarse en la cruz. Pero la
lección principal de esta escena es, que Jesús aprecia y
requiere que tengamos un amor mucho más alto por Él.
Judas, como muchas personas, pensó, que el ungüento fue
gastado inutilmente en Jesús y podría haberse gastado en
los pobres. Cristo le respondió que ella hizo algo más
importante que pensar en los pobres, porque los pobres
siempre estarán, pero El iba a estar por poco tiempo y la
mejor ofrenda de esa mujer fue poner ese perfume
directamente en Sus pies. Cada uno de nosotros tiene un
vaso que nosotros podemos romper y una fragancia que
nosotros podemos verter a Sus sagrados pies. Es el tesoro
de amor que hay en nuestro propio corazón. Es posible
hacer mucho trabajo e incluso darnos por completo para
alimentar a los pobres, y aún a los extraños, pero qué
hacemos por Jesús. Nada puede reemplazar el amor a
Jesús. El mismo perfume de la cristiandad ha sido alguna
vez el incienso de piedad ferviente y el amor personal a
Cristo. El mundo puede considerarlo como pérdida, pero
Jesús valora como tesoros los perfumes de alabanzas que
suben ante Su trono.
(El Cristo en la Biblia Comentario, A. B. Simpson)
¿Por qué María secó los pies de Jesús con sus
cabellos en Juan 12:3? ¿Cuál verdad espiritual
encontramos en el final de este versículo?
Fil. 4:18
Juan 12:12-19
Nosotros debemos establecer el plan en nuestras mentes,
el significado literal de la Biblia generalmente es el
verdadero y correcto. Aquí hay una predicción literal que se
cumplió de Zacarías. Nuestro Señor no era meramente una
persona muy humilde, según algunos intérpretes
espiritualistas habrían explicado sobre el significado de las
palabras de Zacarías, pero Él entró literalmente en
Jerusalén montado en un asno. Anteriormente, todos los
cumplimientos proféticos nos enseñan que nosotros no
podemos esperar un segundo. Con respecto al
advenimiento del Señor Jesús, ellos nos muestran que
debemos buscar un cumplimiento literal de las profecías
sobre la Segunda Venida, y no quedarnos con un mero
sentido figurativo y espiritual.
¿Qué cuadro de Cristo se retrata aquí contra el cuadro
retratado de Él en Apocalipsis19:11-16?
¿Por qué las personas lo alabaron alegremente? Mt.
20:20, 21 Mt. 21:8-11, 15, 16
Juan 12:20-26
"El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida
en este mundo, para vida eterna la guardará". (Juan 12:25)
Él que quiera ser salvo debe ser capaz de entregarle
completamente su vida a El. También debe enterrar su
amor por el mundo, con todas sus riquezas, honores,
placeres, y premios, si quiere tener una cosecha buena
aquí y ahora y también más adelante Quién ama la vida
ahora de manera tal que no puede entregarse a Cristo y a
Su causa, encontrará más adelante que lo ha perdido todo.
Por el contrario, quién está listo para echar lejos lo más
estimado que tenga en la vida, si se entrega a Cristo y
crucifica su carne y sus afectos, y lujurias, encontrará a la
larga que no es ningún perdedor.´
Explique qué significa morir para poder tener más
frutos (Juan 12:24).
Mt. 12:50 Rom. 6:2-12 2 Cor. 5:14-21 2 Cor. 10:3-5
Juan 12:27-33
El mundo del cual nosotros hemos estado hablando esta
bajo las estratagemas del diablo que sostiene las almas de
los hombres en el error. Él no se impone, como algunos
creen, porque eso delataría su propósito; sino que se oculta
bajo el sistema de este mundo como es identificado por el
Apóstol (Ef. 2:2). El mundo es a Satanás lo que el tejido es
a la araña, el cebo al pescador de caña, el señuelo al
cazador. Sus apariencias son muy atractivas como la
apariencia de las profesiones religiosas del mundo; pero
Cristo rasgó el velo y se reveló a Sí mismo en su verdadera
naturaleza, para que nosotros ya no fuéramos más
engatusados por sus apariencias.
Pero le tocó a Dios hacer que el mundo exponga su
terquedad, para que pudiera asumir nuestra naturaleza, y
como hombre vencer al diablo con la misma naturaleza que
el había seducido. Éste es el extraño ministerio de la
Encarnación que explica el conflicto que existía desde el
principio. Lo cual da luz sobre la posibilidad extraordinaria
que tiene el diablo, que le fue permitido poseer cuerpos de
hombres, como si fuesen sus propias casas. Esto también
puede lanzar luz sobre la agonía que pasó nuestro Señor, y
la evidencia de un conflicto con un enemigo oculto, que
sale a la luz después que pasó en la playa en una noche
de tormenta. Marque el punto que tuvo que ser decidido
que así sucediera. Yo nunca me puedo suponer que el
diablo dudó por un momento que Dios era más fuerte que
él; pero tuvo que ser establecido un conflicto real para
hacer que los hombres lo aceptaran y amaran Sus reglas, y
así el hombre pudiera tener una vida que pueda resistir al
diablo y vencerlo. ¿Es el diablo un ser superior a los
hombres? ¿o puede el hombre ser superior al diablo, a sus
emisarios, y al mundo a través de la nueva vida en Cristo?
La humanidad, fue juzgada no Él. El simplemente nos
representó ante Dios para Su veredicto; no fue ante el
mundo para su juicio. Caifás y Pilatos, y en el curso de este
mundo todos los que ellos representan, han pasado en una
larga procesión delante del juicio del trono, y fueron
expuestos y juzgados. Y en cuanto a ser echados fuera que
era la pena precisa por pertenecer al príncipe de este
mundo por haber participado en tantas escenas de odio,
sangre y alevosía. Él, no Cristo, fue expulsado
potencialmente, aunque todavía no ha colmado la medida
de su sufrimiento real. Pequeño como les pareció a ellos en
el día de Calvario y en la Su cruz, pero era la crisis principal
que se libraba en la historia entre la tierra y el infierno,
entre hombres y diablos; Y estableció la supremacía entre
la oscuridad y la luz, la muerte y la vida, el odio y el amor.
(A través de la Biblia Día por Día, F. B. Meyer)
Cuando el diablo intenta causarnos miedo, y nos recuerda
nuestro pasado, nosotros podemos recordarle su futuro.
Las Escrituras que se mencionan a continuación
describen definitivamente cuál será su futuro. Col. 2:15
He. 2:14,15 Ap. 12:10 Ap. 20:3,10
Juan 12:34-50
"Cegó los ojos de ellos, y endureció su corazón; Para que
no vean con los ojos, y entiendan con el corazón, Y se
conviertan, y yo los sane" (12:40). Esta fue la respuesta de
Dios al trato malo que tuvo Israel con su Hijo querido. .
Ellos se habían negado a la luz, ahora la oscuridad era su
porción más terrible. Ellos habían rechazado la verdad, y
amaron el error, por lo tanto su cosecha era terrible. Con
los ojos deslumbrados y el corazón endurecido pertenecían
a Israel; sólo así nosotros podamos responder a tanta
incredulidad a través de estos diecinueve siglos; sólo así
podemos explicar la actitud del Israel de hoy hacia Cristo.
"Todo a través de Su ministerio Divino en este Evangelio, el
Señor había estado actuando en la gracia, como "'el hijo
del Padre" y como "la luz del mundo."' "Entonces Jesús les
dijo: Aún por un poco está la luz entre vosotros; andad
entre tanto que tenéis luz, para que no os sorprendan las
tinieblas; porque el que anda en tinieblas, no sabe a dónde
va. Entre tanto que tenéis la luz, creed en la luz, para que
seáis hijos de luz. Estas cosas habló Jesús, y se fue y se
ocultó de ellos" (12:35, 36)". Nosotros todavía lo vemos a
El como la Luz que saca la viga que ciega la vista de las
personas. El sigue brillando, no obstante lo comprendan o
no. Mientras Su presencia esté allí todavía será el día
oportuno. La noche no puede hacer que El se vaya.
“¡Mientras estoy en el mundo, Yo soy la luz del mundo!”
“Pero, El se fue y se escondió de ellos” (12:36); y Dios, a
través de sus profetas trajo la noche sobre la tierra (12:40)"
(J. G. Bellett).
Da temor recordar lo que Dios hizo con el pueblo de Israel
y lo que hará con la cristiandad descreída: Para que eso
suceda, ellos deberán creer una mentira por la cual serán
condenados. El engaño será tan fuerte que los alejará de
toda justicia (2 Tes. 2:11, 12). Así como en los días del
gentil Nimrod, ante quien se rindió el mundo entero porque
ellos despreciaron y rechazaron la revelación que Dios les
había dado (Rom. 1); También así Dios abandonó a Israel
por su incredulidad, por el rechazo de Su Hijo. Esa misma
cristiandad infiel recibirá al Anticristo como si fuese el
Mesías. Ellos no recibieron el amor de la verdad para
poder ser salvos. (2 Tes. 2:10). Oh, estimado lector,
siéntase advertido por esto. No se puede bromear con la
gracia de Dios. Esta escrito. ¿Cómo escaparemos si
descuidamos una salvación tan grande? (He. 2:3).
Entonces: Busque a Dios mientras puede se hallado,
llámelo mientras el esté cercano (Is. 55:6).
¿Por qué "ellos no podrían creer" (Juan 12:39)?
¿De quien es la gloria a la que se refiere Juan 12:41?
¿Por qué se cuidaban los que están mencionados en
Juan 12:42?
¿Cómo definiría la Cristiandad infiel, y lo que puede
llegar a ser su final?
Rom. 1:18-32 Gal. 1:4 Gal. 4:2 Gal. 5:19-21 Ef.. 5:4, 5 2
Tes. 2:6-10 2 Tim. 3:1-5 Ap. 19:20, 21 Ap. 20:11-15
Juan 13:1-17
La primera lección que nos enseña esta sección es sobre la
humildad de Cristo. Como Él, nosotros no podemos
verdaderamente inclinarnos hasta que no hayamos
comprendido el llamamiento tan alto que tenemos y que
hemos sido hechos hijos de Dios. Entonces, no temeremos
hacer el servicio más bajo ni pensaremos si el lugar es muy
humilde que puede degradar nuestra verdadera dignidad,
porque recién allí demostraremos nuestro liderazgo cuando
nos hemos hecho sirvientes de todos. La siguiente lección
es sobre el amor, en lugar de exponer las manchas de
otros, busca disimularlas y lavarlas para que desaparezcan.
Pero la enseñanza espiritual más profunda de estas
palabras es el ministerio que tiene constantemente Cristo
para con nosotros: como nuestro Abogado y Sumo
Sacerdote. Todavía Él se sigue ciñendo con la toalla, y se
inclina para limpiar nuestras manchas de deshonra que día
a día pueden aparecer en nuestros pies.
(El Cristo en la Biblia Comentario, A. B. Simpson)
¿Qué significado tiene la última cláusula de Juan 13:1?
¿Cuál es la importancia simbólica de las acciones de
Cristo en Juan 13:4?
Explique lo que Jesús quiso decir cuando Él le dijo a
Pedro, "Si yo no te lavo, tu no tendrás parte conmigo."
(Juan 13:8) Ex. 30:19, 21 1 Cor. 6:10, 11 Ef.. 5:25-27 Tito
3:5
¿Qué representa el agua?
Mal. 3:16 Mt. 27:24 Juan 3:5 Juan 4:14 Juan 7:38
Los creyentes de hoy necesitan una limpieza ---- ¿cuán
frecuentemente? Y de qué manera?
Ex. 30:19. Sal. 139:23, 24 Col. 1:12 He. 10:14
Juan 13:18-30
― Ustedes están limpios, pero no todos. Porque El sabía
que quien lo iba a traicionar; Por lo tanto El dijo: Ustedes no
están todos limpios (13:10, 11). Cristo aquí se refirió a
Judas, aunque Él no nombró al traidor. Judas debe de
haber sabido lo que Él quiso decir, pero su conciencia se
quemada como con un hierro al rojo vivo, y su corazón
estaba más duro que una piedra. Incluso esta exhibición
conmovedora del amor y gracia de Cristo hacia sus
discípulos no le hizo ninguna impresión a él. En menos de
una hora él se fue a vender a su Señor. En su caso
particular no era una cuestión de vida espiritual perdedora,
sino de una persona que no tenía ninguna vida espiritual.
No era una oveja de Cristo que se ensuciaba, sino de un
perro que vuelve a su vómito. Indeciblemente la
advertencia solemne es para aquéllos que, durante un
tiempo, mantienen una forma exterior de piedad, pero
ningún poder interior.
