Introducción

Dentro de este trabajo podremos encontrar un resumen de algunos de

los puntos más importante de la lectura “LAUDATO SI’ MI’ del capítulo
IV “Una ecología integral” donde profundizamos en

• Ecología ambiental, económica y social.

• Ecología cultural
• Ecología de la vida cotidiana.
• El principio del bien común.
• Justicia entre las generaciones.

En la segunda parte del trabajo se hizo un artículo de la lectura del

capítulo III “Raíz humana de la crisis Ecológica y para finalizar, un glosario
de 10 palabras claves de la lectura del capitulo III y IV
 Índice

. Resumen del capitulo IV …………………………………………………………………… 4

. Articulo sobre lectura del capitulo III ……………………………………………………… 8
. Glosario …………………………………………………………………………………….. 9
.
. Ecología ambiental, económica y social

La ecología estudia las relaciones entre los seres vivos de un lugar determinado,

el ambiente en el cual viven y se desarrollan, su distribución intra e

interespecífica, la abundancia que existe de estos en sus respectivos

ambientes y las propiedades que se ven afectadas por la interacción de los

organismos con los factores abióticos del medio en el que se desenvuelven.

Los ecosistemas están muy relacionados con los problemas ambientales a

nivel global. Se entiende que el tiempo y el espacio no son independientes entre sí,

y ni siquiera los átomos o las partículas subatómicas se pueden considerar por

separado.

Cuando hablamos de medio ambiente se entiende que es la relación entre el medio

ambiente y la sociedad que la habita. Entonces no debemos entender la naturaleza como

algo separado o aparte de nosotros porque estamos Inter penetrados. Las razones por

las cuales un lugar se contamina exigen un análisis del funcionamiento de la sociedad,

de su economía, de su comportamiento, de sus maneras de entender la realidad. Es

necesario una ecología económica, capaz de obligar a considerar la realidad de

manera más amplia.

• Ecología cultural
No se trata de destruir las ciudades y construir nuevas más ecológicas que muchas veces

no se hace deseable vivir, se trata de incorporar la historia, la cultura y la arquitectura

de un lugar, manteniendo su identidad. Por eso, la ecología también supone el cuidado de las

riquezas culturales de la humanidad en su sentido más amplio. Se debe ser consiente que

junto con el patrimonio natural, hay un patrimonio histórico, artístico y cultural, igualmente

amenazado ya que es parte de la identidad común de un lugar y una base para construir una

ciudad habitable. La cultura no solo se trata de monumentos antiguos, del pasado sino en su

sentido dinámico y participativo, que no puede excluirse a la hora de repensar la relación del

ser humano con el ambiente. La desaparición de una cultura puede ser tanto o más grave que

la desaparición de una especie animal o vegetal. La imposición de un estilo hegemónico de

vida ligado a un modo de producción puede ser tan dañina como la alteración de los

ecosistemas. Es indispensable prestar especial atención a las comunidades aborígenes con sus

tradiciones culturales. No son una simple minoría entre otras, sino que deben convertirse en

los principales interlocutores, sobre todo a la hora de avanzar en grandes proyectos que

afecten a sus espacios.

. Ecología de la vida cotidiana

Para permitir que tengamos un auténtico desarrollo se debe producir una mejoría

integral en la calidad de vida humana. Los escenarios de los que nos rodeamos influyen

mucho en nuestro modo de ver 115 la vida, de sentir y de actuar. A la vez, en nuestra

habitación, en nuestra casa, en nuestro lugar de trabajo y en nuestro barrio, usamos

el ambiente para expresar nuestra identidad. En nuestra habitación, casa y en los

 lugares de trabajo usamos los espacios para expresarnos. Intentamos adaptarnos a lo

que nos rodea y cuando los espacios son muy caóticos, hay mucho ruido o están muy

desordenados y esto influye en nuestro desempeño el exceso de estímulos nos desafía a

intentar configurar una identidad integrada y feliz.

Es de admirar la capacidad y creatividad que tienen algunas personas para adaptarse y

transformar espacios, revertir los límites del ambiente, modificando los efectos adversos de

los condicionamientos y aprendiendo a orientar su vida en medio del desorden y la

precariedad. . La calidad de vida en las ciudades tiene mucho que ver con el transporte, que

suele ser causa de grandes sufrimientos para los habitantes. En las ciudades circulan muchos

automóviles utilizados por una o dos personas, con lo cual el tránsito se hace complicado, el

nivel de contaminación es alto, se consumen cantidades enormes de energía no renovable y

se vuelve necesaria la construcción de más autopistas y lugares de estacionamiento que

perjudican la trama urbana.

• El principio del bien común.