Hable sobre el conflicto interno en la vida de Judas, y
por qué, en su caso, el mal superó al bien. Matt. 26:41
Juan 3:3 Rom. 8:12-14 Fil. 3:3
¿Aunque el discípulo no se nombra, no hay ninguna
razón para dudar que Juan era de quien se habla en
Juan 13:23? ¿Por qué Pedro no le preguntó
directamente al Señor pero le hizo señas a Juan para
preguntar (Juan 13:24)? ¿Nosotros tenemos ese mismo
bendito privilegio que Juan tuvo?
Juan 13:31-36
La crucifixión trajo la gloria al Padre. Glorificó Su sabiduría,
fidelidad, santidad, y amor. Lo mostró sabio,
proporcionando un plan con que Él podría simplemente,
justificar al impío. - lo mostró fiel manteniendo Su promesa,
que la simiente de la mujer debe pisar la cabeza de la
serpiente. - lo mostró santo, exigiendo satisfacer las
demandas de Su ley por nuestro gran Substituto. - le
mostró amando, manteniendo un Mediador, un Redentor, y
un Amigo l hombre sin pecado como Su Hijo co-eterno.
La crucifixión trajo la gloria al Hijo. Glorificó Su compasión,
Su paciencia, y Su poder. Lo mostró compasivo para con
nosotros, sufriendo en nuestro lugar, permitiéndose ser
contado como pecador y una maldición. , y compró nuestra
redención por el precio de Su propia sangre. - Se mostró
paciente para con todos, no muriendo de muerte común
como la mayoría de los hombres, pero sometiéndose a la
cruz y sufriendo el dolor y la agonía como ninguna mente
humana podía llegar a concebir, cuando con una sola
palabra Él podría convocar a Sus ángeles y al Padre, y
quedar en libertad. - Se mostró más poderoso, cargando el
peso de todas las transgresiones del mundo, y venciendo a
Satanás, y exponiéndolo en la cruz para su vergüenza.
¿De cuántas maneras el Hijo del hombre se glorificó e
la Cruz (Juan 13:31)?
¿A qué atribuye Dios la gloria de la Cruz (Juan 13:31)?
¿En qué sentido fue un "nuevo mandamiento" (Juan
13:34)?
Juan 13:37-38
― A veces imaginamos, como Pedro que hay algunas
cosas que nosotros posiblemente no podríamos hacer.
Parecemos misericordiosamente pacientes para con otros
que caen, y llegamos a preguntanos por qué sucedió de
esa manera. En realidad nosotros no sabemos nada en
absoluto. Las semillas de cada pecado están latentes en
nuestros corazones, incluso cuando somos renovados, y se
necesita sólo la ocasión, o el descuido, y el retiro de la
gracia de Dios para que tengamos una estación de
cosecha abundante por delante. Al igual que Pedro,
nosotros pensamos que podemos hacer maravillas para
Cristo, y como Pedro, lamentablemente aprendemos por la
amarga experiencia que no tenemos ningún poder en
absoluto. Por el contrario, tendríamos que tener un sentido
humilde de nuestra propia debilidad innata, y una
dependencia constante de la Fuerte para la fuerza, y una
oración diaria, porque nosotros no podemos perder de vista
que estos son los verdaderos secretos para nuestra
seguridad (Obispo Ryle). Ciertamente esta excelente
lección para nosotros es en relación a la caída de Pedro:
"Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga" (1
Cor. 10:12).
¿Por qué Pedro fue capaz de decir valientemente: “Yo
daré mi vida por la causa”?
Juan 15:5 Rom. 7: 14-23 1 Cor. 10:12
¿Por qué Pedro no pudo seguir a Cristo, sino después
que ascendió, él le podría haber sido fiel?
Rom. 8:5-7 He. 12:14
Juan 14:1-4
"Yo voy a preparar un lugar para vosotros". El cielo es un
lugar preparado para personas preparadas: un lugar en que
nosotros nos encontraremos con Cristo y lo que El ha
dispuesto para los verdaderos cristianos. Él ha dispuesto
un lugar para cada pecador que ha creído en El. Nadie
puede impedirlo, y El dice que allí no habrá ningún negocio.
- Él lo ha preparado yendo ante nosotros como Cabeza y
Representante nuestro, y tomó posesión para todos los
miembros de Su cuerpo místico, la iglesia. Como nuestro
Precursor Él se ha adelantado, el cautivó a la cautividad
principal, y ha plantado Su estandarte en la tierra de gloria.
- Él lo ha preparado todo, llevando nuestros nombres con
Él como nuestro Sumo Sacerdote, y haciendo que los
ángeles se preparen para recibirnos. Ellos harán que
nosotros al llegar al cielo no seamos ni desconocidos ni
inesperados.
Aunque Jesús fue un carpintero, nosotros no creemos que
ahora en el cielo Él esté construyendo casas físicas para
que nosotros podamos vivir. Nosotros creemos que Él está
intercediendo por nosotros para que nosotros estemos
completos en Él y espiritualmente preparados para la
Eternidad. ¿Cómo Cristo nos va hacer vivir en las casa
de nuestro Padre Celestial?
Rom. 12:1, 2 1 Cor. 1:10 Heb. 10:19-24
Juan 14:5-11
―Jesús dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (14:6).
Antes de que el pecado entrara al mundo por Adán, él se
gozaba del privilegio de la relación con Dios: Ell estaba en
comunión con su Creador; lo conocía, y poseía una vida
espiritual plena. Pero cuando él desobedeció y cayó, esta
relación se perdió. Él se alienó de Dios, como vemos que
se oculta de El con erguenza: Creyó la mentira del diablo, y
fue destituido de la gloria de Dios, como lo evidencia
después vistiéndose con hojas de higo. Al perder la vida
espiritual, se siente amenazado por Dios. Durante el día él
se ocultaba de Dios, y por la noche él creía que moriría. En
esa misma horrible condición quedaron todos los
descendientes de Adán desde que el pecado entró en este
mundo. -un padre caído no le puede brindar nada a un niño
caído. Por consiguiente, cada pecador tiene una
necesidad- de reconciliación con Dios para su iluminación y
regeneración. Esta necesidad sólo puede ser satisfecha
perfectamente por el Salvador Jesús. Él es la manera del
Padre; por eso Él es la Verdad encarnada; y Él es la Vida a
todos los que creen en Él.
¿Cuál es la comunión que usted tiene con Dios,
diferente a la que tenían Adam y Eva originalmente?
Gen. 1:26-28 Gen. 2:7-9 Gen. 2:15-17 Gen. 3:1-24 Juan
10:10
Juan 14:12-14
En este pasaje tenemos las promesas para las obras que
los cristianos puede hacer. Nuestro Señor dice, "Él que
cree en mí, las obras que yo hago hará, y hará obras
mayores porque yo voy a mi Padre".
El significado de esta promesa no está en los milagros que
los Apóstoles hicieron después de que Cristo dejó el
mundo. Tal noción apenas parece que relaciona con los
hechos. Nosotros hemos leído que algún apóstol pudo
caminar sobre el agua, o que resucitó a alguien después de
cuatro días de muerto, como Lázaro. Lo que nuestro Señor
tiene en vista parece ser el número mayor de conversiones
que viene por delante, la posibilidad de un alcance mayor
con el mensaje del Evangelio, que tomó lugar más bajo el
ministerio de los apóstoles, que bajo su propio ministerio.
Este fue el caso que se dio en Hechos de los Apóstoles
cuando miles de personas se convirtieron en un solo día
como fue en el día de Pentecostés.
Responda verdadero o falso. Dios no nos llama a
competir por más, sino a confiar en El por más.
Juan 14:15-20
Esto es la primera vez que el Espíritu Santo se menciona
como el regalo especial de Cristo a Sus seguidores. Claro,
nosotros suponenos que Él no moró en los corazones de
todos los santos del Antiguo Testamento. Pero Él se dio
con lpoder e influencia peculiar sobre los creyentes del
Nuevo Testamento, y ésta es la promesa especial del
pasaje que tenemos ante nosotros. Por consiguiente,
encontraremos útil observar las cosas que se dicen aquí
sobre Él específicamente.
El Espíritu Santo se menciona como una Persona. No es
una influencia no más o un sentimiento interior, ni tampoco
una palabra que hay que razonar. El Espíritu Santo es
llamado ― El Espíritu de verdad.‖ en esto tiene un especial
oficio de aplicar la verdad en los corazones de todos los
creyentes en Cristo, para guiarles a ellos a la verdad y a la
santificación por esa verdad.
El Espíritu Santo dice ser uno al cuál el mundo no lo puede
recibir ni tampoco conocer. "Pero el hombre natural no
percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para
él son locura, y no las puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente" (1 Cor. 2:14). El produce una
interior convicción, arrepentimiento, fe, esperanza, temor, y
amor, que el mundo ni los religiosos pueden entender.
El Espíritu Santo mora en los creyentes, y es conocido por
ellos. Ellos saben los sentimientos y los frutos que Él
produce, aunque ellos no pueden explicarlos, ni tampoco
saben de dónde viene. Pero ellos por Su poder son,-
nuevos hombres, nuevas criaturas, luz y sal de la tierra,
comparándolos con los que no tienen al Espíritu Santo.
El Espíritu Santo fue dado a la Iglesia, a los elegidos, para
morar con ellos. Hasta que Cristo llegue por segunda vez.
Se piensa que El satisface toda la necesidad de los
creyentes fiel, y puede llenar a todos los que anhelan servir
a Cristo. Mora en los creyente y los ayuda hasta que Cristo
regrese.
Responda verdadero o falso. El Consolador (El
Auxiliador, Espíritu) de verdad es uno como Cristo en
su ausencia, como si El mismo estuviera físicamente
presente con usted.
Juan 14:21-26
"El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el
que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y
yo le amaré, y me manifestaré a él" (John 14:21). Hay tres
sentidos diferentes en que los cristianos pueden ser
considerado como los objetos del favor amoroso del Padre
y del Hijo: cuando las personas eligieron disfrutar de la
gracia soberana de la vida eterna; cuando las personas
realmente se unieron a Cristo por su fe cuando creyeron; y
cuando las personas son transformadas por medio de la
santificación del Espíritu que obra en ellos. Este es último
sentido en que Cristo aquí habla. Así como el Padre dice
que ama al Hijo debido a Su obediencia (Juan 10:17, 18),
Él dijo amar al creyente por la misma razón. Es el amor de
complacencia, como un amor distinguido de compasión. El
Padre esta bien contento con Su Hijo encarnado, y Él está
contento con nosotros cuando nosotros lo honramos y lo
glorificamos obedeciendo Sus mandamientos.
(Evangelio de Juan, A.W. Pink)
¿Cuál es nuestra parte de honrar al Padre por disfrutar
Su amor?
Juan 17:6 Juan 21:7 2 Cor. 8:11 Fil. 1:6 Fil. 3:2 He 7:25 1
Juan 2:1
Juan 14:27, 28
Mi Padre es mayor que yo. Este es el versículo favorito de
los Unitarios, con el cual niegan la Deidad absoluta de
Cristo y Su igualdad perfecta con el Padre-una verdad que
es enseñada claramente en muchas Escrituras. Aquéllos
que usan estas palabras de nuestro Señor para apoyar sus
herejías, blasfemas, pues sacan el texto de su contexto, e
ignoran la conexión tota que se encuentra en toda la Biblia.
Porque, Él iba al Padre, y dijo: Mi Padre es mayor que yo.
El dijo esto, para permitir que los discípulos se regocijaran
por el hecho de que El iba al Padre. Esto arregla el
significado y nos muestra el verdadero sentido con el que
se usó aquí. El contraste entre el Salvador y Su Padre no
tenían nada que ver con su naturaleza, pero sí con su
carácter y posición oficial. Cristo no estaba hablando de Sí
mismo en su ser esencial. Uno que no piensa, puede robar
una identidad equivocada, ¿ser igual con Dios? El tomó la
forma de siervo, y también, fue hecho semejanza de
hombres. En ambos sentidos, a saber, en Su estado oficial
(como el Mediador) y en Su asunción de naturaleza
humana, Él era inferior al Padre. A lo largo de este discurso
y en la Oración que sigue en el capítulo 17, el Señor Jesús
se representa a sí mismo como el Sirviente del Padre de
quien Él recibió una comisión especial, y a quien Él tiene
que dar cuentas. Actúa para buscar Su gloría y está bajo
Su autoridad para hablar. Pero hay otro sentido, más
pertinente en que el Hijo era inferior al Padre. Por la
encarnación y por ser como un templo entre los hombres,
Él se humilló, escogiendo descender en vergüenza y
sufriendo grandemente. Él era ahora el Hijo de hombre que
no tenía dónde recostar Su cabeza. Él quién era rico ahora
estaba siendo pobre por la causa de la redención. Él era el
Hombre de dolores, y conocido por el pesar. Cristo era
ahora confrontado con Su situación ante la vista de todos,
mientras el Padre estaba en Su Santuario celestial. El
Padre se sentó en el trono de Su majestad, más alto que
todos; y brillo en Su gloria; Él estaba rodeado por seres
santos que le rendían culto con una alabanza interrumpida.
Pero muy lejos era muy diferente con el Hijo encarnado,
quien era despreciado y rechazado por los hombres,
rodeados por enemigos implacables, pronto a ser clavado a
una cruz como el peor delincuente. En este sentido,
también, Él era inferior al Padre. Ahora yendo al Padre, el
Hijo disfrutaría una inmensa y mejor situación de vida.
Sería una ganancia indecible. ¡El contraste estaba
entonces entre Su estado presente de humillación y Su
estado futuro de exaltación! Por consiguiente, aquéllos que
realmente lo amaron deben de haberse regocijado `por la
noticia de que Él iría el Padre, porque el Padre era mayor
que Él-mayor en este sentido por las circunstancias. Fue
Cristo que por Su propia voluntad tomó el lugar de
Sirviente, y magnificando al que lo había enviado.
Mencione algunos versículos para mostrar la posición
humilde que Él tuvo, haciendo a Su Padre mayor que
Él.
Juan 14:29-31
Lo encontramos a El diciendo: ― El príncipe de este
mundo viene, y él no tiene parte en Mí".
El significado de estas palabras notables admiten una sola
interpretación. Nuestro Señor les hacía saber a sus
discípulos que Satanás, es "el príncipe de este mundo? y
que estaba a punto de hacer su último y más violento
ataque. Él estaba pasando revista a toda su fuerza para un
ataque más tremendo. Él estaba proponiendo su malicia
extrema para procesar al segundo Adán en el jardín de
Getsemani, y en la cruz de Calvario. Pero nuestro Amo
bendito declara, "Él no tiene parte en Mí". - no hay nada
que el pueda hacer para detenerme. No hay ningún punto
débil y defectivo en mí. Yo he guardado el mandamiento de
Mi Padre, y he acabado el trabajo que Él me dio para
hacer. Por lo tanto, Satanás no puede derrocarme. Él no
puede poner nada a mi cargo. Él no puede condenarme. Yo
terminaré como un conquistador."
Permítanos marcar la diferencia entre Cristo y todos los
demás que han nacido de mujer. Él es el único en quien
Satanás no ha encontrado "nada." Él vino a Adán en los
comienzo y encontró debilidad. Él vino a Noe, a Abraham, a
Moisés, a David, y a todos los santos, y les encontró
imperfección. Pero el vino a Cristo, y no encontró "nada" en
absoluto. Él era el Cordero "sin mancha", un Sacrificio
conveniente para un mundo de pecadores, una Cabeza
conveniente para una raza `perdida.
Mencione algunos versículos para mostrar que
tenemos un perfecto Salvador quien quita el pecado y
la culpa de todos.
Juan 15:1
La unión entre la rama de una vid y el tallo principal, es lo
más íntimo que puede concebirse. Es el secreto entero de
la fuerza de l avida de la rama, su vigor, belleza, y fertilidad.
Separado del tallo, no tiene ninguna vida propia. La savia y
el flujo del jugo que da ell tallo es el origen y lo que
mantiene el poder para todas sus hojas, brotes, lozanías, y
frutos. Ahora corte del tallo, y todo se marchita pronto y
muere.
La unión entre Cristo y los creyentes es así, y esa es la
forma real de comunión. En los creyentes no hay ninguna
vida, o fuerza, o poder espiritual sin Cristo. Todos ellos
tienen el poder de su relación en Cristo. Ellos son lo que
son, y siente lo que sienten, y hace lo que hacen, porque
ellos sacan de Jesús el suministro incesante de gracia,
ayuda, y poder. Unidos al Señor por la fe, y unidos por el
Espíritu, ellos están de pie, y caminan, y continúa la carrera
cristiana. Pero cada cosa que hay de bueno en ellos
proviene de la Cabeza espiritual, Jesucristo.
Explique la función de la Vid.
Jer. 23:5 Jer. 33:15 Zac. 3:8 Zac. 6:12 Mt. 24:32
Juan 15:2a
― Cada rama que en mí no lleva fruto será echada lejos.
¿Será que es el creyente real, el que puede ser echado
fuera? ¿O se refiera solamente al énfasis que el Señor
pone sobre la necesidad de llevar fruto? En primer lugar,
note el tiempo del primer verbo: Cada rama que en mí no
lleva fruto será echado lejos. Esta es una traducción literal.
No es de una rama que nunca dio fruto de quien el Señor
está hablando, sino de alguien que nunca da fruto. Hay tres
cosas que causan que las ramas de la vid natural se vuelva
infructuosa Cuando se les sacan las hojas por una
enfermedad o quemadura, o a través de la vejez, o cuando
se marchitan y mueren. Lo mismo se puede aplicar a la
parte espiritual. En 2 Pedro 1:8, nosotros leemos: Si estas
cosas están en ustedes, y abundan no los dejarán sin fruto
ni estéril en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.
Lo que se deduce aquí es que, quien no tiene estas cosas
(como se menciona en 2 Pedro 1:5-7) y no abundan en
nosotros, seremos estériles e infructíferos-compara Tito
3:14. En tal un caso si no tenemos fruto, es porque sólo
tenemos hojas que representa el trabajo en la carne. Esto
es muy solemne, ya que alguien que fue comprado por un
precio tan grande e infinito como fue la sangre de Jesús,
pueda partir de este mundo sin frutos y en un estado
improductivo, y de esa manera no glorifique Dios.
Con respecto a la declaración anterior, explica cómo
esto no significa que un cristiano pudiera ser cortado y
echado fuera de la vida eterna con el Padre. Juan 4:14
Juan 10:28 Juan 18:9 Rom. 5:9, 10 Rom. 8:35-39 1 Cor.
3:10-15 1 Juan 5:11, 12, 20
Juan 15:2b
-Cada rama. Este escrito que lleve fruto, será podada para
que pueda llevar más fruto. El significado de este idioma es
claro. Así como la vid debe ser podada para que sea más
fructífera, Dios poda y de esa manera purifica y santifica a
los creyentes por medio de las circunstancias de la vida.
Para hablar simplemente, es el instrumento que usa Dios
nuestro Padre celestial para hacer más santos a los
cristianos. Él convoca y por medio de su gracia, libra a los
suyos para que ellos no sufran innecesariamente Por
medio de las pruebas nos va separando del mundo y nos
atrae a Cristo, y hace que por medio de la Biblia y de la
oración, tengamos un corazón humillado en Su presencia.
Esto es el proceso por medio del cual el nos purga, y nos
hace más fructíferos. La vida de los santos en cada edad,
son confortados por la este texto. Nunca encontraremos a
un santo tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo
que no haya sido purificado por medio del sufrimiento, y,
así como Su Señor, sea alguien experimentado en dolores
y pesares (Is. 53:3)
¿Cómo el Agricultor purga las ramas que Él ama?
Sal. 51:7, 10 Is. 6:7 Mt. 3:3 2 Tim. 3:14-17 He. 1:3
Juan 15:3-6
―Separados de mi nada podéis hacer. (Juan 15:5). Hay
muchos que creen esto de una manera general, pero fallan
al aplicarlo en detalle. ¡Ellos saben que ellos no pueden
hacer las cosas importantes sin la ayuda de Cristo, pero
con respecto a las cosas pequeñas nosotros lo intentamos
con nuestras propias fuerzas. Por eso se falla tan a
menudo. "Sin mí no podéis hacer nada"― "Nada es
espiritualmente bueno; no, no nada es en lo absoluto, sea
pequeño o grande, fácil o difícil; no puede tener buenos
pensamientos, ni puede hablar una palabra buena, o puede
hacer una buena acción; si usted puede empezar algo, sólo
perfecciónelo" (Dr. John Gill). Pero marque bien, el Señor
no dijo: Sin usted yo no puedo hacer nada. En referencia a
su elección, o la edificación de Su Iglesia, Él usa
instrumentos humanos; pero ésa no es una cuestión de
necesidad, sino Su elección, con Él; se puede. Es como,
sin ellos, pero también con ellos. Es como si El dijera: sin
ustedes no puedo hacer nada. Nosotros necesitamos
urgentemente tomar en cuenta esta advertencia. No
permitiendo que ningún pecado conocido pueda romper
nuestro compañerismo con El, pero concentrándonos en
algo que también Él hará ciertamente con nosotros.
Satanás es muy sutil, si el puede mantenernos ocupados
solos con nosotros mismos, su propósito es cumplido y no
tenemos fruto. La fe no puede estar aparte de su objeto, y
no tiene efecto cuando la persona se ocupa sólo de sí
mismo. El amor, también, es sólo un ejercicio mientras esté
ocupado con el ser amado.
Explique el término “morar”. ¿Por qué es tan
necesario?
Juan 6:56 1 Cor. 10:16 2 Cor. 4:7 1 Juan 1:3-7 1 Juan 2:6
Juan 15:7-15
"Si ustedes moran en mí. . . . pidan todo lo que quieran"
(Juan 15:7). Nosotros estamos en Cristo porque hemos
sido injertados por el Gran Agricultor que nos sacó de la vid
salvaje de la naturaleza y nos incorporó con Cristo. Esa
unión es para siempre; pero su gozo consciente y utilidad
sólo se establece cuanto nosotros guardamos sus
mandamientos. Si usted mora en Cristo en el
compañerismo diario, no será difícil orar bien, porque Él ha
prometido morar en aquéllos que moran en Él; y la savia
del Espíritu Santo, se afianza en el compañerismo que
tenemos con el Señor. También los frutos, deseos y
peticiones que se presentan incesantemente al Padre. A lo
largo de las edades Cristo ha estado requiriendo de Dios.
Ésta es la actitud perpetua del Hijo al Padre. Él no puede
pedir lo que el Padre no puede dar. Conseguir, entonces,
en la corriente de su oración es estar seguro de su
respuesta. More en Él, que Él puede morar en usted; no
sólo en las actividades de servicio santo, sino también en
los momentos de intercesión y súplicas a la hora de la
oración privada.
(Gospel of John, F.B. Meyer)
¿Qué es lo que se requiere de nosotros para que Dios
nos conceda lo que le pedimos, y también para ser
incluidos en Su gozo y amistad (Juan 15:7, 11, 14)?
Gen. 18:17-19 Is. 41:8-10 Rom. 12:2 2 Cor. 10:5. 1 Juan
5:5, 14 Judas 20
Juan 15:16
La elección para la vida eterna es una verdad de la
Escritura que nosotros debemos recibir humildemente, y
cree implícitamente. ¿Por qué el Señor Jesús llama a
algunos y no llama a otros?, ¿Vivifica a quienes lo buscan y
deja a otros en sus pecados? Estas son cosas profundas
que nosotros no podemos explicar. Sea suficiente para
nosotros que esto es un hecho. Dios debe empezar el
trabajo de gracia en el corazón del hombre, o El nunca será
salvo. Cristo debe elegirnos primero y llamarnos por Su
Espíritu, o nosotros nunca podríamos escoger a Cristo.
Más allá de toda duda, si no somos salvos, nosotros no
deberíamos culparnos a nosotros mismos. Pero si somos
salvos, ciertamente ha comenzado en nosotros por la
gracia de Dios Su elección Nuestra canción por toda la
eternidad será la misma que cantó Jonás. La "salvación es
del Señor." (Jonás 2:9)
La elección siempre es para santificación. Aquéllos a
quienes Cristo escogió y los llamó de la humanidad, Él no
sólo los escogió para que sean salvos, sino para que
puedan llevar fruto, y que ese fruto se pueda ver. Toda otra
elección aparte de esta es un engaño vano y nada más, y
una invención miserable de hombre. La fe, la esperanza y
el amor de los Tesalonicenses, que le hizo decir a Pablo
"Conocemos de Dios vuestra elección" (1 Tes. 1:4) donde
hay ningún fruto visible de santificación, podemos estar
seguros que no hay ninguna elección. (Pensamientos
Expositivos sobre Juan, J. C. Ryle)
Haz un comentario sobre la última declaración de Ryle
de cómo el fruto se relaciona con la vida de una
persona salva. Mt. 7:15-20 Juan15:4
Juan 15:17-27 El pasaje ante nosotros abre una
exhortación renovada al amor fraternal. Por tercera vez en
este discurso nuestro Señor piensa lo necesario que es
atraer la atención de sus discípulos sobre la preciosa gracia
. ¡De hecho, es raro pero genuino que repita la importancia
de este concepto! En el caso presente la conexión es que
deben observarse las posiciones cuidadosamente. Se pone
el amor cristiano en contraste con el odio del mundo.