La ecología humana estudia la vida y la actividad humana en los ecosistemas que ocupa

nuestra especie en el presente y en los que ha ocupados en el pasado. Se centra en la

interacción biocultural del hombre con su medio, explica por qué la cultura es el principal

factor ambiental capaz de modificar los medios físico y biológico de los ecosistemas. es

inseparable de la noción de bien común, un principio que cumple un rol central y unificador en la

ética social. El bien común incluye y presupone el debido respeto a la dignidad de la persona

humana. La cosa se hace patente cuando se advierte que esta dignidad no es en sí misma un bien

particular, sino precisamente un bien común. Por consiguiente, el respeto a la dignidad de la

persona humana es, en sí mismo y sin necesidad de ninguna otra cosa, respeto a un bien a un bien
común". reclama el bienestar social y el desarrollo de los diversos grupos intermedios, aplicando

el principio de la subsidiariedad. Se destaca la familia, como la célula básica de la sociedad. En la

sociedad actualmente hay tantas inequidades y cada vez son más las personas privadas de sus

derechos humanos.

Justicia entre las generaciones

La noción de bien común incorpora también a las futuras generaciones. La operación para

definir una idea de actos justos para las generaciones pasadas y futuras requiere un grado

de extender la valoración de la justicia del acto presente al continuo del tiempo. Debe

tenerse en cuenta que nuestras acciones presentes pueden constituir un legado para la

posteridad, aunque también muchos actos dejan una huella indeleble y dañina para las

futuras generaciones. ¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan, a los

niños que están creciendo? Esta pregunta no afecta sólo al ambiente de manera aislada,

porque no se puede plantear la cuestión de modo fragmentario. Es responsabilidad de todos

y todas, porque cada uno genera algún daño al medio ambiente, por lo tanto todos estamos

llamados a contribuir en la medida de nuestras posibilidades, sea de manera pequeña, al

interior del hogar o grandes en los espacios comunitarios y sociales en que nos

desenvolvemos.
B.

No nos ayudará a describir los síntomas, si no reconocemos la raíz humana de

la crisis ecológica. La humanidad entró en una nueva era donde el poder

tecnológico nos pone en una encrucijada. Somos los herederos de los dos

centros de enormes oleadas de cambio: el motor de vapor, el riel, el telégrafo,

la electricidad, el automóvil, las industrias químicas, la medicina moderna, la

informática y, más recientemente, la revolución digital, la robótica, las

biotecnologías y las nanotecnologías digitales. Debemos sentirnos felices con

estos progresos, y el entusiasmo de las amplias posibilidades que estas

constantes nos abren, porque "la ciencia y la tecnología son un producto

maravilloso de la 80ª creatividad humana donada por Dios" es un proceso de

producción de conocimiento científico que se caracteriza por ser hiper-tecnologizado,

delegado fundamentalmente en instrumentos tecnológicos, permitiendo una mayor

aceleración y mayor escala de producción de conocimientos con aplicación inmediata para

solucionar problemáticas específicas. La tecnociencia es capaz de producir cosas

realmente grandiosas para mejorar nuestra calidad de vida, desde los medios de

transporte, objetos domésticos, edificio y lugares públicos. El problema básico es otro más

pequeño: ya que la humanidad ha asumido en realidad la tecnología y el desarrollo con

un paradigma homogéneo y unidimensional. Destaca una noción de sujeto que abarca

gradualmente en el proceso racional lógico que admite y, por lo tanto, el objeto está afuera.

El sujeto tiene lugar en el establecimiento del método científico con su experimentación,

que ya está detenida explícitamente por posesión, dominio y procesamiento. Se puede

decir que, al origen de muchas dificultades en el mundo actual, es sobre toda la tendencia,

no siempre consciente, constituye la metodología y los objetivos de la tecnología en un

paradigma de entendimiento de que las condiciones de la vida de las personas y la

sociedad funcionales.
 Glosario

1. Autoconciencia: es la capacidad de conectarnos con nuestros sentimientos, pensamientos

y acciones. Ser consciente también significa ser capaz de reconocer cómo nos perciben otras

personas.

2. Biotecnología: se puede definir como el conjunto de técnicas que involucran la

manipulación de organismos vivos o sus componentes sub-celulares, para producir

sustancias, desarrollar procesos o proporcionar servicios

3. Creatividad: Capacidad o facilidad para inventar o crear.

4. Ecológica: De la ecología o relacionado con ella. Que defiende y protege el medio ambiente.

5. Globalización: es un proceso económico, tecnológico, político, social y cultural a escala mundial

que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países

del mundo, uniendo sus mercados sociales a través de una serie de transformaciones sociales y

políticas que les brindan un carácter global.

6. Humanidad: El conjunto de todos los seres humanos que existimos y

nuestra existencia común en tanto especie.

7.Paradigma: es utilizado comúnmente como sinónimo de “ejemplo”, también se puede decir que

es hacer referencia en caso de algo que se toma como “modelo". En principio se tenía en cuenta

en el campo, tema, ámbito, entre dos personalidades u otros..., gramatical (para definir su uso en

un cierto contexto) y se valoraba desde la retórica (para hacer mención a una parábola o fábula).

8. Poder: Tener la capacidad o facultad de hacer determinada cosa.

9.Tecnociencia: es un proceso de producción de conocimiento científico que se caracteriza por ser

hiper-tecnologizado, delegado fundamentalmente en instrumentos tecnológicos, permitiendo una

mayor aceleración y mayor escala de producción de conocimientos con aplicación inmediata para

solucionar problemáticas específicas.

10. Unidimensional: Que tiene una sola dimensión.