Nosotros mostramos primero, en este pasaje, lo que un
verdadero cristiano debe esperar de mundo: odio y
persecución. Si los discípulos buscaran bondad y gratitud
del hombre, ellos se sentirían defraudados dolorosamente.
Ellos deben tomar en cuenta que como maltrataron a su
Señor. - "también lo harán con usted. No se sienta
sorprendido por esto. Jesús dice: "Si ellos me han
perseguido, también lo harán con ustedes; si ellos han
guardado mi palabra, también guardarán la de ustedes.
Los hechos dolorosos que sucedieron en cada edad, es
una prueba abundante de esta advertencia. La persecución
era parte de la porción que los Apóstoles y sus
compañeros sufrieron. Más de uno o dos de ellos fueron
muertos en sus camas. - la Persecución ha sido la porción
de los verdaderos creyentes a lo largo de los dieciocho
siglos de historia del cristianismo. Los emperadores
romanos y las Papas romanos, y la inquisición española,
los martirios impuesto por la reina María, todos cuentan la
misma historia. - la Persecución es la porción de todos las
personas piadosas. El ridículo, la burla, la calumnia, la
falsedad, todavía muestran el sentimiento de las personas
inconversas contra el verdadero Cristiano. Como era en el
tiempo de Pablo es también ahora. En lo público y en lo
privado, en la escuela y en la universidad, en casa y afuera,
todo los que quieran vivir piadosamente sufrirán
persecución por la causa de Jesús (2 Tim. 3:12). No vale
la religión barata, ni la profesión externa de nuestra fe,
queda claro que si vive Cristo y su Cristianismo es real
siempre deberá llevar consigo una cruz.
Saber y entender estas cosas es de suma importancia para
nuestro consuelo. Nada es tan malo y genera expectativas
falsas como no comprender la naturaleza humana,
Tenemos que saber que no hay cambios automáticos y que
"la mente carnal es enemistad contra Dios", y contra la
imagen de Dios en las personas. Entendamos también que
nuestras mentes no son santas y que no se puede prevenir
una conducta mala de parte de aquellos que odian a los
siervos de Cristo, igual como ellos odiaron a su Señor sin
culpa. Recordemos estas cosas, y nunca seremos
sorprendidos.
¿Por qué el mundo odia con tanta determinación a los
cristianos? ¿Jesús tiene alguna palabra reconfortante
para los cristianos que sufren persecución?
Mt. 5:10, 12 Mt. 10:22 Lc. 6:22 Juan 3:11-13, 20 Juan
15:18-21 2 Cor. 4:8-12 Fil. 3:10 2 Tim. 3:12
¿Cuál es la fuerza de la expresión “no tendrían pecado”
en Juan 15:22 y 24?
Juan 16:1-6
Los versículos de este capítulo contienen tres
pronunciaciones importantes de Cristo que merece nuestra
especial atención.
En primer lugar, encontramos a nuestro Señor dando una
profecía notable. Él les dice a Sus discípulos que ellos
serán expulsarán de la Iglesia judía, e incluso perseguidos
hasta la muerte: - "Ellos serán echados de las sinagogas: y
hasta algunos os darán muerte creyendo que con eso
sirven a Dios".
¡Cuán extraño es al principio esta primera escena! ¡La
excomunión, el sufrimiento, y la muerte, son la porción que
el Príncipe de Paz le predice a Sus discípulos! Lejos estaba
de que ellos que recibieran su mensaje con gratitud, por el
contrario, el mundo los odiaría, los despreciaría, y los
buscaría para matarlos. Para peor, sus perseguidores,
estarían persuadidos de que estaban haciendo algo
correcto y con razón, y llegarían a infligir las lesiones más
crueles en nombre sagrado de la religión.
¡Cómo dio resultado esta predicción! Como cualquier otra
profecía de la Escritura, se ha cumplido más tarde en el
mism libro de Hechos de los Apóstoles, que nos cuenta
como los judíos descreídos persiguieron al cristianismo
temprano. Las páginas de la historia nos dicen qué estos
crímenes horribles fueron llevados a cabo por la Inquisición
Papista. En los anales de nuestro propio país nos informan
que nuestros Reformadores santos fueron quemados en la
hoguera por practicar su religión. Los hombres que
profesaron hacer todo eso , dice que lo hicieron por el celo
que tenían por una Cristiandad pura. Es increíble como El
podría haber predicho todo lo que después iba a pasar con
su iglesia y que lo que El como Profeta dijo que sucedería,
todo se cumplió literalmente.
¿La persecución que hasta se sufrió es parcial, y si es
así, qué dice la Escritura sobre la persecución futura?
Mt. 24:4-28 Lc. 21:5-36
¿Qué prueba la cláusula del versículo 2?
Juan 16:7
Y el Señor, en efecto, contestó así: Yo no los dejaré sin
ayuda. Yo todavía estaré con ustedes, aunque no me
verán. Mi presencia se revelará a sus espíritus, y se hará
realidad a través del Consolador Bendito. Él estará con
ustedes, y en ustedes. Él autenticará y corroborará su
testimonio. Él testificará de mí; y cuando Él haya venido, Él
convencerá al mundo de pecado, de rectitud y de juicio.
Usted verán entonces que yo podré ayudarles mejor
enviando al Espíritu Santo que quedándome con ustedes.
Es conveniente para ustedes que yo me marcho; porque si
yo no me marcho El Consolador no vendrá a usted, pero si
yo parto, yo lo enviaré ha ustedes.
(Evangelio de Juan, F.B. Meyer)
De algunos versículos que definen el rol del Espíritu
Santo en su vida.
¿Si Jesús no se marchaba, todo Su trabajo habría
sido hecho en vano?
Juan 16:8-15
La dificultad de explicar los refranes maravillosos de
nuestro Señor debidamente en este lugar es muy grande.
Puede dudarse sobre el completo significado de Sus
palabras como que nunca podrían haber sido dichas por el
hombre, y llegar al fondo o a completar el sentido. La
explicación común, superficial que nuestro Señor quiso dar,
es que el trabajo del Espíritu en los creyentes es salvarlos
convenciéndolos de sus propios pecados, de la rectitud de
Cristo, y de la certeza del juicio final, apenas estos
pensamientos podrán satisfacer a algunas mentes. Es un
atajo y de manera poco satisfactoria de superar las
dificultades de la Escritura. No hay ninguna duda que
contiene doctrina excelente y legítima, pero todavía no se
encuentra el significado completo de las palabras de
nuestro Señor. Es la verdad, pero no la verdad del texto.
No es que las personas aquí o allí dicen que el Espíritu es
para convencer, pero si el mundo. Veamos que nosotros no
podemos encontrar una interpretación más completa y
satisfactoria.
En primer lugar, nuestro Señor probablemente quiso
mostrarnos que el Espíritu Santo haría al mundo de los
judíos descreídos, Entonces Él los convencería "de
pecado, de rectitud, y de juicio."
Él convencería a los judíos "de pecado." Él los intimaría a
sentirse y reconocer en sus propias mentes que
rechazando a Jesús de Nazaret y que estaban
comprometidos con un gran pecado, y eran culpables de
una grosera incredulidad.
Él convencería a los judíos de "rectitud." Él presionaría a
sus conciencias que Jesús de Nazaret no era un impostor o
un engañador, cuando ellos lo dijeron, por el contrario era
un santo, y sin culpa a quien Dios envió como un regalo del
cielo para que lo recibieran. Él convencería a los judíos de
"juicio." Él les indicaría que vieran a ese Jesús de Nazaret
como un conquistador, que había superado y juzgado al
diablo y a todos sus emisarios, y que fue exaltado para ser
Príncipe y Salvador a la mano derecha de Dios.
Que el Espíritu Santo realmente convenció así a la nación
judía después del día de Pentecostés. Esto se muestra
claramente por el libro de Hechos de los Apóstoles. Él fue
quién les dio a los pescadores humildes de Galilea tal
gracia para testificar de Cristo a sus adversarios y que
éstos hicieran silencio. Era Su poder que convencía y les
hizo "llenar a toda Jerusalén de su doctrina." (Hch. 5:28)
No solamente a unos pocos de la nación, sino que también
convenció para salvación, como Pablo nos dice: "una gran
cantidad de sacerdotes eran obedientes a la fe." (Hch. 6:7)
Y todos nosotros tenemos razón para creer, que ellos no
estaban meramente convencidos en su mente, porque si
no tendrían el valor de salir y predicar y también cargar la
cruz como lo hicieron. Hay un cambio en las personas
judías al final del libro de Hechos de los Apóstoles muy
diferente a lo que es al principio. Un gran influencia, se
operó en ellos para salvación, que marca que fueron
reprobados en sus propias mentes. Ciertamente esto era
parte de lo que nuestro Señor dijo en estos versículos,
cuando afirmó: "El Espíritu Santo reprobará y convencerá."
¿De qué maneras el Espíritu reprueba al mundo",
versículo 8?
¿Qué quiso decir Cristo en el versículo 12 sobre que
"ahora no la podéis sobrellevar"?
¿Que está implícito por la palabra guía, versículo 13?
Medite en él.
¿Qué significa por "Él no hablará en Su propia
autoridad", versículo 13?
Juan 16:16-24
Nosotros aprendemos, en primer lugar, en estos versículos,
que la ausencia de Cristo de la tierra será un tiempo de
dolor para los creyentes, pero de alegría para el mundo.
Está escrito: "Llorareis y lamentareis, pero el mundo se
regocijará." (Juan 16:20) Estas palabras fueron dichas por
Cristo cuando se estaba acercando a la muerte, y encierran
un gran significado. Como muchos de las palabras de
nuestro Señor en la última parte de Su ministerio terrenal,
ellas se entienden cuando consideramos el periodo entre
su primera venida y su segunda venida.
Las necesidades y el dolor de todo verdadero creyentes se
debe a la ausencia personal de Cristo . "¿Acaso pueden los
que están de bodas ayunar mientras está con ellos el
esposo? Entre tanto que tienen consigo al esposo, no
pueden ayunar" La fe no es por la vista. La esperanza no
certeza. Leyer y oír no es lo mismo que mirar. Orar no es
igual que hablar cara a cara. Hay algo, que mientras Cristo
esté en el cielo, incluso en los corazones de los santos más
eminentes que nunca se satisfarán totalmente como ellos
anhelan en está tierra. Así, mientras ellos viven en un
cuerpo de corrupción, y vean a través de un lente oscuro -
tanto que al mismo tiempo la creación gime a una por el
poder del pecado, porque todavía todas las cosas no están
bajo el dominio de Cristo. - es por eso que tanto la felicidad
y la paz parecerán como incompletas. Esto es lo que Pablo
quiso decir cuando escribió: "Nosotros, qué tenemos los
primero-frutos del Espíritu, gemimos dentro nuestro,
mientras esperamos por la adopción, eso es, la redención
de nuestro cuerpo." (Rom. 7:23)
Aunque esta ausencia personal de Cristo no es la causante
del dolor y de los que sufren en este mundo. No fue para
los judíos incrédulos, nosotros podemos estar seguros de
ello. Cuando Cristo fue condenado y crucificado, ellos se
regocijaron y alegraron. Ellos lo odiaron porque pensaron
que El los reprobaba por sus pecados y lo querían silenciar
para siempre. - no fue por el descuido o el malo de
nuestros días, nosotros podemos estar seguros de ello.
Decían: El sentimiento de éste mundo es: nosotros no
queremos que éste Cristo reine sobre nosotros. Su
ausencia no les causa ningún dolor. Lo que ellos llaman
felicidad es algo completamente sin Él. Todos esto puede
parecer muy doloroso y sorprendente. Pero es lo que el
pensamiento de la Biblia, negar la verdad. El mundo no
quiere volver atrás por Cristo, y piensa que está haciendo
muy bien sin Él. ¡Pero un día despertarán a la realidad,
pero será muy tarde!
¿A quien se estaba refiriendo Cristo en el versículo 16?
¿Por qué "día" del versículo 23?
¿Qué significa "no me pregunte nada", versículo 23?
¿Cuál es el significado de la primera parte de versículo
24?
Juan 16:25-29
Nuestro Señor le dice a Sus discípulos, "Estas cosas os he
hablado en alegorías; la hora viene cuando ya no os
hablaré por alegorías, sino que claramente os anunciaré
acerca del Padre" (Jn.16:25) Él no dice:"yo simplemente
me mostraré a mi mismo". Es al Padre a quien Él promete
mostrar.
La sabiduría de este notable refrán es muy profunda. Hay
pocos aspectos en que los hombres lleguen a conocer en
realidad el carácter y los atributos de Dios como Padre. No
es por lo que esté escrito, "Nadie conoce al Padre excepto
el Hijo, y a quien El lo quiera revelar (Mt. 11:27) "A Dios
nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del
Padre, él le ha dado a conocer" (Juan 1:18) Miles de
personas tienen una idea del Padre y lo imaginan en sus
pensamientos como grande, omnipotente, que todo lo oye,
sabio, y eterno, pero nada más. También piensan en El
como el Justo y el que justifica al pecador que cree en
Jesús,-Como el Dios que envió a Su Hijo para que sufriera
y con su muerte,-Como Dios reconcilió el mundo
especialmente consigo mismo,-Como Dios quedó
satisfecho por el sacrificio de Su Hijo. Su ley es honrada, al
pensar de Dios el Padre de esta manera y de la forma en
que fue dada a los hombres. ¿No te maravilles de que tu
Señor diga. "yo les mostraré al Padre"
¿Cuándo Cristo les mostró a ellos según el versículo
25.
¿Cuál es el significado de versículo 26?
¿Los discípulos realmente entendieron a Cristo,
versículo 29?
Juan 16:30-33
"Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz.
En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido
al mundo" (Juan 16:33)
Apoyemos nuestras almas en estas palabras y tomemos
ánimo. Las tormentas de la persecución a veces pueden
pegar fuerte sobre nosotros; pero sólo nos acercarán más
cerca de Cristo. Los dolores, pérdidas, y sufrimientos, y las
desilusiones de nuestra vida pueden hacernos a menudo
sentir abajo; pero sólo lograrán hacernos apoyar más en
Cristo. Armado con estas mismas promesas Dios nos
permita, bajo la cruz, venir audazmente al trono de gracia,
para que nosotros podamos obtener la misericordia, y
hallar la gracia para ayudarnos en el tiempo de necesidad.
Que le digamos a nuestras almas: “¿Por qué te abates, y
por qué te preocupas? Y déjanos decir a nuestro
clemente Maestro,-Señor no dijiste, estén de buen
ánimo. Señor, haz como tu has dicho, y aliéntanos
hasta el fin”.
En qué sentido Cristo venció al mundo, versículo 33?
Juan 17:1-5
---"Padre, el tiempo ha llegado" (17:1). Era la hora fijada
para el mundo, la gloria del Padre, y el trabajo consumado
de Su Hijo; no sólo Su trabajo realizado, pero todo fue
hecho a tiempo. Cada momento fue llenada por la perfecta
voluntad del Padre y ahora ya no tiene nada más para
hacer, excepto morir. Oh! Así debemos también seguirlo a
El, no solamente cuando todo está bien, sino también
cuando nos encontramos igual que El en peligro de muerte.
― como le has dado potestad sobre toda carne, para que
dé vida eterna a todos los que le diste. ……. Yo te he
glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste
que hiciese (17:2, 4). El recalca su Gran Comisión de dar
vida eterna a la gente que conoce al Padre y al Hijo, y sabe
de los incontables recursos con los cuales el Padre ha
suplido a aquellos para que cumplan la tarea. A usted se le
ha dado autoridad por encima de todas las personas a las
cuales Él podría administrar en el gran trabajo de salvación.
Este es el proceso en la gloria de la redención. Cristo ses el
administrador poderoso, los beneficiarios, es por completo
la familia humana. Las personas son los objetos
especiales, y la vida eterna su objetivo glorioso. Esta es la
vida eterna que se refiere a una existencia futura bien
definida, pero en relación de amor e intimidad con Dios. Es
el propio Dios a través de Jesús Cristo que se revela al
alma humana. Es una poderosa declaración, que Él la ha
logrado por completo. Él ha revelado al Padre, Él lo ha
hecho conocido. Su Palabra, se ha mantenido de pie entre
los hombres como Su Representante y Expresión de Su
voluntad. Él ha hecho esto así para glorificar a Su Padre en
la tierra. No sólo Él ha cumplido Su trabajo, sino que lo ha
cumplido para la gloria de Dios. Es un modelo para todos
Terminó la tarea que le fue encomendad, y Dios fue
glorificado supremamente. ¡Oh! Que nosotros podamos
hacer lo mismo.
"Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella
gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese" (17:5).
Él menciona que puede ser glorificado y puede levantarse
de las profundidades de la vergüenza y la aflicción para
hacer que todos se inclinen ante El. Él reclama de nuevo,
como Su derecho, que la gloria que tuvo con el Padre antes
de venir voluntariamente la puede volver a tener en el gozo
celestial de comunión con Dios, como era antes de que el
mundo fuera. "Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado
tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el
mundo fuese" (17:5). Con usted (Es el lamento del corazón
que anhela volver de nuevo al regazo del Padre. ¡Qué pena
que nosotros no podamos entender la soledad del amor
que se siente lejos del Padre. Él había dicho un poco antes
que si usted lo amaba, se alegría de saber que El iba al
Padre. "Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a
vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he
dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo".
Aún en el peor momento de su vida terrenal, el deseaba
profundamente darle gloria al Padre. "Estas cosas habló
Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha
llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te
glorifique a ti" (17:1).
(El Cristo en el Comentario de la Biblia, A. B. Simpson)
¿Qué nos enseña “levantando los ojos” en el versículo
1?
A través de todo el N.T. se conoce que hay un sólo
camino para la redención de la raza humana caída por el
pecado. Ese `pecado trajo la muerte, pero quienes confían
en Cristo y se arrepienten pueden ser perdonados de sus
pecados. Por El pagó con su muerte en la cruz para
satisfacer la demanda por el pecado de la humanidad.
Después que pasó esa cruel agonía —una vez más, como
fue su constante práctica, El fue a Su Padre y en Su
presencia intercede por sus discípulos y en definitiva por
todos nosotros. ¿Qué hizo Cristo en referencia a
“glorifica a tu Hijo? (Juan 17:1)
¿En que se relaciona el versículo 2 con la petición de
Cristo?
¿Juan 17:3 da una definición de la “vida eterna”?
¿ Según el versículo 5, cuál fue la gloria que tuvo
Cristo antes de que el mundo fuese? ¿Cuáles son las
diferencias en los versículos 1 y 4?
Juan 17:6-12
Ellos han recibido los mensajes del Hijo, sabían
ciertamente que Él vino de Dios y creyeron en Él con todos
sus corazones. Ahora han conocido que todas las cosas
que me has dado, proceden de ti; (17:7). El intercede por
ellos en la tierra que ellos ya son del Padre como también
del Hijo para Su gloria y bendición. Ellos son del HIjo y
todos son de Dios. Y la gloria ha venido a mí a través de
ellos. Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por
los que me diste; porque tuyos son, y todo lo mío es tuyo,
y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos. (17:9-10).
Él se refiere a Su propio cuidado y al de ellos, y los
encomienda como El fue enviado por su Padre, mientras
les advierte también que de todos los que le fueron dados
por Su Padre ninguno se perdió, sino sólo el hijo de
perdición.
Yo no permaneceré por mucho tiempo en el mundo, pero
ustedes todavía están en el mundo, "Y ya no estoy en el
mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre
santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre,
para que sean uno, así como nosotros. Cuando estaba
con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los
que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió,
sino el hijo de perdición, para que la Escritura se
cumpliese" (17:11-12)
(El Cristo en los comentarios de la Biblia, A. B. Simpson)
¿A quienes se refiere Cristo en los versículos 6 y 12?
¿De quien Cristo está hablando el versículo 6?
¿Qué verdad importante está relacionada con las
"manos" del versículo 8?
¿Por qué Jesús oró sólo para aquéllos a quien el Padre
le había dado, pero no oró por aquéllos del mundo?
Ex. 28:29 Is. 8:18 Sal. 2:8 Sal. 22:22 Juan 6:37, 39 Juan
15:16 Rom. 10:1 Rom. 11:28 1 Tim. 2:1 He. 2:11-13 1 Pe..
1:2
¿Cristo ora por Pedro?
Lc. 22:32 He.. 7:25
¿Oró Cristo por Judas?
¿La Escritura nos enseña que tenemos que ser uno y
estar unánimes unos con otros, versículo 12.
Ef.. 4:13 1 Juan 3:14, 16 1 Juan 4:12
Juan 17:13, 14
― Y el mundo los odiará, porque no son del mundo (17:14).
Los habitantes de este mundo están bajo el domino de el --
Príncipe, ―” Porque todo lo que hay en el mundo, los
deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria
de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo” (1 John
2:16). Por consiguiente hace que los hombres del mundo
tengan un odio implacable a Cristo y Sus seguidores,
porque ellos no son del mundo. Una vez que son cristianos,
ya no son más del mundo. Aunque algunos pueden seguir
su curso y estar totalmente de acuerdo a sus políticas,
principios, y objetivos, pero la gracia los ha separado de
este mundo malo. (Gal. 1:4), por lo tanto ahora ellos tienen
nuevos afectos, nuevos intereses, y un nuevo Señor. Ellos
han sido separados del mundo, y en proporción como ellos
sigan a Cristo, serán rechazados por el mundo (He. 11:7).
Porque este mundo los odia, y tramarán cosas secretas en
contra de ellos, y verán todas las formas de oponérseles.
Pero el pueblo de Cristo debe regocijarse cuando esas
cosas ocurras.
¿Qué significa “tengan mi gozo cumplido en sí
mismos.”. Versículo 13?
¿Qué significa “ellos no son de este mundo,” versículo
14?
Mr. 6:20 Juan 15:26, 27 Juan 16:33 Rom. 12:1, 2 1 Cor.
10:13 2 Cor. 5:17 Gal. 6:14 Fil. 3:20 He.. 2:18 Stgo. 1:27 1
Jn 2:15-17 1 Jn 3:1-3 1 Jn. 4:17
Juan 17:15, 16
Nosotros no necesitamos dudar de que nuestro Señor está
en todo lugar-viendo nuestros corazones al descubierto, y
ayuda a Sus discípulos en medio de este mundo lleno de
problemas. Algunos son pocos en número y debiles en
fuerza, y están rodeados por todos lados de enemigos y
perseguidores. Incluso David había dicho en cierto lugar
Oh, que yo tenga alas como una paloma, para huir lejos y
tendría reposo!? (Sal. 55:6) Viendo todo esto, nuestro
Señor ha puesto sabiamente en registro esta parte de Su
oración para el beneficio permanente de Su Iglesia. Él nos
ha enseñado la gran lección para que personas que
permanecen en el mundo puedan ser mejores y guardados
del mal. En vez de sacarlos del mundo y alejarlos
totalmente de la presencia de mal. Ni es difícil ver la
reflexión sabia en la mente de nuestro Señor sobre Su
pueblo, en esto como en el resto de las cosas. Suficiente
para soportar los conflictos de tentaciones de la carne y
conflictos que fácilmente son vistos como no convenientes.
¿Cómo podría hacer algo bueno la gente de Cristo en el
mundo, si son tomados enseguida después de la
conversión?. - ¿Cómo ellos pueden exhibir el poder de la
gracia, y ser probados en su fe, valor, y paciencia, como los
buenos soldados de un Señor crucificado? -¿Cómo pueden
ellos entrar debidamente al cielo, y enseñar el valor de la
sangre, y de la intercesión, y paciencia de su Redentor, a
menos que ellos no compraron su experiencia por medio
del sufrimiento. -Preguntas como éstas admiten un sólo tipo
de respuesta. Morar aquí en este valle de lágrimas,
soportar la prueba y las tentaciones, y evitar en entrar en el
pecado, es el plan más seguro para promover la
santificación de los creyentes, y para glorificar a Cristo.
Para ir en seguida al cielo, en el día de la conversión, sería
indudablemente lo más fácil, y nos ahorraría muchos
problemas. Pero el curso más fácil no siempre es el camino
del deber. Él que quiera ganar la corona debe llevar su cruz
y mostrarse como luz en medio de la oscuridad, y de la
corrupción. Si sufrimos con El, también reinaremos con Él.
(2 Tim. 2:12.).
Vea la vida de una persona particular de la Biblia cuya
vida le dio gloria a Dios.
Juan 17:17-26
Él se consagra solemnemente a ellos para su santificación,
servicio y salvación completa, y se pone con ellos en Su
muerte como un sacrificio vivo en el altar de la voluntad de
Su Padre; para que su santificación no dependa en su
propia fuerza personal ni recursos, pero que esté llena de
Su amor por ellos, y Su propia vida en ellos. Nosotros
pensamos en nuestra consagración cuando nos punemos
en el altar. Pensemos en ese otro Sacrificio que se realizó
por nosotros, y se vuelve para nuestra propia consagración
la fuerza y la seguridad de nuestra santidad y servicio.― “Y
por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también
ellos sean santificados en la verdad” (17:19).
De la venda pequeña que está arrodillándose cerca de Él,
Su visión se expande hasta que Él vea el círculo entero de
Su redención, para ca uno de nosotros personalmente;
entonces Él agrega su oración a favor nuestra, ― Mas no
ruego solamente por éstos, sino también por los que han
de creer en mí por la palabra de ellos” (17:20).
La simple condición por medio de la cual El nos incluye en
Su oración, es que ― nosotros creemos en (El) a través de
Su mensaje- Si nosotros podemos entender esto, La
oración del Señor, se ofrece por nosotros, y será efectiva
para cumplir su objetivo. Y no solamente esta oración es
por las palabras que nos dirá a nosotros, sino también por
todas las palabras que le dijo a sus discípulos que lo
seguían.
Tres cosas El les pidió a ellos, y les dejó un legado para
todas las generaciones.
Primero, su unidad con otros: ― Que todos ellos debían ser
uno (17:21).
Segundo, Su unión con El: ― Así como ustedes están en
mí y yo estoy en ustedes. Ellos también deben estar en
nosotros (17:21).
Y, tercero, El perfeccionamiento de cada uno de ellos en su
vida personal, y del cuerpo entero en la Iglesia como la
Novia del Cordero: ― Yo en ellos, y tú en mí, para que
sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que
tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también
a mí me has amado (17:23). Esta es también la oración de
los apóstoles y el pensamiento vivo del Señor: ― hasta que
todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del
Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo; (Efesios 4:13).
Esta unidad completa, Él le dice al Padre, es la gran
evidencia que el mundo necesita para creer que el Padre lo
ha enviado, y así sabrán todos que Él los ama como a sí
mismo. La unidad cristiana debe tener su raíz más
profunda en la unión divina, y la perfección cristiana sólo
puede lograrse a través de esa unión entre el alma humana
y Dios. No hay posibilidad de perfección mayor, que recibir
esta revelación de parte de Dios y que nos unimos con El
mediante este propósito de ser perfectos en Cristo como
una sola persona (Juan 17:23, KJV). la Perfección incluye,
no sólo la integridad y madurez del carácter individual, sino
también de la Iglesia, como un cuerpo colectivo, que
espera la venida del Señor. Hay todavía un pensamiento
más profundo y dulce, que queda como centro de Sus
Palabras y que no pueden ser expresadas en este análisis.
Esta unión divina entre el Padre y el Hijo así como el alma
se une con Dios y entra en el amor del Padre es sólo por
medio de Su Hijo. Si Jesús está verdaderamente en
nosotros, el Padre nos amará en Jesús como al propio
Señor Jesús. Éstas son las dos posibilidades sublimes en
esta oración, El amor del Padre revelado a través de Jesús
y nuestra unión con El a través de Jesús.
Después de este gran pensamiento le sigue naturalmente
la oración (17:22), la cual contiene su legado para sus
amados seguidores. En la mesa Él les había dejado a ellos
Su paz, y ahora Él le agrega también Su gloria. Todas las
riquezas, todo el esplendor de la riqueza infinita y eterna de
Su trono y Su gloria, que Él comparte con ellos; se vacía de
sí mismo por puro amor, para dejarles la misma herencia
que recibió del Padre. ― Les he dado la misma gloria que
tu me has dado, para que ellos sean uno como nosotros
somos uno (17:22). Y como para completar el mismo
formulario de su voluntad incluso, exige para ellos, el
mismo derecho de Su Hijo, la gloriosa consumación
gloriosa. Agrega, ― Padre, aquellos que me has dado,
quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo,
para que vean mi gloria que me has dado; porque me has
amado desde antes de la fundación del mundo (17:24).
Estos pensamientos y palabras finales tienen la referencia
del ser los más alto de todos los pensamientos y temas.
Aparte de Cristo, el mundo no tiene a ningún otro Dios
verdadero. Las concepciones que tiene el hombre del
Padre son todas falsas y torcidas. Jesús no solo lo ha
revelado. "A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que
está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer. "
(1:18). se dedican altares a la religión falsa "a un dios" no
conocido (Hch. 17:23). "Y ésta es la vida eterna: que te
conozcan a tí, el único Dios verdadero, y a quien tu has
enviado" (Juan 17:3). Nada es más patético que la mente
humana por su condición en cada época se siente a
averiguar sobre Dios. A esto se refiere la Escritura que
dice, "El mundo no conoce [al Padre] " (17:25). "Ellos
saben que Tú me has enviado. Yo lo he dado a conocer"
(17:25-26). Jesús es la revelación de Dios al mundo y al
creyente, y sólo cuando nosotros lo recibimos puede El
conocemos entrar en comunión con Dios a través de
Jesucristo. Cuando nosotros recibimos a Su Hijo, nosotros
pasamos en seguida al conocimiento directo y personal con
el Padre. Éste era el mismo propósito de Su venida, para
"traernos a Dios" (1 Pe. 3:18, KJV), y siendo uno con Él,
nosotros nos volvemos uno con el Padre también.
Al recibir a Cristo rnos unimos con Dios, a partir de allí
vienen a nosotros bendiciones estupendas expresadas en
las siguientes palabras: "que el amor que tú tienes para mí
puede también estar en ellos y que Yo puedo estar en
ellos" (Juan 17:26). Nosotros nos volvemos los objetos del
mismo amor que el Padre tiene para con Su Hijo. Entonces
nos reconocemos también como la parte que la novia tiene
en la familia de su marido y el amor para con su marido. De
hecho, éste es el misterio de los misterios: que nos permite
compartir el afecto íntimo y exclusivo del eterno Padre
hacia Su único Hijo. Él nos ama, no por nosotros mismos,
sino a través de Cristo, con la misma medida de su infinita
complacencia y misericordia ilimitada. . El secreto de todo
esto se expresa en las últimas tres palabras en esta
sublime oración, "yo en ellos" (17:26, KJV). Este es el
misterio escondido a través de las edades, y por fin se dio a
conocer a los santos, "Cristo en tí, la esperanza de Gloria"
(Col. 1:27), "yo en ellos." Esto explica por qué Dios puede
amarnos así como que Él ama a Su Hijo, por el Padre
nosotros somos aceptamos y contádos como sus hijos -
"nosotros somos como El" (1 Juan 4:17). Incluso la oración
del Señor no puedeser superior o más profunda que esto.
La cortina de separación se cae con estas palabras, y de
aquí en adelante sus ecos siguen pareciendo para siempre
a través de las edades como las mismas voces del
ministerio de Su intercesión dentro del velo y el
reconocimiento de nuestro lugar alto de unidad y de
compañerismo con Él cuando, en Su nombre, podemos
venir, audazmente, al trono de la gracia.
Así tan cercanos podemos estar del mismo Dios,
Más cercano imposible;
Por medio de la Persona de Su Hijo
Yo estoy tan cerca como Él.
Así estimado, muy estimado por Dios,
Más estimado de lo que nunca podría llegar a ser;
El amor con lo cual Él ama a Su Hijo,
Es el mismo amor con el que me ama a mí.
¿Cuál es la "santificación" de versículo 17?
¿Cómo Cristo se santifica", versículo 19?
¿Cuál es la gloria de versículo 22?
¿Por qué unidad se ora en el versículo 23?
¿Cuál es la conexión del versículo 24?
¿Por qué el Padre "justo", versículo 25?
Juan 18:1
La entrada de Cristo en el Jardín nos recuerda en seguida
al Edén. Los contrastes entre ellos son muy llamativos. En
el Edén, todo era deleitable; en el Getsemani, todo es
terrible. En el Edén, Adán y Eva hablaron con Satanás; en
el Getsemani, el último Adán buscó la cara de Su Padre.
En el Edén, Adán pecó; en el Getsemani, el Salvador
sufrió. En el Edén Adán cayó; en el Getsemani, el Redentor
conquistó. El conflicto del Edén tuvo lugar durante el día; el
conflicto en el Getsemani fue durante la noche. En el Edén
Adán cayó delante de Satanás; en el otro, los soldados
cayeron ante Cristo. En el Edén la raza se perdió; En
Getsemani Cristo anunció la salvación. "De todos los que
me diste no se perdió ninguno (Juan 18:9). En el Edén,
Adán tomó el fruto de la mano de Eva; en el Getsemani,
Cristo recibió la copa de la mano de Su Padre. En el Edén,
Adán se escondió; en el Getsemani, Cristo se mostró
audazmente. En el Edén, Dios buscó a Adán; En el
Getsemani, el último Adán buscó a Dios. En el Edén Adán
era guiado. El el Getsemani Cristo fue conducido. En el
Edén la espada se manifestó (Gen. 3:24); en el Getsemani,
la espada se envainó (Juan 1 8:11).
Explique lo que significó el Árbol del Conocimiento de
Bien y del Mal, y el Árbol de la Vida qué representa
dentro del Jardín de Edén.
Juan 18:2-11
Permítanos notar, en estos versículos, la voluntad del
sufrimiento de Cristo. Nos dice que la primera vez que
nuestro Señor le dijo a los soldados: yo soy el que buscan,
ellos se fueron hacia atrás y se cayeron. Un poder invisible,
lo acompañó juntamente con las palabras. De ninguna otra
manera podemos nosotros responder cómo robustos
soldados romanos se caen postrados ante la voz de un
hombre desarmado. La misma influencia milagrosa que ató
las manos de la muchedumbre enfadada en Nazaret,-que
hizo que los sacerdotes y Fariseos se quedaran impotentes
en la entrada triunfante en Jerusalén,-que también detuvo a
toda la oposición cuando El entró en el templo y echó a los
compradores,- esa misma influencia misteriosa esta ahora
presente. Un milagro real sucedió, aunque algunos tenían
los ojos para verlo, no lo quisieron reconocer. En el
momento cuando nuestro Señor parecía más débil, Él se
mostró que era fuerte.
¿En qué carácter Jesús habló al final de versículo 8?
¿Qué quiso decir Jesús cuándo dijo: "La copa que mi
Padre me dado, yo no lo beberé" (Juan 18:11) Y por
qué Él lo llamó una "copa" que Él tenía que "beber"
Sal.. 116:13 Is. 51:17 Mt. 20:22, 23 Mt. 26:38, 39, 40
Juan 18:12-27
― Pedro probablemente pensó que el podría hacerle
trampas a su Señor como ya había hecho seguramente
ante el sumo sacerdote, y lo hubiera hecho probablemente.
Pero el diablo estaba preparando una trampa más fina para
cazarlo. Él lo trajo a un momento especial para el cual
Pedro no estaba preparado. El entrenamiento ya había
terminado, ahora Pedro estaba siendo probado. Es en esas
batallas que nosotros ni siquiera esperamos y para lo cual
a veces no tenemos tiempo ni de elegir el terreno ni las
armas con las cuales pelear. Para ese tipo de pelea no es
suficiente el mejor uniforme que tengamos, ni el que se
suele llevar comúnmente. ( M. Dods).
Aunque Satanás planeó este rechazo feo y cruel de
Pedro para Cristo, ¿usted puede ver un plan mayor y
superior diseñado por Dios para nosotros?
Gen. 50:20 Prov. 29:25 Prov. 30:7-9
Juan 18:28-32
Nos dicen que los judíos que trajeron a Cristo ante Pilatos
no estubieron en el juicio, para no mancharse. ¡Pero ellos
igual podrían comer la Pascua. ¡Esa la inescrupulosidad del
hecho! Estos hombres endurecidos por el pecado estaban
comprometidos con la malignidad haciendo lo más posible
para matar a un hombre que nada malo hizo en su vida.
Ellos quisieron matar a su propio Mesías. ¡Pero, aún así
hablaban de no ser defraudados en el mismo momento de
la Pascua! La conciencia de hombres Inconversos es una
parte muy curiosa de su naturaleza moral. Mientras que en
algunos casos se endurece, se chamusca, y muere, hasta
que no sienta nada, en otros se pone mórbidamente
escrupulosa sobre las materias menores sobre religión. No
es ninguna cosa rara que encontremos personas
excesivamente particulares que observan formas inútiles de
ceremonias exteriores, mientras que ellos son esclavos de
pecados degradantes y de inmoralidades detestables. Los
ladrones y asesinos en algunos países son sumamente
estrictos sobre la confesión, y absolución, y oraciones a los
santos. Los ayunos y las austeridades voluntarias en
Cuaresma, se sigue a menudo por el exceso de
mundanalidad cuando Cuaresma ha terminado. Pero un
paso está la Cuaresma del Carnaval.
¿Qué nos muestra la segunda parte del versículo 31?
Juan 18:33-40
La melancolía puede aparecer, hay multitudes en cada
tierra cristiana cuya declaración es como la que hizo Pilato.
Ciento, puede temerse, entre las clases altas, excusarse de
su propia falta de religion y continuamente súplican como el
Gobernador romano, que ellos no pueden jugarse por la
verdad. Ellos apuntan a las controversias interminables de
los romanists y protestantes, de altos clérigos y los clérigos
bajos, de clérigos y disidentes, y pretenden decir que ellos
no entienden qué es lo correcto y quién está equivocado.
Bajo esta excusa favorita, ellos atraviesan la vida sin tomar
ninguna decisión sobre la religión, y en ese estado infeliz,
desconsolado, se abandonan demasiado a menudo. ¿Pero
es una verdad que ni la misma verdad puede descubrir?
¡Nada parecido! Dios nunca dejó a alguien honrado,
diligente sin la luz y Su guía. El orgullo es una razón por la
qué muchos no pueden descubrir la verdad. Ellos no se
humillan y se postran de rodillas y seriamente le piden a
Dios que les enseñe. - La Pereza es otra razón. Ellos no
toman los dolores honestamente, e investigan en las
Escrituras. Los seguidores del Pilato infeliz, como si fuera
una regla, no tratan justamente y honestamente con sus
conciencias. Su pregunta favorita sobre ¿qué es la
verdad?- es más bien una excusa. Las palabras de
Salomón son verdaderas desde la fundación del mundo. "Si
como a la plata la buscares, Y la escudriñares como a
tesoros, Entonces entenderás el temor de Jehová, Y
hallarás el conocimiento de Dios" (Prov. 2:4,5.) Ningún
hombre que haya seguido estos consejos se extravió en su
camino al cielo.
(Pensamientos Expositivos Juan sobrio, J. C. Ryle)
Jesús les dijo a Sus discípulos: yo soy el camino, la verdad,
y la vida, nadie viene al Padre excepto a través de mí (Juan
14:6) Nosotros podríamos estudiar estas tres palabras:
camino, verdad y vida; y pasaríamos toda una vida sin
encontrar su significado completo en el sentido espiritual.
Explique desde su punto de vista lo que el hombre
ahora entiende por la “verdad”. ¿Cuál es la fuerza de la
última cláusula de Juan 18:37?
¿Hizo Dios que Pilato respondiera de la manera que
respondió en el versículo 39?
Juan 19:1-6
― Entonces vino Jesús adelante, mientras le colocaron una
corona de espinas, y una túnica púrpura ¡(19:5). Nuestro
Señor bendito, la Palabra eterna, se sometió para ser
llevado afuera dócilmente, fue objeto de desdén, con una
túnica púrpura vieja en Sus hombros, una corona de
espinas sobre Su cabeza. Después de haber sido azotado,
estaba sangrando y Su cabeza con la corona de espinas,
mientras la muchedumbre aullaba, y reclamaba sangre, es
de hecho algo maravilloso que Jesús amó hasta el fin
sabiendo que iba a padecer injustamente (Obispo Ryle).
¿Quién fue realmente responsable de haber matado a
Jesús: los judíos, los romanos, Pilato, Judas o
nosotros? ¿Puede encontrar algunos versículos que
respondan esta pregunta?
Juan 19:7-10
Él no les dio ninguna respuesta. La mayoría de los
hombres, como Pilato, tiene un día de gracia, y una
puerta abierta ante ellos. Si ellos se niegan a entrar y
escoge su propia manera pecadora, la puerta se
cerrará, y nunca más se abrirá de nuevo. Hay algo
como un tal día de visitación', cuándo Cristo le habla a
los hombres. Si ellos no oiyen Su voz, ni abren la
puerta de sus corazones, y le permiten a El entrar a
formar parte de sus vidas exclusivamente, entonces
son entregados a una mente reprobada, y deben pagar
por el fruto de sus propios pecados. Así fue con
Faraón, Saúl, y Acaab; y el caso de Pilato puede ser
como el suyo. Él tubo su oportunida, y decidio no
usarlo, prefirió agradar a los judíos para acallar su
conciencia, y para hacer lo que él sabía que estaba
equivocado. Vemos en consecuencia - Jesús no le dio
ninguna respuesta'? (Obispo Ryle).
(El evangelio de John, A.W. Pink). ¿Cuál es el último
destino de aquellos que son reprobados en su mente?
¿Continúa el Espíritu Santo dando convicción de
pecado para que se arrepientan?
Rom. 1:21-24 2 Tim. 3:1-7 2 Pe. 3:3-7
Juan 19:11-22
Aun así, un templado escritor como el Obispo Ryle dice
sobre el versículo (19:11): Acaso no sabemos que todos,
ambos, los judíos, son herramientas en las manos de un
ser superior- Inconscientemente las personas pueden llegar
a ser instrumentos en las manos de Dios.
Pilato era meramente una herramienta en la mano de Dios
para llevar a cabo Sus planes; no obstante él era
responsable por sus acciones. ¿Pueden las acciones
tontas y pecadoras de un hombre ser usada por Dios
en beneficio para darle la gloria a Dios? De otro
ejemplo Biblico.
Juan 19:23-27
― Cuándo Jesús vio a Su madre por consiguiente, y al
discípulo a quien El amó, Él le dijo a su madre, Mujer, he
ahy tu hijo (19:26). Ocupado con el trabajo más estupendo
en la vida, no sólo en la tierra pero en el universo entero;
bajo una carga que nadie más podría sostener; ¡El objeto
de la malignidad más feroz de Satanás! Pagó el precio que
significó la separación del propio Dios durante tres horas;
no obstante, incluso el Señor Jesús no juzgó los lazos
naturales como indigno de reconocimiento en tal momento.
Al mismo fin Él mostró a los dos, el Hijo perfecto de Dios y
el Hijo perfecto del hombre. En la niñez Él honró a Sus
padres (Lc. 2:52), y lo que iba a hacer en la cruz. Sobre
dejar este mundo, Primero Él había orado por Sus
enemigos; entonces habló palabras de salvación y vió
convicción en el ladrón a Su lado que se arrepintió, ahora
Él se dirige a Su madre.
(El Evangelio de Juan, A.W. Pink).
Incluso en el cruel sufrimiento conocido a la humanidad,
Cristo no pensó primero en Él. ¿Cómo hizo a Jesús, y
también el Apóstol Pablo, pasó esta enseñanza a sus
oidores? Mt. 16:24-27 Rom. 6:1-23 2 Cor.4:8-18
Juan 19:28-33
---¿Estas cosas fueran hechas, la Escritura debe cumplirse.
Ni un hueso de Él se romperá (19:36). El Espíritu Santo
aquí cita Sal. 34:20. El guardó todos sus huesos: ninguno
de ellos se rompió. Maravillosamente esto se ha cumplido.
Dios había guardado todos los huesos de Su Hijo
encarnado. No obstante la orden de Pilato, los soldados no
rompieron Sus piernas. Todas las legiones de César no le
pudieron romper ni un sólo hueso: Ellos, no tuvieron ningún
poder ¡excepto el que se les dio anteriormente! La
preservación de los huesos de Cristo era el cumplimiento
de una profecía. Ni se romperá ni un hueso del cordero
pascual (Ex12:46). 1500 años Israel había observado este
artículo puntillosamente en la observancia de Pascua, y
ninguno de ellos (hasta cuando sabemos) tenía idea de su
significado. Ahora el Espíritu santo lo explica.
(Evangelio de Juan, A.W. Pink).
Los Salmos retrataron la vida y muerte de Cristo siglos
antes de que Él realmente viniera a la tierra. De cada uno
de las Escrituras siguientes en los Salmos, se retrata el
evento particular sobre Cristo. Sal. 16:10 Sal. 22:1 Sal.
22:7, 8 Sal. 22:16 Sal. 22:18 Sal. 34:20 Sal. 69:21 Sal.
109:4
Juan 19:34-42
Pero uno de los soldados con una lanza agujereó su
costado, e inmediatamente de allí salió sangre y agua. Aquí
la segunda prueba estaba en que nuestro Señor realmente
se murió. Uno de los soldados determinó hacer el trabajo
seguro y no dejar nada incierto- y dirigió su lanza al
corazón del Salvador. Él estaba en la cruz en medio de dos
ladrones que agonizaban. Él tiene un lugar en el que
estaba sólo (Sr. W. Kelly). La sangre y el agua significaron
los dos grandes beneficios que todos los creyentes
comparten a través de la justificación y santificación de
Cristo. La sangre es para la remisión de pecados, y el agua
para la regeneración; sangre para la expiación, agua para
la purificación. Estos dos elementos siempre deben ir
juntos. (Matthew Henry)
(El Evangelio de Juan, A.W. Pink)
Debajo hay dos tópicos de las Escrituras — uno se
refiere a la sangre y el otro al agua. Escoja uno o dos
de estos tópicos para reflexionar y profundizar en
ellos.
Sangre Agua
La sangre del primer Pacto sacrificial, Limpieza— Ex.
40:7-32
Gen. 15:10
Sin sangre, no hay redención, Purificación—Ex. 19:10
Lev. 17:11
La sangre es esencial para que podamos estar
correctos delante de Dios, Bautismo— Hch. 8:36-39
Gen. 4:1-10
El sacrificio de Cristo, fue hecho por todos,
Santificación—Ef. 5:26
He. 9:12
Juan 20:1-10 La resurrección de Cristo fue más que
indicado a en la primera promesa divina y profecía (Gen.
3:15): Cristo machucó la cabeza de la serpiente con su
propio talón, entonces Él debió levantarse de entre los
muertos. El paso del arca a través de las aguas del juicio
en la entrada a la tierra limpia prefiguró este mismo gran
evento (1 Pe. 3:21). La liberación de Isaac del altar del
sacrificio, después de que se le había dado muerte tres
días antes (ver Gen. 22:4), se interpreta como la recepción
del Espíritu Santo, en la figura, del muerto (He. 11:19). El
cruce por tierra seca del Mar Rojo por Israel, tres días
después de la matanza del cordero pascual, era un tipo de
cristianos que se levantan junto con Cristo. La emergencia
de Jonás después de tres días y noches en la barriga de la
ballena prefigura la liberación del Salvador de la tumba al
tercer día. La profecía era igualmente explícita: Por
consiguiente mi corazón se alegra, y se regocija de gloria; y
también mi carne descansan en la esperanza. Para que mi
alma no descanse en el Hades, ni tampoco vea corrupción.
Muéstreme el camino de la vida (Sal. 16:9-11).
La resurrección de Cristo es el más poderosos fundamento
y el punto central de la Fe Cristiana, y fuera de ello no hay
ninguna esperanza. Ponga en su corazón que el Señor
Jesús se levantó de entre los muertos y no morirá
nunca más. Saber esto: ¿Cómo afectará su vida?
Hch 2:24-28 Hch. 4:10-12 Hch. 5:29-32 Hch. 10:40-43 Hch.
13:30-37 Rom. 8:11 1 Cor. 15:1-4 1 Cor. 15:14, 17-19
Juan 20:11-16
Y cuando ella vio dentro del sepulcro, se inclinó y loró
(20:11). Cosas así suceden en la vida que pueden producir
un efecto de pesar desenfrenado. Cuando nosotros nos
afligimos, así como otros que no tienen esperanza, cuando
caminamos por vista en lugar de caminar por fe, cuando
nosotros nos movemos en la carne en lugar del Espíritu,
nosotros nos deprimimos, y hace que estemos debajo.
Halce usted sus ojos, y crea que el Dios de los cielos lo
ayudará (Sal. 123:1) esta debe ser la actitud de todo
creyente. Maria apunta una advertencia oportuna para
nosotros. Estamos viviendo días cuándo los corazones de
los hombres están llenos de miedo, y sufren por lo que se
vive en la tierra (Lc. 21:26), y la mayoría de las veces es
porque estamos ocupados con todo lo que se ve a nuestro
alrededor. Eso afecta nuestros corazones. Considere la
advertencia del Salvador: Cuándo estas cosas comiencen a
suceder, entonces alcen sus cabezas; porque la redención
esta cerca (Lc. 21:28). En lugar de estar abajo, Maria nos
dice juntamente con el Salmista: yo alzaré a los ojos hacia
los montes, de dónde vendrá mi socorro. Mi socorro viene
del Señor que hizo el cielo hecho y la tierra (Sal. 121:1, 2).
(Gospel of John, A.W. Pink)
Podría usted compartir de su propia experiencia, cómo
el poder de Dios y su gracia y misericordia lo ayudaron
en momentos cruciales de necesidad.
Juan 20:17-18
Pero ve a mi hermanos, y diles, que yo asciendo [el
presente apropiado o yo estoy ascendiendo] hacia mi
Padre, y a su Padre; y a mi Dios, y a su Dios (20:17). Maria
fue, la primer testigo de la resurrección de Cristo. Esto
ilustra una verdad de gran importancia práctica. Un mujer lo
había ungido para Su entierro (Juan 12), y ahora una mujer
es la primera a quien Cristo se reveló en la gloria de Su
resurrección. Esto nos dice que el corazón que aceptó la
verdad de Dios mueve su voluntad. Los hombres son más
rápidos para asentir intelectualmente, este es el significado
de la tumba vacía, pero María se consagró, y Cristo la
premió. María ejemplifica el caso de aquéllos cuyos
corazones buscan a Cristo, pero cuyas mentes están mal
informadas. Es en la forma de vida que Dios sabe que
clase de corazón tenemos. Nosotros podemos saber
muchas cosas relacionadas con la verdad, pero a menos
que el corazón no esté comprometido y absorto con Cristo
disfrutando de amor e intimidad con El, Él no se revelará a
nosotros.
En Mateo 12:34, 35 Jesús habla del hombre malo como
también del hombre bueno, indicando que ambos
grupos son movidos por los impulsos de sus
corazones. Su preocupación fue más por lo que había
en sus corazones que por lo que había en sus
intelectos. Explique ¿por qué?
Prov. 4:23
Juan 20:19-23
Hay muchos cristianos que suponen que ellos no pueden
regocijarse mientras ellos permanecen en las
circunstancias de dolor. ¡Eso que un error! Observe aquí
que Cristo no cambió las circunstancias de estos
discípulos; ¡ellos todavía estaban cerrados por el miedo de
los judíos, pero Él inclinó sus corazones hacia Él, y así los
levantó por sobre sus circunstancias! Nosotros vemos el
mismo principio ejemplificado en 1 Pedro 1. Allí leemos de
santos de Dios que soportaron una gran lucha de
aflicciones: ellos fueron perseguidos, esparcidos por el
extranjero, sin hogar. ¿Pero qué de su condición espiritual?
Esto - En esto me regocijo grandemente, aunque ahora
estén en una estación particular de pruebas. Y entonces,
habiendo mencionado a la persona del Salvador, él agrega
en seguida "a quien amáis sin haberle visto, en quien
creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo
inefable y glorioso; " (1 Pe. 1:8). sus circunstancias no
habían sido cambiadas, pero sus corazones se levantaron
sobre ellos. Él gran secreto y fruto de la alegría que sentían
era de su compañerismo con Cristo.
Así como nosotros podemos escoger salir de cama e ir
a trabajar cuándo no sentimos ganas de hacerlo,
también podemos escoger regocijarnos en Dios en
lugar de afligirnos por las circunstancias presentes.
¿Qué hace esto posible? Dé algunas Escrituras para
apoyar este concepto.
Juan 20:24-31
"Pero ésto fue escrito, para que puedas creer que Jesús es
el Cristo, el Hijo de Dios,; y que creyendo en El puedas
ener vida a través de Su nombre" (20:31). Aquí el Espíritu
Santo dice por qué la resurrección fue registrada por Juan
en este Evangelio. ¡Eso no fue meramente escrito para una
información histórica sobre el Señor Jesús, sino para que
nosotros podamos creer en Él! Esta escrito para que
nosotros podamos creer en Él como "el Cristo", el Mesías,
el Ungido a quien los profetas del Antiguo Testamento
apuntaron. Está escrito para que nosotros podamos creer
en Jesús como: "el Hijo deDios", la segunda Persona de la
Deidad encarnada, El, cuyo despliege de gloria divina se
muestra más particularmente en el Nuevo Testamento. Y
está escrito para que nosotros podamos creer así en Él
para que nosotros pudiéramos tener la "vida a través de Su
nombre." Én la fe de que está es la revelación escrita que
Dios ha dado de Su Hijo para traer la "nueva vida" y que
todos son incluido en esa palabra-salvación, para la
inmortalidad y la gloria eterna.
¿Usted tiene solamente un conocimiento intelectual de
Cristo o realmente cree en El y lo aceptó con todo su
corazón, su mente y alma? ¿Es su Señor- Su Rey, Su
todo? De algunas Escrituras para sustentar este
concepto.
Juan 21:1-14
Esta pobreza de los Apóstoles demuestra el origen divino
del Cristianismo. Estos mismos hombres que se esforzaron
toda la noche en un barco, mientras eran arrastrados por la
corriente en una noche frío y no pescaron nada,-estos
mismos hombres que después de trabajar duramente no
tenían nada para comer, fueron de los primeros fundadores
de la Iglesia poderosa de Cristo que se encuentra ahora en
un tercio del globo. Éstos eran ellos quienes fueron
adelante de una esquina oscura de la tierra, y
transformaron al mundo. Éstos eran los hombres
ignorantes que audazmente confrontaron los sistemas
sutiles de filosofía antigua e impusieron silencio a sus
abogados predicando de la cruz. Éstos eran los hombres
que a Éfeso, y Atenas, y Roma, vaciaron los templos de la
religión pagana, e invitaron a las multitudes a la nueva y
buena fe. Solamente se pueden entender estos hechos,
creyendo que Dios estaba con ellos, y que ellos fueron
personas extrañamente crédulas. La razón y el sentido
común nos llevan sólo a una conclusión en la materia.
Nada puede responder sobre el levantamiento y progreso
de la Cristiandad a menos que no se le atribuya
directamente a Dios.
Leyendo todo el Evangelio de John, parecería que ese
capítulo 20 podría ser el examen final, la gran conclusión
con respecto a la vida de Cristo. ¿Usted pensaría que
este capítulo 21 podría ser una introducción en la
nueva vida poderosa del nuevo Pedro que también se
retrata en el libro de Hechos? ¿En ese caso, cómo? ¿Y
a qué tipo de pesca se refiere a nuestras vidas?
Por favor rellene los espacios en blanco siguientes: Un
pescador toma un pez vivo, pero cuando él lo pescó, se
mueren. ¡Un cristiano busca pescar _______ , que
_______ en sus pecados, y cuando él los toma, ellos
pueden ser _______ nuevos en Cristo!
Juan 21:15
Lo primero que se registra sobre la caída de Pedro son las
palabras de Jesús hacia él diciéndole: "Dijo también el
Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para
zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu
fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos"
(Lc. 22-31-32). Esto es muy solemne y muy bendito.
Solemne porque se observa que el Señor oró no solamente
para impedir que Pedro cayera y sufriera. Sino que la
misericordia del Señor le revela a Pedro la condición de su
corazón, y le muestra la inutilidad de la confianza en sí
mismo, y lo humilla por su espíritu orgulloso. La influencia
de Satanás sobre el apóstol se deja ver en la respuesta
que dio: Señor yo no sólo estoy listo para soportar la
prisión, sino también la muerte por ti (Lc. 22:33). Ésta es la
condición que lo expone a la caída, que parece ser el único
remedio para trabajar su autosuficiencia. Nosotros tenemos
que aprender que cuando somos débiles es cuando
estamos verdaderamente fuerte; y la fuerza viene de Cristo,
quien es perfecto en nuestra debilidad. El caso de Pedro es
típico; y es tan valioso para nosotros.
A veces todos nosotros fallamos en nuestra vida cristiana;
aún el fracaso puede demostrar ser una cosa muy buena
finalmente. ¿Usted puede basarse en su propia
experiencia de vida? ¿Es necesario morir al yo para
que se manifieste la vida de Cristo en nosotros? Dé
algunos textos bíblicos para fundamentar esto.
Juan 21:16
"Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me
amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo.
Le dijo: Pastorea mis ovejas" (21:16). El Señor deja caer
ahora la comparación "más que a éstos" y es lo mismo que
pregunta a aquellos que profesan creer en Él. "Me amas".
Es, en la realidad, una pregunta muy escrutadora. Nosotros
podemos saber mucho, y hacer mucho, y aún hablar
mucho, y dar mucho, y hacer muchas cosas para nuestra
religión, y todavía estar muertos ante Dios. ¿Nosotros
amamos a Cristo? Ésa es la gran pregunta. Sin esto no hay
vitalidad sobre nuestra cristiandad. Nosotros somos iguales
a figuras de cera, sin no tenemos amor.
¿De todas las personas usted conoce, o ha leído, sobre
cuál, en su juicio, expresa el más verdadero y más
grande amor por Cristo, y por qué? ¿Es este el tipo de
amor que usted también desea?
Juan 21:17-24
"Jesús le dijo: "·Alimente mis ovejas." Si usted me ama,
esta es la manera para manifestarlo. ¡La mejor forma de
mostrar el amor que tenemos para Cristo es atender a Su
rebaño! El trabajo es tan grande, y los obreros son pocos.
La respuesta a veces nos descorazona, más los ataques
de Satanás, y las críticas que se sufren por servir a Dios,
sólo el amor de Christo nos puede alentar para hacer Su
trabajo. Los "asalariados" alimentarán las cabras, pero sólo
aquéllos que aman a Cristo pueden alimentar Sus ovejas. A
hacer este trabajo el Señor llama a Pedro. No sólo Cristo le
restauró el alma del discípulo (Sal. 23:3), pero también
restauró su ministerio oficial; otro no iba a tomar su lugar
como fue el caso de Judas (Hch. 1:20)! "Jesús le dijo:"
Aliment mis ovejas". La gracia maravillosa fue que: ¡No
sólo perdonó a Pedro, sino que lo restauró totalmente a su
apostolado, y le encomienda (aunque no a él solo) el
cuidado de sus ovejas! ¡No hay nada en todo este mundo
más cercano al corazón de Cristo que aquéllos por quien Él
vertió Su sangre preciosa, y por consiguiente Él no le
podría dar a Pedro una prueba más conmovedora de Su
confianza que comprometiendo a su cuidado lo más
estimado que El tenía!
¿Usted ha sido llamado por Dios a pastorear y a
alimentar Sus ovejas? En ese caso, qué está
requiriendo El de usted como "pastoreo?” ¿Y desde
que usted es incapaz de hacer este solo, quién es su
constante Maestro, Protector y Guía?
Juan 21:25
Si Dios está a cargo, nada puede ir más allá de Él. Sus ojos
recorren lo largo de la tierra entera y ningún otro puede
anticiparse o puede quedarse sin que Su mano trabaje.
¡Cuán maravilloso es para nosotros comprender que cada
momento es importante y está bajo la supervisión de Dios!
En cada momento Él está intensamente ocupado con el
gobierno del universo y el cuidado de Su pueblo. En este
mismo momento miles y miles de su pueblo lo están
llamándolo de todas las partes del mundo; algunos están
teniendo necesidades; otros le están suplicando por amigos
agonizantes; algunos están en el momento de peligro;
algunos están suplicando por Su misericordia y salvación.
Él es el más grande de todos los trabajadores y el más
ocupado de todas las vidas activas, y todavía Él está
dispuesto para escuchar su cuchicheo más débil o su
apelación más larga, entrar en cada detalle de su situación
y pasar con usted por cada momento del camino por más
diminuto que se sienta o confundido. ¿Hay acaso un
corazón de amor más grande y sabio para responder a las
necesidades que El? Nada lo toma por sorpresa. El peligro
y la muerte para El no representan ninguna alarma. Oh,
vengamos a Él con la confianza de que su ojo verá nuestra
situación y levantemos nuestra mano al cielo que el vendrá
en nuestra ayuda.
Explique la razón por la qué el mundo no puede
producir bastantes libros para contener lo que Jesús
hizo mientras Él estaba en esta tierra.

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